للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٩٤١- عَبادِل بْن عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.

عَنْ جَدَّته، عَنْ أَبِي رافِع.

قَالَ عَبد اللهِ بْنُ مُحَمد: عَنِ العَقَدِيّ، عَنْ عَبد العَزِيز بْنِ مُحَمد، عَنِ ابْنِ الْهَادِ؛ في عَذَابِ القبر.

كذا في العتيق (١) .

وَقَالَ ابنُ عُفَير: عَنْ يَحيى بْن أَيوب، عَنْ ابْن الْهَادِ، عَنْ عَبادِل، عَنْ جَدَّته، امْرَأَةِ عُبَيد اللهِ بْن أَبي رافِع، عَنْ أَبِي رافِع، رضي الله عَنْهُ.

وَقَالَ الأُوَيسِيّ عَبد العَزِيز: عَنْ سَعِيد بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبادِل بْن عَلِيِّ بْن أَبي رافِع، عَنْ عَمرو بْن أَبان بْن عُثمان، عَنْ أَبِي غَطَفان، عَنْ أَبِي رافِع؛ أَكَلَ النَّبيُّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم ولَم يَتَوَضَّأ.

وقال ابنُ أَبي أُوَيس: عَبّاد.


(١) بدلها محقق "التاريخ الكبير" إلى "الفتن"، وقال: كان في الأصل: العتيق"، تصحيف، والصواب: الفتن"، ولم يذكر سببًا لذلك، والصواب ما جاء في الأصل، وذلك أن البخاري كرر هذه اللفظة كثيرا في هذا الكتاب، ومعناها أنه وجد هذا الإسناد هكذا في كتابه القديم.

<<  <  ج: ص:  >  >>