كتاب مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

ونحن نعلم فيما دخلنا فيه، فلقد كنا نتهارش على هذا الأَمر كما تتهارش الكلاب على الجيف) (١) .

يقول - أَحمد الكسروي معقباً على هذا القول -: (ولقد صدق فيما قال؛ فإِن التخاصم لم يكن إِلا لأَجل الأَموال، كان الرجل يجمع المال ويطمع فيه فيدعي البابية لكيلا يسلمه إِلى آخر) (٢) .

ولقد كانت مسألة "غيبة الإِمام" - وهي من أَركان المذهب الشيعي - من المسائل التي حيرت كثيراً من الشيعة لشكهم في أَمره وطول غيبته، وانقطاع أَخباره.

يقول ابن بابويه القمي: (رجعت إلى نيسابور، وأقمت فيها فوجدت أَكثر المختلفين عليَّ من الشيعة قد حيرتهم الغيبة، وقد دخلت عليهم في أَمر القائم عليه السلام الشبهة) (٣) .

وهذا الشك في أَمر منتظرهم في عصر ابن بابويه (ت ٣٨١) ، فكيف يكون الآن بعد مضي هذه القرون الطويلة؟!

ذلك أَن الأَسباب التي يذكرها الشيعة علة لغيبته لا يقتنع بها عاقل؛ فالشيعة يعللون سبب غيبته بأَنه "يخاف القتل" (٤) ، مع أَنهم يقولون بأَن الأئمة يعلمون متى يموتون ولا يموتون إِلا باختيار منهم (٥) ، فكيف يحتجب خوفاً وأمر الموت بيده؟!! ثم لماذا لم يقتل

(١) «الغيبة» الطوسي: ص٢٤١.
(٢) «التشيع والشيعة» : ص ٣٣.
(٣) «إكمال الدين» : ص ٢.
(٤) الكليني: «الكافي» حيث ذكر عدة أحاديث لهم تفيد ذلك: (١/٣٣٧، ٣٣٨، ٣٤٠) ، وانظر: الطوسي: «الغيبة» : ص ١٩٩، وانظر: أَبو طالب التبريزي: «المهدي» : ص ١١٨.
(٥) هذا من أَبواب «الكافي» : (١/٢٥٨) - كما مر -.