ص388 - كتاب البيان والتحصيل - مسألة قامت عليه سلعة بعشرة فقال له أربحك فيها دينارا قال لا إلا أن تشرك فلانا

فصول الكتاب

-المقدمة
[+]كتاب الوضوء
- -الوضوء بفضل وضوء النصراني
- -فصل: إن تحققت طهارة يد وفم النصراني فهل يجوز استعمال سؤره
- -مسألة: اغتسال الجنب في البئر هل يفسده
- -مسألة: في حلول النجاسة في الماء والطعام
- -مسألة: الدواب تدرس الزرع فتبول فيه
- -مسألة: توضأ وصلى ثم علم أن عليه الإعادة
- -مسألة: الرجل يصلي بثوب فيه نجاسة
- -مسألة: في الفارة تموت في البئر
- -مسألة: في مس القرآن على غير طهارة
- -مسألة: في الوضوء بسؤر الهر
- -مسألة: في سؤال الماء للوضوء
- -مسألة: في حد التيمم في اليدين
- -مسألة: في صفة تيمم الأقطع
- -مسألة: في وضوء الجماعة من إناء واحد
- -مسألة: في تدلك المغتسل
- -مسألة: في لباس ما لبس النصراني أو نسج
- -مسألة: في غسل النجاسة
- -مسألة: في الاستبراء من البول
- -مسألة: في قدر ما يتوضأ به من الماء
- -مسألة: في نقل المتوضئ الماء إلى أعضائه
- -مسألة: في الاكتفاء في الاستنجاء بالأحجار
- -مسألة: في المسح على الحائل للضرورة
- -مسألة: فيما يكره الاستنجاء به
- -مسألة: في المسافر وصاحب الشجة يريد أحدهما إصابة أهله
- -مسألة: في غسل الجنابة يوم الجمعة هل يجزي أحدهما عن الآخر
- -: مسألة في تخليل اللحية في غسل الجنابة
- -مسألة في البير تقع فيها الفارة فيصرف ماؤها في طعام يصنع به
- -مسألة: في الغسل في الفضاء
- -مسألة: في حكم طهارة الأزقة والطرق
- -مسألة: في مسح الرأس بفضل ماء اللحية أو الذراعين
- -مسألة في الخف يصيبه الروث
- -مسألة: في وضوء الجنب إذا أراد النوم
- -مسألة: في غسل المستيقظ من النوم يده قبل أن يدخلها في إنائه
- -مسألة: في المسافرين ينزلون دون المنهل بموضع لا ماء فيه
- -مسألة: المريض الذي لا يستطيع أن ينهض إلى الماء ولا يجد من يناوله إياه
- -مسألة: السيف يقاتل به الرجل فيكون فيه الدم هل يغسل
- -مسألة: لبس الخاتم فيه ذكر الله أيلبس في الشمال وهو يستنجى به
- -مسألة المرأة ترى الدم عند وضوئها فإذا قامت ذهب ذلك عنها
- -مسألة: الرجل يكون في السفر فيريد الصلاة والماء قريب منه ولكن يخشى السباع
- -مسألة: الرجل يسلس بوله فلا ينقطع عنه
- -مسألة: الرجل يمرض فتغمز امرأته رجليه ورأسه
- -مسألة: ليس على المرأة أن تقوم قبل الفجر فتنظر في طهرها
- -مسألة: يخرج من منزله وهو على غير يريد منزلا آخر فتغرب عليه الشمس
- -مسألة: الرجل يفضي بيده إلى فرجه ليس بينهما حجاب هل ينقض الوضوء
- -مسألة: الرجل يتوضأ ولم يخلل أصابع رجليه
- -مسألة: الرجل يجنب فيدخل البير المعين يغتسل فيه
- -مسألة: المسافر يحضره وقت الصلاة وليس معه ماء والماء متنح عن الطريق
- -مسألة نضح الثوب ما وجه ذلك
- -مسألة: الرجل يدخل حوض الحمام وهو ملآن أترى ذلك يجزيه في طهوره
- -مسألة: المسح على الخفين في الحضر أيمسح عليهما
- -مسألة: إذا لبس الخفين المقيم والمسافر وهو طاهر فليمسح عليهما
- -مسألة: الغسل باللبن والعسل يغسل به رأسه
- -مسألة: الرجل تبول الدابة قريبا منه فيشك أن يكون أصابه شيء من بولها
- -: الفرس في مثل الغزو والأسفار يكون صاحبه يمسكه فيبول فيصيبه بول الفرس
- -: الرجل يجعل الخرقة يمسح بها وجهه عند وضوئه
- -مسألة: الخاتم يكون في يد الرجل أيحركه عند الوضوء
- -حكم درق البازي
- -: خرو الحمام يصيب الثوب
- -مسألة: الرجل يكون معه الماء القليل لوضوئه أترى يسقيه عطشانا ويتيمم
- -مسألة: نام فاحتلم وصلى الصبح فرأى في قميصه الاحتلام وهو بالسوق
- -مسألة: الفارة تأكل من الخبز أيؤكل من موضعها الذي أكلت منه
- -مسألة: الرجل يدخل إصبعه في فيه عند وضوئه ويدخلها في مائه
- -مسألة: الجنب أيحرك لحيته بالماء إذا اغتسل
- -رجل جهل في السفر فتيمم فضرب ضربة واحدة ثم سأل عن ذلك بعد أيام
- -مسألة: استنجى بدرة ثم توضأ وصلى
- -مسألة: الخفين وما يصيب أهل مصر في أخفافهم من الروث الرطب
- -مسألة: الطعام يوقد بأرواث الحمير أيؤكل
- -مسألة: الرجل يتوضأ يريد بذلك طهر الوضوء هل يجزئ ذلك للصلاة
- -الرجل يمشي بخفيه في مكان القشب الرطب فيصيبه من ذلك أيصلي فيه
- -مسألة: الرجل يمر تحت السقائف فيقع عليه ماؤها
- -مسألة: الدود يخرج من الدبر أترى فيه وضوءا
- -تخليل اللحية في الوضوء
- -مسألة: تقبيل الرجل أخته أو ابنته أينقض الوضوء
- -مسألة: المسافر لا يجد وفي الرفقة من معه ماء أيتيمم للصلاة ولا يسألهم
- -مسألة: المتوضئ في الصفر والحديد
- -مسألة: أيتوضأ من السقاء من الميتة إذا دبغ
- -مسألة: أيغسل الصوف صوف الميتة قبل أن يلبس
- -مسألة: قوله تعالى " يوم تبلى السرائر " هل الوضوء من السرائر
- -مسألة الأقطع الرجل الواحدة أيجوز له أن يمشي بالنعل الواحدة
- -مسح مقدم رأسه مثل ما صنع ابن عمر
- -المرأة التي يئست من المحيض تدفق دفقة من دم أو دفقتين
- -الرجل يغسل رأسه بالبيض
- -مسألة: الفارة تقع في بير فتتمعط فيها فيعجن بها ويطبخ اللحم
- -مسألة: غسل الجواري رجلي عبد الله بن عمر للصلاة
- -الرجل يكون على وضوء فيجد ريحا فيريد أن يتوضأ للصلاة ولم يمس شيئا قذرا
- -مسألة: المتوضئ للصلاة يدخل يده إذا تمضمض في فيه فيدلك بها أسنانه ولسانه
- -مسألة: الأذنان من الرأس وليستأنف لهما الماء
- -مسألة: يد واحدة للمضمضة والاستنثار أيجزئ ذلك
- -مسألة: الاستنجاء بالعظم والحممة
- -: مسألة البئر يقع فيه الهر فيموت فيه ما ينزف منها
- -مسألة: يصيب امرأته أول الليل فيغتسل ثم يضاجعها ولم تغتسل هي
- -مسألة: الحائض والجنب من النساء أتخضب يدها وهي حائض أو جنب
- -مسألة: الرجل يتوضأ وييبس ثيابه ثم تأتيه امرأته فتغلبه على نفسه
- -الرجل يكثر عليه المذي أيتوضأ لكل صلاة
- -مسألة: الرجل يمس شعر امرأته أو جاريته تلذذا
- -مسألة: الثوب يكون فيه الدم فيتجفف فيه المغتسل
- -مسألة: الغسل من الماء الساخن من الحمام إذا أراد أن يخرج
- -مسألة: يكون معه الماء القليل في السفر فيخاف إن توضأ به العطش أيتيمم
- -مسألة: أيطلب الماء في الرفقة قبل أن يتيمم
- -مسألة: الجنب يدخل يده في ماء مركن قبل أن يغسل يده ثم يغتسل ويلبس ثيابه
- -مسألة: المتوضي للصلاة يوضئ ذراعه اليسرى أو رجله اليسرى قبل اليمنى
- -مسألة: لا تمسح الأرجل إنما تغسل
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة النصرانية أيكرهها على الاغتسال من الجنابة
- -مسألة: الوضوء قبل الطعام
- -مسألة: الكعب الذي يجب إليه الوضوء
- -مسألة: الرجل يدنو من أهله فيصيبها ما دون الختان فينزل على ذلك منها
- -مسألة: وقت الدم وهل قليله وكثيره سواء
- -مسألة: مس إبطه ونتفه أترى أن يغسل يده
- -مسألة: أينزع الخاتم الذي فيه ذكر الله منقوش عند الاستنجاء
- -مسألة: ماء البيض إذا أصاب الثوب أترى أن يغسل
- -مسألة: الرجل يتوضأ للصلاة ثم يمس ذكره قبل أن يغسل قدميه
- -مسألة: الرجل يتوضأ ثم يطأ الموضع القذر الجاف
- -مسألة: الرجل يضطجع على الفراش الذي فيه الجنابة فتصيبه شدة هذا العرق
- -مسألة: الذي يستيقظ من نومه فيدخل يده في وضوئه قبل أن يغسلها
- -مسألة: الوضوء بالدقيق والنخالة والفول
- -مسألة: الوضوء بالماء السخن
- -مسألة: الذي يريد أن يبتدئ الوضوء أيغسل يديه أم يفرغ على يده
- -مسألة: الذي ينام في الثوب فيه الجنابة حتى يعرق فيه ثم يقوم أيتوضأ
- -مسألة: الرجل يكون في رأسه جراح فتصيبه جنابة أيغتسل
- -مسألة ماء خليج الإسكندرية هل يتوضأ منه ويغسل فيه الثياب
- -مسألة: بئر وجد ماؤها منتنا فنزفت ثم ماؤها منتن على حاله
- -مسألة: الرجل يأتي المهراس بفلاة من الأرض فيريد أن يتوضأ منه
- -مسألة: توضأ ومسح على خفيه فلما مشى وجد في أحدهما حصاة فنزعه
- -مسألة: الوضوء من بيوت النصارى
- -مسألة: بئر ماتت فيه دابة
- -مسألة: الذي يصب الماء لحماره في الشيء يشرب منه ويفضل أيتوضأ بفضله
- -مسألة: البئر ينتن ماؤها ثم ينزح والماء ما يزال منتنا
- -مسألة: الرجل يقرأ القرآن في اللوح، وهو غير متوضئ
- -الرجل يدخل الحمام لغسل جنابة فيتطهر وهو ناس لجنابته
- -مسألة: في كيفية الوضوء
- -مسألة: الرجل يكون عليه زوجا خفاف كيف يمسح
- -مسألة: الرجل يتوضأ ويغسل إحدى قدميه ويلبس خفه ثم يغسل الأخرى
- -مسألة: الرجل يسيل عليه ماء العسكر فيسأل أهله فيقولون إنه طاهر
- -الرجل في حضر ومعه بئر وهو إن عالجها طلعت عليه الشمس أيتيمم
- -المستحاضة إذا جاءها أيام الدم التي كانت تحيض فيهن فرأت دما كثيرا تنكره
- -المستحاضة لم تر الدم في كل يوم إلا في وقت صلاة واحدة ثم انقطع ذلك عنها
- -مسألة: المرأة ترى الدم عند وضوئها
- -تفسير يتيمم بجدار
- -مريض لم يجد لذة النساء يلمس امرأته ولم يجد له لذة أترى عليه وضوءا
- -المتيمم يصيب رجله بول
- -يسقى النحل العسل الذي وقعت فيه ميتة
- -مسألة: جس امرأته للذة ثم نسي فصلى ولم يتوضأ
- -الرجل يستنجي بحجر واحد ثم يتوضأ فينسى أن يستنجي بالماء فيصلي ولم يذكر
- -مسألة: الرجل يتوضأ بعد وضوئه ثم يخرج منه ريح فينتقض وضوؤه
- -مسألة: الرجل ينسى شيئا من وضوئه فيذكر ذلك بحضرة الماء ولم يجف وضوؤه
- -النفساء التي تمرض فلا تستطيع الغسل
- -الجب من ماء السماء تقع فيه الدابة فتموت فيه وقد انتفخت أو انشقت
- -وطئ وجاوز الختان فلم ينزل فاغتسل ثم خرج الماء الدافق
- -تذكر فتحركت لذته ثم مكث بعد ذلك حتى طال وصلى ثم خرج منه الماء الدافق
- -مسألة: جدار المرحاض يكون نديا يلصق به الرجل بثوبه
- -الحامل ترى قبل نفاسها باليوم واليومين ماء أبيض ليس بصفرة ولا كدرة فيستمر بها
- -إذا خطرت اليد على الذكر من غير تعمد
- -الذي يستنجي بالماء ويؤخر وضوءه
- -اغتسال الجنب في الماء الراكد
