كتاب موقف ابن تيمية من الأشاعرة

وهناك مؤلفات أخرى ذكرها مترجموه، ومنها تفسير أسماء الله الحسنى، أشار الزركلي إلى أنه مخطوط (١) .

منهج البغدادي ودوره في تطور المذهب الأشعري:

البغدادي أحد أعلام الأشاعرة في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس حيث كانت وفاته سنة ٤٢٩هـ، وهو يمثل تقريباً مرحلة كل من الباقلاني - ت ٤٠٣هـ- وابن فورك - ت ٤٠٦هـ- وإن تأخر عنهما قليلاً، لكنه مثلاً يلتقي مع ابن فورك بكونهما شيخين للبيهقي، كما أنه يذكره في كتابه أصول الدين (٢) ، ويذكر الباقلاني أيضاً، ويصفه بقوله: " قال قاضينا " (٣) ، كما أن البغدادي ذكر أنه أدرك أبا عبد الله بن مجاهد، تلميذ أبي الحسن الأشعري (٤) .

والبغدادي يميزه كتبه خاصة "أصول الدين" إنه ينقل أقوال أصحابه من الكلابية والأِشعرية، ويذكر الخلاف بينهم إن وجد، لذلك فقد يتبادر إلى الناظر أنه مقلد للأشاعرة، وممن رأى هذا الرأي عبد الرحمن بدوي الذي قال: " لقد كان عبد القاهر البغدادي - بحسب ما لدينا من مؤلفاته - عارضاً لآراء الأشاعرة أكثر من مفكراً أصيلاً، ذا آراء انفرد بها، أو براهين جديدة ساقها" (٥) ، وهذا الكلام فيه شيء من الحق لكن البغدادي - كما سيأتي - له ترجيحات خاصة تعتبر بمثابة منعطف في تطور المذهب الأشعري، صحيح أنه في غالب المسائل مقلد لشيوخه، لكن ليس فيها كلها.

والبغدادي لا يخالف من سبقه من الأشاعرة في مسائل العقيدة والكلام،

(١) الأعلام (٤/٤٨) ، وانظر: المصادر السابقة في الفقرتين السابقتين.
(٢) (ص: ٢٥٣، ٣١٠) ، كما ذكره في الفرق بين الفرق (ص: ٣٦٤) .
(٣) أصول الدين (ص: ٢٣٠-٢٣١) ، و (ص: ٢٥٣-٣١٠) ، والفرق بين الفرق (ص: ٣٦٤) .
(٤) المصدر السابق (ص: ٢٥٣-٣١٠) ، والفرق بين الفرق (ص: ٣٦٤) .
(٥) مذهب الإسلاميين (١/٦٧٤) .