كتاب غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر

فهرس الموضوعات

• -[مقدمة الكتاب]
• [+][الفن الأول قول في القواعد الكلية]
  • -[القاعدة الأولى لا ثواب إلا بالنية]
  • [+][القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها]
    • -[حقيقة النية]
    • -[ما شرعت لأجله النية]
    • [+][تعيين المنوي وعدمه]
      • -[مسألة ينوي خلاف ما يؤدي]
    • -[صفة المنوي من الفريضة والنافلة والأداء والقضاء]
    • -[بيان الإخلاص]
    • [+][الجمع بين عبادتين بنية واحدة]
      • -[فائدة ما يتفرع على الجمع بين الشيئين في النية]
    • -[وقت النية]
    • -[بيان عدم اشتراط النية في البقاء وحكمها مع كل ركن]
    • [+][محل النية]
      • -[اختلاف اللسان والقلب في النية]
      • -[لا يشترط مع نية القلب التلفظ في العبادات]
    • [+][شروط النية]
      • -[فرع تقرب من نية القطع نية القلب]
      • -[فرع عقب النية بالمشيئة]
    • -[قاعدة تخصيص العام بالنية]
    • -[تنبيه ما اشتملت عليه قاعدة الأمور بمقاصدها من قواعد]
  • [+][القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد]
    • -[قاعدة الأصل بقاء ما كان على ما كان]
    • -[قاعدة الأصل براءة الذمة]
    • -[قاعدة من شك هل فعل شيئا أم لا فالأصل أنه لم يفعل]
    • [+][قاعدة الأصل العدم]
      • -[تنبيه ليس الأصل العدم مطلقا]
    • -[قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته]
    • -[قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة]
    • [+][قاعدة الأصل في الأبضاع التحريم]
      • -[مسألة صبية أرضعها قوم ولم يعرفوا المعتقة]
    • -[قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة]
    • [+][خاتمة فيها فوائد في قاعدة اليقين لا يزول بالشك]
      • -[الأولي يستثنى من قاعدة اليقين لا يزول بالشك مسائل]
      • -[الثانية الشك تساوي الطرفين]
      • -[الثالثة في الاستصحاب]
  • [+][القاعدة الرابعة المشقة تجلب التيسير]
    • [+][ختام قاعدة المشقة تجلب التيسير بفوائد مهمة]
      • -[الفائدة الأولى المشاق على قسمين]
      • -[الفائدة الثانية تخفيفات الشرع أنواع]
      • -[الفائدة الثالثة المشقة والحرج إنما يعتبران في موضع لا نص فيه]
      • -[الفائدة الرابعة ذكر بعضهم أن الأمر إذا ضاق اتسع وإذا اتسع ضاق]
  • [+][القاعدة الخامسة الضرر يزال ويتعلق بها قواعد]
    • -[الأولى الضرورات تبيح المحظورات]
    • -[الثانية ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها]
    • -[تذنيب يقرب من هذه القاعدة ما جاز لعذر بطل بزواله]
    • -[الثالثة الضرر لا يزال بالضرر]
    • -[الرابعة إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما]
    • -[الخامسة درء المفاسد أولى من جلب المصالح]
    • -[السادسة الحاجة تنزل منزلة الضرورة]
  • [+][القاعدة السادسة العادة محكمة]
    • -[الثاني تعليم الكلب الصائد يترك أكله للصيد]
    • -[المبحث الثاني إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت]
    • [+][المبحث الأول بماذا تثبت العادة وفي ذلك فروع]
      • -[الأول العادة في باب الحيض]
