كتاب العين

وصولته. والنّاقة تتزيّد في سيرها، أي: تتكلّف فوق قدرها. والإنسان يَتَزَيَّدُ في كلامِهِ وحَديثه، إذا تكلّف فوق ما ينبغي، قال عَدّي:

إذا أنت فاكهتَ الرّجال فلا تَلَعْ ... وقلْ مثْلَ ما قالوا ولا تتزيّدِ «٦٥»

وزيادة الكبد: قُطَيْعةٌ معلّقةٌ منها، والجميع: الزّيايد. والمَزادة: مَفْعلةٌ من الزِّيادة، والجميع: المَزايد.

زاد: الزَُؤْدُ: الفَزَعُ. زُئِدَ الرّجل فهو مزؤود.

أزد: أَزْد: حيُّ من العَرَب.

[باب الزاي والتاء و (وا يء) معهما ز ي ت، ت ي ز مستعملان]

زيت: الزِّياتةُ: حرفة الزَّيّات. يقال: زِتُّ رأسه فهو مَزِيتٌ وازْدَتُّ ازدياتاً، أي: ادّهنت بالزَّيت، وهو عُصارةُ الزَّيتون. وازداتَ فلانٌ، أي: ادّهَنَ بالزّيت فهو [مُزْداتٌ] «٦٦» ، وتصغيره. بتمامه: مزيتيت.

(٦٥) ديوانه ص ١٠٥ برواية: ولا تتزند. بالنون.
(٦٦) من التهذيب ١٣/ ٢٣٧ عن العين. وفي الأصول مزديت.