كتاب الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي

عِنْد الصَّدْر. قَالَ: وَمَوْضِع الدّلَالَة مِنْهُ أَن الْبَخِيل إِذا أَرَادَ أَن يخرج يَده أمسكتْ فِي الْموضع الَّذِي ضَاقَ عَلَيْهَا وَهُوَ الثدي والتراقي، وَذَلِكَ فِي الصَّدْر قَالَ: فَبَان أنَّ جَيْبه كَانَ فِي صَدره لِأَنَّهُ لَو كَانَ فِي غَيره لم تضطر يَدَاهُ إِلَى ثديه وتراقيه. قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: وَفِي حَدِيث قُرَّة بن إِيَاس وَسَنَده صَحِيح لما بَايع صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: (فأدخلت يَدي فِي جيب قَمِيصه فمسست الْخَاتم، مَا يَقْتَضِي أَن جيبه كَانَ فِي صَدره لِأَن فِي أول الحَدِيث أَنه رَآهُ مُطلق الْقَمِيص أَو غير مزرور انْتهى. وَفِي حَدِيث الطَّبَرَانِيّ: (أَنه نظر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِذا إزَاره محلولة، فزرَّها صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِيَدِهِ ثمَّ قَالَ: اجمعْ عطفْيَّ ردائك على نَحْرك) . وَأخرج ابْن أبي حَاتِم فِي (تَفْسِيره) عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله تَعَالَى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىاجُيُوبِهِنَّ} [النُّور: ٣١] يَعْنِي على النَّحْر والصدر فَلَا يرى مِنْهُ شَيْء، وَهَذَانِ يدلان على مَا مر أَيْضا. وَيدل لَهُ أَيْضا الحَدِيث الصَّحِيح عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع قَالَ: (يَا رَسُول الله إِنِّي رجل أصيد أفأصلي فِي الْقَمِيص الْوَاحِد. قَالَ: نعم، وأزْرِّرْه وَلَو بشَوْكة) وَزعم أَن ذَلِك شعار الْيَهُود لَيْسَ فِي مَحَله، وَقد قَالَ الْجلَال السُّيُوطِيّ: لم أَقف فِي كَلَام أحد من الْعلمَاء على ذَلِك. ١٥٠ وَسُئِلَ رَضِي الله عَنهُ: عَن حَدِيث (يَا عَليّ سَأَلت الله أَن يقدمك فَأبى إِلَّا أَبَا بكر) من رَوَاهُ؟ فَأجَاب بقوله: رَوَاهُ جمَاعَة بِسَنَد ضَعِيف.

١٥١ - وَسُئِلَ نفع الله بِهِ: عَن حَدِيث (مر رجل فَقَالُوا هَذَا مَجْنُون، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْمَجْنُون الْمُقِيم على مَعْصِيَته وَلَكِن قُولُوا مصاب) من أخرجه؟ فَأجَاب بقوله: أخرجه عَامر فِي (فَوَائده) ، وَأَبُو بكر الشَّافِعِي فِي (الغيلانيات) . ١٥٢ وَسُئِلَ رَضِي الله عَنهُ: عَن حَدِيث (إِن الله يُوكل بآكل الْخلّ ملكَيْنِ يستغفران لَهُ حَتَّى يفرغ) من أخرجه؟ فَأجَاب بقوله: أخرجه ابْن عَسَاكِر والديلمي وَفِيه مُدَلّس.

١٥٣ - وَسُئِلَ نفع الله بِعُلُومِهِ: بِمَا لَفظه (اسْتَوْصُوا بالمعز خيرا فَإِنَّهَا مَال رَقِيق وَهُوَ فِي الْجنَّة، وَأحب المَال إِلَى الله الضَّأْن، وَعَلَيْكُم بالبياض فَإِن الله خلق الْجنَّة بَيْضَاء فليلبسه خياركم وكفنوا فِيهِ مَوْتَاكُم، وَإِن دم الشَّاة الْبَيْضَاء أعظم عِنْد الله من دم السَّوْدَاء) من رَوَاهُ؟ فَأجَاب بقوله: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ.

١٥٤ - وَسُئِلَ نفع الله بِهِ: عَن حَدِيث (من عمل فِي فرقة بَين امْرَأَة وَزوجهَا كَانَ فِي غضب الله ولعنته فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة، وَكَانَ حَقًا على الله أَن يضْربهُ بصخرة من نَار جَهَنَّم إِلَّا أَن يَتُوب) من رَوَاهُ؟ فَأجَاب بقوله: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي (الْإِفْرَاد) .