      • -[الثالث ثبوت العادة بالإهداء للقاضي المقتضية للقبول]
    • -[فصل في تعارض العرف مع الشرع]
    • [+][مسائل يقدم الشرع على العرف]
      • -[حلف لا يركب حيوانا فركب إنسان]
    • [+][فصل في تعارض العرف مع اللغة]
      • -[حلف لا يأكل لحما فأكل الكبد]
    • -[المبحث الثالث العادة المطردة هل تنزل منزلة الشرط]
    • [+][تنبيه خرجت عن بناء الأيمان على العرف مسائل]
      • -[حلف لا يهدم بيتا فهدم بيت العنكبوت]
    • -[المبحث الرابع العرف الذي تحمل عليه الألفاظ]
    • -[تنبيه هل يعتبر في بناء الأحكام العرف العام أو مطلق العرف]
  • [+][النوع الثاني من القواعد]
    • [+][القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]
      • [+][فروع على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد]
        • -[تغير اجتهاده في القبلة]
        • -[حكم الحاكم بشيء ثم تغير اجتهاده]
        • -[حكم القاضي برد شهادة الفاسق ثم تاب فأعادها]
        • -[كان لرجل ثوبان أحدهما نجس فتحرى بأحدهما وصلى ثم وقع تحريه على طهارة الآخر]
      • [+][يستثنى من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد مسألتين]
        • -[حكم القاضي في المسائل الاجتهادية لا ينقض]
      • [+][تنبيهات]
        • -[الموثقين يكتبون عقب الواقعة عند القاضي]
        • -[قال الموثق وحكم بموجبه حكما صحيحا فهل يكتفي به]
        • -[الثالث لا فرق بين الحكم بالصحة والحكم بالموجب]
        • -[الرابع حكم بقول ضعيف في مذهبه أو برواية مرجوع عنها]
        • -[السادس القضاء بخلاف شرط الواقف]
        • -[الخامس قضى بشيء مخالف للإجماع]
    • [+][القاعدة الثانية إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
      • [+][فروع على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
        • -[تعارض دليلان أحدهما يقتضي التحريم والآخر الإباحة]
        • -[اشتبه محرمة بأجنبيات محصورات]
        • -[مجوسي أخذ بيد مسلم فذبح والسكين في يد المسلم]
        • -[وطء الجارية المشتركة]
        • -[بعض الشجرة في الحل وبعضها في الحرم]
        • -[شارك الكلب المعلم غير المعلم]
        • -[اختلطت مساليخ المذكاة بمساليخ الميتة]
        • -[اختلطت زوجته بغيرها فهل له الوطء]
        • -[أسلم على أكثر من أربع]
        • -[رمى صيدا فوقع في ماء]
        • -[الاجتهاد في الأواني إذا كان بعضها طاهرا وبعضها نجسا]
      • [+][خرجت عن قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام مسائل]
        • -[الأولى من أحد أبويه كتابي والآخر مجوسي]
        • -[الثالثة الاجتهاد في ثياب مختلطة بعضها نجس وبعضها طاهر]
        • -[الرابعة سقى شاة خمرا ثم ذبحها من ساعته]
        • -[الخامسة أكل المحرم شيئا قد استهلك فيه الطيب]
        • -[السادسة اختلط مائع طاهر بماء مطلق]
        • -[السابعة اختلط لبن المرأة بماء]
        • -[التاسعة اختلطت حمامة المملوك بغير المملوك]
        • -[العاشرة غلب على ظنه أن أكثر بيوعات أهل السوق لا تخلو عن الفساد]
        • -[الثامنة كان غالب مال المهدي حلالا فما حكم قبول هديته]
