كتاب صحيح الأدب المفرد

٩٩١/١٣١٣- عَنِ ابْنِ عُمَرَ (١) قَالَ: " إِنْ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ".

٥٥٩- بَابُ الجفاء - ٦٣٨

٩٩٢/١٣١٤ (صحيح) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَنَّهُ] قَالَ: "الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، والجفاء في النار".

٩٩٣/١٣١٥ (حسن) عن علي قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ؛ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَعَدٍ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا".

٥٦٠- بَابُ إِذَا لَمْ تستحي فاصنع ما شئت- ٦٣٩

"قلت: أسند فيه حديث أبي مسعود عقبة؛ المتقدم برقم (٤٦٦/٥٩٧) ".

(١) هكذا وقع المصنف موقوفاً، لكن وقع عند جمع مرفوعاً، وكلاهما صحيح، وبيان ذلك في المصدرين المذكورين أعلاه.