كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

٢- بمعنى الفرقة قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} (١) أى فرقاً (٢) .

٣- وجاءت لفظة أشياع بمعنى أمثال ونظائر قال تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (٣) أى أشباهكم فى الكفر من الأمم الماضية (٤) .

٤- بمعنى المتابع والموالى والمناصر قال تعالى: {فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ} (٥) وفى الحديث من قول حكيم بن أفلح (٦) إنى قد نهيتها - أى السيدة عائشة -رضى الله عنها- أن تقول فى هاتين الشيعتين شيئاً (٧) أى شيعة الإمام على -كرم الله وجهه- وشيعة الإمام معاوية -رضى الله عن الجميع - ففى ذلك ما يشهد لعموم اسم الشيعة.

التعريف بالشيعة اصطلاحاً: اختلفت وجهات نظر العلماء فى التعريف بحقيقة الشيعة وأرجح تلك الأقوال هى: أنهم الذين يزعمون أنهم أتباع على بن أبى طالب رضي الله عنه وأنصاره، ويعتقدون أنه أفضل من الخلفاء الراشدين - رضوان الله عليهم أجمعين - وأنه وأهل بيته أحق بالخلافة، وإن خرجت منهم فبظلم يكون من غيرهم (٨) .

(١) جزء من الآية ١٥٩ من سورة الأنعام.
(٢) تفسير القرآن الحكيم - تفسير المنار ٨ /٢١٤.
(٣) الآية ٥١ من سورة القمر.
(٤) جامع البيان فى تأويل آى القرآن لابن جرير ٢٧ /١١٢.
(٥) الآية ١٥ من سورة القصص، وانظر: فتح القدير للشوكانى ٤/١٦٤، وفرق معاصرة للدكتور غالب عواجى ١ /١٣١، ١٣٢، وانظر: أصول الرواية عند الشيعة الإمامية الإثنا عشرية للدكتور عمر الفرماوى ص ١٢.
(٦) حكيم بن أفلح: هو حكيم بن أفلح المدنى روى عن أبى مسعود، وعائشة وعنه والد عبد الحميد ابن جعفر. مقبول له ترجمة فى: تقريب التهذيب ١ /٢٣٤ رقم ١٤٧١، والكاشف ١ /٣٤٦ رقم ١١٩٥، تهذيب التهذيب ٢ /٤٤٤ رقم ٧٧١، وميزان الاعتدال ١ /٥٨٣، رقم ١٢١٤
(٧) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض ٣/٢٧٩، ٢٨٠ رقم ٧٤٦.
(٨) انظر: الملل والنحل ١ /١٤٦، وفرق معاصرة ١ /١٣٢، ١٣٣، والشيعة الإثنا عشرية ومنهجهم فى التفسير للدكتور محمد العسال ص ١٩ - ٢٣، وانظر: بقية التعريفات فى المصادر السابقة.