فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

بالقَلَمِ، فكَثُرَ فيهِ الغَلَطُ والتَّصحيفُ المُبايِنُ لموضوعِ الكِتابِ.

وقد يسَّرَ اللهُ «سبحانه» (1) [تَعالى] (2) بتوضيحِهِ في {ظ / 41 ب} كتابٍ (3) سمَّيْتُهُ « «بـ» (4) تَبْصير المُنْتَبِه بتَحرير المُشْتَبِه» ، {ص / 23 ب} وهو مجلَّدٌ واحدٌ، فَضَبَطتُهُ (5) بالحُروفِ على الطَّريقةِ المَرْضِيَّةِ، وزدتُ عليهِ شيئاً كثيراً ممَّا أَهْمَلَهُ، أَو (6) لَمْ يَقِفْ عليهِ، وللهِ الحمدُ (7) على ذلك.

وإِنِ اتَّفَقَتِ (8) الأسْماءُ خطّاً ونُطْقاً، واخْتَلَفَتِ (9) الآباءُ نُطْقاً مع ائْتِلافِها (10) خطّاً؛ كمحمَّدِ بنِ عَقيلٍ - بفتحِ العينِ -، ومحمَّدِ بنِ عُقَيْلٍ - بضمِّها (11) -: الأوَّلُ نيسابوريٌّ (12) ، والثاني {ن / 33 أ} فِرْيابيٌّ، وهُما مشهورانِ، {أ / 34 أ} وطبقتُهما (13) مُتقارِبةٌ (14) ، أَوْ بالعَكْسِ؛ كأَنْ تَختَلِفَ {هـ / 33 أ} الأسماءُ [نُطْقاً] (15) {ب / 27 ب} وتأْتِلِفَ خطّاً، وتتَّفقَ (16) الآباءُ خطّاً ونُطقاً، كشُريحِ بنِ النُّعمانِ، وسُرَيْجِ بنِ النُّعمانِ، الأوَّلُ بالشِّينِ المُعجمةِ والحاءِ المُهملةِ، وهو تابعيٌّ يروي (17) عن عليٍّ [رضيَ اللهُ «تعالى» (18) عنهُ] (19) ، والثَّاني: بالسِّينِ المُهمَلَةِ والجيمِ، وهُو مِن شُيوخِ البُخاريِّ؛ فهُو النَّوعُ (20) الَّذي يُقالُ لهُ: المُتشابِهُ.

[وكَذا إِنْ وَقَعَ ذلك [الاتِّفَاقُ] (21) في الاسمِ واسمِ الأبِ، والاختلافُ في النِّسبَةِ.] (22)

وقد صنَّفَ فيهِ الخَطيبُ كتاباً جَليلاً سمَّاهُ «تَلخيصَ المُتشابِهِ» .

ثمَّ ذَيَّلَ [هُو] (23) عليهِ (24) أَيضاً بما فاته أَوَّلاً، وهُو كثيرُ الفائدةِ.

ويَتَرَكَّبُ (25) مِنْهُ ومِمَّا قَبْلَهُ أَنْواعٌ:

مِنها: أَنْ يَحْصُلَ الاتِّفاقُ أو الاشتِباهُ في الاسمِ واسمِ الأبِ مثلاً؛ إلاَّ: في


(1) زيادة من «ط» .
(2) ليست في «هـ» .
(3) في «ظ» : بكتاب.
(4) زيادة من «ظ» .
(5) في «ظ» و «ص» : فضبطه، وفي «أ» : وضبطته.
(6) في «ظ» : و.
(7) في «ن» : والحمد لله.
(8) في «ظ» : اتفق.
(9) في «ظ» : واختلف.
(10) في «هـ» : ائتلافهما، وفي «ظ» : ائتلافنا.
(11) في «أ» : بضمه.
(12) في «ط» : النيسابوري.
(13) في «ظ» : وطبقهما.
(14) في «ط» : واحدة، بدلاً من متقاربة.
(15) ليست في «ط» .
(16) في «ن» و «ب» : ويتفق، وفي «ص» : وتأتلف.
(17) في «أ» : روى.
(18) زيادة من «ن» .
(19) ليست في «هـ» و «ظ» و «ص» و «ب» .
(20) في «ن» : للنوع.
(21) ليست في «ظ» .
(22) ليست في «ب» .
(23) ليست في «ظ» و «ص» و «أ» .
(24) في «هـ» : عليه هو.
(25) في «ط» : وتركب.

<<  <  ج: ص:  >  >>