      • -[تتمة على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
      • -[تنبيه على قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام]
      • [+][خرجت عن قاعدة إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام مسائل]
        • -[الأولى لو استشهد الجنب]
      • [+][فصل إذا اجتمع الحلال والحرام]
        • -[الثانية لو اختلط موتى المسلمين بموتى الكفار]
    • -[القاعدة الثالثة الإيثار في القرب]
    • [+][القاعدة الرابعة التابع تابع وتدخل فيها قواعد]
      • -[الأولى أنه لا يفرد بالحكم]
      • -[الثانية التابع يسقط بسقوط المتبوع]
      • -[تنبيه يسقط الفرع إذا سقط الأصل]
      • -[الثالثة التابع لا يتقدم على المتبوع]
      • -[الرابعة يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها]
      • -[فائدة يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في البقاء]
    • [+][القاعدة الخامسة تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة]
      • -[تنبيه كان فعل الإمام مبنيا على المصلحة فيما يتعلق بالأمور العامة]
      • -[تنبيه آخر تصرف القاضي فيما له فعله في أموال اليتامى]
    • [+][القاعدة السادسة الحدود تدرأ بالشبهات]
      • -[تنبيه القصاص كالحدود في الدفع بالشبهة]
      • -[تنبيه التعزير يثبت مع الشبهة]
    • [+][القاعدة السابعة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]
      • -[فروع على قاعدة الحر لا يدخل تحت اليد فلا يضمن بالغصب ولو صبيا]
      • -[وخرج عن هذه القاعدة إذا تنازع رجلان في امرأة وكانت في بيت أحدهما أو دخل بها أحدهما]
    • -[القاعدة الثامنة إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا]
    • [+][القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]
      • -[ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل]
    • [+][القاعدة العاشرة الخراج بالضمان]
      • -[مسألة أعتقت المرأة عبدا]
    • -[القاعدة الحادية عشرة السؤال معاد في الجواب]
    • [+][القاعدة الثانية عشرة لا ينسب إلى ساكت قول]
      • -[مسائل كثيرة يكون السكوت فيها كالنطق]
    • [+][القاعدة الثالثة عشرة الفرض أفضل من النفل إلا في مسائل]
      • -[الأولى إبراء المعسر]
      • -[الثانية الابتداء بالسلام سنة أفضل من رده الواجب]
      • -[الثالثة الوضوء قبل الوقت مندوب أفضل من الوضوء بعد الوقت]
    • [+][القاعدة الرابعة عشرة ما حرم أخذه حرم إعطاؤه]
      • -[تنبيه ويقرب من هذا قاعدة ما حرم فعله حرم طلبه إلا في مسألتين]
    • [+][القاعدة الخامسة عشرة من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه]
      • -[من فروعها طلقها ثلاثا بلا رضاها قاصدا حرمانها من الإرث في مرض موته]
      • [+][وخرجت عن هذه القاعدة مسائل]
        • -[قتلت أم الولد سيدها]
        • -[قتل صاحب الدين المديون]
        • -[أمسك زوجته مسيئا عشرتها لأجل إرثها]
        • -[شرب شيئا ليمرض قبل الفجر فأصبح مريضا]
        • -[قتل المدبر سيده]
        • -[إذا شربت دواء فحاضت لم تقض الصلوات]
        • -[باع مال الزكاة قبل الحول فرارا عنها]