- -رجل ترك الاستنشاق والمضمضة عامدا أو ناسيا
- -مسألة: لبن الحمارة يصيب ثوب الرجل
- -يتيمم وعليه خفاه ثم نزعهما
- -مسألة: الرجل يمس ذكره ثم يصلي ولا يتوضأ
- -رجلين يجدان من الماء في السفر مقدار ما يتوضأ به واحد منهما فيتشاحان عليه
- -مسألة: الرجل يتوضأ فيمسح على الجبائر وهي في مواضع الوضوء فتسقط الجبائر
- -مسألة: حد الوجه في الوضوء
- -مسألة: اللحية من الوجه
- -الزيت تقع فيه الفارة هل يجوز أن ينتفع به
- -أرأيت الرجل يكون في السفر ولا يجد الماء فيصيبه المطر هل يتوضأ به
- -مسألة: الرجل تلبسه امرأته الثوب أو تنزع خفيه فيلتذ بذلك أو تلتذ به المرأة
- -مسألة: لم يجد ما يتوضأ به إلا بسؤر النصراني أيتوضأ به
- -مسألة: الوضوء بالنخالة والغسل بها
- -مسألة: رجل تيمم فلبس خفيه ثم صلى ثم وجد الماء
- -مسألة: مسافر بينه وبين الماء ميلان هل يعدل عن طريقه إلى الماء
- -مسألة: يخرج المؤذن خارجا من المسجد يقيم الصلاة ليسمع من حوله
- -مسألة: الركوب بالمهاميز
- -مسألة: سافر الرجل بمهاميز هل يجوز له أن يمسح على خفيه ولا ينزع المهاميز
- -مسألة: قوما مسافرين وجدوا ماء فبدرهم إليه رجل فأخذه فتوضأ به
- -مسألة: رجل معه ماء قال لرجلين قد تيمما قد وهبته لأحدكما ولم يسم واحدا
- -: الرجل الطويل الشعر يمسح رأسه هل يجزيه أن يمسح أعلاه بالماء
- -مسألة: الذي يمسح خفيه أو على رأسه ببعض أصابعه
- -مسألة: الرجل لا يجد ما يكفيه من الماء للوضوء فغسل رجليه قبل ولبس خفيه
- -مسألة: المسافر يكون معه النبيذ ولا يوجد الماء أيتوضأ بالنبيذ أم يتيمم
- -مسألة: يتيمم للنافلة يبتدئ ذلك في وقت صلاة أو قبل دخول وقت صلاة مفروضة
- -مسألة: يجد ماء قد تغير ريحه ولا يرى فيه جيفة ولا ميتة هل يتوضأ منه
- -مسألة: يرد الحياض وفيها الماء وهو عريان ليس عليه ثوب إلا ثوب نجس
- -مسألة: الجنب يصيبه المطر فيقف فيه وينزع ثيابه فيغتسل مما يصيبه من المطر
- -مسألة: النصراني يتوضأ وضوء الصلاة ثم يسلم هل يجزيه وضوؤه
- -مسألة: الرجل إذا أسلم وهو نصراني هل عليه غسل ثيابه
- -مسألة: الإناء تقع فيه قطرة بول الصبي أو دابة أو فارة أو خفاش
- -مسألة: الجب من ماء السماء تقع فيه الفارة أو الحية وما أشبه ذلك
- -مسألة: وقع في الجب أو البئر من النجس ثم يعجن به العجين أو يطبخ به قدر
- -مسألة: الرجل يعلم الرجل الوضوء بالماء هل يجزيه ذلك من وضوئه للصلاة
- -مسألة: يتوضأ للصلاة ثم يرتد عن الإسلام ثم يستتاب فيراجع الإسلام
- -مسألة: الذي يتوضأ وينسى غسل رجليه فيمر بنهر ويدخل فيه ويخوضه
- -مسألة: الذي نسي أن يمسح أذنيه حتى صلى أو يمسح بعض رأسه مقدمه
- -مسألة: الرجل يتيمم بالتراب هل يجوز لآخرين التيمم بفضل ترابه
- -مسألة: معهم ماء يكفي لطهارة رجل فيموت أحدهم هل يكون الميت أولاهم
- -مسألة: الذي يتوضأ في صحن المسجد وضوءا طاهرا
- -مسألة: الرجل يتوضأ على نهر فإذا فرغ من وضوئه خضخض رجليه في الماء
- -مسألة: تيمم فيمم وجهه ويديه فقط
- -: الرجل يستنجي بالماء فإذا فرغ من ذلك قطر منه بول فمس ذكره
- -مسألة: المبطون إذا كان لا يقدر على الوضوء
- -رجل طبخ بانا فلما غلى الدهن وجد فيه فارة ميتة لم تنفسخ أو قد انفسخت
- -مسألة: مقدار الفرق ثلاثة آصع
- -المسح على الخفين في الحضر والسفر
- -رجل جنب لا يستطيع أن يفيض الماء على جلده وهو ممن يجد ماء
- -مسألة: قام من نومه فغسل ما أصابه من احتلام ولم يرش وصلى بذلك الثوب
- -مسألة: توضأ ومسح على خفيه ثم صلى الظهر فلم يأت العصر حتى انخرق خفه
- -مسألة: المريض الذي لا يجد من يناوله الماء ولا ترابا يتيمم به
- -يخرج من داخل الحمام وقد نزل الحوض النجس فتطهر بالطهور
- -مسألة: تيمم للوضوء وقد كان أجنب وهو ناس للجنابة
- -مسألة: رجل توضأ فغسل وجهه ويديه ثم أحدث
- -مسألة: مسألة نسي الاستنجاء بالماء فذكر بعدما صلى
- -مسألة: استنجى بالحجارة ثم توضأ وصلى هل عليه إعادة
- -مسألة: الذي يطلب الماء في رحله فلا يجد فيسأل بعض من معه في الرفقة
- -مسألة: تيمم وصلى الفجر ومكث حتى طلوع الشمس أيصلي به الضحى
- -مسألة: رجلا تيمم لنافلة ثم خرج من المسجد لحاجة ثم رجع
- -مسألة: الحائض تكتب القرآن في اللوح وتمسك اللوح فتقرأ فيه
- -مسألة: المستحاضة تترك الصلاة في الاستظهار وبعده أياما جاهلة
- -مسألة: الحياض التي تكون بالريف يغتسل فيها النصراني والجنب أيتوضأ منها
- -سؤر الكلب والخنزير من الماء الطعام
[+]كتاب الصلاة الأول
- -معنى الخشوع في الصلاة
- -مسألة: الإسراع في المشي إلى الصلاة إذا أقيمت
- -مسألة: دخل مع قوم في صلاتهم وهو يظن أنها ظهر فتبين له أنه العصر
- -مسألة: أقيمت صلاة الجماعة وهو في مكتوبة يصليها لنفسه في المسجد
- -مسألة: صلى وفي ثوبه نجاسة علم به ثم نسيه حتى فرغ من صلاته
- -مسألة: دخول الكنائس والصلاة فيها
- -مسألة: لا ينبغي للمسافر أن يقدم مقيما يتم به الصلاة
- -مسألة: مسافر مر بقوم فصلى معهم فتبين له أنهم مقيمون
- -مسألة: أوتر فظن أنه لم يوتر فأوتر مرة أخرى ثم تبين له أنه قد أوتر مرتين
- -مسألة: حكم إمامة الأغلف والمعتوه
- -مسألة: يدخل مع قوم مسافرين وهو يظن أنهم مقيمون يتمون الصلاة وهو في سفر
- -مسألة: صلى بقوم صلاة السفر وهو في الحضر ناسيا
- -مسألة: صلى صلاة الحضر وهو في السفر ناسيا
- -مسألة: إمام سها فلم يسجد
- -مسألة: شك في صلاته فبنى على اليقين فلم يرد عليه من خلفه حتى سلم
- -مسألة: مسافر حضر الجمعة فأصاب الإمام حدث فقدمه
- -المساجد التي تكون في القرى يتخذونها للضيفان
- -مسألة: الرجل يركع ركعتي الفجر في منزله ثم يأتي المسجد أيركعهما
- -مسألة: قراء يجتمع الناس إليهم يقرئونهم فكل رجل منهم يقرئ النفر يفتح عليهم
- -مسألة: عشور المصحف وتزيينه بالخواتم
- -مسألة: الصلاة يقرأ فيها في الركعة الأولى بالشمس وفي الثانية بالبلد
- -مسألة: الصلاة في السفينة قائما أو قاعدا
- -مسألة: القراءة في المسجد
- -مسألة: القرى لا يكون فيها إمام إذا صلى بهم رجل منهم الجمعة أيخطب بهم
- -مسألة: لخطيب الجمعة والعيدين والاستسقاء أن يتوكأ على عصى
- -ترك العمل يوم الجمعة
- -مسألة: الرجل يتنفل في الصلاة أيحصي الآي بيده
- -مسألة: الرجل يكون في الصلاة فيقعد للتشهد فيضيق به الصف أيتقدم عنه
- -مسألة: القارئ إذا أخطأ في الصلاة أيتعوذ وهو يلقن ولا يفقه
- -مسألة: رعف بعدما سلم الإمام
- -مسألة: المسافر إذا زالت الشمس أترى أن يصلي الظهر
- -مسألة: الذي يدخل في صلاة الصبح والإمام قاعد فيقعد معه أيكبر حين يقعد
- -مسألة: الصلاة في البرنس
- -مسألة: الرجل يقوم عند المنبر وهو يدعو ويرفع يديه
- -مسألة: السدل في الصلاة
- -مسألة: فضل صلاة العشاء
- -مسألة: المراوح أيكره أن يروح بها في المساجد
- -الرجل يقعد مع الإمام في الركعتين فينعس فلا ينتبه إلا لقيام الناس أيقوم أم يتشهد
- -مسألة: الرجل يتشهد وهو ملتف بساجه فيشير من تحت الساج بأصبعه
- -مسألة: صلاة رسول الله في منى إلى غير سترة
- -مسألة: الأقناء التي تعلق في مسجد النبي
- -مسألة: المرأة التي ليس لها الزوج الشابة تضع الخضاب ولبس القلادة
- -مسألة: القوم يخرجون إلى السفر فيقدمون الرجل الصالح لفضله ولحاله ويجلونه
- -مسألة: الرجوع على صدور القدمين في الصلاة
- -البدار بالصلاة في أول الوقت
- -مسألة: الجمع بين المغرب والعشاء إذا جمعتا في المطر
- -مسألة: ينصرف من منى إلى مكة وهو من أهلها فتدركه الصلاة قبل وصوله مكة
- -مسألة: صلاة النوافل في البيوت
- -مسألة: البيتوتة في المسجد
- -مسألة: المرأة إذا كان عليها الخضاب وهي طاهرة أتصلي به
- -مسألة: صلاة أهل مكة ووقوفهم في السقائف للظل لموضع الحر
- -مسألة: حكم أبوال الأنعام
- -مسألة: الرجل يسلم التسليمة الأولى قبل تسليمة الإمام الثانية
- -مسألة: السيجان الإبريسمية وقياسها حرير والملاحف التي يكون لها العلم الحرير
- -: طول السجود في النافلة في المسجد
- -مسألة: الأكل في المسجد
- -مسألة: يضع يده في الأرض عند سجوده لمكان عنان فرسه
- -مسألة: أهل أدنة وما أشبهها من المسالح أترى أن يصلوا الجمعة
- -مسألة: حكم تزويق المساجد
- -مسألة: كيفية صلاة الجالس
- -الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في النوافل
- -مسألة: الرجل يهلك يوم الجمعة فيتخلف عليه الرجل ينظر ما يكون من شأن الميت
- -مسألة: النداء الذي يمنع فيه الناس البيع يوم الجمعة
- -مسألة: التكبير أيكبر الناس أيام منى فيما بين الصلوات
- -مسألة: الجلوس يوم عرفة في المساجد في البلدان بعد العصر للدعاء
- -مسألة: الذي يدرك الناس وهم يقنتون في صلاتهم الصبح وقنوتهم بعد الركوع
- -مسألة: النفر يكونون في المسجد يقولون لرجل حسن الصوت اقرأ علينا
- -مسألة: الغلمان في الكتاب أيصلي بهم بعضهم ولم يحتلم
- -مسألة: اشتمال الصماء في الصلاة
- -مسألة: الرجل يقرأ للناس في المسجد فيمر بسجدة فيسجد أترى أن يسجدوا
- -مسألة: الرجل يدخل في رمضان وقد صلى الناس ركعة من الركعتين الأوليين
- -مسألة: الرجل يكون مع صاحبه فيمرض مرضا شديدا أيدع الجمعة
- -مسألة: الذي يكون في المسجد فتقام الصلاة أيقيم الصلاة في نفسه
- -مسألة: حكم صلاة من يمر تحت السقائف فيقع عليه ماء
- -مسألة: يصلي في السقائف وبينه وبين الإمام والصفوف فضاء
- -مسألة: الرجل يبطن خفيه بدم الطحال
- -مسألة: الرجل يكون في أرض خوف من اللصوص هل يجوز له أن يخفف صلاته
- -مسألة: يترك الجمعة من دين عليه يخاف في ذلك غرماءه
- -مسألة: الملاحف يكون فيها العلم من الحرير قدر الأصبع والأصبعين والثلاثة
- -مسألة: الرجل يأتي بالصبي إلى المسجد أيستحب ذلك
- -مسألة: القراء الذين يقرؤون للناس
- -مسألة: الإمام يقيم اليوم واليومين حتى يجتمع إليه حشمه ثم يسير أيقصر الصلاة
- -مسألة: أيحصب الرجل أحدا يوم الجمعة إذا تكلم والإمام يخطب
- -مسألة: التكبير في العيدين قرب الصلاة أيكبر بالطريق وفي قعوده
- -الرجل يكون في الصلاة فيحول خاتمه في أصابعه أصبع أصبع للركوع في سهوه
- -مسألة: الإمام يطيل القعود في اثنتين فسبح به أصحابه فقام أترى عليه سجود سهو
- -مسألة: الرجل يتنفل ويقول أخاف أن أكون ضيعت في حداثتي
- -مسألة: الرجل يصلي فيما بين الأسطوانتين وبينه وبين سترته قدر مصلى صفين
- -مسألة: الرجل يصلي مع الإمام في رمضان الوتر فيوتر معه ثم يريد أن يصلي
- -مسألة: الرقيق العجم يريدون أن يطعموا ويعلموا الإسلام والصلاة
- -مسألة: حكم جعل المقصورة في المسجد
- -مسألة: الرجل لا يدرك من الجمعة إلا التشهد أيركع ركعتين نافلة
- -مسألة: الرجل يدعو في الصلاة فيقول يا لله يا رحمان
- -مسألة: الفرجة يراها الرجل وأمامه صف أيشقه إليها
- -مسألة: الرجل يقطع اللحم النيء فتقام الصلاة أيصلي قبل أن يغسل يديه
- -مسألة: أفيقرأ المسافر في الظهر بسبح والمطففين
- -مسألة: الاعتماد في الصلاة حتى لا يحرك رجليه
- -مسألة: الذي يقوم الليل أو جله فيأتي إلى صلاة الصبح وهو ناعس
- -القوم يجتمعون جميعا فيقرؤون في السورة الواحدة
- -مسألة: علم الإمام أنه لا يستطيع أن يصلي قائما
- -مسألة: يكبر الإمام إذا صعد المنبر في العيدين
- -مسألة: يصلي المريض المكتوبة على المحمل
- -مسألة: الصلاة على السرير
- -مسألة: الرجل يكون في الصلاة فيخرج الرجل من الصف
- -مسألة: حكم وضوء من ينام وهو قاعد
- -مسألة: أصابه الرعاف يوم الجمعة بعد أن صلى ركعة فغسل الدم عنه
- -مسألة: نسي صلوات كثيرة فذكرها في وقت صلاة
- -الرجل يصلي في الإزار والرداء فيجد الحر فيطرح رداءه على منكبيه
- -مسألة: الوتر يقرأ فيه الرجل بأم القرآن وحدها ثم يركع
- -مسألة: الجمع بين المغرب والعشاء في المطر
- -التكبير خلف الصلوات بأرض العدو
- -الصلاة في مثل مساجد الحرس أيصلي فيها الظهر والعصر يجمع فيها مرتين
- -مسألة: يصلي العصر ثم ينسى أنه صلى فيقوم يصلي ثم يذكر صلى
- -مسألة: القرآن يكتب أسداسا وأسباعا في المصاحف
- -مسألة: الصلاة في الحمام وقراءة الآية والآيتين
- -مسألة: يغدو يوم الجمعة إلى المسجد ليصلي الصبح فيغتسل ويريد بذلك غسل الجمعة
- -مسألة: المطر إذا كان الطين والأذى في الطريق أيصلي الرجل في منزله
- -مسألة: الرجل يسمع مؤذن المغرب في الحرس فيحرك فرسه ليدرك الصلاة
- -مسألة: حكم الاضطباع في الصلاة
- -مسألة: الرجل يقعد للتشهد يوم الجمعة في نافلة فيخرج الإمام أيدعو أم يسلم
- -الرجل يجعل الخاتم في يمينه أو يجعل فيه الخيط لحاجة يريدها
- -مسألة: الخمر إذا اضطر إليها الرجل أيشرب
- -مسألة: لا يقصر حتى ينوي حين يخرج من منزله سفرا فيه أربعة برد
- -مسألة: ينصت الناس في خطبة الاستسقاء والعيدين
- -مسألة: التروح في الصلاة من الحر
- -مسألة: الرجل يدخل المسجد الحرام أيبدأ بركعة أم بالطواف
- -مسألة: يصلي في صف آخر وقدامه صفوف منحرفة أيشق الصف إليها
- -مسألة: الإمام يكون في الصلاة فينظر إلى رجل مقبل أترى أن ينتظره
- -الذي يتنخم في المسجد على الحصير ثم يدلكه برجله
- -مسألة: رجل كبر مع الإمام فنعس أو سها حتى سجد الإمام
- -مسألة: الإمام يدخل المسجد عند الإقامة ولم يصلى ركعتي الفجر
- -مسألة: يشرب الماء يوم الجمعة والإمام يخطب
- -مسألة: وقت الصلوات كلها
- -مسألة: قول الرجل في صلاة العشاء العتمة
- -مسألة: براءة أيقرأ فيها بسم الله الرحمن الرحيم
[+]كتاب الصلاة الثاني
- -السهو قبل السلام
- -الناس ينصرفون من منى فيدركهم الوقت ويخافوا ذهابه قبل بلوغ مكة
- -مسألة: الرجل يكبر في النافلة فتقام الصلاة
- -الدبيب في الركوع إذا كان على قدر صفين أو ثلاثة
- -مسألة: الصور التي في الرقوم مثل الوسائد يتخذها الرجل
- -مسألة: هل للإمام في العيدين تكبير ينتهي إليه يعني في الخطبة
- -مسألة: أهل البادية يصيبهم كسوف الشمس أعليهم صلاة الكسوف
- -جاء وقد فاتته الصلاة يوم الجمعة والناس قعود فكبر وجلس
- -مسألة: الرجل يصلي في منزله المكتوبة أيصليها بزوجته وحدها
- -مسألة: الرجل في رمضان يكون منزله نائيا فيأتيه الطعام فيأكله في المسجد
- -مسألة: الرجل تحضره الصلاة فيريد أن يصلي وعنان فرسه قصير لا يبلغ الأرض
- -مسألة: يؤم الرجل أصحابه في السفر بغير رداء ولا عمامة
- -المساجد تكون بالأفنية يدخلها الكلاب ويمشى فيها ويدخلها الدجاج
- -مسألة: الرجل أيقرأ خلف صلواته يعني الركعتين الآخرتين بأم القرآن وحدها
- -مسألة: الرجل يكلم وهو في الصلاة فيشير بيده أو برأسه
- -مسألة: التنحنح في الصلاة
- -مسألة: الذي يرمي عن القوس وعليه الأصابع والمضربة
- -مسألة: الذي يقول في الصلاة إذا كبر سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
- -مسألة: الزيت تقع فيه الفارة هل ينتفع به للمصباح
- -مسألة: يأتي من سفر فيقيم على رأس الميل والميلين أترى أن يقصر الصلاة
- -مسألة: قيام الخطيب على المنبر في الجمعة أعلى يمينه أم على شماله
- -المريض يكون مسكنه قريبا من المسجد فهو يتبلغ إليه ماشيا ثم يصلي جالسا
- -مسألة: الذي يكثر عليه السهو في الصلاة
- -مسألة: مال محمله حتى حول رأسه إلى رأس البعير كيف يصلي
- -مسألة: صاحب المنزل أولى بالتقدم في الصلاة في منزله
- -مسألة: النوم على الوجه وهو ساجد
- -مسألة: أناس يحيون الليل كله
- -مسألة: القيام في الصلاة من السجود بغير اعتماد على اليدين
- -القوم يتذاكرون الفقه القعود في ذلك أحب إليك أم الصلاة
- -مسألة: الذي يصيبه الوعك أيجمع الصلوات كلها
- -مسألة: يصلي في بيته فدخلت عليه شاة فأكلت ثوبا أو عجينا أيطردها
- -مسألة: القرية والثغر يكون فيه قوم يرابطون ستة أشهر أو أكثر أيجمعون الجمعة
- -مسألة: الذي يقيم الصلاة لنفسه ثم يسمع الإقامة في بعض المساجد
- -خرج من الفسطاط وهو مقيم ثم اليوم واليومين أيتم الصلاة أم يقصر
- -مسألة: جمعتان في مدينة واحدة في يوم واحد
- -مسألة: القوم يبرزون من مكة إلى ذي طوى أيقصرون بها
- -مسألة: يكونون في المسجد يوم عرفة فيكبرون ويدعون أيدخل معهم
- -مساجد القبائل يصلى فيها بغير أردية
- -مسألة: الرجل ينام بعد المغرب وبعد الصبح
- -مسألة: الرجل يركع فيرفع رأسه فلا يعتدل قائما حتى يهوي إلى السجود
- -مسألة: قوم في السفر وفيهم الفقيه وذو السن والقارئ من يؤمهم
- -مسألة: العروس يدخل بأهله في ليلة الجمعة أيتخلف عن الجمعة
- -النبر في القرآن في الصلاة
- -مسألة: أيهم أوجب أركعتا الفجر أم الوتر
- -مسألة: الرجل يقرأ مع الإمام فيما أسر فيفرغ من السورة التي ابتدأها
- -مسألة: الرجل إذا فاتته ركعتان أهي أول صلاته أم آخرها
- -مسألة: يدخلان المسجد وتقام الصلاة فيحرم الإمام وهما يتحدثان
- -صلى الظهر ثم جاء إلى المسجد فوجد الناس قعودا في آخر صلاتهم
- -مسألة: نسي التشهد حتى سلم الإمام وهو معه
- -: قول الناس: سبحان ربي العظيم وبحمده في التشهد
- -مسألة: قيام الرجل بعد فراغه من الصلاة يدعو قائما
- -مسألة: تنقيض الأصابع في المسجد
- -مسألة: تشبيك الأصابع في المسجد
- -مسألة: الرجل يتنفل في الصلاة أيقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
- -مسألة: الرجل تفوته الركعة مع الإمام متى يقوم
- -مسألة: البيع يوم الجمعة
- -مسألة: الرجل يدخل يوم الجمعة والإمام يخطب أيجلس أم يتم صلاته
- -مسألة: الغدو إلى العيدين أية ساعة هي
- -مسألة: إشارة الرجل بأصبعه في الصلاة
- -مسألة: الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أي مواضعه أحب
- -مسألة: صلاة الجمعة في مجالس حوانيت عمرو بن العاص
- -قراءة سورة الإخلاص مرارا في ركعة واحدة
- -الرجل يدخل المسجد النبوي بأي شيء يبدأ
- -مسألة: الأصبع إذا لم يجد سواكا أيجزئه من السواك
- -مسألة: رفع اليدين في الدعاء وفي الصلاة عند التكبير
- -مسألة: الرجل يصلي لنفسه أيسلم اثنتين
- -مسألة: عما يعمل الناس به من الدعاء حين يدخلون المسجد وحين يخرجون
- -مسألة: الرجل يصلي في المحمل يعيا في تربعه فيمد رجله يستريح
- -مسألة: الرجل يستتر بالبعير في الصلاة
- -مسألة: الرجل يصلي في سقائف مكة من الشمس وبينه وبين الناس فرج
- -مسألة: صلاة الليل أثلاث عشرة ركعة أم إحدى عشرة ركعة
- -مسألة: الرجل يسافر بعد أن يصبح يوم العيدين قبل أن يصلي
- -مسألة: يبقى عليه حزبه من الليل أيقرأه في مسيره إلى المسجد لصلاة الصبح
- -مسألة: الرجل يسافر يوم الجمعة بعد أن يصبح
- -مسألة: المسافر أيصلي بالسيف والقوس على عاتقه
- -مسألة: يصلي العشاء في منزله ويوتر ثم يسمع الإقامة في قبيلته أترى أن يعيدها
- -يخطب يوم الجمعة فإذا قضى خطبته قدم رجلا فصلى بالناس
- -مسألة: هل لي أن أتكلم يوم الجمعة بغير الخطبة
- -مسألة: الإمام يخطب من أمر كتاب يقرؤه ليس أمر الجمعة أينصت من سمعه
- -تحذير المأموم الإمام بالكلام في الصلاة قبل السلام
- -مسألة: الذي يصلي إلى جنب الإنسان ليستتر بشقه
- -مسألة: ينكسر بهم المركب فيتعلقون بالألواح والأرجل كيف يصلوا
- -مسألة: يقرأ في صلاة العشاء في ركعة منها سرا أترى عليه سجود السهو
- -مسألة: التهجير يوم الجمعة
- -مسألة: تفوته مع الإمام ركعة فيجلس الإمام للتشهد أيتشهد معه وهي له واحدة
- -مسألة: الرجل يأتيه الأمر يحبه فيسجد لله شكرا
- -مسألة: الدمل يتفقى بالرجل وهو في الصلاة أفينصرف أم يقيم على صلاته
- -مسألة: وضع الرجل إحدى يديه على الأخرى في الصلاة
- -مسألة: الصبي المراهق أيؤم الناس في الصلوات
- -مسألة: المسافر يصلي على دابته تستقبله الشمس في وجهه فيعرض عنها
- -مسألة: المرأة تخمر رأسها في الصلاة ونحرها مكشوف
