ص47 - كتاب المتمنين لابن أبي الدنيا - من استعمل التسويف والمنى لم ينبعث في العمل وكان يقال من أقلقه الخوف ترك أرجو وسوف

فصول الكتاب

-لوددت أني غودرت مع أصحاب نحص الجبل يعني: سفح الجبل
-إني قضيت أنهم إليها لا يرجعون
-تمن علي ما شئت، قال: رب، تردني إلى الدنيا حتى أقتل فيك وفي نبيك عليه السلام مرة أخرى،
-تمن علي عبدي ما شئت أعطكه. قال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا
-ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: ١٦٩] فقال:
-سل، وتمنه، فيقول: ما أسأل، ولا أتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا، فأقتل في سبيلك عشر مرار لما
-ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم ولا. . . . . . . . . . .
-ما أحد يدخل الجنة، يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء، إلا الشهيد، فإنه
-طوبى لك يا طير، ما أنعمك على هذه الشجرة، تأكل من هذه الثمرة، ثم تموت، ثم لا تكون شيئا
-يا ليتني شجرة تعضد ثم تؤكل
-ليتني كنت خضرة تأكلني الدواب
-يا ليتني مثل هذه التبنة، ليت أمي لم تلدني، ليتني لم أك شيئا، ليتني كنت نسيا
-لو أن لي ما على الأرض لافتديت به من هول المطلع
-لو كان لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من كرب ساعة - يعني بذلك الموت - فكيف ولم أرد
-والله لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت به من هول ما أمامي قبل أن أعلم ما
-لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت بها من النار، وإن لم أرها
-لوددت أني تركت كفافا، لا لي ولا علي
-إن من غررتموه لمغرور لوددت أني خرجت منها كما دخلت فيها، لو كان لي اليوم ما طلعت عليه
-وددت أن الله غفر لي خطيئة من خطاياي، وأنه لم يعرف نسبي
-وددت أني إذا أنا مت لم أبعث
-لو وقفت بين الجنة والنار، فخيرت بينهما، أيهما منزلي، أو أكون ترابا، لاخترت أن أكون
-يا ليتني كبشا، فذبحني أهلي، فأكلوا لحمي، وحسوا مرقي
-يا ليتني رمادا تذريني الريح
-وددت أني بمنزلة أصحاب الأعراف
-وددت أن الله عز وجل، خلقني يوم خلقني شجرة تعضد
-والله لوددت أني عبد لعبد حبشي مجدع، وأني أنجو من شر يوم القيامة
-يا ليتني إذا مت كنت نسيا منسيا
-يا ليتني كنت شجرة
-يا ليتني كنت عصا رطبا
-ألا ليتني لم أك شيئا مذكورا، ألا ليتني كهذا الماء الجاري، أو كنابتة من الأرض، أو كراعي
-لوددت أني كنت عبدا حبشيا لشر أهل المدينة ملكة، أرعى عليهم غنمهم، وأني لم أكن فيما كنت
-لوددت أني كنت نسيا منسيا
-وددت أني كبش أهلي، فذبحوني، ثم طبخوني، ثم أكلوني
-لتمنيت أنا أن يكون لي في الآخرة خص من قصب، وأروى من الماء، وأنجو من
-وددت أن الله إذا جمع الخلائق يوم القيامة يقول لي: يا مالك، فأقول: لبيك، فيأذن لي أن أسجد
-يا ليتني لم أخلق وليتني إذ خلقت لم أوقف، وليتني إذ وقفت لم أحاسب، وليتني إذ حوسبت لم
-يا ليتنا لم نخلق، ويا ليتنا إن حوسبنا لم نعذ‍ب، ويا ليتنا إن عذبنا لم
-يا ليتني كنت لبنة من هذا اللبن لا علي ولا لي
-أيسرك أنك شجرة من هذه الشجر، أكلتك هذه الراحلة، فقذفتك بعرا، فاتخذت جلة؟ قال: لا والله،
-ما منكم أحمر ولا أسود، يفضلني بتقى، إلا وددت أني في مسلاخه
-أتمنى بيتا مملوءا رجالا مثل أبي عبيدة
-ما الموت إلا سلام جبرا، قال: ذلك الذي أردت
-يا طير ما أنعمك، لا حساب عليك ولا عذاب، يا ليتني مثلك
-تمن على الله ما شئت قال: أتمنى سيفا صارما، وجنة حصينة، فأقاتل في سبيل الله حتى
-لو كان الرماد يدخل حلقي لأكلته
