كتاب شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية

وجه البيان يبإن الشرطية ـ وجه النفي بـ"لا" ــ دلالة الإضمار في " نصره " ـ حذف جواب الشرط ـ إقامة قد نصره الله مقام الجواب ــ تعريف المسند إليه بالصلة في " الذين كفروا " ــ التقييد بالحال ودلالته: ثاني اثنين ـ وجه البدلية في:إذ هما في الغارـ مناقشة هذا القول وترجيح التعديد، وبيان علاقته بالسياق والقصد ــ دلالة النهي في" لاتحزن" ـ وجه البيان بالفعل " تحزن " دون " تخاف" ـ الفرق بين الحزن والخوف ــ وجه التوكيد في" إن الله معنا ــ وجه المعنى في:" الله معنا" أراء العلماء في ذلك ــ دلالة الإنزال في:" أنزل الله السكينة ــ توجيه الضمير في:" عليه " ترجيح عوده إلىالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ـبلاغة الوصل بين:" أنزل"," أيد"،" جعل" اصطفاء الفعل" أيد" ودلالة الباء في " بجنود" نعت الجنود بقوله" لم تروها " وجه المعنى في " كلمة الذين كفروا " وجه اصطفاء الفعل:" جعل— وجه المعنى في قوله:" كلمة الله " ــ توجيه قراءة الرفع في " كلمة " ـ بلاغة القصر في " كلمة الله هي العليا " ـ المقابلة بين: " جعل كلمة الذين كفروا السفلى " و" كلمة الله هي العليا " ما يتناسل من هذه المقابلة من لطائف المعاني ــ توجيه قراءة " يعقوب" بنصب " كلمة" ــ التذييل بقوله:" والله عزيز حكيم " ــ وجه عطفها.

بلاغة الأمر في قوله:" انفروا خفافا....) (ص:١٢. --١٣٥)

مناسبة الأمر لما قبله ـ الخطاب في:"انفروا" اتساع المخاطبين به ـ نقد القول بتخصيصهم ـ وجه دلالة الأمر به ـ التقييد بالحال " خفافًا وثقالاً " ـ الاستعارة قي خفافًا وثقالاً" ـ بلاغة العطف بين " انفروا" وجاهدوا " ـ تقديم " باموالكم وأنفسكم " على " في سبيل الله ـ

تقديم " أموالكم " على " أنفسكم " ـ بلاغة الإشارة بذلكم ـ تنكير المسند ـ تجريد الجملة الخبرية من المؤكدات ـ الفاصلة" إن كنتم تعلمون ".

الخاتمة (ص:١٣٦)