ص21 - كتاب الجزء من حديث أبي الطاهر الذهلي انتقاء الدارقطني - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة

فصول الكتاب

-أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال: ما رأيته صلاها قبل ذلك
-لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا
-لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن , ولا يزني حين يزني وهو مؤمن , ولا يشرب الخمر حين يشرب
-ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط , إن اشتهاه أكله , وإلا
-يقرأ الليل كله , فإذا أصبح سرق , قال: ستنهاه قراءته
-لا تسبوا الأموات , فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
-اللهم جنبني الشيطان , وجنب الشيطان ما رزقتني , فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان , أو لم
-لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل
-ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
-صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد , إلا المسجد
-روحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها , وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما
-أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم فقال له اكتب , فقال: وما أكتب يا رب؟ قال: القدر , قال:
-لا نأكل الصدقة
-نهى عن التزعفر
-أبدلكم بهذين اليومين يومين خيرا منهما , الفطر والنحر
-قنت بعد الركوع
-ما صليت خلف أحد أخف ولا أتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
-بأي شيء أهللتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بعمرة وحجة , قالها
-متى أخذتم هذه البدعة
-إن أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل , وإن لم تنزل فلا شيء عليها
-يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك , فقلت: يا رسول الله ما دعوة أسمعك تكثر أن تدعو بها؟
-من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه , ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
-خلق الله تبارك وتعالى كفتي الميزان مثل السماء والأرض , فقالت الملائكة: يا ربنا من تزن
-يوتر بإحدى عشرة ركعة , فلما بدن أوتر بسبع
-كنا ننبذ له في مثل هذا السعن سعن معلق فننبذ بالليل فيشربه بالغداة فيشربه
-من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله له بيتا في
-سيكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن أنكر فقد برئ , ومن كره فقد سلم , ولكن من رضي وتابع
-أرأيت أمرك هذا؟ أشيء عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رأي رأيته؟ قال: ما تريد
-من أتى عرافا فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
-فيك لأعزاء بيتك بعد
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة
-البكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة
-نهى عن الكي
-من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصرته نصره الله عز وجل في الدنيا والآخرة
-لا تكوه ودعه , نحه إلى أهله , فمر به بعير فضرب بطنه فانحمص بطنه , فأتى به النبي صلى الله
-في سجدتي السهو
-فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة
-صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
-ليؤيدن الله عز وجل هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم
-لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض كذا في أصله عن أبي هريرة في أحاديث أبي
-أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله , فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم
-زادك الله حرصا ولا تعد
-أفطر الحاجم والمحجوم
-لا يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة
-الله عز وجل رفيق يحب الرفق , ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف
-لا يصيد صيدا , ولا ينكأ عدوا , ولكنه يكسر السن ويفقأ العين
-الدنيا خضرة حلوة , وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها , أو قال: مستعملكم فيها فناظر كيف تعملون
-إذا ركبتم هذه البهائم العجم فأنزلوها منازلها , فإذا كانت سنة جدبة فانجوا عليها نقيها ,
-لا تقتل الذرية , كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها زاد أبو موسى: ويكون أبواه
-الله عز وجل يحب أن يمدح
-جار الدار أحق بشفعته
-من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت , ومن اغتسل فالغسل أفضل