- -مسألة: المرأة تلد فلا ترى دما هل تصلي
- -مسألة: الرجل يخرج من المسجد وفي يده الحصباء قد نسيها أو في نعله
- -مسألة: التغليس بصلاة الصبح
- -مسألة: صلى الصبح بعد طلوع الشمس أيصلى ركعتي الفجر
- -مسألة: القوم يأتون بالمراوح في المسجد يتروحون بها
- -مسألة: ركعتي الفجر والوتر أسنة
- -مسألة: يدخل مع الناس في قيام رمضان وقد سبقوه بركعة
- -مسألة: صلى الظهر في بيته ثم أتى المسجد فوجد الناس جلوسا
- -مسألة: الرجل ينسى الاستنجاء بالماء حتى يصلي
- -مسألة: الإمام يؤم الناس فإذا فرغ من صلاته تنفل في مكانه
- -مسألة: القريب من المسجد يجمع بين الصلاتين للمطر مثل البعيد
- -مسألة: خرج ليصلي في المسجد النبوي فلقي الناس منصرفين من الصلاة
- -مسألة: دخل المسجد فوجد الناس ركوعا أيركع معهم أم يتقدم إلى الفرج
- -مسألة: الغسل للعيدين قبل الفجر
- -مسألة: المسجد الذي ذكر الله تعالى أنه أسس على التقوى
- -مسألة: الاعتماد على اليدين في القيام من الصلاة
- -مسألة: دخول النصارى المسجد النبوي
- -مسألة: يكون لهم مسجد يصلون فيه فيريد رجل أن يبني قريبا منه مسجدا
- -مسألة: المسجد يجعل فيه المنار فإذا صعد المؤذن فيها عاين ما في الدور
- -مسألة: المساجد التي تكون بالمدينة أيجمع فيها بين الصلاتين في الليلة المطيرة
- -مسألة: أحرم بالصلاة خلف الإمام فكبر ورفع يديه حذو صدره
- -مسألة: صلاة العشاء في آخر وقتها وترك الحديث بعدها
- -مسألة: إمام سها في الركعة الثالثة فجلس فيها
- -مسألة: الرجل يتقدم قوما في الصلاة فيقول لهم قبل أن يتقدمهم أتأذنون
- -مسألة: يؤم القوم في الظهر أيدعو بعد فراغه من التشهد الأول
- -مسألة: إمام الحرس إذا أقيمت الصلاة تقدمهم وعليه جبة وسيف
- -مسألة: مساجد يصلى فيها بعض الصلوات بالأذان والإقامة
- -مسألة: رجل قرأ في ركعة من الصبح بأم القرآن فقط وأسر بها
- -مسألة: شهود النساء الصلوات إلى المساجد
- -مسألة: المصلي في المحمل أين يضع يديه
- -مسألة: جمع المغرب والعشاء في رمضان في الليلة الممطرة
- -مسألة: يقوم من التشهد أيعتمد على يديه
- -مسألة: لم يجهر إمام الصبح بالقراءة ففتحوا عليه فلم يجهر
- -مسألة: نسي في ركعة صلاها سجدة فلم يذكرها إلا وهو راكع في الثانية
- -مسألة: يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعات أيوتر بواحدة أم يصلي اثنتين قبلها
- -مسألة: أرض طين وحضرت الصلاة على ذلك أيصلي أحدنا قائما إيماء
- -مسألة: غسل العيدين أقبل الفجر أم بعده
- -مسألة: يغتسل للعيدين وينوي بذلك الجمعة
- -مسألة: الرجل يخرج إلى ضيعة له منه على ليلتين أيقصر الصلاة
- -أم قوما في العصر فاعتدل من الركعتين قائما فحاولوا إجلاسه فأبى
[+]كتاب الصلاة الثالث
- -مسألة: أنستسقي في العام المرتين والثلاث
- -مسألة: التكبير في الأذان
- -مسألة: التثويب في رمضان وغيره
- -مسألة: كم الوقت الذي يجب فيه النزول إلى الجمعة والعيدين
- -مسألة: ما يعلق في أعناق النساء من القرآن وهن حيض
- -مسألة: صلى خلف رجل فلما قضى صلاته وجد منه ريح نبيذ
- -مسألة: أيصلي بعد المغرب في الليلة المطيرة التي يجمع فيها بعد المغرب نافلة
- -مسألة: الرجل يقرأ القرآن في اللوح وهو غير متوضئ
- -مسألة: تفوته ركعة من صلاة الظهر فيقوم لقضائها قبل سلام الإمام
- -مسألة: الرجل يدخل المسجد فيجد الإمام في الركعة أيركع دون الصف
- -مسألة: الصلاة خلف الإباضية والواصلية
- -مسألة: الطويل الشعر يعتم على شعره بعمامة ثم يصلي بها
- -مسألة: الركاب في السفينة لا يقدرون على الركوع والسجود
- -مسألة: الجماعة إذا كانت بموضع فلا يجوز لها أن تفترق طائفتين
- -مسألة: حكم التبسم في الصلاة
- -مسألة: دخل مع الإمام في صلاته فسها لكثرة الناس عن الركوع مع الإمام
- -مسألة: الصلاة في المسجد الجامع في الرداء والسراويل
- -مسألة: العجمي يصلي ولا يعرف القرآن
- -مسألة: النفر يكونون بموضع ليس عليهم إمام يجمعون الجمعة
- -مسألة: الصلاة بعد الجمعة في المسجد
- -مسألة: أوتر بالناس في رمضان أيسلم بين الاثنتين والواحدة
- -مسألة: مس الذكر أتعاد منه الصلاة
- -مسألة: وقت الدم
- -مسألة: الإمام يكبر في العيدين على المنبر
- -مسألة: من لم يسمع قراءة الإمام للفاتحة أيقول آمين
- -مسألة: أدرك الإمام يوم الجمعة ساجدا فلم يسجد معه في الركعة الآخرة
- -مسألة: يقول في دعائه يا سيدي
- -مسألة: تأخير الصلاة بسبب غسل الثياب
- -مسألة: المستحاضة ينقطع عنها الدم في غير أيام حيضتها
- -مسألة: المرأة تخرج من البحر عريانة أتصلي قائمة
- -مسألة: يتعمد إسقاط آية من قراءته في الصلاة
- -مسألة: يكون له ثوب واحد أترى أن يعقد طرفيه إذا صلى لئلا يسقط عنه
- -يريد أن المصلي بالمدينة يستقبل من البيت الميزاب
- -مسألة: آكل الثوم أيكره له المشي في السوق
- -مسألة: ينسى الظهر ثم يذكرها وهو في العصر مأموما
- -مسألة: يتنفل فيتعيا بالقرآن أفيقف فيفكر أو ينصرف يسلم وينظر
- -مسألة: الذي يركع فيتطأطأ جدا
- -مسألة: دخول الكنائس للصلاة والأكل فيها
- -صلى إلى غير القبلة متعمدا أو جاهلا بوجوب استقبال القبلة
- -مسألة: رفع المصلي صوته بالقراءة في المسجد
- -مسألة: ينسى تكبيرة الإحرام وهو إمام فيذكر بعدما قرأ صدرا من قراءته
- -مسألة: صلاة الخسوف إذا رفع رأسه من الركعة الأولى أيقرأ بأم القرآن
- -مسألة: المصلي لنفسه في المكتوبة يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
- -مسألة: الصلاة خلف من استؤجر لقيام رمضان يقوم بالناس
- -مسألة: الإمام إذا قال سمع الله لمن حمده أيرفع يديه
- -مسألة: صلى بالناس فقرأ قل هو الله أحد الله الصمد فقال رجل كذلك الله
- -مسألة: رجل ذرعه القيء في المسجد النبوي يوم الجمعة
- -مسألة: الصلاة على البسط
- -مسألة: الصلاة فوق السطوح التي ليست بمحظورة أيجعل بين يديه سترة
- -مسألة: يقعد يقعد للناس يحدثهم بعد الظهر في المسجد
- -مسألة: حكم تارك الصلاة
- -مسألة: الإمام يتعمد أن يقرأ بسورة فيها سجدة
- -مسألة: المصلي يهوي إلى السجود، فإذا أراد أن يسجد ذكر أنه لم يركع
- -مسألة: تشبيك الأصابع في المسجد
- -مسألة: يأتي والإمام راكع فيركع معه ولا يدري أستمكن من الركوع أم لا
- -مسألة: صلى بسورة فخنقته العبرة فسكت فتركها وقرأ بأخرى
- -مسألة: يسبق الإمام بالسجود ثم يسجد الإمام وهو ساجد
- -مسألة: حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمامة بنت زينب في الصلاة
- -مسألة: الرجل يدخل المسجد يصلي والصبي أمامه في الصف
- -مسألة: المسافرين ينزلون بالقرية فيحبسهم الرجل فيقدموه ليتم بهم الصلاة
- -مسألة: يأتي المسجد المرتفع المعلق والصلاة قائمة أيصلي تحته بصلاته
- -يشد جبهته بالأرض حتى يؤثر فيها السجود فيبدو ذلك للناس
- -مسألة: أذان الصبي وإقامته وإمامته للبالغين
- -مسألة: يسهو فيتكلم وهو جالس قبل السلام
- -يصلي المرء جالسا أو متوكئا على عصا
- -مسألة: الرجل الضعيف أترى أن يصلي قائما بالسورة القصيرة
- -مسألة: المريض لا يجد من يعطيه الماء ولا يقدر على أخذه
- -مسألة: الرجل يدخل المسجد والإمام ساجد
- -مسألة: يقرأ في نفسه في الصلاة لا يسمع أحدا
- -مسألة: يجد الإمام راكعا قبل أن يصل إلى الصف
- -مسألة: متى يكبر في عيد الفطر
- -مسألة: كان خلف الإمام فقال: سبحان الله بكرة وأصيلا
- -مسألة: امرأة انقطع عنها الحيض سنين ثم رأت صفرة أترى أن تدع الصلاة
- -مسألة: الصبي إذا أثغر أيؤمر بالصلاة
- -مسألة: الحامل ترى الماء الأبيض على حملها
- -مسألة: التسليمة الواحدة في الصلاة
- -مسألة: رفع الصوت في المساجد
- -مسألة: يقرأ بالناس في رمضان أيكره له أن يسر بالاستعاذة أو يجهر بها
- -مسألة: المريض يكون في المحمل فلو نزل يصلي للأرض كيف يصلي
- -مسألة: يأتي إلى الجمعة والإمام في التشهد فيكبر ويسلم الإمام أيكبر أخرى
- -مسألة: أهل القرى الذين لا جمعة عليهم أيصلون العيدين
- -مسألة: غسل العيدين أقبل الفجر أم بعده
- -مسألة: المصلي لله ثم يقع في نفسه أنه يجب أن يعلم ويحب أن يلفى
- -مسألة: يحرم مع الإمام ثم يسهو فيركع ويسجد والآخر ساه أو مشتغل أو غافل
- -مسألة: صلاة أهل البادية العيدين بجماعة يجتمعون لذلك
- -مسألة: قرية يجمع في مثلها الجمعة وحولها المنازل فاتتهم الجمعة
- -مسألة: فاتته الجماعة وكان على الإمام سهو قبل السلام فسجد معه ثم قام وسها
- -مسألة: الرجل يحرم للنافلة ثم تقام فريضة
- -مسألة: الذي يقلس طعاما في الصلاة
- -مسألة: الإمام يحدث بعد التشهد الآخر أو يرعف
- -مسألة: ينسى الظهر فلما صلى العصر من يومه ذلك وسلم منها ذكر الظهر
- -مسألة: أمة صلت ركعة من المكتوبة ثم أتاها العتق ورأسها مكشوف
- -مسألة: مسافر دخل في صلاة قوم يظنهم مسافرين فتبين أنهم مقيمون
- -مسألة: دخل في صلاة الجمعة وقد فاتته ركعة ولم يدر أخطب الإمام أم لا
- -مسألة: القوم يصلي بهم الجمعة عبد
- -مسألة: ركع ركعتين من صلاة الظهر فذكر أنه سها عن سجدة من الأولى
- -مسألة: لا ينبغي لأحد أن يؤم الناس قاعدا
- -مسألة: قهقه الإمام متعمدا
- -القاعد لا يومئ بالسجود إلا من علة
- -مسألة: النكاح يعقد بعد قعود الإمام يوم الجمعة
- -رجل أم قوما فصلى بهم ركعة ثم دخل عليه حدث فخرج وقدم رجلا
- -مسألة: لا يصلح للحائض أن تمسك المريض للصلاة ولا ترقده
- -مسألة: الغريق يصلي عريانا ثم يجد ثوبا وهو في الوقت
- -مسألة: الرجل يعرض له المرض فيصلي قاعدا ثم يذهب ذلك عنه
- -مسألة: تفوته ركعة من صلاة العيد فيجد الإمام قائما في الركعة الثانية يقرأ
- -نسي صلاتين ظهرا وعصرا إحداهما للسبت والأخرى للأحد ولا يدري
- -مسألة: إمام نسي القراءة في ركعتين
