كتاب نوادر المخطوطات

يا لك من همَّةٍ ورأى … لو أنه في عصاك سيرُ (١)

ربَّ قليل أجدى كثيراً … كم مطرٍ بدؤه مطيرُ

صبراً على الحادثات صبراً … ما فعل الله فهو خيرُ

وتقول العرب: قد أقبل فلان و [لانت (٢)] عصاه، إذا أصابه السواف - وهو ذهاب المال وموته - فرجع وليس معه إلا العصا، فإنه لا يفارقها إن كان معه إبل أولا. قال حميد بن ثور (٣):

واليوم ينتزعُ العصا من ربِّها … ويلوك ثنيَ لسانهِ المنطيقُ (٤)

قيل: كانت العرب تقاتل بالعصي، فلهذا قال الأعشى ميمون بن قيس ابن جندل:

لسنا نضارب بالعص … ي ولا نقاذف بالحجاره (٥)

إلا بكلِّ مهندٍ … عضب من البيض الذِّكاره (٦)

قضم المضاربِ باترٍ … يشفي النفوسَ من الحراره (٧)

وقال جندلٌ الطهوي:

حتَّى إذا دارت عصانا تجرى (٨) … صاحت عصيُّ من قناً وسدرِ (٩)

تقول العرب: «العصا من العصية والأفعى من الحية». تريد أن الأمر الكبير يحدث من الصغير (١٠).

(١) الأبيات مما لم يرو في ديوان أبى تمام. وهي في البيان ٣: ٦٧. ورواية الأولى:

• مالك من همة وعزم …
(٢) الكملة من البيان ٣: ٥٢.
(٣) خ: «حميد بن سعيد».
(٤) في البيان ٣: ٥٣ «تنتزع العصا»، وفي مجالس ثعلب ١١٩ واللسان (نطق): «والنوم ينتزع».
(٥) ديوان الأعشى ١١٥ والبيان ٣: ١٥.
(٦) الذكارة، بالكسر: جمع ذكر، والذكر من الحديد: أيبسه وأشده.
(٧) الفضم: الذي تكسر حده مما طال عليه الدهر وكثر به الضراب.
(٨) في البيان ٣: ١٥: «رحى لا تجرى»، يعنى رحى الحرب.
(٩) قال أبو منصور: القناة من الرماح: ما كان أجوف كالقصبة.
(١٠) خ: «عن الصغير».