١٥٥ - وَسُئِلَ نفع الله بِهِ: عَن حَدِيث (أَنا مَدِينَة الْعلم وعليّ بَابهَا) من رَوَاهُ؟ فَأجَاب بقوله: رَوَاهُ جمَاعَة، وَصَححهُ الْحَاكِم، وَحسنه الحافظان العلائي وَابْن حجر.

١٥٦ - وَسُئِلَ نفع الله بِهِ: عَن حَدِيث (إِن الله لينْظر كل يَوْم إِلَى الْغَرِيب ألف نظرة. وَحَدِيث: (ارحموا الْيَتَامَى وأكرموا الغرباء فَإِنِّي كنت فِي الصغر يَتِيما وَفِي الْكبر غَرِيبا) . وَحَدِيث: (مَسْأَلَة النَّاس من الْفَوَاحِش) وَحَدِيث (اللَّهُمَّ لَا تحوجني إِلَى أحد من خلقك) . وَحَدِيث: (من خرج فِي سفر وَمَعَهُ عَصا أَمنه الله من كل سبع ضار إِلَخ، وَمن بلغ أَرْبَعِينَ سنة عدّ لَهُ ذَلِك من الْكبر وَالْعجب) . وَحَدِيث: (يُؤْتى يَوْم الْقِيَامَة بأطفال لَيْسَ لَهُم رُؤُوس، فَيَقُول الله تَعَالَى لَهُم: مَنْ أَنْتُم؟ فَيَقُولُونَ: نَحن المظلومون، فَيَقُول: مَنْ ظلمكم؟ فَيَقُولُونَ: آبَاؤُنَا كَانُوا يأْتونَ الذكران من الْعَالمين فألقونا فِي الأدَبَّار، فَيَقُول الله: سوقوهم إِلَى النَّار، واكتبوا على جباههم آيسين من رَحْمَة الله) . وَحَدِيث: (من مَشى فِي تَزْوِيج امْرَأَة حَلَالا يجمع بَينهمَا رزقه الله تَعَالَى امْرَأَة من الْحور الْعين) الحَدِيث بِطُولِهِ. وَحَدِيث: (إِذا غسلت الْمَرْأَة ثِيَاب زَوجهَا كتب الله لَهَا ألفي حَسَنَة، وَغفر لَهَا ألفي سَيِّئَة، واستغفر لَهَا كلّ شَيْء طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس، وَرفع لَهَا ألفي دَرَجَة. وَقَالَت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: ضِرْس مِغرل الْمَرْأَة يعدل التَّكْبِير فِي سَبِيل الله وَالتَّكْبِير فِي سَبِيل الله أثقل من السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَأَيّمَا امْرَأَة كَسَتْ زَوجهَا مِنْ غَزْلها كَانَ لَهَا بِكُل سدى ولُحْمة مائَة ألف حَسَنَة) . وَحَدِيث: (من اشْترى لِعِيَالِهِ شَيْئا ثمَّ حمله بِيَدِهِ إِلَيْهِم حطَّ الله عَنهُ ذَنْب سبعين سنة) . وَحَدِيث: (مَنْ فرَّح أثنى فَكَأَنَّمَا بَكَى من خشيَة الله) وَحَدِيث: (الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الْبَنَات ينزل فِيهِ كلّ يَوْم اثْنَتَا عَشْرة رَحْمَة من السَّمَاء وَلَا تقطع زِيَارَة الْمَلَائِكَة من ذَلِك الْبَيْت يَكْتُبُونَ لأبويها كلّ يَوْم وَلَيْلَة عبَادَة سنة) . وَحَدِيث: (عَلَيْكُم بِأَكْل التلس فَإِنَّهُ يقطع عرق الجذام أَلا وَهُوَ التِّين) . وَحَدِيث: (سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِبْلِيس عَن ضجيعه فَقَالَ السَّكْرَان، وَعَن جَليسه فَقَالَ: الَّذِي يُؤَخر الصَّلَاة عَن وَقتهَا، وَعَن ضَيْفه فَقَالَ السَّارِق: وَعَن أنيسه فَقَالَ الشَّاعِر إِلَخ) . وَحَدِيث جِبْرِيل: (إِن الله لما خلق آدم وَأدْخل الرّوح فِي جسده أَمرنِي أَن آخد تفاحة فأعصرها