- -مسألة: يدرك ركعة مع الإمام ويقوم هو للقضاء ثم يذكر أنه نسي سجدة
- -مسألة: امرأة طهرت عند غروب الشمس كيف تصلي الظهر والعصر
- -مسألة: صلى مع الإمام فرفع رأسه من السجدة الأولى فرأى الناس في الثانية
- -مسألة: صلى بقوم المغرب فسلم من ركعتين فسبح به فقام فاستأنف الصلاة واتبعوه
- -مسألة: ترك التكبير كله من الصلاة سوى تكبيرة الإحرام
- -مسألة: يأتي عليه السهو فلا يدري أسها أم لا
- -مسألة: من أكل الثوم فلا يقرب المسجد رأسا
- -مسألة: صلى ببول الفارة
[+]كتاب الصلاة الرابع
- -مسألة: افتتح الصلاة المكتوبة فلما صلى ركعتين شك في أن يكون على وضوء
- -مسألة: طهارة السيف من الدم
- -مسألة: نسي صلاتين واحدة في السفر وأخرى في الحضر
- -مسألة: صلى فقرأ سجدة فركع بها
- -مسألة: المسافر يدخل يوم الجمعة حاضرته
- -مسألة: ظن الرجل أنه نقص من صلاته فسجد سجدة أو سجدتين
- -مسألة: يكون في الزحام يوم الجمعة فلا يقدر أن يركع مع الإمام
- -مسألة: المسافر يؤم بمسافرين فيصلي بهم ركعة ثم يبدو له في المقام
- -مسألة: المسافر يدخل في صلاة قوم وهو يظنهم مسافرين
- -مسألة: جمع الصلاتين في الخوف
- -مسألة: دراسة القرآن بعد صلاة الصبح في المسجد
- -مسألة: يدخل المسجد في رمضان فيدرك الإمام في آخر ركعة الوتر
- -مسألة: يصلي المغرب في بيته ثم يأتي المسجد فيجد الناس في الصلاة
- -مسألة: صلى المغرب والعشاء من الحاج قبل أن يأتي مزدلفة من غير عذر
- -مسألة: عزل الوالي يوم الجمعة
- -مسألة: جس امرأته للذة ثم نسي فصلى يتوضأ
- -مسألة: خطب يوم الجمعة ففرغ من الخطبة وأحرم بالصلاة فذكر صلاة نسيه
- -مسألة: أدرك من الجمعة ركعة فلما سلم الإمام قام فقضى الركعة
- -مسألة: كثر السهو على الرجل ولزمه ذلك فلا يدري أسها أم لا
- -مسألة: سها في صلاته ثم نسي سهوه فلا يدري قبل السلام هو أو بعد السلام
- -مسألة: يسهو فيسر بقراءة أم القرآن فيما يعلن فيه
- -مسألة: مسافر أم مقيمين ومسافرين فصلى بهم ركعة ثم أحدث
- -مسألة: أجمع المسافر إقامة أربعة أيام
- -مسألة: ينسى الوتر أو ينام عنه فلا يذكر إلا بعد طلوع الفجر
- -مسألة: يصلي ركعتين من مكتوبة فينسى فيسلم ثم يدخل في نافلة
- -مسألة: يدرك ركعة من صلاة الجمعة فينسى فيها سجدة
- -مسألة: يصلي في بيته ثم يأتي المسجد فيصلي مع الناس فيذكر أنه غير متوضئ
- -مسألة: دخل من نافلة في مكتوبة بغير سلام
- -مسألة: نسي صلاة فذكرها قبل غروب الشمس
- -مسألة: صلى بقوم فأسر فيما يجهر فيه
- -مسألة: قرأ في صلاته بأم القرآن وحدها في الأربع ركعات
- -مسألة: تفوته بعض صلاة الإمام وعلى الإمام سهو
- -مسألة: سمع شيئا فظن أنه الإمام فسلم ثم سجد سجدتين ثم سمع سلام الإمام
- -مسألة: نسى سجدتي السهو اللتين بعد السلام حتى تطاول
- -مسألة: الصلاة بالكيمخت
- -مسألة: المسافر ينوي إقامة أربعة أيام فيقصر الصلاة
- -مسألة: أدرك أول صلاة الإمام وقعد في التشهد الآخر شك في الركعة الأولى
- -مسألة: دخل مع إمام في أول صلاته لم يركع الإمام شيئا حتى أحدث فأخذ بيده فقدمه
- -مسألة: نسوا ظهرا من يوم واحد فاجتمعوا فذكروا فأرادوا أن يجمعوها
- -مسألة: سها عن سجدة من الركعة الأولى فذكرها في الثانية أو الثالثة
- -مسألة: إمام أحدث بعد التشهد فتمادى حتى سلم
- -مسألة: المسافر يكون إماما فيصلي ركعة ثم ينوي الإقامة
- -مسألة: يقهقه في الصلاة وهو وحده أو مع إمام ناسيا أو عامدا
- -مسألة: تفوته بعض صلاة الإمام ويدرك بعضها ما أدرك أهو أول صلاته أم آخرها
- -مسألة: المجنون الذي لا يعرف الوضوء والغسل يكون أمام الرجل في الصف
- -مسألة: متى يفرق بين الصبيان في المضاجع
- -مسألة: شك في قراءة أم القرآن حتى هم أن يركع وقبل أن يرفع
- -مسألة: صلي بالناس فيجلس في ثالثة أو يقوم إلى خامسة فيسبح به فلا يرجع
- -مسألة: صلى المغرب خمس ركعات ساهيا
- -مسألة: أدرك الإمام جالسا في التشهد في الصلاة فأحرم ثم جلس فلما سلم الإمام سها
- -مسألة: ركع فرفع رأسه من الركوع فلم يعتدل حتى خر ساجدا
- -مسألة: نسي صلاة يوم لا يدري أفي السفر نسيها أو في الحضر
- -مسألة: أهل منى هل يقصرون إذا أرادوا الإفاضة أو أهل عرفة
- -مسألة: هل يؤذن المؤذن المؤذن يوم عرفة والإمام على المنبر يخطب
- -مسألة: نسي صلاة يوم الجمعة فلم يذكر حتى صلى الجمعة
- -مسألة: صلى بقوم فأصابه حدث فأخذ بيد رجل فقدمه
- -مسألة: نسي سجدة من أول ركعة فذكرها في تشهد الرابعة
- -مسألة: القوم تفوتهم الجمعة ويريدون أن يجمعوا
- -مسألة: أحدث فقدم رجلا لم يدرك معه تلك الركعة فسجد بهم
- -مسألة: يصلي فيركع بهم ويسجد سجدة ويسهو فلا يسجد غيرها
- -مسألة: عليه سجود السهو بعد السلام فيسهو فيسجد قبل السلام
- -مسألة: يأتي المصلى يوم عيد وقد سبقه الإمام بالتكبير
- -مسألة: الغلام يحتلم بعد العصر
- -مسألة: الإمام يضعف عن الخطبة يوم الجمعة
- -مسألة: يدخل في أول صلاة الإمام يوم الجمعة وينسى التكبير للإحرام في الركعة الأولى
- -مسألة: يركع ويسجد وهو مغلق اليدين
- -مسألة: المرأة تصلي العصر وتنسى الظهر ثم تحيض
- -مسألة: الجنب يجز شعره ثم يصلي وفي ثوبه بعضه
- -مسألة: القريب العهد بالإسلام يصلي المغرب أياما أربعا أربعا
- -مسألة: المريض أيجوز له أن يصلي المكتوبة على المحمل
- -مسألة: المسافر يريد مسيرة أربعة برد فإذا صار عشرين ميلا أجمع إقامة أربع ليال
- -مسألة: الرجل يرى في ثوب الإمام نجاسة
- -مسألة: يختم القرآن وهو في نافلة ثم يريد أن يبتدئ القرآن من سورة البقرة
- -مسألة: يمنعهم شدة المطر من شهود الجمعة أيجمعون الظهر بمكانهم
- -مسألة: الإمام يرى في ثوبه دما تعاد الصلاة من مثله
- -مسألة: يدخل المكتوبة فيصلي ركعتين ثم يشك في أنه بقي عليه مسح رأسه
- -مسألة: يأتي إلى القوم وهم في الصلاة فيدخل معهم فيها وقد صلاها في البيت
- -مسألة: يدخل يوم الجمعة وهو يرى أنه يوم الخميس
- -مسألة: يدخل في الظهر فتتحول نيته وهو يظن أنه في نافلة
- -مسألة: الحائض تطهر فتغتسل وقد بقي عليها من النهار ما تصلي فيه ثلاث ركعات
- -مسألة: دخل المسجد فوجد الإمام ساجدا في آخر صلاته فأحدث الإمام فقدمه
- -مسألة: أتي المسجد فوجد الإمام قد سبقه بركعة فأحدث الإمام فقدمه
- -مسألة: يصلي في بيته ثم أتي المسجد فدخل معهم فصلى ركعة ثم انتقض وضوؤه
- -مسألة: يكون عليه صلوات كثيرة فيذكر قبل صلاة الظهر
- -مسألة: ذكر صلوات يسيرة يخاف ذهاب وقتها
- -مسألة: يصلي بالطائفة الأولى في الخوف ركعة من المغرب فيدخل رجل في الثانية
- -مسألة: يجعل الثوب على النار لمكان القمل
- -مسألة: يصلي المغرب في المسجد ويظن أن الناس قد صلوا ثم تقام الصلاة
- -مسألة: قراءة الظهر والعصر التي يسر فيها إن حرك لسانه ولم يسمع أذنيه
- -مسألة: النصراني يسلم فيتوضأ ويصلي ولا يغتسل يجهل ذلك
- -مسألة: يحرم مع الإمام إحراما واحدا معا
- -مسألة: يجعل في بيته محرابا حنيته مثل حنية المسجد
- -مسألة: يتبخر بلحوم السباع
- -مسألة: المسافر يؤم المسافرين والمقيمين فيصلي بهم ركعة فيحدث
- -مسألة: مسافرا صلى بمقيمين ومسافرين فتعمد الصلاة بهم أربعا
- -مسألة: يصلي مع الإمام في رمضان إشفاعا ثم ينقلب ويرجع فيجد الإمام في الوتر
- -مسألة: الإمام يصلي من صلاة الخوف ركعة ثم ينكشف الخوف
- -مسألة: الإمام سها عن القراءة حتى ركع
- -مسألة: يعطس وهو يبول أو وهو على حاجته أيحمد الله
- -مسألة: نسي صلاة ولم يذكرها حتى صلى الجمعة مع الإمام
- -مسألة: يصلي بالماء الذي ولغ فيه الكلب
- -مسألة: يقول في تكبيرة الإحرام الله أعظم الله أعز
- -مسألة: صلى بالطائفة الثانية في الخوف فلما جلس ذكر سجدة نسيها
[+]كتاب الصلاة الخامس
- -مسألة: الكتابة في القبلة بالصبغ شبه آية الكرسي أو نحوها
- -مسألة: ينزل الماء في عينيه فيريد أن يقدحهما
- -مسألة: يصلي على العذرة اليابسة
- -مسألة: يصلي فيخطف رداؤه عنه
- -مسألة: سؤر الهرة
- -مسألة: صلى بقوم فمرت به حية أو عقرب
- -مسألة: أفلت منه فرس فاتبعه حتى أخذه ورجع إلى مصلاه
- -مسألة: أغلق الباب وهو في الصلاة
- -مسألة: صلى بمن معه ركعة فكلمه إنسان في حاجة وكلمه الإمام مجيبا له غير ساه
- -مسألة: صلى بقوم فنعس
- -مسألة: الأمة تدخل في الصلاة وهي أمة ثم يدركها العتق وهي في الصلاة
- -مسألة: إمام صلى بثوب واحد فلما ركع سقط الثوب
- -مسألة: صلى بقوم فمر به إنسان فأخبره بخبر يسره فحمد الله تعالى لذلك عامدا
- -مسألة: صلى فدخل عليه داره رجل فصاح به فسبح به
- -مسألة: امرأة صلت في صف من صفوف الرجال
- -مسألة: قرأ سورة طويلة ونواها في نفسه ثم كسل فترك القراءة وركع وسجد
- -مسألة: صلى ركعتين وجلس يتشهد فعرض له شك فيما مضى من صلاته
- -مسألة: مؤذن مسجد أذن قبل زوال الشمس
- -مسألة: المؤذن يرعف حتى يكثر ذلك عليه وهو يؤذن
- -مسألة: المؤذن يقيم الصلاة فيرعف
- -مسألة: مسجد بين قوم تنازعوا فيه واقتسموه بينهم أيجزئ أن يكون مؤذنهم واحدا
- -مسألة: إمام صلى على شرف وأصحابه تحته في وطاء
- -مسألة: إمام صلى بمن معه ركعة فأصابه نضح بول
- -مسألة: صلى بقوم فنام
- -مسألة: مؤذن مسجد يؤذن فيه ويصلي بمن جاءه من بعداء الناس
- -مسألة: مسافر صلى بمسافرين ركعة واحدة فجاءه مقيم فصلى خلفه
- -مسألة: أقام الصلاة وصلى ركعة مع رجل واحد ثم جاء رجل فصلى به ركعة
- -مسألة: أحدث فقدم رجلا قد دخل في الصلاة قبل حدث الإمام
- -مسألة: أحدث فقدم رجلا أميا لا يحسن القراءة
- -مسألة: صلى برجل وامرأتين فأحدث الإمام
- -مسألة: الإمام إذا أحدث راكعا أو ساجدا أو قاعدا
- -مسألة: قام يصلي ما بقي من صلاته وهو أمي لا يحسن أن يقرأ كيف يقضي صلاته
- -مسألة: أدركوا من صلاة الإمام ركعتين فلما سلم قاموا فقدموا رجلا منهم