    • -[القاعدة السادسة عشرة الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة]
    • [+][القاعدة السابعة عشرة لا عبرة بالظن البين خطؤه]
      • [+][وخرجت عن هذه القاعدة مسائل]
        • -[الأولى ظنه مصرفا للزكاة فدفع له ثم تبين أنه غني أو ابنه]
        • -[الثانية صلى في ثوب وعنده أنه نجس فظهر أنه طاهر]
    • [+][القاعدة الثامنة عشرة ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله]
      • [+][وخرجت عنها مسائل]
        • -[دل المودع السارق على الوديعة]
    • [+][القاعدة التاسعة عشرة إذا اجتمع المباشر والمتسبب أضيف الحكم إلى المباشر]
      • [+][قال ولي المرأة تزوجها فإنها حرة]
        • -[دل محرم حلالا على صيد فقتله]
        • -[الإفتاء بتضمين الساعي]
        • -[دفع إلى صبي سكينا ليمسكه له فوقع عليه فجرحته]
        • -[فائدة في حفر البئر قال الولي سقط وقال الحافر أسقط نفسه]
• [+][الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد]
  • -[كتاب الطهارة]
  • -[كتاب الصلاة]
  • -[كتاب الزكاة]
  • -[كتاب الصوم]
  • -[كتاب الحج]
  • [+][كتاب النكاح]
    • [+][ما ثبت لجماعة فهو بينهم على سبيل الاشتراك إلا في مسائل]
      • -[الأولى ولاية الإنكاح للصغير والصغيرة]
      • -[الثانية القصاص الموروث]
      • -[الثالثة ولاية المطالبة بإزالة الضرر العام عن طريق المسلمين]
  • -[كتاب الطلاق]
  • -[كتاب العتاق وتوابعه]
  • -[كتاب الأيمان]
  • -[كتاب الحدود والتعزير]
  • [+][كتاب السير]
    • -[باب الردة]
  • -[كتاب اللقيط واللقطة والآبق والمفقود]
  • -[كتاب الشركة]
  • -[كتاب الوقف]
  • [+][كتاب البيوع]
    • [+][إذا قبض المشتري المبيع بيعا فاسدا ملكه إلا في مسائل]
      • -[بيع الهازل]
      • -[اشتراه الأب من ماله لابنه الصغير وباعه له كذلك فاسدا]
      • -[المشتري إذا قبض المبيع في الفاسد بإذن بائعه]
    • -[اختلف المتبايعان في الصحة والبطلان]
    • -[الغش حرام إلا في مسألتين]
  • -[كتاب الكفالة]
  • [+][كتاب القضاء والشهادات والدعاوى]
    • -[لا يعتمد على الخط ولا يعمل به إلا في مسألتين]
    • -[تأخير القاضي الحكم بعد وجود شرائطه]
    • -[البقاء أسهل من الابتداء إلا في مسألتين]
    • -[من عمل إقراره قبلت بينته ومن لا فلا]
    • -[شهادة كافر على مسلم]
    • -[قضاء القاضي لنفسه]
    • -[قبول القاضي الهدية]
    • -[قضاء القاضي لمن لا تقبل شهادته له]
    • -[شاهد الزور إذا تاب]
    • -[قضاء الأمير مع وجود قاضي البلد]
    • -[اختلاف الشاهدين]
    • -[كتمان الشهادة]
    • -[شهادة الفاسق إذا تاب]
    • -[شهادة الفرع لأصله]
    • -[تعارضت بينة التطوع مع بينة الإكراه]
    • -[تخصيص القضاء وتقييده بالزمان والمكان واستثناء بعض الخصومات]
    • -[الرأي إلى القاضي في مسائل]
    • [+][من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه إلا في موضعين]
      • -[ادعى البائع أنه فضولي]
    • -[الشهادة إن وافقت الدعوى قبلت وإلا لا إلا في مسائل]
    • -[إذا مات القاضي انعزل خلفاؤه]
    • -[رجوع القاضي عن قضائه]
    • -[التوكيل عند القاضي بلا خصم]
