كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٨- بَابُ الْهَدْيِ ١

١١١٨ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ٢.

١١١٩ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ٣.

١١٢٠ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى مَرَّةً غَنَمًا مُقَلَّدَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ٤.

١١٢١ - حَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ فِي الْهَدْيِ "إذَا عَطِبَ لَا تَأْكُلْ مِنْهَا وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِك" مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ "إنْ عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهَا مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلَا تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِك" وَلَهُ طُرُقٌ أُخْرَى فِي مُسْلِمٍ عَنْ

١ الهدي: ما تهدى إلى الحرم من النعم وغيرها. قال الأزهري: أصله التشديد، من هديت الهدي أهديه وكلام العرب: أهديت الهدي إهداء، وهما لغتان نقلهما القاضي عياض وغيره. وكذا يقال: هديت الهدية وأهديتها وهديت العروس وأهديتها وهداه الله من الضلال لا غير. ينظر: "المطلع" ص "٢٠٤".
٢ أخرجه البخاري "٣/٥٥٧" كتاب الحج: باب يتصدق بجلال البدن، حديث "١٧١٨" من حديث علي قال: أهدى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مائة بدنة فأمرني بلحومها فقسمتها ثم أمرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها.
وهو في صحيح مسلم "٢/٩٥٤"، كتاب الحج: باب في الصدقة بلحوم الهدي وجلودها وجلالها، حديث "٣٤٨/١٣٦٧" دون ذكر العدد.
وأخرجه أيضا أبو داود "١٧٦٩" وابن ماجه "٣٠٩٩"، والدارمي "١/٣٩٩"، وابن الجارود "٤٨٢"، وابن خزيمة "٤/٢٩٥" والبيهقي "٩/٢٩٤"، من طريق مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي به.
وحديث جابر قد تقدم تخريجه.
٣ أخرجه مسلم "٢/٩١٢"، كتاب الحج: باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام، حديث "٢٠٥/١٢٤٣" وأبو داود "٣٦٢، ٣٦٣"، كتاب المناسك "الحج": باب في الإشعار، حديث "١٧٥٢"، والنسائي "٥/١٧٠- ١٧١"، كتاب الحج: باب سلد الدم عن البدن، والبيهقي "٥/٢٣٢"، كتاب الحج: باب الاختيار في التقليد والإشعار بهذا اللفظ.
٤ أخرجه البخاري "٣/٥٤٧"، كتاب الحج: باب تقليد الغنم، حديث "١٧٠١"، ومسلم "٢/٩٥٨"، كتاب الحج: باب نحر البدن قياما مقيدة، حديث "٣٦٧/١٣٣١"، وأبو داود "٢/٣٦٠"، كتاب المناسك "الحج": باب في الإشعار، حديث "١٧٥٥"، والنسائي "٥/١٧٣"، كتاب الحج: باب تقليد الغنم، وابن ماجه "٢/١٠٣٤"، كتاب المناسك: باب تقليد الغنم، حديث "٣٠٩٦"، والبيهقي "٥/٢٣٢"، كتاب الحج: باب الاحتيار في تقليد الغنم دون الإشعار، وأحمد "٦/٤٢" من حديث عائشة.