ص125 - كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - ذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب دخول مكة ذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجَلِهَا اقْتَصَرَ الْقَوْمُ فِي بِنَاءِ الْكَعْبَةِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ

٣٨١٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ رُومَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: "يَا عَائِشَةُ لَوْلَا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لَهَدَمْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أُدْخِلَ فِيهِ مَا أَخْرَجُوا مِنْهُ فِي الْحِجْرِ، فَإِنَّهُمْ عَجَزُوا عَنْ نَفَقَتِهِ، وَأَلْصَقْتُهُ بِالْأَرْضِ، وَوَضَعْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ، وَجَعَلْتُ له بابين بابا شرقيا وباب غَرْبِيًّا". قَالَ: فَكَانَ هَذَا الَّذِي دَعَا ابْنَ الزبير إلى هدمه وبنائه١. [٦:٣]

١إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن يحي الذهلي، فمن رجال البخاري. وهب بن جرير: هو ابن حازم: وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه ابن خزيمة ٣٠٢٠، والإسماعيلي كما في "الفتح" ٣/٤٤٥من طريقين عن وهب عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/٤٧٩-٤٨٠ من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن يزيد بن هارون، عن جرير، به وقال: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وأشار إلى هذه الرواية البيهقي في "سننه" ٥/٩٠ بقوله: ورواه الخحارث بببن أبي أسامة، عن يزيد بن هارون، عن جرير، عن يزيد بن رومان، عن عبد الله بن الزبير.
وأخرجه أحمد ٦/٢٣٩، والبخاري ١٥٨٦ في الحج: \باب فضل مكة وبنيانها، والنسائي ٥/٢١٦ في مناسك الحج: باب بناء الكعبة، وابن خزيمة ٣٠٢١ والبيهقي ٥/٨٩ من طرق عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن يزيد بم رومان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
وأخرجه أحمد ٦/٥٧، والدارمي ٢/٥٣-٥٤، ومسلم ١٣٣٣ ٣٩٨ والنسائي ٥/٢١٥، وابن خزيمة ٣٠٢٢ عن معمر، عن ابن خيثم، عن أبي الطفيل، كلاهما عن عروة ابن الزبير عن عائشة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

<< < ج:

ص: > >>