ص334 - كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان - ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب في الخلافة والإمارة ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا

ذِكْرُ مَا يَكُونُ مُتَعَقِّبُ الْإِمَارَةِ فِي الْقِيَامَةِ إِذَا حَرَصَ عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا

٤٤٨٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَإِنَّهَا سَتَكُونُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة" ١.

١ إسناده صحيح على شرطهما. المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وعبد الله: هو ابن المبارك، وحبّان: هو ابن موسى المروزي.
وأخرجه النسائي ٧/١٦٢ في البيعة: باب ما يكره من الحرص على الإمارة، و٨/٢٢٥-٢٢٦ في آداب القضاة: باب النهي عن مسألة االإمارة، وفي السير كما في "التحفة" ٩/٤٨٧ عن محمد بن آدم بن سليمان، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٤٤٨ و٤٧٦، والبخاري ٧١٤٨ في الأحكام: باب ما يكره من الحرص على الإمارة، والبيهقي ٣/١٢٩ و١٠/٩٥، والبغوي ٢٤٦٥ من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وقع عند أحمد في الموضع الأول من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب: "فبئست المرضعة، ونعمت الفاطمة" وهو خطأ.
وعلّقه البخاري بإثر حديث ٧١٤٨ فقال: وقال محمد بن بشار وفي بعض نسخ البخاري: وقال لي محمد بن بشار، وفي "مستخرج أبي نعيم": قال البخاري: حدثنا ابن بشار: حدثنا عبد الله بن حُمْران، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عمر بن الحَكَم، عن أبي هريرة ... من قوله. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

<< < ج:

ص: > >>