كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٢- بَابُ صَدَقَةِ الْخُلَطَاءِ ٦

حَدِيثُ أَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمَا "لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ" تَقَدَّمَا٧ وَقَوْلُهُ وَغَيْرِهِمَا أَرَادَ بِهِ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهُوَ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ وَحَدِيثَ سَعْدٍ الْآتِي إنْ صَحَّ.

٨١٩ - حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفَرَّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ

٦تنظر مسألة صدقة الخلطاء في: "الأم" للشافعي "٢/١٩"، "شرح المهذب" "٥/٤٠٦"، "حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء" "٣/٦٠"، "فتح الوهاب" للشيخ زكريا "١/١٠٦"، "الحاوي" للماوردي "٣/١٣٦"، "روضة الطالبين" "٢/٢٧"، "بدائع الصنائع" "٢/٣٢"، "المبسوط" "٢/١٥٤"، "تحفة الفقهاء" "١/٤٥١"، "الحجة على أهل المدينة" "١/٤٨٦"، "الكافي" لابن عبد البر ص "١٠٧"، "الخرشي على مختصر سيدي خليل" "٢/١٥٦"، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" "١/٤٣٩"، "المغني" لابن قدامة "٤/٣١، ٣٢"، "كشاف القناع"، "٢/١٩٦"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٣/٦٧"، "بداية المجتهد" لابنرشد "١/٢٣٧، ٢٣٨"، "نيل الأوطار" "٤/١٤٦"، "سبل السلام" "٢/١٧٤".
وفي الأصل: زكاة الخلطاء.
٧تقدم تخريجهما.