كتاب شرح السيوطي على مسلم

[١٠٦٥] سِيمَاهُمْ أَي علامتهم التحالق أَي حلق الرُّءُوس قَالَ النَّوَوِيّ اسْتدلَّ بِهِ بعض النَّاس على كَرَاهَة حلق الرَّأْس وَلَا دلَالَة فِيهِ لِأَنَّهُ ذكر عَلامَة والعلامة قد تكون بمباح أَو من أشر الْخلق قَالَ النَّوَوِيّ كَذَا فِي كل النّسخ بِالْألف وَهِي لُغَة قَليلَة وَالْمَشْهُور شَرّ بِغَيْر ألف بَصِيرَة بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة الشَّيْء من الدَّم الْحدانِي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال وَبعد الْألف نون المشرقي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وقاف نِسْبَة إِلَى مشرق بِكَسْر الْمِيم وَفتح الرَّاء بطن من هَمدَان وَضَبطه بَعضهم بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء قَالَ القَاضِي وَالنَّوَوِيّ وَهُوَ تَصْحِيف وَضَبطه بن السَّمْعَانِيّ بِالْفَاءِ ووهمه بن الْأَثِير على فرقة مُخْتَلفَة قَالَ النَّوَوِيّ ضبطوه بِكَسْر الْفَاء وَضمّهَا