كتاب إجماع المحدثين

فبيّنَ أبو حاتم الرازي سببَ تقريب البزار لسماع الحسن من محمد بن مسلمة، وقد سئل عن سماع الحسن من محمد بن مسلمة فقال: ((قد أدركه)) (١) .

هذا مع أن إبراهيم الحربي قد نفى سماعه منه (٢) .

سابعًا: ابن خزيمة:

* أخرج ابنُ خزيمة في (التوحيد) حديثًا، مُصَحِّحًا له بذلك، من طريق مسلم بن جندب عن حكيم بن حزام بالعنعنة، ثم قال: ((مسلم بن جندب قد سمع من ابن عمر، وقال: أمرني ابن عمر أن أشتري له بَدَنَة، فلستُ أنكر أن يكون قد سمع من حكيم بن حزام)) (٣) .

ولا ينافي ذلك أن ابن خزيمة قد أعلّ بعض الأحاديث بعبارات نفي العلم بالسماع (٤) ، كما لم يُنَافِ ذلك أن يفعل ذلك الأئمةُ السابقُ ذكرهم والآتُون، بل كما لم يُنَافِ ذلك أن يعلّ مسلمٌ بعضَ الأحاديث بذلك!!!

ثامنًا: ابن حبان:

لقد صَرّح ابنُ رجب بأن ابن حبان على مذهب مسلم (٥) ، فليس في إيراد الأمثلة التالية إلا التأكيد على صحّة هذه النسبة.

(١) المراسيل لابن أبي حاتم (رقم ١٥٠) .
(٢) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (١٥٥/ب) .
(٣) التوحيد لابن خزيمة (١/ ١٥٦ رقم ٨٥، ٨٦) .
(٤) انظر التوحيد لابن خزيمة (٢/ ٦٧٨، ٨٩٠) .
(٥) شرح علل الترمذي لابن رجب (٢/ ٥٨٨) ، وانظر: موقف الإمامين لخالد الدريس (٤٦٢- ٤٦٣) .