كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

يوسفُ (١) : عن (٢) خلَاّدِ بنِ يحيى (٣) ومَن دُونَه. وأحمدُ: يُحدِّثُ عن أبي بكرٍ (٤) وعثمانَ (٥) ابنَيْ أبي شيبةَ، وله تصنيفاتٌ (٦) في الكلامِ. ويحيى بنُ محمَّدِ بنِ صاعدٍ: أكثرُهم حديثًا، وأَعرفُهم به.

٤١٥ - وسمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ موسى الرزَّازَ (٧) يقولُ: سمعتُ موسى بنَ هارونَ (٨) يقولُ: بنو صاعدٍ ثلاثةٌ: يحيى أثبتُهم، ويوسفُ كان أكبرَهم، وأحمدُ كان أوسطَهم، ولهم عمٌّ يقالُ له: عبدُاللهِ بنُ صاعدٍ (٩) ، يُحدِّثُ عن سفيانَ ابنِ عيينةَ، وكان له مسائلُ سألَ عنها سفيانَ في التَّصوُّفِ والزهدِ وغيرِ ذلك.

(١) في "الملخص": «ويوسف» .
(٢) يعني: يحدث عن.
(٣) هو: خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد، السلمي الكوفي، نزيل مكة، من كبار شيوخ البخاري، توفي سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/١٨٩) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٦٨) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٣٥٩ الترجمة ١٧٤١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/١٦٤- ١٦٥) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٦٥٧) .
(٤) هو: عبد الله بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم (٣٥٨) .
(٦) في "الملخص": «مصنفات» ، وكلاهما صحيح لغة.
[٤١٥] روى هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٤/٢٣٢) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/٣٦٠) من طريق السهمي، عقب النص السابق، على أنهما نص واحد.
(٧) في "الملخص" لم تنقط الزاي الأولى. وهو يعرف بـ"ابن الرزاز". ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٢/١١٣) .
(٨) تقدمت ترجمته في رقم (٥١) .
(٩) هو: مولى أبي جعفر المنصور. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٩/٤٨٢) .