    • -[انعزال القاضي]
    • -[الشهادة حسبة بلا دعوى]
    • -[تصرف القاضي في الأوقاف]
    • [+][من أتلف لحم إنسان وادعى أنه ميتة]
      • -[رأوا شخصا ليس عليه آثار مرض أقر بشيء]
    • -[المدعى عليه إذا دفع دعوى المدعي الملك من فلان بأن فلانا أودعه إياه]
    • -[دعوى الفعل من غير بيان الفاعل]
    • -[مسألة تنازع رجلان في عين]
  • [+][كتاب الوكالة]
    • -[وكيل الأب في مال ابنه]
    • -[الوكيل بالإنفاق]
  • [+][كتاب الإقرار]
    • [+][الإقرار للمجهول]
      • -[أقر المشروط له الربع أنه يستحقه فلان دونه]
    • -[الإقرار في المضاربة]
  • [+][كتاب الصلح]
    • -[الحق إذا أجله صاحبه]
    • -[ادعى المدعى دينا فأقر به وادعى الإيفاء أو الإبراء فأنكر فصالحه]
  • -[كتاب المضاربة]
  • [+][كتاب الهبة]
    • -[لا جبر على النفقة إلا في مسائل]
  • [+][كتاب المداينات وفيه مسائل]
    • -[قال الطالب لمطلوبه لا تعلق لي عليك]
    • -[أبرأ المحتال المحتال عليه فرده]
    • -[قبل الإقرار أو الإبراء عن الدين أو هبته له ثم رده]
    • -[قال المديون في الصلح أبرئني فأبرأه فرده]
    • -[أبرأ الطالب الكفيل فرده]
    • -[الوكيل بقبض الدين إذا ادعى بعد موت الموكل أنه كان قبضه في حياته ودفعه له]
    • -[وهب المحتال الدين من المحتال عليه]
    • -[شهد أحدهما بالإبراء والآخر بالهبة]
    • -[كل دين أجله صاحبه فإنه يلزمه تأجيله إلا في سبع]
    • -[الدين المؤجل إذا قضاه قبل حلول الأجل]
  • -[كتاب الإجارات]
  • -[كتاب الأمانات من الوديعة والعارية وغيرهما]
  • -[كتاب الحجر والمأذون]
  • -[كتاب الشفعة]
  • -[كتاب القسمة]
  • -[كتاب الإكراه]
  • -[كتاب الغصب]
  • -[كتاب الصيد والذبائح والأضحية]
  • -[كتاب الحظر والإباحة]
  • -[كتاب الرهن]
  • -[كتاب الجنايات]
  • -[كتاب الوصايا]
  • -[كتاب الفرائض]
• [+][الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق]
  • [+][أحكام الناسي والجاهل والمكره]
    • -[من صلى بنجاسة مانعة ناسيا أو نسي ركنا من أركان الصلاة]
    • -[نسي المديون الدين حتى مات]
    • -[علم الوصي بأن الموصي أوصى بوصايا لكنه نسي مقدارها]
    • -[حقيقة الجهل وأقسامه]
  • -[أحكام الصبيان]
  • -[أحكام السكران]
  • -[أحكام العبيد]
  • -[أحكام الأعمى]
  • -[الأحكام الأربعة]
  • -[أحكام النقد وما يتعين فيه وما لا يتعين]
  • -[ما يقبل الإسقاط من الحقوق وما لا يقبله]
  • -[بيان أن الساقط لا يعود]
  • -[بيان أن النائم كالمستيقظ]
  • -[أحكام المعتوه]
  • -[أحكام الخنثى المشكل]
  • -[أحكام الأنثى]
  • [+][أحكام الذمي]
    • -[تنبيه الإسلام يجب ما قبله]
    • -[تنبيه آخر لا توارث بين المسلم والكافر]
    • -[تنبيه آخر اشتراك اليهود والنصارى في وضع الجزية]
  • -[أحكام الجان]
  • -[أحكام المحارم]
  • [+][أحكام غيبوبة الحشفة]
    • [+][ما ثبت للحشفة من الأحكام ثبت لمقطوعها]
      • -[الوطء في الدبر كالوطء في القبل]
    • [+][فوائد]
      • -[لا فرق في الإيلاج بين أن يكون بحائل أو لا]
      • -[لا يخلو الوطء بغير ملك اليمين عن مهر أو حد إلا في مسائل]