-إذا نكح الوليان فالأول أحق , وإذا باع البيعان فالأول أحق
-نصلي من الليل ما قل أو أكثر , وأن نجعل ذلك وترا
-مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين , فجعل يسعى حتى إذا أعيى وانتهر دخل حجره ,
-إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك , يا عبد الرحمن لا
-إذا حلفتم فاحلفوا بالله , ولا تحلفوا بالطواغيت
-خمر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرائها وبيعها؟ أو قال: شرائه وبيعه , فخرج
-لعن الله الخمر وشاربها ومشتريها وبائعها وعاصرها وحاملها
-لا عهدة بعد الأربع
-أفطر الحاجم والمحجوم
-جاء برسول الله صلى الله عليه وسلم يهاديه وهو مريض حتى أقعده في الصف فصلى خلف أبي بكر رضي
-أفرشتك كريمتي ثم طلقتها , ثم جئت تخطبها , لا والله لا أزوجكها , قال: وكانت المرأة قد هويت
-من علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد شيئا؟ فقال معقل: أنا , جعل له السدس , قال:
-إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا ينبذها
-لم يبايعهم على الموت , بايعهم على أن لا يفروا , قال: فكان يصافح النساء من تحت
-سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بال , فتوضأ ثم رد عليه
-من كانت له أرض فليزرعها , أو ليزرعها أخاه
-جعلهم طائفتين في صلاة الخوف , فصلى بهم ركعتين ثم
-من أحيى أرضا ميتة فله فيها أجر , وما أكلت العافية منها يعني الطير والسباع فهو له
-مداراة الناس رأس العقل
-لا أشهد على هذا
-كيف تصنعون برجل ينجو ويهلك أتباعه
-إذا شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه , فإن عاد الرابعة
-ائذن له وبشره بالجنة , ثم جاء آخر فاستأذن , فقال: من هذا؟ فقال: عمر رضي الله عنه , فقال:
-إن شئت صمت من كل تسعة أيام يوما , فجعل يناقصه حتى بلغ يوما ويوما , ثم قال: إن أخي داود
-الصلوات الخمس , والجمعة إلى الجمعة , كفارات لما بينهن ما اجتنبت
-هل من أحد يأخذ مما فرض الله ورسوله كلمة أو ثنتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيصرهن في طرف
-في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه ما لم يدع بإثم أو
-من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة , الحديث
-أي القرآن أعظم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم , قال: السورة التي تذكر فيها البقرة , قال: فأي
-أي الليل أعظم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم , قال: جوف الليل الأوسط وقل من يقومه , وقال: أي
-من صلى صلاتنا , وأكل ذبحتنا , فذلكم المسلم , عليه ما على المسلم
-رأيتها في النار إذا استقبلها ثار في وجهها , وإذا استدبرها نهشها من
-أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ , قال: أوكلكم يجد ثوبين
-اللمة من الزنا , ويتوب ثم لا يعود , واللمة من السرقة أن يتوب ثم لا
-لا يسوم الرجل على سوم أخيه , ولا يخطب على خطبة صاحبه
-أتعرفون أهل الجنة؟ قالوا: من هم يا أبا هريرة؟ قال: كل هين لين سهل قريب , قال يونس: ولا
-أكملكم إيمانا أحسنكم خلقا كذا قال عن الحسن
-آخر من يدخل الجنة ويخرج من النار لرجل يقال له: ما كنت تعمل من الخير؟ فيقول: ما أذكر شيئا
-تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد , المسجد الحرام , ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم , والمسجد
-إذا أقيمت الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار , فما أدركتم فصلوا , وما فاتكم
-اللهم اهد دوسا , وائت بهم , فجاءوا يستبقون إلى الإسلام
-إذا نام أحدكم عقد الشيطان ثلاث عقد بجريرة , الحديث
-إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات , أولهن بالتراب
-إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات
-إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال يرحمكم الله , وليقل له: يهديكم الله ويصلح
-من صلى على جنازة، ثم أقام حتى يقضى قضاؤها فله يعني قيراطين , فإن صلى ثم رجع فله
-المسلم أخو المسلم , لا يظلمه ولا يخذله , ألا إن التقوى ههنا , يعني في
-ما من خطوة بعد الفريضة أفضل من خطوة إلى ذي رحم
-فسماني رسول الله عبد الله بن سلام
-إذا سجد أحدكم فليعتدل في سجوده ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
-إذا رأوا النبي صلى الله عليه وسلم أعرضوا عنه سامدين
-كانوا يمرون على النبي صلى الله عليه وسلم شامخين , ألم تر إلى الفحل من الإبل كيف يخطر
-عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: ٧٩]
-أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم صيد وهو محرم فلم يأكله
-الله عز وجل جميل يحب الجمال , يحب أن ترى نعمته على عبده , ويبغض البؤس
-لا ومصرف القلوب
-زر غبا تزدد حبا
-زر غبا تزدد حبا
-الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
-مثنى مثنى , فإذا خشيت الصبح فصل ركعة توتر لك صلاتك
-إذا جد به السير جمع بين الصلاتين
-يجعل فص خاتمه في باطن الكف
-اللهم بارك لأمتي في بكورها
-يسدل العمامة بين كتفيه
-من أشرك بالله فليس بمحصن قال أبو عمران موسى بن هارون: قد كان إسحاق رفع هذا الحديث قبل أن
-يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه , وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا , ثم
-احتجم وهو محرم من وجع
-نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها
-يمس رأسه في الصلاة
-فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} [النحل: ٤٣] قال: مشركي قريش أن رسول الله صلى الله
-انطلق ثلاثة نفر يمشون فدخلوا في غار فأرسل الله عز وجل صخرة فأطبقت الغار عليهم , فقال
-من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه
-الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه , فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول
-ليس لأحد أن يمنع أخاه أن يضع خشبا فوق جداره
-سددوا وقاربوا , فلن ينجي أحدا منكم عمله , قلت: ولا أنت؟ قال: ولا أنا , إلا أن يتغمدني
-من جهز غازيا فله مثل أجره , ومن خلف غازيا في أهله فله مثل أجره قال ابن شهاب: ثم أخبرنيها
-هلم عشاءك الأولى للشيطان
-ليؤم الناس أبو بكر , فقلت لحفصة: قولي له إن أبا بكر رجل رقيق , وإنه إذا قام مقامك لم يسمع
-مروا أبا بكر رضي الله عنه فليصل للناس , فقلت: يا رسول الله إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم
-إذا غدا إلى العيد غدا ماشيا , وإذا رجع رجع راكبا , وإذا أراد الغدو إلى العيد جلس في
-ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم , رجل بايع إماما لا يبايعه إلا
-الإمام ضامن , والمؤذن مؤتمن , اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
-أهل الجنة عشرون ومائة صف , ثمانون منها أمتي
-بادروا بالأعمال ستا , الدجال , والدخان , ودابة الأرض , وطلوع الشمس من مغربها , وأمر
-خير ما عاش الناس له رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله عز وجل , كلما سمع هيعة أو فزعة طار
-من عاد مريضا , أو خرج مع جنازة , أو خرج غازيا في سبيل الله عز وجل , أو دخل على إمامه يريد
-انضحي أو أنفقي , ولا تحصي فيحصى عليك , ولا توعي فيوعى عليك قال أبو أحمد محمد بن عبدوس:
-أفطرنا في رمضان في يوم ذي غيم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم طلعت الشمس قلت
-يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف
-تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما , القرآن وأهل بيتي عترتي , ثم قال: هل تعلمون أني
-تارك فيكم أمرين لن تضلوا ما اتبعتموهما , كتاب الله عز وجل وأهل بيتي عترتي , ثم قال: ألست
-إنكم لتناولون رجلا قد صلى قبل الناس سبع سنين
-أنا حرب لمن حاربتم , سلم لمن سالمتم
-فمررت بالشجرة التي نودي منها موسى عليه السلام , فإذا هي شجرة خضراء ترف
-رب أي شيء أقول؟ قال: قل: هيا شرا هيا , قال الأعمش: ففسر ذلك الحي قبل كل شيء والحي بعد كل
-من يعذرني في هذا الحميت الأسود الذي يكذب على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ,
-نعم العون على تقوى الله عز وجل الغنى
-أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال
-كم للرجل من النساء؟ قال: أربع , قالت: فكم يحل له من الحبائب؟ قال: ما ملكت يمينه ما شاء ,
-من لطم الخدود , وشق الجيوب , ودعا بدعاء الجاهلية فليس منا كذا قال لنا علقمة , والصواب عن
-نهانا عن التكلف لتكلفت لكم , فقال صاحبي: لو كان في الملح صعتر؟ فقال: يا غلام خذ المطهرة

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة

٣١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُخَصَّ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ أَوْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ»

<< < > >>

البحث في:

كتاب الجزء 23 من حديث أبي الطاهر الذهلي انتقاء الدارقطني

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: