كتاب العين

[باب الهاء والذال، والنون معهما ذ هـ ن مستعمل فقط]

ذهن: الذِّهْنُ: حِفْظُ القَلْب، نقول: اجعَلْ ذِهْنَك إلى كذا وكذا.

[باب الهاء والذال، والباء معهما هـ ذ ب، هـ ب ذ، ذ هـ ب مستعملات]

هذب: الإهْذابُ: السُّرعةُ في العَدْو والطَّيران، والمُهَذَّبُ: المُخَلَّصُ من العُيوب.

هبذ: المُهابَذَةُ: الإِسراعُ «١» ، قال «٢» :

مُهابَذَةً لم تتَّرِكْ حين لم يكنْ ... لها مَشْرَبٌ إلا بناءٍ مُنَصَّبِ

ذهب: الذَّهَبُ: التِّبْرُ. وأهلُ الحجاز يقولون: هي الذَّهَبُ، وبلغتهم نزلت: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ «٣» ، ولولا ذلك لَغَلَبَ المُذَكَّرُ المؤنَّثَ. والقطعة منها: ذَهَبة، وغيرهم يقول: هو الذهب. والمذهب: الشّيء المَطْلي بماء الذَّهب، قال»

:

(١) من رواية التهذيب عن العين ٦/ ٢٦٦. في النسخ، ومختصر العين ورقة ٩٥: السرعة.
(٢) التهذيب ٦/ ٢٦٧، والمحكم ٤/ ٢١١ غير منسوب أيضا، في النسخ: (بنأي منصب) بالصاد المهملة.
(٣) التوبة ٣٤.
(٤) (لبيد) ديوانه ١١٩ والرواية فيه: ألواحهن.