      • -[الوطء بنكاح فاسد كالوطء بنكاح صحيح إلا في مسائل]
      • -[للوطء بملك اليمين أحكام]
      • -[كل حكم تعلق بالوطء لا يعتبر فيه الإنزال]
      • -[إذا اختلف الزوجان في الوطء فالقول لها فيه إلا في مسائل]
  • -[أحكام العقود]
  • -[أحكام الفسوخ]
  • -[أحكام الكتابة]
  • [+][أحكام الإشارة]
    • -[قاعدة فيما إذا اجتمعت الإشارة والعبارة]
  • [+][القول في الملك وفيه مسائل]
    • -[الأولى أسباب التملك]
    • -[الثانية لا يدخل في ملك الإنسان شيء بغير اختياره]
    • -[الثالثة المبيع يملكه المشتري بالإيجاب والقبول]
    • -[الرابعة الموصى له يملك الموصى به بالقبول]
    • -[الخامسة لا يملك المؤجر الأجرة بنفس العقد]
    • -[السادسة القرض هل يملكه المستقرض بالقبض أو بالتصرف]
    • -[السابعة دية القتل تثبت للمقتول ابتداء ثم تنتقل إلى ورثته]
    • -[التاسعة وقت ملك الوارث]
    • -[الثامنة في رقبة الوقف]
    • -[الحادية عشرة استقرار الملك في العقود]
    • -[العاشرة يملك الصداق بالعقد]
    • -[الثانية عشرة الملك إما للعين والمنفعة معا أو العين فقط أو للمنفعة فقط]
    • -[الثالثة عشرة تملك الهبة والصدقة بالقبض]
    • -[الرابعة عشرة تملك العقار للشفيع بالأخذ بالتراضي أو قضاء القاضي]
  • [+][القول في الدين]
    • -[أنواع الديون]
    • -[تذنيب ما يقدم عند الاجتماع من غير الديون]
  • [+][القول في ثمن المثل]
    • -[خاتمة في التزاحم على الحقوق]
  • [+][الكلام في أجرة المثل]
    • -[تنبيهات]
  • [+][الكلام في مهر المثل]
    • -[تنبيه زنى بامرأة ثم تزوجها وهو مخالط لها]
  • [+][القول في الشرط والتعليق]
    • -[فائدة من ملك التنجيز ملك التعليق]
  • [+][القول في أحكام السفر]
    • -[يختص ركوب البحر بأحكام]
  • -[القول في أحكام الحرم]
  • [+][القول في أحكام المسجد]
    • -[خاتمة أعظم المساجد حرمة]
  • -[القول في أحكام يوم الجمعة]
  • -[ما افترق فيه الوضوء والغسل]
  • -[ما افترق فيه مسح الخف وغسل الرجل]
  • -[ما افترق فيه الحيض والنفاس]
  • -[ما افترق فيه الحيض والجنابة]
  • -[ما افترق فيه الأذان والإقامة]
  • -[ما افترق فيه سجدة السهو والتلاوة]
  • -[ما افترق فيه الإمام والمأموم]
  • -[ما افترق فيه الجمعة والعيد]
  • -[ما افترق فيه غسل الميت والحي]
  • -[ما افترق فيه الزكاة وصدقة الفطر]
  • -[ما افترق فيه التمتع والقران]
  • -[ما افترق فيه الهبة والإبراء]
  • -[ما افترق فيه الإجارة والبيع]
  • -[ما افترق فيه الزوجة والأمة]
  • -[ما افترق فيه نفقة الزوجة والقريب]
  • -[ما افترق فيه المرتد والكافر الأصلي]
  • -[ما افترق فيه العتق والطلاق]
  • -[ما افترق فيه العتق والوقف]
  • -[ما افترق فيه المدبر وأم الولد]
  • -[ما افترق فيه البيع الفاسد والصحيح]
  • -[ما افترق فيه الإمامة العظمى والقضاء]
  • -[ما افترق فيه القضاء والحسبة]
  • -[ما افترق فيه الشهادة والرواية]
  • -[ما افترق فيه حبس الرهن والمبيع]
  • -[ما افترق فيه الوكيل بالبيع والوكيل بقبض الدين]
  • -[ما افترق فيه النكاح والرجعة]
  • -[ما افترق فيه الوكيل والوصي]
  • [+][قاعدة إذا أتى بالواجب وزاد عليه هل يقع الكل واجبا أم لا]
