كتاب الولاة وكتاب القضاة - ط العلمية

الْعَبَّاس أحمد المُعتضِد بْن أَبِي أحمد الموفَّق بكتاب يصغّر فِي أمر خُمارَوَيه، ويحضّه عَلَى المسير إِلَيْهِ وضمّنه أبياتًا من شعر:

يَا أيُّهَا المَلِكُ المَرْهُوبُ جَانِبُهُ … شَمِّرْ ذُيُولَ السُّرَى فَالأَمْرُ قَدْ قَرُبَا

كَمْ ذَا القُعُودُ وَلَمْ يَقْعُدْ عَدُوُّكُمُ … عَنِ القِتَالِ لقَدْ أَصْبَحْتُمُ عَجَبَا

لَيْسَ المُرِيدُ لِمَا أَصْبَحْتَ تَطْلُبُهُ … إِلَّا المُشَمِّرَ عَنْ سَاقٍ وَإِنْ لَعِبَا

عَلَى. . . . . . . . . . الفريط مُعْتَكِفًا … وَاجدد فَقَالَ قَوْمٌ إِنَّهُ ذَهَبَا

فَأَنْتَ ذُو غَفْلَةٍ يَقْظَانُ ذُو سِنَةٍ … وَطَالِبُ الْوِتْرِ ذُو جِدٍّ إِذَا غَضِبَا

أَجَدَّ مَرْوَانُ فِي بَيْتٍ أَصَابَ بِهِ … عَيْنَ الصَّوَابِ فَمَا أَخْطَا وَمَا كَذَبَا

إِذْ قَالَ لَمَّا رَأَى الدُّنْيَا تَمِيدُ بِهِمْ … بَعْدَ الهُدُوِّ وَعَادَ الحَبْلُ مُضْطَرِبَا

إِنِّي أَرَى فِتَنًا تَغْلِي مَرَاجِلُهَا … وَالملكُ بَعْدَ أَبي لَيْلَى لَمِنْ غَلَبَا

وأقبل أَبُو الْعَبَّاس أحمد بْن أَبِي أحمد المُوفَّق من بَغداد، وانضمّ إِلَيْهِ إِسْحَاق بْن كُنداج، ومحمد بْن دِيوْداد أَبِي الساج حتى أتوا الرَّقّة، فسلَّم أهل قِنَّسْرِين والعواصم، ودعَوا لَهُ، وسار إلى شَيْزَر، فلقِيَه بها أصحاب دَادَوَيه، فقاتلوه قتالًا شديدًا، فهزمهم أَبُو الْعَبَّاس، ثمَّ أتى حتى دخل دِمَشق، فأقام بها أيَّامًا، وبلغ الخبَر خُمارَوَيه، فخرج إلى الشام فِي جيش عظيم، كَانَ خُروجه يوم الخميس لعشر خلونَ من صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين، فالتقَيا هُوَ وأبو العبَّاس بْن أَبِي أحمد المُوفَّق بنهر أَبِي فُطْرُس من أرض فِلَسْطين، يُقال لَهُ اليوم: الطواحين، فاقتتلوا، فانهزم أصحاب خُمارَوَيه، وكان فِي سبعين ألفًا، وكان أَبُو العبَّاس فِي نحو من أربعة آلاف واحتوى أَبُو العبَّاس عَلَى عسكر خُمارَوَيَه بما فِيهِ، ومضى خُمارَوَيه عَلَى وجهه إلى الفُسطاط لا بلوي عَلَى شيء، وأقبل كمين خُمارَوَيه عليهم سعد الأَيسر، وفيهم: أحمد بْن إسماعيل العَجَميّ، وتشركين، وحوطامش، ولم يعلَموا بهزيمة خُمارَوَيه حتى أشرفوا عَلَى العسكر، فأقبلوا إلى أَبِي العبَّاس، فحاربوه حتى أزالوه عَن العسكر، وهزموه اثني عشر مِيلًا وذلك فِي صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين، ورجع أَبُو الْعَبَّاس إلى دِمَشْق، فلم تُفتَح لَهُ، وقدِم خُمارَوَيه إلى الفُسطاط يوم الجمعة لثلاث خلونَ من