-الله قد كفانا مؤونة الدنيا، وأمرنا بطلب الآخرة، فليت الله كفانا مؤونة الآخرة، وأمرنا بطلب
-تمنى عبد الملك بن مروان الخلافة، وتمنى مصعب بن الزبير، سكينة بنت الحسين، وعائشة بنت طلحة،
-من يأخذها مني بما فيها؟ يا ليته كان بعرا ثم أمر بالحرس فأحاطوا بقصره قال بنوه: ما هذا؟
-إني لوددت أن كل لقمة آكلها في فم، أبغض الناس إلي
-ليتك كنت بي عقيما إن لبنيك في القبر حبسا طويلا
-تذهب بهذا الدرهم الستوق فتلقيه في هذه الدراهم الجياد، فلعل إنسانا يتجاوز
-ليتني مت قبل هذا اليوم بكذا وكذا
-فيا ليتني لاقيت في الرحم الردى ... ولم تبتدرني بالأكف القوابل ولم أسكن الدنيا إلى
-ليت أمي لم تلدني فتقول له امرأته: يا أبا ميسرة، أليس قد أحسن الله إليك؟ هداك للإسلام،
-ليت أمي لم تلدني أخبرت أني وارد النار، ولم أخبر أني صادر عنها
-ولوددت أني كنت عبدا مملوكا لبني فلان، من بني كنانة أشقى أهل بيت من كنانة وأني لم أل من
-يا ليتها لم تقل لنا
-أعييش ويحك إن حبي قد ثوى ... فأبوك مهيوض الجناح كسير يا ليتني من قبل مهلك صاحبي ... غيبت
-ليت السماء تفطرت أكنافها وتناثرت منها نجوم تلمع لما رأيت الناس هد جميعهم صوت ينادي بالنعي
-يمنونني الأجر العظيم وليتني ... نجوت كفافا لا علي ولا ليا
-ما ليت وما لك، والسبيل قد أصالك
-والمرء مرتهن بسوف وليتني ... وهلاكه في السوف والليت
-ما تمنيت شيئا قط قلنا له: وكيف ذلك؟ قال: إذا عرض لي شيء من ذاك، سألته
-من استعمل التسويف والمنى لم ينبعث في العمل وكان يقال: من أقلقه الخوف، ترك أرجو، وسوف،
-الأماني تنقص العقل
-والله لوددت أني كنت شجرة، ووالله لوددت أني كنت مدرة، ووالله لوددت أن الله لم يخلقني
-لوددت أني كنت ثكلت عشرة كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأني لم أسر مسيري الذي
-لأن أكون جلست عن مسيري، أحب إلي من أن يكون لي عشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل
-أشتهي أن ينفرج لي عن صدري، فأنظر إلى قلبي، ماذا صنع القرآن فيه وما نكأ، وكان عيسى إذا قرأ
-أشتهي والله يا أبا بشر، أن أكون رمادا، لا يجتمع منه سفه أبدا في الدنيا ولا في الآخرة،
-أشتهي أن أبكي حتى لا أقدر على أن أبكي، قال: فكان يبكي الليل والنهار، وكانت دموعه سائله
-وددت والله أنه كما قلت، ومن لعمر بالذي قلت رحمك الله
-ليت تلك الشجرة لم تخلق
-يا ليتني لم أخلق، فإذا خلقت مت صغيرا، ويا ليتني إذ لم أمت صغيرا، عمرت حتى أعمل في خلاص
-لو وقفت بين الجنة والنار، فخيرت بين أن أصير رمادا، أو أخير إلى أي الدارين أصير، لاخترت أن
-لكني وددت أن لي مثل أحد ذهبا، أحصي عدده وأؤدي زكاته
-ما يسرني أن لي من الجسر إلى خراسان ببعرة وربما قال: بنواة قال: وما يسرني أن لي من الخيل
-ما يسرني أن لي جميع ما حوت البصرة، من الأموال والثمرة بفلسين
-لئن تندرا - وأشار إلى عينيه - أحب إلي من ذلك
-لوددت أني حرقت بها، ثم أخرجت، ثم أحرقت، ثم أخرجت، ثم أحرقت، وأني لم
-ليت أني بزهد الحسن، وورع ابن سيرين، وفقه سعيد بن المسيب، وعبادة عامر بن عبد قيس، قال روح:
-ما يسرني أن لي كل عقدة، كل يعطى بملء زبيل من تراب
-إنما قوتي في الدنيا نصف مد في اليوم، وإنما لباسي ما ستر عورتي، وإنما بيتي ما أكن رأسي،
-لو أن الدنيا بحذافيرها، عرضت علي حلالا، لا أحاسب بها في الآخرة، لمكثت أتقذرها، كما يتقذر
-لو أدخلني النار، فصرت فيها ما يئسته
-لو خيرت بين أن أموت فأري القيامة، وأهوالها، والبعث، والحساب، ثم أدخل الجنة، وبين أن أكون
-لو أن الدنيا، عرضت علي منذ يوم خلقت، إلى أن تفنى، أتنعم فيها حلالا لا أسأل عنه يوم