    • -[فائدة تعلم العلم يكون فرض عين]
    • -[فائدة الرجل لا يصير محدثا كاملا إلا أن يكسب أربعا مع أربع]
  • [+][قاعدة المفرد المضاف إلى معرفة للعموم]
    • -[فائدة العلوم ثلاثة]
    • -[فائدة ثلاث من الدناءة]
    • -[فائدة ليس من الحيوان من يدخل الجنة إلا خمسة]
    • -[فائدة المؤمن من يقطعه خمسة]
    • -[فائدة الدعاء برفع الطاعون]
    • -[فائدة الكنيسة إذا هدمت ولو بغير وجه لا يجوز إعادتها]
    • -[فائدة الفسق لا يمنع الأهلية]
    • -[فائدة الصلاة على ميت موضوع على دكان]
    • -[فائدة الفرق بين علم القضاء وفقه القضاء]
    • -[فائدة شروط الإمامة المتفق عليها ثمانية]
    • -[فائدة ولى السلطان مدرسا ليس بأهل]
    • -[فائدة ثلاثة لا يستجاب دعاؤهم]
    • -[فائدة مدرسة بها صفة لا يصلي فيها أحد ولا يدرس والقاضي جالس فيها للحكم]
    • -[فائدة معنى قولهم الأشبه]
    • -[فائدة المبني على الفاسد فاسد]
    • -[فائدة إذا اجتمع الحقان]
• [+][الفن الرابع من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز]
  • -[كتاب الطهارة]
  • -[كتاب الصلاة]
  • -[كتاب الزكاة]
  • -[كتاب الصوم]
  • -[كتاب الحج]
  • -[كتاب النكاح]
  • -[كتاب الطلاق]
  • [+][كتاب العتاق]
    • -[كتاب الأيمان]
  • -[كتاب الحدود]
  • -[كتاب السير]
  • -[كتاب المفقود]
  • -[كتاب الوقف]
  • -[كتاب البيع]
  • -[كتاب الكفالة]
  • -[كتاب القضاء]
  • -[كتاب الشهادات]
  • -[كتاب الإقرار]
  • -[كتاب الصلح]
  • -[كتاب المضاربة]
  • -[كتاب الهبة]
  • -[كتاب الإجارة]
  • -[كتاب الوديعة]
  • -[كتاب العارية]
  • -[كتاب المكاتب]
  • -[كتاب المأذون]
  • -[كتاب الغصب]
  • -[كتاب الشفعة]
  • -[كتاب القسمة]
  • -[كتاب الأضحية]
  • -[كتاب الكراهية]
  • -[كتاب الجنايات]
  • -[كتاب الفرائض]
• [+][الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الحيل وفيه فصول]
  • -[الأول في الصلاة]
  • -[الثاني في الصوم]
  • -[الثالث في الزكاة]
  • -[الخامس في الحج]
  • -[الرابع في الفدية]
  • -[السادس في النكاح]
  • -[السابع في الطلاق]
  • -[الثامن في الخلع]
  • -[التاسع في الأيمان]
  • -[العاشر في الإعتاق وتوابعه]
  • -[الحادي عشر في الوقف والصدقة]
  • -[الثاني عشر في الشركة]
  • -[الثالث عشر في الهبة]
  • -[الرابع عشر في البيع والشراء]
  • -[الخامس عشر في الاستبراء]
  • -[السادس عشر في المداينات]
  • -[السابع عشر في الإجارات]
  • -[الثامن عشر في منع الدعوى]
  • -[التاسع عشر في الوكالة]
  • -[العشرون في الشفعة]
  • -[الحادي والعشرون في الصلح]
  • -[الثاني والعشرون في الكفالة]
  • -[الثالث والعشرون في الحوالة]
  • -[الرابع والعشرون في الرهن]
  • -[الخامس والعشرون في الوصايا]
• [+][الفن السادس من الأشباه والنظائر وهو فن الفروق]
  • -[كتاب الصلاة وفيها بعض مسائل الطهارة]
  • -[كتاب الزكاة]
  • -[كتاب الصوم]
  • -[كتاب الحج]
  • -[كتاب النكاح]
  • -[كتاب الطلاق]
  • -[كتاب العتاق]
• [+][الفن السابع من الأشباه والنظائر الحكايات والمراسلات]
  • -[مسألة المبيع يملك مع البيع أو بعده]
  • -[وصية الإمام الأعظم لأبي يوسف]