للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[٤٦٥١ -[صح] عبد الله بن أبي نجيح [ع] المكي، صاحب التفسير.]

أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الائمة الثقات.

وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.

وقال العقيلي: حدثنا آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: عبد الله بن أبي نجيح كان يتهم بالاعتزال [والقدر.

وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال] ١) وقال أحمد: أفسدوه بأخرة.

وكان جالس عمرو بن عبيد.

وقال علي: سمعت القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رءوس الدعاة.

وقال ابن المديني أيضا: أما الحديث فهو فيه ثقة.

وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.

قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القدر أو لعلهم تابوا.

[٤٦٥٢ - عبد الله بن نسطاس [د، س، ق] .]

عن جابر.

لا يعرف /.

تفرد [٨٥ / ٣] عنه هاشم بن هاشم.

[٤٦٥٣ - عبد الله بن أبي نشبة.]

قال الأزدي: لا يصح حديثه.

[٤٦٥٤ - عبد الله بن نصر الانطاكي الأصم.]

عن وكيع.

منكر الحديث.

ذكر له ابن عدي مناكير.

روى عنه المنجنيقى، وعمر بن سنان.

[٤٦٥٥ - عبد الله بن نصر، شيخ لحاتم بن إسماعيل.]

مدنى.

مجهول.

[٤٦٥٦ - عبد الله بن نعيم [ق، د] الدمشقي.]

عن الضحاك بن عرزب، ومكحول.

وعنه ابن جريج، وجماعة.

سئل عنه ابن معين، فقال: مظلم.

وقال غيره: صالح الحديث.


(١) ليس في س.
وهو في خ، هـ.
(٢) من أحاديثه: الرهن لمن رهنه.
له غنمه، وعليه غرمه.
رواه الدارقطني وغيره (هامش خ) .
(*)

<<  <  ج: ص:  >  >>