كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {واللذان يأتيانها مِنْكُم} الْآيَة

قَالَ: كَانَ الرجل إِذا زنى أوذي بالتعيير وَضرب بالنعال

فَأنْزل الله بعد هَذِه الْآيَة (الزَّانِيَة وَالزَّانِي فاجلدوا كل وَاحِد مِنْهُمَا مائَة جلدَة) (النُّور الْآيَة ٢) وَإِن كَانَا غير محصنين رجما فِي سنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {واللذان يأتيانها مِنْكُم} قَالَ: الرّجلَانِ الفاعلان

وَأخرج آدم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {فآذوهما} يَعْنِي سبأ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير {واللذان} يَعْنِي البكرين اللَّذين لم يحصنا {يأتيانها} يَعْنِي الْفَاحِشَة وَهِي الزِّنَا {مِنْكُم} يَعْنِي من الْمُسلمين {فآذوهما} يَعْنِي بِاللِّسَانِ بالتعيير وَالْكَلَام الْقَبِيح لَهما بِمَا عملا وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا