ص269 - كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - ذكر الإباحة للمحرم مداواة عينيه إذا رمدت

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ما يباح للمحرم وما لا يباح ذكر الإباحة للمحرم مداواة عينيه إذا رمدت

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ مُدَاوَاةَ عَيْنَيْهِ إِذَا رَمِدَتْ

٣٩٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ١ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ٢ أَخْبَرَهُ عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ المحرم إذا اشتكى عينه ضمدها بالصبر٣. [١٦:٤]

١ تحرف في الأصل إلى: "بقية".
٢ تحرف في الأصل إلى: "سليمان".
٣ إسناده صحيح، إسحاق بن إسماعيل الطالقاني: ثقة روى له أبو داود، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. أيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
وأخرجه مسلم ١٢٠٤ في الحج: باب جواز مداواة المحرم عينه، وأبو داود ١٨٣٨ في المناسك: باب يكتحل المحرم، والترمذي ٩٥٢ في الحج: باب ما جاء في المحرم يشتكي عينه فيضمدها بالصبر، وابن خزيمة ٢٦٥٤، وابن الجارود ٤٤٣، من طرق عن سفيان بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٦٥، ومسلم ١٢٠٤ ٩٠ من طريقين عن أيوب بن موسى، به.
وأخرجه أحمد ١/٥٩-٦٠، وأبو داود ١٨٣٩، من طريقين عن أيوب السختياني، عن نافع، عن نبيه بن وهب، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم لا يرون بأساً أن يتداوى المحرم بدواء ما لم يكن فيه طيب.

<< < ج:

ص: > >>