كتاب إمتاع الأسماع

الّذي يأتى بشهادته قبل أن يسألها هو عندنا إذا أشهد الرجل على الشيء أن يؤدى شهادته ولا يمنع من الشهادة، واللَّه أعلم [ (١) ] .

وأما إخباره صلّى اللَّه عليه وسلم بأن طائفة من أمته متمسكة بالدين إلى قيام الساعة

فخرج البخاري في كتاب [المناقب] [ (٢) ] وفي كتاب التوحيد [ (٣) ] من حديث الوليد بن مسلم، [قال] ابن جابر حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول: «لا تزال طائفة من أمتي أمة قائمة بدين اللَّه لا يضرهم من كذبهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم على ذلك» .

قال عمير: فقال مالك بن عامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام: فقال معاوية: هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول: وهم بالشام

وخرجه مسلم [ (٤) ] من حديث يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمير بن هانئ حدثه قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اللَّه لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم ظاهرون على الناس.

[ (١) ] (المرجع السابق) : ٤/ ٤٧٦، كتاب الشهادات، باب (٤) ما جاء في شهادة الزور، حديث رقم (٢٣٠٣) .
[ (٢) ] (فتح الباري) : ١٣/ ٣٦٣، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب (١٠٩)
قول النبي صلّى اللَّه عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق وهم أهل العلم»
حديث رقم (٧٣١١) ، وما بين الحاصرتين في (الأصل) فقط.
[ (٣) ] (المرجع السابق) : ١٣/ ٥٤٢، كتاب التوحيد، باب (٢٩) إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ حديث رقم (٧٤٦٠) .
[ (٤) ] (مسلم بشرح النووي) : ١٣/ ٧١، كتاب الإمارة، باب (٥٣)
قوله صلّى اللَّه عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم»
حديث رقم (١٧٤) .