-ما أحب أن ألقى الله بصحيفة أحد، إلا بصحيفة هذا المسجى
-وددت أني شعرة في صدر أبى بكر - رضي الله عنهما -
-لوددت أني من الجنة، حيث أرى أبا بكر رضي الله عنه
-لوددت أني شعرة، في صدر أبي بكر رضي الله عنهما
-ليت أنها قطعت من ها هنا - يعني يديه من المرفقين - وأني لم أكن شهدت
-لو أتاني آت من ربي، يخبرني بأن يخيرني في الجنة أنا أو في النار، وبين أن أصير ترابا،
-ولمن خاف مقام ربه جنتان} [الرحمن: ٤٦]
-طوبى لك يا طائر، تأكل الثمر، وتقع على الشجر، وددت أني ثمرة ينقرها
-تمنوا وتمنوا، فلما فاتهم جدوا
-والله لكأن جنبي في تخت وكأني أتنفس من سم إبرة، وكأن غصن شوك يجر به من قدمي إلى هامتي ثم
-وددت أني قرأت القرآن، ثم وقفت، ولم ألق أحدا أرضاه إلا قال ذلك
-وددت أني أفلت من هذا الأمر، لا لي، ولا علي
-يا ليتني كنت نسيا منسيا، قبل الذي كان من شأن عثمان رضي الله عنه، والله ما أحببت أن ينتهك
-ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة
-وددت أني مت قبل هذا اليوم بكذا وكذا
-لوددت أني بحيث صيد هذا الطير، لا أكلم بشرا، ولا يكلمني، حتى ألقى الله عز
-لوددت أن لي إنسانا، يكون في مالي، ثم أغلق علي بابا، فلا يدخل علي أحد، حتى ألحق بالله عز
-ليت ما فات من شبابي يعود ... كيف والشيب كل يوم يزيد من هموم طوارق تعتريني ... وهنات يشيب
-ما سألت الله الجنة قط، إلا وأنا مستحي منه، ولوددت أني أنجو من النار، وأصير رمادا، وكان
-وددت أني لم أكن كتبت من هذا العلم حرفا واحدا، إلا ما لا بد للرجل منه قال: ثم بكى، ثم قال:
-ليأتين على الناس زمان، يأتي الرجل القبر يتمرغ عليه، كما تتمرغ الدابة، ويتمنى أن يكون
-اسكت أتريد أن أوقف يوم القيامة حتى أسأل عن كل مجلس جلسته، وعن كل حديث حدثته: أي شيء أردت
-لا يتمنى المؤمن الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة
-لا يتمن أحد الموت، إلا من وثق بعمله
-إنك ميت، ولكن سل الله العافية
-يوشك ابن أخي إن أخر أجلك يكون الخفيف الحاذ، أغبط من أبي عشرة، كلهم رب بيت، ويوشك ابن أخي
-لا يتمن أحد الموت فقال عطاء: إنما يريد الحياة من يزداد خيرا، فأما من يزداد شرا، فما يصنع
-ويل عطاء ليت أم عطاء، لم تلده فوالله ما زال كذلك، حتى نظرنا إلى الشمس، قد طفلت للغروب،
-مررت بكلب ميت، فقلت: استرحت ليس عليك حساب
-استراحت الطير في السماء، والحيتان في البحار، والوحش في القفار، وأنا مرتهن
-ليتني مثل هذا وبكى، ثم بكى
-أصبحنا في أمنية المتمنين، الموتى يتمنون أنهم في مثل عافيتنا، والمشاغيل يتمنون
-لو قيل لي: إنك من أهل النار، ما تركت العمل، لئلا تلومني نفسي، تقول: ألا صنعت ألا
-طوبى لك يا طير، تأكل من الثمر، وتستظل بالشجر، وتصير إلى غير حساب، يا ليت أبا بكر
-لوددت أني أنجو من الإمارة كفافا، لا لي، ولا علي
-يا جبل، تصير هباء منثورا، وتصير كذا، وتصير كذا، ويبقى على يزيد الحساب، قال: ثم يبكي، فما
-لو خيرت بين أن لا أكون شيئا، وبين حالي التي أنا عليها، لاخترت أن لا أكون كنت شيئا، ولا
-لو خيرت بين دخول الجنة، وبين أن أكون لبنة من هذا الحائط، لاخترت أن أكون لبنة منه، متى
-لوددت أني كنت غصنا رطبا، وأني لم أسري في هذا الأمر، تعني يوم الجمل
-لوددت أني مت، ووالله لوددت أني مت، قالها ثلاثا
-ولوددت أني شجرة تعضد، ثم تؤكل
-والذي نفسي بيده، لوددت أني شجرة بجانب الطريق، مر بي بعير فأخذني بفيه فلاكني، ثم ألقاني،
-لوددت أني كبش رباني أهلي، حتى إذا كنت كأسمن ما يكون، زارهم بعض من يحبونه، فذبحوني، فجعلوا