- -مسألة: يصلي وفي فيه الدرهم أو في أذنه درهم
- -مسألة: المرأة تصلي ورأسها مكشوف ليس عليه خمار ولا مقنعة
- -مسألة: المريض الذي لا يستطيع القراءة ولا التكبير
- -مسألة: نزل الماء في عينيه ويؤمر أن يستلقي على ظهره أياما
- -مسألة: نفر من المرضى مجتمعين في بيت أيجمعون الصلاة في مرضهم
- -مسألة: صلاة المحموم الذي به الحمى
- -مسألة: السفر يوم الجمعة بعد الصلاة
- -مسألة: تصلي الفريضة ومعها ولدها تمسكه في الركوع والسجود ولا تضعه في الأرض
- -مسألة: صلي ومعه الكيس الكبير وجعله تحت إبطه
- -مسألة: إمام مسافر صلى بمسافرين ومقيمين ثم سلم فقدم المقيمون رجلا منهم
- -مسألة: يصلي في بيته العصر ثم يأتي إلى المسجد فيجد القوم لم يصلوا هل يتنفل
- -مسألة: يصلي فيمر بين يديه حية أو عقرب هل يقتلهما
- -مسألة: صلى بالناس العصر فلما سلم ذكر أنه لم يكن صلى الظهر
- -مسألة: يسجد في آخر الأعراف ثم يبتدئ بالأنفال
- -مسألة: الرجل أيصلي بالثوب الحرير
- -مسألة: شارب الخمر هل تجوز الصلاة خلفه
- -مسألة: اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد الفجر إذا نوى غسل الجمعة أن يروح به
- -مسألة: إشارة الرجل في الصلاة ببلى ونعم
- -مسألة: تفسير قوله عليه الصلاة والسلام إذا دبغ الإهاب فقد طهر
- -مسألة: المؤذن هل هو في سعة من أذانه في أن يؤذن في أي حين شاء
- -مسألة: صلى في بيته الظهر يوم الجمعة لعلة كانت به ثم أتي المسجد
- -مسألة: القوم في المركب فيصلون جلوسا وهم يقدرون على الصلاة قياما
- -مسألة: نسي صلاة فذكرها بعد شهر فصلاها
- -مسألة: يصلي بثوب حرير متعمدا لذلك وهو يجد غيره
- -مسألة: يوقد في مساجد يصلى فيها نار
- -مسألة: الجنائز هل ينادى بها في المساجد
- -مسألة: إمامة الأقطع والأشل
- -مسألة: الإمام يكون ممن يسلم اثنتين فقام رجل بعد أن يسلم واحدة
- -يشتري العلج والعلجة هل يجب عليه ختانهما وتعليمهما القرآن
- -النصراني يسلم والمغمى عليه يفيق والحائض تطهر قبل غروب الشمس أو طلوع الفجر
- -مسألة: الطاهرة تنسى الصلاة أو تفرط فيها ثم تحيض
- -: سهو الإمام
- -مسألة: لم يدرك مع الإمام إلا التشهد وعلى الإمام سهو
- -مسألة: صلى نافلة فسها عن السلام فيها حتى تطاول ذلك
- -مسألة: صلى بقوم ركعتين فلما قام في الثالثة أحدث
- -قوم ربطهم اللصوص أياما لا يصلون ثم يرسلون
- -مسألة: رجل حضرته الصلاة وهو في سفر وليس معه إلا ثوبان
- -مسألة: دخل في صلاة العيدين والإمام يقرأ
- -مسألة: إمام صلى صلاة الخوف تقدم بطائفة فصلى بهم ركعة ثم ذهب العدو وأمنوا
- -مسألة: لا يقرأ في الركعتين الأخيرتين من الظهر الصلاة خلفه
- -مسألة: لم يقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن ثم ذكر وهو في الركعتين
- -مسألة: مسافرة طهرت وقد بقي عليها من الليل قدر ما تصلي ثلاث ركعات
- -مسألة: مسافر مر بقوم ممن لا تجب عليهم الجمعة فصلى بهم الجمعة
- -مسألة: صلى بثوب حرير في كمه
- -مسألة: أدرك مع الإمام ركعة من الجمعة فأصابه رعاف
- -مسألة: حكم ركعتي الفجر
- -مسألة: يصلي وقلنسوة حرير على رأسه
- -مسألة: يصلي ركعتي الفجر فيقوم في الثالثة
- -مسألة: يقرأ صدرا من الحمد لله ثم يصيبه حدث فيقدم رجلا
- -مسألة: الإشارة بالأصبع في تشهد الصلاة
- -مسألة: صلى فنسي التكبير كله إلا تكبيرة الإحرام
- -مسألة: أراد أن يقرأ في الصبح تبارك فقرأ والسماء والطارق
- -مسألة: تيمم للصبح وصلى ثم قعد يذكر الله إلى طلوع الشمس
- -مسألة: يرفع يديه في التكبير للصلاة
- -مسألة: صلى بثوب واحد ركعة فسقط الثوب عنه حتى بدت سوءة الرجل
- -مسألة: قصر في ستة وثلاثين ميلا أيعيد الصلاة في الوقت
- -مسألة: في نوافل رمضان يسلم الإمام من ركعتين ويسهو الرجل عن السلام
- -مسألة: يوتر بالمعوذات أيقرأ إذا استفتح بسم الله الرحمن الرحيم بين السورتين
- -صلاة الكسوف هل تصلى في المسجد الجامع في سقفه أوفي صحنه
- -مسألة: صلاة المقيم الذي نوى السفر ودخل خلف الذي نوى الإقامة وهو يظنه مسافرا
- -مسألة: أم قوما فصلى بهم ركعتين ثم أحدث فقدم رجلا
- -مسألة: أم قوما فتعايا في قراءته
- -مسألة: نسي خمس صلوات مختلفات من خمسة أيام
- -مسألة: صلى مع الإمام يوم الجمعة ركعة ثم رعف
- -مسألة: صلي مع الإمام فيسجد قبله ويركع قبله
- -مسألة: رجل في جواره مسجد فتجاوزه إلى غيره
- -مسألة: الطحال هل يجوز للخراز أن يبطن به الخف
- -مسألة: الإمام يسر في الجمعة عامدا أو جاهلا
- -مسألة: العراة يكون معهم ثوب واحد
- -مسألة: الأنعام إذا شربت من ماء غير طاهر هل تكون ألبانها طاهرة
- -مسألة: أم أحدهما صاحبه ثم يحدث الإمام منهما فيستخلف صاحبه
- -مسألة: الإمام يصلي بقوم صلاة كسوف فتنجلي الشمس وهو في الصلاة
- -مسألة: صلى المغرب بقوم في الخوف فصلى بكل طائفة منهم ركعة وأتم القوم لأنفسهم
- -مسألة: تيمم فصلى بتيممه المغرب والعشاء والصبح
[+]كتاب الجنائز
- -مسألة: نزع الأردية في الجنائز
- -مسألة: يحمل الرجل الجنازة وينصرف ولا يصلي
- -مسألة: الغسل على من غسل ميتا
- -مسألة: يغسل الجنب الميت
- -الشهداء تكون عليهم المناطق وقلانس محشوة قزا هل يدفنوا بها
- -مسألة: رجل مرت به جنازة وهو على غير وضوء
- -مسألة: تعزية المسلم يهلك أبوه وهو كافر
- -مسألة: المرأة تعتق الرجل فيموت المعتق ثم ولدها وأخوها أحق بالصلاة عليه
- -الرجل يبتاع الوصيف الصغير من سبي الروم
- -مسألة: التكبير لصلاة الجنائز
- -مسألة: الجنازة إذا وضعت لتدفن أينتظر الناس فراغها أم ينصرفون
- -مسألة: الجنائز يؤذن بها على أبواب المساجد
- -مسألة: النصراني يموت هل لابنه وهو رجل من المسلمين أن يقوم في أمره
- -التسليم على الجنازة
- -مسألة: اتخاذ المساجد على القبور
- -مسألة: يجعل على القبر بلاطة ويكتب فيها
- -مسألة: النساء يخرجن إلى الجنائز على الرحائل ومشاة
- -مسألة: الصبي يسبى صغيرا ومن نية صاحبه أن يجعله يسلم
- -مسألة: جنازة رجل وجنازة امرأة تحضران جميعا من ترى يصلي عليهما
- -مسألة: التيمم للجنازة
- -مسألة: هل صلى صهيب على عمر بن الخطاب
- -صلاة النوافل والجلوس في المساجد أفضل أم شهود الجنائز
- -مسألة: الأعجمي يقال له صل فيصلي ثم يموت هل يصلى عليه
- -مات وعليه دين يحيط بماله
- -مسألة: الإمام يصلي على الجنازة فيتابع بين التكبير ويدع الدعاء
- -مسألة: أهل الميت هل يبعث إليهم بالطعام
- -مسألة: تفضيل علي رضي الله عنه لعمر على عثمان
- -مسألة: صلاة من في المسجد على الجنازة بصلاة الإمام عليها بخارج المسجد
- -مسألة: المشي أمام الجنازة للرجال والنساء
- -مسألة: الحمالة عن الميت الذي لم يترك مالا
- -مسألة: منع النساء في جنائزهن من شق الثياب
- -مسألة: مولى لامرأة توفي فقام ابن المولاة فقال لابن عم له تقدم فصل عليها
- -قراءة القرآن عند رأس الميت
- -مسألة: حضرته الجنازة وليس على وضوء ويخاف إن توضأ فوتها أيتيمم لها
- -مسألة: تفوته الجنازة فيأتي بعدما توارى أترى أن يكبر عليه أم يدعو
- -مسألة: ما تكفن فيه الجارية
- -مسألة: الصلاة على المنفوس في المنزل
- -مسألة: الرجل يموت ويترك ابنا له قد راهق الحلم
- -مسألة: أوصت ابنها أن يكفنها في ثلاثة أثواب كانت تلبسها في حياتها
- -مسألة: جارية غارت على سيدها فشربت نورة فقتلت نفسها
- -مسألة: أتى جنازة فوجدهم قد سبقوه ببعض التكبير عليها
- -مسألة: فاتته الصلاة على جنازة فصلى عليها في القبر
- -مسألة: شق النساء ثيابهن على الميت
- -مسألة: جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعوا
- -مسألة: صلاة عمر بن الخطاب على صهيب
- -مسألة: تعظيم الموت بالسكينة والكآبة عند حضور الجنازة
- -مسألة: المرأة تموت بفلاة من الأرض ومعها ابنها هل يغسلها
- -مسألة: النصراني يموت وله ابن مسلم أيغسله ويكفنه
- -مسألة: أيحمل الرجل الجنازة وينصرف ولا يصلي عليها
- -مسألة: الذي يصلي على الجنازة أيرفع يديه مع كل تكبيرة
- -مسألة: الرجل الجنب يقتل شهيدا في المعترك هل يغسل ويصلى عليه
- -الميت يغسل بالعشي فلا يكفن إلا من الغد
- -مسألة: المرأة تموت ولا مال لها من يكفنها
- -مسألة: هل تكفن المرأة في الثياب المصبوغة
- -مسألة: يؤتى بجنازتيهما والواحد أحسن حالا والآخر أسن أيهما يقرب إلى الإمام
- -مسألة: معنى قول عمر عند موته ولا تجعلوا علي حجرا
- -مسألة: ميت دفن فسهوا عن الصلاة عليه
- -مسألة: قال لها ختنها أسلمي يا فلانة حتى نغسلك
- -مسألة: الميت ينبش أيغسل ويكفن
- -مسألة: هل يصلى على المنبوذ إذا مات قبل أن يعرف الصلاة
- -مسألة: الكفن أيجعل فيه عمامة أو قميص
- -مسألة: ماذا أعددت لبيت الوحدة
- -مسألة: المرأة ذات الشعر تغسل، كيف يصنع بشعرها
- -مسألة: الرجل يموت هل تغسله أمته أو مدبرته أو مكاتبته
- -مسألة: الرجل المسلم يموت وليس معه من يغسله
- -مسألة: إمام جنازة صلى عليها وهو جنب لم يشعر بجنابته حتى دفنت
- -مسألة: إمام جنازة صلى على جنازة متوضئا ورجل خلفه على غير وضوء
- -مسألة: إمام جنازة قهقه في صلاته
- -مسألة: قوم جهلوا القبلة فصلوا على جنازتهم
- -مسألة: القوم ينسون الصلاة على الجنازة فلا يذكرون حتى تدفن
- -مسألة: إمام جنازة صلى عليها فذكر بعدما دخل في الصلاة أن عليه صلاة نسيها
- -مسألة: يقتله الإمام في المحاربة والحرابة أيصلي عليه الإمام ويغسل
- -مسألة: عن أناس ثاروا على خارجي فظفر وقاتل أولئك الذين ثاروا عليه
- -مسألة: تغطية القبر بالثوب على المرأة
- -مسألة: الميت يحرف على القبلة فيوضع على شقه الأيسر ثم يعلم بذلك قوم يعرفون السنة
- -مسألة: يسبق الجنازة إلى المصلى أيجلس حتى يؤتى بها
- -مسألة: اللوح واللبن والقصب توضع على اللحد
- -مسألة: قبة النعش التي تصنع للنساء
