(٢) في (أ) و (ت) و (ك) : «عن» بدل: «بن» . (٣) كذا في جميع النسخ، دون ألف تنوين النصب، وهو هنا مستثنًى من استثناءٍ تامٍّ منفي؛ فإما أن ينصب على الاستثناء، أو يعرب بدلاً من المستثنى منه - وهو «أحدًا» - فيأخذ إعرابه وهو هنا النصب أيضًا. ويخرَّج على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) . (٤) تقدمت هذه المسألة برقم (١٣٤٣) عن أبي زرعة وحده. (٥) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (٦) ، وأخرجه النسائي في "سننه" (٤٠٧٣) من طريق أبي داود الحراني، والدارقطني في "الأفراد" (١٧/ب/أطراف الغرائب) من طريق محمد بن عبيد، ثلاثتهم (الحميدي والحراني ومحمد) عن يعلى بن عبيد، به. قال الدارقطني: «غريبٌ من حديث محمد بن عبيد عن أخيه يعلى، عن الأعمش، عن أبي البختري عنه» . (٦) هو: وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري. وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (٤٠٧٤) . (٧) في (ك) : «وأبو عوانة علي» . (٨) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الديات" (ص١١٨) . (٩) هو: سعيد بن فيروز. (١٠) في (أ) : «أبي سوزة» ، ولم تتضح في (ش) . (١١) في (ك) : «إلى أبو بكر» . (١٢) شبَّه شدَّة غضبه بالنار تَتَلَظَّى، أي: تتلَهَّب، واللَّظَى: النارُ أو لَهَبُها. انظر "القاموس" (لظي/ص١٣٣١) .