كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

٥٨٠ - وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنِ الضَّحَّاك بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ المَقْبُري (٣) ، عن عبد الله بْنِ وَدِيعَة، عَنْ سَلْمان، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي غُسْلِ يوم الجُمُعَة (٤) .

قَالَ المَقْبُري: فحدَّث أَبِي (٥) عُمَارَةَ (٦) ابن عَمْرِو بْنِ حَزْم وأنا معه، فَقَالَ: أَوْهَمَ (٧) ابنُ وَدِيعَة؛ سمعتُهُ من سَلْمان، وَهُوَ يَقُولُ: وزيادُة ثلاثةِ أيَّام.

(١) نقل ابن رجب في "فتح الباري" (٥/٣٦٤-٣٦٥) بعض هذا النص، وانظر المسألة رقم (٥٨١) و (٦٠٣) .
(٢) في (ف) : «خازم» ، وهو: عبد العزيز بن أبي حازم.
(٣) هو: سعيد بن أبي سعيد، وروايته من هذا الوجه أخرجها الطبراني في "الكبير" (٦/٢٧١ رقم٦١٨٩) .
(٤) يعني ما أخرجه البخاري في «صحيحه» (٨٨٣ و٩١٠) من حديث سلمان الفارسي ح؛ قال: قال رسول الله (ص) : «من اغتَسَلَ يومَ الجُمُعَة وتطهَّر بما استطاعَ من طُهْر، ثم ادَّهن أو مسَّ من طِيبٍ، ثم راحَ فلم يفرِّقْ بين اثنَين، فصلَّى ما كُتب له، ثم إذا خرجَ الإمامُ أنصَتَ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بينَهُ وبينَ الجُمُعَة الأُخرى» .
(٥) يعني: كيسان المَقْبُري.
(٦) في (ت) و (ك) : «فحدث ابن عمارة» ، وقوله: «فحدَّث أبي عُمارَة» ، «أبي» : فاعلُ «حدَّث» ، و «عمارة» مفعولُهُ.
(٧) أي: أسقط من المتن جملةً؛ قال الفيومي في "المصباح المنير" (٢/٦٧٤) : «"أوهم" من الحساب مِئةً مثل "أسقط" وزنًا ومعنى، وأوهم من صلاته ركعةً: تركها» .