كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

وَقَالَ أَبِي: الْخَطَأُ مِنْ حمَّاد، أو مِنِ (١) ابْنِ أَبِي عَتِيق.

٧ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمي، عَنْ محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي (٢) ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٣) ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) - فِي الوُضُوء- أَنَّهُ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو: الأعمش (٤) ، عن عبد الملك بْنِ مَيْسَرة، عَنِ النَّزَّال (٥) ، عَنْ علي، عن النبيِّ (ص) .

(١) قوله: «من» من (ف) فقط.
(٢) ذكر روايته الدارقطني في "العلل" (٤/١٤٠) .
(٣) هو: شقيق بن سلمة.
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٧٨ رقم ٥٨٣) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٠٩) ، والبزار في "مسنده" (٧٨١) ، والدارقطني في "العلل" (٤/١٤٠-١٤١) ، كلهم من طريق محمد بن فضيل، عنه، به. وتابع محمد ابن فضيل عليه غير واحد؛ كما سيأتي في كلام الدارقطني. ورواه البخاري في "صحيحه" (٥٦١٥) من طريق مسعر، و (٥٦١٦) من طريق شعبة، كلاهما عن عبد الملك بن ميسرة، به.
(٥) هو: ابن سَبْرَة.