كتاب أصول الإيمان لمحمد بن عبد الوهاب - ت الجوابرة

١١٢ - ورواه أحمد وأبو داود والترمذي عن زيد بن ثابت - رضي اللَّه عنه -.

ــ

١١٢ - صحيح - رواه أبو داود كتاب العلم (٤ / ٣٢٢) (رقم: ٣٦٦٠) ، والترمذي كتاب العلم (٥ / ٣٣) (رقم: ٢٦٥٦) ، والدارمي (١ / ٦٥) (رقم: ٢٣٥) وابن أبي عاصم في " السنة " (١ / ٤٥) (رقم: ٩٤) ، والطحاوي في "المشكل" (٢ / ٢٣٢) ، والطبراني (٥ / ٥٨ ١) (رقم: ٤٨٩٠) ، وابن حبان (١ / ٢٧٠) (رقم: ٦٧) ، (٢ / ٤٥٤) (رقم: ٦٨٠) ، كلهم من طرق شعبة عن عمرو بن سليمان عن عبد الرحمن بن إبان عن أبيه عن زيد بن ثابت.

لفظ أبي داود والترمذي والطحاوي مختصر.

ورواه ابن ماجه (١ / ٨٤) (رقم: ٢٣٠) ، والطبراني (٥ / ١٧١) (رقم: ٢٩٢٤) من طريق يحيى بن عباد عن أبيه عن زيد بن ثابت.

ولفظ الطبراني مختصر.

ورواه الطبراني (٥ / ١٧٢) (رقم: ٤٩٢٥) من طريق محمد بن وهب عن أبيه عن زيد بن ثابت، وقال الترمذي: حديث زيد حديث حسن.

قال البغوي (١ / ٢٣٦) : قال أبو سليمان الخطابي: قوله:

«نضر اللَّه امرأ» معناه: الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة، قيل: ليس هذا من حسن الوجه إنما معناه حسن الجاه والقدر في الخلق، ومعناه: فرب حامل فقه قد يكون فقيها ولا يكون أفقه فيحفظه ويبلغه إلى من هو أفقه منه فيستنبط منه ما لا يفهمه الحامل أو إلى من يصير أفقه منه.

قوله: «لا يغل عليهن» بفتح الياء وكسر الغين: من الغِل وهو: الضغن والحقد، يريد لا يدخله حقد يزيله عن الحق ويروى بضم الياء من الأغلال وهو الخيانة.