كتاب نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز

الناس، فلا يمسّ القران إنسان إلا وهو طاهر، وأن يخبر الناس بالذى لهم والذى عليهم، ويلين للناس في الحق ويشتد عليهم في الظلم؛ فإنّ الله حرّم الظلم ونهى عنه، فقال: أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ، وأن يبشّر الناس بالجنة وبعملها، وينذر الناس النار وعملها، ويستألف الناس حتّى يتفقّهوا في الدين، ويعلّم الناس معالم الحجّ وسننه وفرائضه وما أمر الله به، والحجّ الأكبر والحجّ الأصغر، وهو العمرة، وينهى الناس أن يصلّى أحد في ثوب واحد، إلا أن يكون واسعا يثنى طرفه على عاتقيه، وينهى أن يحتبى أحد في ثوب واحد، ويفضى بفرجه إلى السماء، وينهى أن يقص أحد شعر رأسه إذا عفا في قفاه، وينهى إذا كان بين الناس هيّج عن الدعاء إلى القبائل والعشائر «١» وليكن دعاؤهم إلى الله واحده لا شريك له، فمن لم يدع إلى الله، ودعا القبائل فليقطعوه بالسيف، حتى يكون دعاؤهم إلى الله واحده لا شريك له، ويأمر الناس بإسباغ الوضوء في وجوههم وأيديهم إلى المرافق، وأرجلهم إلى الكعبين، وأن يمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله، وأمر بالصلاة لوقتها، وإتمام الركوع والسجود، وأن يغلّس بالصبح «٢» ، ويهجّر «٣» بالهاجرة حتّى تميل الشمس»

، وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة، والمغرب حين «٥» يقبل الليل؛ لا يؤخّر حتّى تبدو نجوم السماء، والعشاء أوّل الليل.

وأمره بالسّعي إلى الجمعة إذا نودى لها، والغسل عند الرّواح إليها، وأمره أن يأخذ من الغنائم خمس الله، وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت العين، أو سقت السماء، وعلى ما سقى الغرب «٦» نصف العشر، وفي كلّ

(١) الدعوة الخبيثة إلى القومية، والتى يحاول البعض إحياءها اليوم، وليعلموا أنه لا قومية في الإسلام- إنما المؤمنون إخوة أينما كانوا.
(٢) الغلس: بفتحتين: ظلمة اخر الليل، والغلس: أي الوقت الذى يختلط فيه اخر ظلمة الليل بأول ضوء النهار.
(٣) الهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحر.
(٤) أى عن كبد السماء.
(٥) فى الأصل «حتى» ، ولا يستقيم الكلام بها.
(٦) الغرب: الدلو العظيمة.