كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور

- أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فَلَمَّا نسوا مَا ذكرُوا بِهِ} قَالَ: يَعْنِي تركُوا مَا ذكرُوا بِهِ

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {فَلَمَّا نسوا مَا ذكرُوا بِهِ} قَالَ: مَا دعاهم الله إِلَيْهِ وَرُسُله أَبوهُ وردوه عَلَيْهِم

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {فتحنا عَلَيْهِم أَبْوَاب كل شَيْء} قَالَ: رخاء الدُّنْيَا ويسرها على الْقُرُون الأولى

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {فتحنا عَلَيْهِم أَبْوَاب كل شَيْء} قَالَ: يَعْنِي الرخَاء وسعة الرزق

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ فِي قَوْله {حَتَّى إِذا فرحوا بِمَا أُوتُوا} قَالَ: من الرزق {أَخَذْنَاهُم بَغْتَة فَإِذا هم مبلسون} قَالَ: مهلكون متغير حَالهم {فَقطع دابر الْقَوْم الَّذين ظلمُوا} يَقُول: قطع أصل الَّذين ظلمُوا

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُحَمَّد بن النَّضر الْحَارِثِيّ فِي قَوْله {أَخَذْنَاهُم بَغْتَة} قَالَ: أمهلوا عشْرين سنة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد فِي قَوْله {فَإِذا هم مبلسون} قَالَ: المبلس المجهود المكروب الَّذِي قد نزل بِهِ الشَّرّ الَّذِي لَا يَدْفَعهُ والمبلس أَشد من المستكبر وَفِي قَوْله {فَقطع دابر الْقَوْم الَّذين ظلمُوا} قَالَ: استؤصلوا

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد {فَإِذا هم مبلسون} قَالَ: الاكتئاب

وَفِي لفظ قَالَ: آيسون

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: الإِبلاس تَغْيِير الْوُجُوه وَإِنَّمَا سمي إِبْلِيس لِأَن الله نكس وَجهه وَغَيره