للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط إسطنبول

[حاجي خليفة]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. فهارس الكتب والأدلة

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب الصاد المهملة صحاح العجم
+ - التشكيل

[صحاح العجم]

- لهندوشاه النخجواني المتوفى سنة «٧٣٠» رتبه على ترتيب الصحاح العربي وهو مختصر إن قديم وهو معروف بديرينه مختصر وجديد قال فيه لما رأيت أكثر كتب المشايخ مدونة بلغة الفرس وكان أكثر راغبيها غير فارس فجمعت منها على وجه يسهل تناوله وجعلت لكل حرف على الترتيب باباً مستقلاً وقيدت الحروف على وجه لا يخفى وسميته به لكونه على أسلوب صحاح العربية. وللشيخ يحيى الأميري الرومي القرشي.

صحاح عجميه

- رسالة بالفارسية لمولانا محمد بن بير على المعروف ببركلي المتوفى سنة … أوله الحمد لله الذي ألهمنا اللغات والعبارات الخ.

[الصحاح المأثورة]

- عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم للحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن السكن (البغدادي البصري) مات بمصر سنة ٣٥٣

الصحائف في التفسير …

- لشمس الدين محمد

السمرقندي المتوفى سنة «٦٠٠» وأتمه الشيخ أحمد بن محمود القرماني الأصم المتوفى سنة ٩٧١ إحدى وسبعين وتسعمائة.

(١) كتب اللغة نظير صحيح البخارى فى كتب الحديث وليس المدار فى الاعتماد على كثرة الجمع بل على شرط الصحة انتهى (منه). شاهدت نسخة من صحاح الجوهرى بخط ياقوت الموصلى كاتب نسخ الصحاح الموجودة ترجمته فى تاريخ ابن خلكان وذكر فى آخرها ما هذه صورته: يقول ياقوت نقلت هذا الكتاب من خط الشيخ ابى سهل محمد بن على الهروى النحوى رحمه الله تعالى وذكر انه نقله من خط المصنف ورواه عن إسماعيل بن محمد بن عبدوس عن المصنف وشاهدت خط ابن عبدوس على النسخة التى نقلت منها ما هذا حكايته: قرأ على الشيخ ابو سهل محمد بن على بن محمد الهروى اكثر هذا الكتاب وسمع ما فيه من لفظى بقراءتى عليه فصح له سماع جميعه منى وروايته عنى وذلك فى شهور سنة ٤٢١ احدى وعشرين واربعمائة وكتب إسماعيل ابن محمد بن عبدوس الدهان النيسابورى. ويقول ياقوت هذا الكتاب ارويه متصلا الى ابن عبدوس عن المصنف فما صح فى هذه النسخة فهو الرواية من خطأ او صواب وما خالفها من زيادة او تغيير فهو من كلام غير المصنف. وقد استدرك ابو سهل وبين بعض ما صحفه المصنف. قال ياقوت وقد اثبت ذلك فى موضعه ولى ايضا مواضع قد نبهت عليها من سهو المصنف ومن سهو وقع فى خط ابى سهل على ان الكتب الكبار لا تخلو من ذلك انتهى. وانت اذا تأملت كلام ياقوت وقفت على ان ما ذكره السيوطى من الاعتذار بعدم كون النسخة مبيضة الى آخرها غير جدير بالقبول. ابن الحنائى من خطه.

<<  <  ج:
ص:  >  >>