- -مسألة: نفر من المسلمين وفيهم مشرك وقع عليه بيت فهلكوا كيف يغسلون
- -مسألة: الميت يوجد بفلاة من الأرض ولا يدرى أمسلم هو أو كافر
- -مسألة: يصلون على الجنازة فيضعون الرأس موضع الرجلين
- -مسألة: أدركوا إمام جنازة حين سلم أتحبس لهم الجنازة
- -مسألة: الميت لا يوجد له رأس أو يوجد جسده تام أيغسل ويصلى عليه
- -مسألة: الصغير مع أبويه لم يكره على الإسلام
- -مسألة: الرجال والنساء والصبيان إذا اجتمعوا في قبر واحد من ضرورة
- -مسألة: المرأة تتوفى في سفر مع رجال ولا امرأة معهم فتيممها أتدفن في ثيابها
- -مسألة: تكون له امرأة نصرانية فتلد منه ثم يغيب عنها فيموت ولده منها في غيبته
- -مسألة: الرجل يقتل ثم يصلب متى يصلى عليه
- -مسألة: رجلين نزلا في قرية فسقط عليهما البيت فلم يدر من المسلم من اليهودي
- -مسألة: صاحب الصلاة إذا فوض الصلاة إليه الأمير
- -مسألة: أوصى عند موته أن يكفن في ثوب واحد، فزاد ورثته في كفنه ثوبين
- -مسألة: الجنازة يحضرها الولي والقاضي
- -مسألة: يمر بفلاة من الأرض فيجد رجلا ميتا لا يدري أمسلما أو نصرانيا
- -مسألة: الميت إذا حضرته الوفاة هل يستقبل به القبلة
- -مسألة: الرجلين يكونان في السفر فيجنب أحدهما ويموت الآخر
- -مسألة: الجنائز هل ينادى بها في المساجد
- -لفرق بين الروح والنفس
- -مسألة: ولد المسلم يولد مخبولا أو يصيبه الخبل قبل أن يبلغ العمل
- -مسألة: هلك فلم يكن له كفن فطلب له في الناس فجمع له عشرون درهما وعليه دين
- -أهل الحرب يغيرون على بعض ثغور الإسلام فيقتلون رجالا هل هم شهداء
- -الميت هل يكفن في الحرير
- -مسألة: الشهيد إذا عراه العدو أيكفن
- -مسألة: العلة في ترك الصلاة على الشهيد
- -مسألة: الرجل يأتي إلى الرجل في كفن يبتاعه
- -مسألة: أدرك الإمام على الجنازة وهو ممن يكبر خمسا ففاتته تكبيرتان
[+]كتاب الصيام والاعتكاف
- -مسألة: المعتكفة تحيض فتخرج إلى منزلها فيطلقها زوجها قبل أن ترجع إلى المسجد
- -مسألة: ينذر صيام يوم الخميس فيمر يوم الخميس وهو غير ذاكر له
- -مسألة: نذر صياما بمكة أو ببلد من البلدان رجا فيه الفضل
- -مسألة: عن المعتكف يرقع ثوبه في المسجد ويكتب المصاحف
- -مسألة: الاعتكاف يوما أو يومين
- -مسألة: المعتكف يخرج ليلة الفطر من اعتكافه هل عليه إعاد
- -مسألة: النقص من قيام رمضان
- -مسألة: صيام العبد بغير إذن سيده
- -مسألة: المؤذن يعتكف أيؤذن فوق المنار
- -مسألة: المعتكف ينصرف إلى منزله لأخذ طعامه
- -مسألة: ينظر إلى أهله في رمضان على غير تعمد فيخرج منه المذي
- -الصائم إذا باشر فأنعظ فحرك منه اللذة
- -المسافر يقيم في المنهل يوما أو ما أشبه ذلك
- -مسألة: الفطر لمن أصبح صائما متطوعا
- -أكل الطعام في المسجد للمعتكف
- -مسألة: أكل في رمضان ناسيا
- -مسألة: لم يأتهم خبر هلال الفطر إلا بعدما زالت الشمس
- -المسافر في البحر يريد أن يفطر
- -نذرت أن تصوم بنية شهر فاشتد عليها الحر وهي ترضع
- -مسألة: عليه نذر صيام هل له أن يتطوع قبل الفراغ منه
- -مسألة: الرجل يعتكف فيمرض أبوه أو أمه هل يخرج
- -مسألة: صيام الأيام الغر
- -يعتكف في قريته في مسجد لا يجمع فيه وهو ينتاب الفسطاط
- -مسألة: المعتكفة إذا طلقت أو مات عنها زوجها
- -الصيام قبل الاستسقاء
- -مسألة: صوم عاشوراء قبل قضاء رمضان
- -مسألة: جعلت على نفسها يوما سمته من الجمعة ما عاشت ثم نذرت بعد ذلك صيام
- -دعوة الوليمة حكم إجابتها
- -رأى الناس الهلال في نصف النهار
- -مسألة: مرض فقال لله علي إن شفاني أن أصوم خمسة أيام فلم يصمها
- -قال لله علي صيام هذه السنة وهو في سنة ست وثمانين وقد مضى نصفها
- -مسألة: الأسير يكون في أرض الحرب فلا يعرف الشهور، فيتحرى فيصوم رمضان
- -ينذر صيام الإثنين فيصبح يوم الإثنين وهو يظنه يوم الأحد
- -مسألة: يحلف بالله أو بالطلاق أو غيره أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل ناسيا
- -مسألة: إفطار صاحب الخوى الشديد
- -مسألة: أصبح في الحضر صائما في رمضان ثم بدا له أن يسافر
- -مسألة: احتجم في رمضان فتأول أن له الفطر فأكل
- -جعل عليه صيام يوم الخميس والإثنين فأصبح يوم الخميس وهو يظنه الأربعاء
- -مسألة: كان في أرض العدو فعمي عليه رمضان وكان عليه صيام شهر نذره
- -مسألة: جعل على نفسه صيام الخميس فأصبح مفطرا وهو يراه الأربعاء
- -يصوم رمضان فينوي به قضاء رمضان قد كان أفطره
- -مسألة: صام يوما متطوعا ثم أفطر من غير عذر
- -تأخير قضاء رمضان
- -مسألة: الحج يفسده صاحبه فيحج حجة أخرى قضاء منها فيفسدها أيضا
- -مسألة: نذر أن يصوم اليوم الذي يقدم فيه أبوه أبدا
- -مسألة: صام رمضان كله من أوله إلى آخره وهو جنب لم يغتسل فيه
- -مسألة: نذر أن يصوم الدهر كله فأفطر يوما
- -الرجل يبيت الصيام في السفر ثم يفطر
- -مسألة: التبييت في كل ليلة في صيام رمضان للمسافر
- -كانت في فيه نواة أو حصاة يعبث بها فنزلت في حلقه حال صيامه
- -مسألة: أتعب الصائم الحر أو العطش في رمضان
- -مسألة: يصيبه الضربان من الخوى هل يفطر رمضان
- -النصرانية تحت المسلم أيفطرها في صومها الذي تصومه مع أهل دينه
- -المعتكفة تحيض فتخرج إلى منزلها حتى تطهر
- -مسألة: استقاء في نافلة وهو صائم
- -مسألة: جعل في نفسه إن كشف الله عني صيام شوال فلم يصح إلا في النصف من شوال
- -مسألة: تسحر في رمضان في الفجر فظن أن ذلك اليوم لا يجزئ عنه صيامه فأكل متأولا
- -مسألة: الذي يرى هلال شوال وحده
- -المعتكف أيؤم الناس
- -مسألة: المعتكف يقبل امرأته
[+]كتاب زكاة الذهب والورق
- -كانت له عشرة دنانير فحال عليها الحول ثم اشترى بها بعد ذلك مائتي درهم
- -وجبت عليه في رجب زكاة عشرين فلم يزكها وعمل بها
- -تقسيم سهم المؤلفة
- -السنة الثابتة عن النبي عليه السلام في الصدقة
- -يشتري الحلي فيريد أن يحبسه حتى يصدقه امرأته فيحول عليه الحول وهو عنده
- -مسألة: له أربعون درهما أو رأس، أو رأسان أيعطى من الصدقة
- -أخرج زكاة ماله فسرق منه المال وبقيت الزكاة
- -ابتاع سيفا فيه حلية تجب في مثلها الزكاة فيحول عليها عنده الحول
- -مسألة: زكاة الذهب إذا كان مقطوعا
- -مسألة: تجارة الحلي ونقار الذهب والفضة
- -مسألة: يزكي الذهب في كل عام تحريا وتقوم الحجارة إن كان مديرا
- -مسألة: يؤدي زكاة ماله قبل حلولها قبل أن يحول على ماله الحول
- -مانع الزكاة هل تؤخذ منه قهرا
- -يبتاع الجارية للبيع فتعجبه فيبدو له فيحبسها للوطء ثم يبدو له بعد مدة فيبيعها
- -مسألة: يبتاع الجارية يختدمها فتقيم عنده سنين تخدمه ثم يبيعها أيزكي ثمنها
- -مسألة: يقطع من ماله قطعة قبل أن يحول عليها الحول
- -مسألة: يكون له المال فيزكيه فيشتري به سلعة بنقد فيبيعها قبل أن ينقد فيها فربح
- -يقدم زكاة ماله قبل محلها
- -دفن الرجل بضاعة له فضل عنه موضعها فلم يجدها سنين ثم وجدها زكاتها
- -مسألة: قال هذه مائة دينار اتجر فيها ولك ربحها وليس عليك فيها ضمان زكاتها
- -مسألة: عليه مائة دينار سلفا وليس له منها وفاء فأقامت بيده ستة أشهر
- -مسألة: يكون عنده المال سلفا وعنده منه وفاء فيتصدق له عليه قبل الحول أو بعده
- -مسألة: له عشرون دينارا يزكيها كل حول فحال حولها ولم يبق عنده منها إلا عشرة
- -له مائتا دينار وحولهما مختلف وعليه مائة دينار دينا
- -زكاة المستفاد أثناء الحول
- -مسألة: تسلف عرضا فاتجر فيه حولا وفضل له ما تجب فيه الزكاة
- -مسألة: الصدقة على آل محمد
- -يتسلف مائة دينار وليس له مال غيرها فيشتري سلعة فيربح فيها ما تجب فيه الزكاة
- -له عشرة دنانير فيحول عليها الحول عنده ثم يفيد خمسة دنانير فيضمها إلى العشرة
- -يفيد عشرين دينارا فتمكث عنده ستة أشهر ثم يفيد عشرين أخرى زكاتها
- -عليه مائة دينار وله مائة ثم أفاد فائدة من عرض أو عين قبل الحول أو بعد الحول
- -مسألة: عنده مائة دينار وعليه دين مائة فحال عليه الحول
- -مسألة: اشترى الدار للتجارة ثم استغل الدار ثم باعها بعد أن مضى الحول
- -مسألة: أهل الأهواء هل يعطون من الزكاة إذا كانوا محاويج
- -مسألة: عنده مائة دينار وعليه مائة دينار وعنده مائتا شاة قيمتها مائة دينار
- -مسألة: عليه دينا لا يرتجى قضاؤه لو باعه الساعة بعرض باعه بنصف ثمنه هل عليه زكاة
- -استحق له معدن في أرضه للإمام فيه أمر زكاته
- -يكري داره خمس سنين بمائة دينار فيتعجلها
- -مسألة: يبعث بمال إلى إفريقية فتحضره زكاته أيقومه
- -مسألة: النصاب من الورق
- -مسألة: حلت عليه الزكاة وهو ممن يدير ماله في التجار
- -مسألة: زكاة ما ورثوه من الناض لكل سنة
- -مسألة: المفقود يوقف ماله ويحبس عليه هل تؤدى منه الزكاة
- -مسألة: السفينة هل يقومها ويخرج زكاة قيمتها
- -مسألة: يتصدق على رجل بألف درهم وعزلها المتصدق
- -مسألة: وجد ركازا في أرض عنوة لمن يكون هذا الركاز
- -له على رجل مال حال عليه الحول فأخذ منه جزءا لا يجب في مثله الزكاة
- -مسألة: استودع وديعة فأسلفها رجلا فأقامت سنين
- -مسألة: أكرى داره ثلاث سنين جملة بمائة دينار كيف يزكي
- -مسألة: يدفع إلى الرجل المال قراضا فيقيم في يديه سنين ثم يرجع إليه
- -مسألة: زكاة الدار المعدة للتجارة
- -له على رجل مائة دينار فدخل عليها الحول
- -مسألة: بعث بعشرة دنانير إلى مكة ليشترى له بها كسوة لعياله فحلت زكاته
- -يتسلف مالا فيشتري به سلعة وذلك قبل حلول حوله بشهرين
- -مسألة: المقارض يعمل بالمال وله مال لا تجب فيه الزكاة
- -مسألة: أعتق من زكاة ماله عن المسلمين رقبة لا تجوز في الرقاب أعليه بدلها
- -مسألة: له دار فباع الطعام كله بثلاثين دينارا أكان يضع عنه ذلك الزكاة
- -مسألة: أخرج زكاة ماله فسقطت منه ثم وجدها وقد أعدم وعليه دين
- -يدير بعض ماله ولا يدير بعضه كيف يزكيه
[+]كتاب زكاة الماشية
