ص190 - كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - الخامس في صلاة النساء معه صلى الله عليه وسلم في المسجد

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب السابع عشر في سيرته - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الجماعة. الخامس: في صلاة النساء معه - صلى الله عليه وسلم -، في المسجد.

+ - التشكيل

وروى البخاري عن أنس بن مالك- رضي الله تعالى عنه- قال: «ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من صلاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن تفتن أمه» [ (١) ] .

وروى الإمام أحمد- برجال الصحيح- عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سمع صوت صبي في الصلاة فخفف» [ (٢) ] .

وروى البزار برجال ثقات عنه أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «إني لأسمع صوت الصبي وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه» [ (٣) ] .

الخامس: في صلاة النساء معه- صلى الله عليه وسلم-، في المسجد.

روى الطبراني، عن سليمان بن أبي حثمة، عن أمه، وعن أم سليم بنت أبي حكيم- رضي الله تعالى عنهما- قالتا: «أدركنا القواعد من النساء، وهن يصلين مع رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- الفرائض» [ (٤) ] .

وروى الطبراني عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنّ النساء يصلين مع رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- الغداة، ثم يخرجن متلفعات بمروطهن» [ (٥) ] .

السادس: في مقاربته خطاه- صلى الله عليه وسلّم- إذا قصد الصلاة مع الجماعة.

روى الطبراني مرفوعا وموقوفا- ورجال الموقوف رجال الصحيح- عن زيد بن ثابت- رضي الله تعالى عنه- قال: كنت أمشي مع رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- ونحن نريد الصلاة، فكان يقارب الخطا، فقال: «أتدري لم أقارب؟» قلت: الله ورسوله أعلم قال: «لا يزال العبد في صلاة ما دام في طلب الصلاة» .

وفي رواية: «إنما فعلت ذلك لتكتب خطاي في طلب الصلاة» [ (٦) ] .

[السابع: في تطويله الركعة الأولى من الظهر.]

روى الإمام أحمد، وأبو داود، عن عبد الله بن أبي أوفى- رضي الله عنه- قال: «كان

[ (١) ] أخرجه البخاري (٢/ ٢٠١) حديث (٧٠٨) .
[ (٢) ] قال الهيثمي في المجمع: ٢/ ٧٤ رجاله رجال الصحيح.
[ (٣) ] البزار كما في الكشف ١/ ٢٣٧ (٤٨٥) وقال الهيثمي ٢/ ٧٤ رجاله ثقات.
[ (٤) ] الطبراني في الكبير ٢٥/ ١٣٠ وقال الهيثمي ٢/ ٣٤ فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
[ (٥) ] أخرجه الطبراني في الأوسط قال الهيثمي ٢/ ٣٢ فيه محمد بن عمرو بن علقمة اختلف في الاحتجاج به.
[ (٦) ] الطبراني في الكبير ٥/ ١٣٦- ١٣٧ وقال الهيثمي ٢/ ٣٢ فيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف.

<< < ج:

ص: > >>