-يا طير ما أنعمك لا حساب عليك، ولا عذاب، يا ليتني مثلك، ليته
-لا تقوم الساعة، حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليته مكان هذا
-لا تقوم الساعة، حتى يمر الرجل بقبر أخيه، فيلكزه برجله، ويقول: يا ليتني كنت
-ليته لم يكن سيد قومه، كم من باطل قد حققناه، وحق قد أبطلناه
-لأن أكون في هذه السحابة، فأقع إلى الأرض، فأنقطع أحب إلي من أن أكون شرعت في دم عثمان
-لا تمن الموت، يا عم رسول الله، فإنك إن تبق تزدد خيرا، يكون ذلك خيرا لك، وإن تبق فتستعتب
-ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} [النساء: ٣٢] إلى آخر الآية
-شهدتها - يعني الجماجم - فما رميت بسهم، ولا طعنت برمح، ولا ضربت بسيف، وددت أن هذه سقطت من
-وددت أنها في قلب كل مؤمن من أمتي تبارك الذي بيده الملك
-لوددت أني في حيز من حديد، ومعي ما يصلحني، لا أكلم الناس ولا يكلموني، حتى ألقى الله عز
-وددت أني طير في منكبي الريش
-لولا أن أضع جبيني لله ساجدا، أو أجالس أقواما يلتقطون طيب الكلام، كما يلتقط طيب التمر
-لو أن لي ما في الأرض، لافتديت به من هول المطلع
-لكني والله لوددت أنه سلم لي صحبتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأني انفلت من عملي هذا
-لقد شهدتم - يعني قتال الجماجم - فما رميت بسهم، ولا طعنت برمح، ولا ضربت بسيف، ولوددت أن
-لو وقفت بين الجنة والنار، فقيل لي: أيما أحب إليك: أن أخيرك أيهما تكون دارك، أو تكون رمادا
-فمروا برجل مجلود، يقول: أنا والله مظلوم، فقال: يا هذه، لمثل هذا كان زوجك يتمنى
-ينبغي لك لو أنك لم تعص الله طرفة عين، أن تمنى أنك لم تخلق
-لو أني أعلم أنكم تبقون على حالكم هذه، لتمنيت أن أعيش، فذكر عشرين سنة
-كان من دعاء لي، أو من دعائي أن لا أموت فجأة، فأما اليوم فوددت أنه قد
-لأنا إلى من في بطنها أشوق مني إلى من على ظهرها
-إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، دعي برجل من أهل الجنة، فيقال له: كيف منزلك
-ولوددت أني كنت عبدا مملوكا لبني فلان من كنانة، أسقيهم الماء، وأني لم آل من هذا العمل شيئا
-لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها، فلذلك اشتهيت أن أموت قبل ذلك
-إنما كنت أريدهما لأنظر بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما إذ قبض الله عز وجل
-ترى الجنازة يمر بها على القوم، فيقول القائل: يا ليتني على أعوادك، فيقول: إنك لا تدري ما
-إذا تمنى أحدكم، فلينظر ما يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب الله له من
-إذا تمنيت شيئا فأعطيته، فقل: أسأل الله الجنة
-قد سمعت ما قلتم، والله لوددت أنها بقيت هاهنا أبدا، لا أدري ما أبشر به
-أتمنى أن يكون مثل هذه الدار رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح
-ود أبوك أنه مات قبل هذا اليوم بعشرين عاما
-وددت أني كنت جلة لأهلي فأحرقوني
-وددت أني كنت كبشا لأهلي، فذبحوني، فشووني، وأكلوا لحمي
-أصبحتم في منى ناس كثير
-الحمد لله الذي جعلهم يتمنون أنهم مثلنا عند الموت، ولا نتمنى أنا مثلهم عند الموت، ما
-ليت حظي من الفتيا الكفاف

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من استعمل التسويف والمنى لم ينبعث في العمل وكان يقال: من أقلقه الخوف، ترك أرجو، وسوف،

٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «مَنِ اسْتَعْمَلَ التَّسْوِيفَ وَالْمُنَى لَمْ يَنْبَعِثْ فِي الْعَمَلِ» وَكَانَ يُقَالُ: «مَنْ أقْلَقَهُ الْخَوْفُ، تَرَكَ أَرْجُو، وَسَوْفَ، وَعَسَى»

<< < > >>