كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ) :

متعلق بـ قوله: (بَدَّلُوا) أو ب (صَدَقُوا) أو ب (عَاهَدُوا) .

قوله: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) :

عطف على (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ) .

قوله: (بِغَيْظِهِمْ) : حال، وقيل متعلق بـ "رَدَّ".

قوله: (لَمْ يَنَالُوا) : حال.

قوله: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) : حال.

قوله: (مِنْ صَيَاصِيهِمْ) : متعلق بـ " أنْزَلَ "، والصياصي: الحصون، واحدتها: صيصة، قيل: وأصل الصيصية: قرن الثور، سمى بذلك؛ لامتناعه به، ودفعه به عن نفسه.

قوله: (فَرِيقًا تَقْتُلُونَ) :

(فَرِيقًا) : مفعول "تَقْتُلُونَ".

قوله: (سَرَاحًا) : اسم واقع موقع التسريح.

قوله: (ضِعْفَين) : نصبا على المصدر.

قوله: (فيَطْمَعَ) : منصوب على جواب النهي.

قوله: (وَقِرنَ) بكسر القاف من: وَقَرَ يَقِرُ: إذا ثبت، ومنه الوقار؛ ففاؤه

محذوفة، وقيل هو من: قرَّ يقرُّ، ولكن حذفت إحدى الرائين. كما حذفت إحدى اللامين في " ظللت " فِرارَا من التكرير. ويقرأ بالفتح وهو من " وقر " لا غير وحذف إحدى الرائين.

قوله: (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) :

أي: تبرجا مثل تبرج النساء في الجاهلية الأولى.

قوده: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ) :

خبر "إنَّ"، وما بينهما عطف على اسمها.

قوله: (الْخِيَرَةُ) : اسم للاختيار.