كتاب إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

[سورة الدخان]

قوله: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ) .

جواب القسم.

قوله: (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) : مستأنف.

قوله: (أَمْرًا) : مصدر في موضع الحال.

قوله: (رَحْمَةً) : مفعول له، أي: إنا كنا مرسلين. جبريل بالوحي رحمة.

قوله: (يَوْمَ تَأْتِي) : مفعول به لـ "ارْتَقِبْ".

قوله: (هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (١١) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (١٢) :

في محل نصب، مفعول قول محذوف.

قوله: (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى) : "أنَّى": معمول للاستفرار الذي هو

متعلق " لهم ".

قوله: (قَليلاً) : نعت لمصدر محذوف.

قوله: (يَوْمَ نَبْطِشُ) : أي: ننتقم يوم نبطش.

قوله: (أَنْ أَدُّوا) : أي: بأن أدوا.

قوله: (أن تَرْجُمُونِ) أي: من أن.

قوله: (أَنَّ هَؤُلَاءِ) : أي: بأن هؤلاء.

قوله: (رَهْوًا) : هو مصدر في موضع الحال.

قوله: (كَمْ تَرَكُوا) : (كم) : مفعول (تَرَكُوا) .

قوله: (كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا) : أي: الأمر كذلك.

قوله: (مِنْ فِرْعَوْنَ) : بدل من "الْعَذَابِ الْمُهِينِ" قبله.

قوله: (عَلَى عِلْمٍ) : حال.

قوله: (بِالْحَقِّ) : حال.

قوله: (يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى) :

(يوم) : ظرف، بدل من يوم الفصل.

قوله: (شَيْئًا) : منصوب على المصدر أي: شيئًا من الإغناء.

قوله: (إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ) :

يجوز الاتصال والانقطاع.