ص314 - كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب قبلة الصائم ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مُبَاحٌ لِلْمَرْءِ في صوم الفرض والتطوع معا

٣٥٤٥ - أخبرنا بن قتيبة، قال: حدثنا بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. قُلْتُ لِعَائِشَةَ: فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: فِي كُلِّ ذَلِكَ، فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ (١) .

(١) حديث صحيح. ابن أبي السري متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وهو في "مصنف عبد الرزاق" "٧٤٠٨".
وأخرجه النسائي في الصوم من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٢/٣٦٨ من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي كذلك من طريق عقيل، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" ١٢/٣٥١ من طريقين عن ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، عن صالح بن أبي حسان وابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه أحمد ٦/٢٤١ و٢٥٢، والنسائي كما في "التحفة" ١٢/٣٧٣-٣٧٤، والطحاوي ٢/٩١ من طريق يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سلمة، به. وانظر"٣٥٣٧"

<< < ج:

ص: > >>