- -تصدق على ابن له بغنم فحازها هل يضمها إلى غنمه في الزكاة
- -مسألة: الأسنان المحدودة للأخذ في الزكوات
- -مسألة: لا يرد عليه الساعي لبعده من موضع مياه الناس
- -مسألة: الساعي يأخذ من قوم ظلما هل لهم أن يحسبوا في صدقاتهم
- -السعاة ينزلون بالرجل الموسر فيبيتون عنده ومن شأنه أن يصدق أهل تلك القرية
- -استضافة السعاة
- -سوق الناس إلى المصدق
- -مسألة: المصدق يمر بالماشية فيحصيها فيجدها لم تبلغ ما يجب فيه الزكاة
- -النصاب من المال ما هو
- -مسألة: حزرات أموال الناس هل توخذ في الزكاة
- -مسألة: زكاة سائمة الغنم إذا بلغت أربعين
- -مسألة: عنده خمس ذود ستة أشهر فباع منها ثلاثة واشترى أخرى وحال عليه الحول
- -مسألة: بعث السعاة في كل سنة
- -مسألة: تجارته المواشي يحول عليها الحول عنده
- -الشنق من الإبل ما يؤخذ في صدقتها
- -مسألة: قدما المدينة من البصرة بإبل لهما أيسألهما الساعي عن الصدقة
- -مسألة: زكى غنما له فأقامت عنده ستة أشهر ثم اشترى بها إبلا
- -فضل معاوية وعدله
- -مسألة: لرجل إبل فسيرها في سفر فحال عليها الحول وهي في سفرها
- -مسألة: النفر يكونون خلطاء بأربعين شاة فيأتي الساعي فيأخذ منها شاة
- -مسألة: له أربعون شاة وللآخر ثلاثون فأخذت شاة من الأربعين أو من الثلاثين كيف الزكاة
- -مسألة: له عشرون ومائة وللآخر ثلاثون فأتى الساعي فأخذ شاة من غنم صاحب الثلاثين
- -زكاة الخليطين إذا كان الراعي واحدا
- -يهرب بغنمه ثلاث سنين زكاته
- -انتظار مجيء الساعي في الحول
- -يزكي غنمه ثم يخلطها مع آخر
- -مسألة: يفر بماشيته من الساعي
- -يذبح الصدقة ويجزئها على المساكين
- -مسألة: الساعي يقف على الرجل في زكاة زرعه أو صدقة ماشيته
- -يأتيهم الساعي فيجد لأربعة نفر أربعين شاة فيأخذ منها شاتين
- -ما يكون للعامل على الصدقة
- -مسألة: المحتاج يجد اللقطة
- -مسألة: الهرب عن الساعي بالغنم
- -الرجل تقيم عنده أربعون شاة مدة متى يزكيها
- -مسألة: عنده أربعون شاة حال عليها الحول ولم يأته المصدق
- -مسألة: غاب عنه الساعي سنين
- -مسألة: زكاة الخليطين في الإبل
- -مسألة: على السعاة أن يأتوا أصحاب المواشي على مائهم
- -مسألة: له خمس ذود فضل منها بعير أو شرد فأتاه الساعي
- -الساعي يأتي الرجل فيجد ماشيته عجافا كلها
- -مسألة: لا يؤخر الساعي الصدقة عند أهلها
- -مسألة: له نصاب ماشية فأفاد إليها غنما أخرى
- -مسألة: زكاة خليط الإبل
[+]كتاب زكاة الحبوب والفطر
- -زكاة الحنطة
- -صاحب الزرع أن يحسب كل ما أكل منه قبل الزكاة
- -حب القرطم هل فيه زكاة أم لا
- -زيت القرطم هل فيه زكاة أم لا
- -مسألة: دفع زكاة الفطر أيدفع إليه منها
- -مسألة: الحمص والفول الذي يبيعه أصحابه أخضر كيف تخرج زكاته
- -مسألة: سقى نصف سنته بالعيون ثم انقطعت عنه فسقى بقية عامه بالنضح
- -ليس طعامهم إلا التين أيؤدون منه الزكاة في الفطرة
- -دفع القيمة في زكاة الفطر
- -يحمل الطعام إلى أهل مكة هل يؤخذ منه نصف العشر مثل المدينة
- -مسألة: يخرص عليه نخله فيجد في تمره أكثر مما خرص عليه
- -مسألة: أيكلف الناس أن يحملوا زكاة ثمارهم إلى من يلي أخذها
- -مسألة: تجارته المواشي يحول عليها الحول عنده
- -مسألة: الذي يقسم الصدقة يصدق المسكين فيما يدعي من المسكنة والحاجة
- -مسألة: حمل من أهل الذمة الطعام من تيماء ووادي القرى إلى المدينة أعليهم عشور
- -مسألة: رد الصدقة المأخوذة من الأغنياء على الفقراء
- -الجلجلان والأرز أمن القطنية هما
- -مسألة: الوسق كم هو
- -مسألة: الأوقية كم هي
- -مسألة: زكاة ما يأخذ الأجراء من الزيتون
- -مسألة: الكرم إذا كان يتزبب فأراد أن يجعل منها ربا
- -مسألة: الكرم يخرص فيكون فيه ما يجب فيه الزكاة ثم يفسد
- -مسألة: يغيب عن أهله أيؤدي زكاة الفطر بموضعه الذي هو به
- -مسألة: مقدار زكاة الفطر
- -الترمس هل من أصناف الزكاة
- -يحمل طعام العشور من البلد الذي أخذ فيه وإن كان فيه مساكين إلى بلد آخر
- -العبد يكون شريكا لسيده في الزرع فلا يدفعان إلا خمسة أوسق هل يكون فيه زكاة
- -باع أرضا فيها زرع لم يطب فاشترط المشتري الزكاة على البائع
- -نخل بيع وفيه خمسة أوسق وقد وجبت الزكاة فيها على البائع فأصابتها جائحة
- -أكل من حائطه بلحا أومن زرعه قبل أن يفرك الزكاة فيه
- -مسألة: وقت بيع الزرع
- -يعطي الرجل نصف ثمرة حائطه قبل أن تطيب
- -نقل الزكاة عن فقراء الموضع الذي أخذت فيه إلى غيره
- -مسألة: وجبت عليه زكاة ماله فأخرجها فوضعها في غير قريته
- -مسألة: زرع في أرض قريته ثم يحمل زرعه إلى قرية يسكنها غير التي زرع فيها
- -زكاة الفطر عن خادمين من رقيق امرأته
- -مسألة: الرجل من زرعه ويعطي ويعلف فرسه أيحسبه في زكاة عشوره
- -مسألة: الاشقالية التي تكون بالأندلس هل فيها زكاة
- -يكون عليه زكاة حب فيخرج عينا
- -مسألة: النصراني يسلم والعبد يعتق وقد أزهى ثمره متى تجب عليهم الزكاة
- -مسألة: الاشقالية هل تجمع في الزكاة مع القمح والشعير
[+]كتاب الجهاد الأول
- -ما غنمه المسلمون من متاع العدو فلم تكن له قيمة
- -مسألة: القوم يخرجون إلى الغزو ومعهم بفضل أموال يشترون من الغنائم
- -مسألة: يعطي الذهب في سبيل الله فتفضل الفضلة أيردها إلى أهلها
- -مسألة: يهلك فيوصي بالمال في سبيل الله كيف يقسم
- -مسألة: ذبح الغزاة في أرض العدو من الجزر في جلودها هل يطرح في المقاسم
- -الرباط أو الغارات في أرض العدو أيهما أعجب
- -مسألة: الإبرة أهي من الغلول
- -مسألة: يحمل رمحه وسلاحه في الغزو ومعه من يحمله له
- -مسألة: أموال الرهبان في أرض العدو
- -مسألة: لبس الحرير للجنود
- -مسألة: يغل في أرض العدو ثم يتوب
- -يدفع المال إلى من يغزو به
- -مسألة: يعطيه الفرس ليتقو به في سبيل الله فيغزو عليه ثم يموت فيطلبه صاحبه
- -مسألة: يريد أن يخرج إلي المصيصة يجاهد بها وعليه دين
- -يقول له اشتر هذا الفرس وأحملك عليه فلا يدري ما يبلغ من الثمن
- -مسألة: فرس اعتل على صاحبه بأرض العدو
- -يعطى الفرس في سبيل الله أو السلاح هل يقبله
- -ينتقل إلى الساحل وفيها دار قد جعلت في سبيل الله أيسكنها أم لا
- -مسألة: المال يجعل في سبيل الله أيعطى منه المرضى
- -مسألة: أبقت منه جاريته فأخذها المشركون ثم باعوها من رجل من المسلمين
- -مسألة: يعطى الشيء في السبيل مثل الفرس يحمل عليه
- -من تجهز للغزو إذا بدا له أن يقيم أيدفع جهازه إلى غيره
- -مسألة: أموال الرهبان وعبيدهم وزروعهم يمر بهم الجيش
- -مسألة: الجاسوس من المسلمين يؤخذ وقد كاتب الروم
- -مسألة: أعطى سوارين في سبيل الله في الحضر فأراد أن يبيعهما قبل أن يخرج
- -مسألة: قسمة الأرض التي أخذت عنوة
- -يعطي الرجل الفرس في السبيل فيهلك الذي دفع إليه قبل أن يخرج
- -مسألة: حمل على فرس في سبيل الله الانتفاع بشيء منه
- -الرباط وجهاد المصيصة أي ذلك أعجب
- -مسألة: النفقة يعطاها الرجل في سبيل الله فيفضل معه فضلة فيريد أن يخرج
- -مسألة: يغزو أرض العدو فيصنع سرجا ويصنع نشابا فيرمي ببعضها ويبقى بعض
- -مسألة: مات فرسه أيركب فرسا من خيل العدو ويقاتل عليه
- -مسألة: يعطى الفرس في سبيل الله أيبيعه
- -مسألة: أهل المصيصة لا يقاتلوا حتى يؤذنوا ولا يغار عليهم
- -مسألة: اللينة ماهيتها وهل يجوز قطعها
- -مسألة: أوصى بسلاحه في سبيل الله أيعطاه أهل الديوان
- -مسألة: متى فتحت مصر
- -يبتاع الفرس فيحمل عليه في سبيل الله ثم يجد به عيبا
- -مسألة: يأخذ مسن الشيء من أرض العدو
- -مسألة: توافقوا في الغزو أن يتخارجوا النفقة من عندهم فيأكلون معا
- -الجوار بمكة بعد الحج
- -مسألة: لإمام الجيش ألا يعجل على أصحابه وأن يكون في وسطهم
- -مسألة: الرجل من الأندلس يريد أن يلحق بالمصيصة وله أهل بالأندلس
- -مسألة: الغزو في البحر
- -هل يرضخ للنساء والصبيان من الغنيمة
- -مسألة: الأنصار وإيثار المهاجرين عليهم
- -مسألة: حلف في أمر قد سلف لو كان كذا وكذا لفعلت كذا وكذا مما يمكنه فعله
- -مسألة: المبادرة بالأعمال قبل حلول الآجال
- -مسألة: خصاء الخيل
- -الرهبان في ديارات ليس في صوامع أيسبون
- -مسألة: افتداء من أسر
- -مسألة: الإمام مخير في الأسارى
- -مسألة: بأرض الروم أشجارا تبلغ إذا حملت إلى أرض العرب ثمنا كثيرا حكم جلبها
- -مسألة: يحمل على الجيش من العدو وحده
- -مسألة: هل للوالي أن يحابي أحدا من أهل الصلاح
- -مسألة: يأكل في أرض الإسلام فضلة ما يخرج به من طعام العدو
- -مسألة: الغازي يجد الغرارة يحتاج إليها يجعل فيها متاعه
- -مسألة: الوالي يخرج بالخيل للقتال فيأتيه الرجل يستعيره فرسا يقاتل عليه
- -مسألة: يغزو بفرسين أيسهم لهما جميعا
- -مسألة: استؤجرأعوان يكونون في المراكب قذافين أيقسم لهم
- -رفع الأصوات بالتكبير على السواحل أو في الرباط
- -مسألة: أسلم من المشركين بعد إساره أيمنعه ذلك من القتل
- -يغزون أرض الروم فيقتلون من أبقارهم بالسيوف فتعرقب ثم تذبح فتقطع بالسيف
- -مسألة: يغيرون في أرض الروم فيوافون قدورهم على النار مملوءة لحما أتؤكل
- -السرية كم هي
- -مسألة: خيبر افتتحت عنوة أم بقتال
- -مسألة: رهنه أبوه في أيدي العدو ثم مات أبوه
- -مسألة: السرية تخرج في أرض الروم مغيرة فهلكت دابة أحدهم
- -مسألة: الإقامة بأرض العدو والانقطاع إليها
- -مسألة: البقر من بقر الروم لا يقدر المسلمون على أخذها إلا بالعقر والطعن
- -مسألة: الجيش يصاح فيهم بأرض الروم السلاح
- -مسألة: تحريق بيوت الروم وأشجارهم
- -مسألة: الرجل يشتري الجارية في مقاسم الروم
- -مسألة: لأهل الإسكندرية المقام بها إذ هي محرس يخشى العدو فيها
- -مسألة: يعطى الشيء يقسمه في سبيل الله على المجاهدين وهو أحدهم أيأخذ منه
- -مسألة: أعطي شيئا في سبيل الله فقضى رباطه وقد بقي معه منه فضل
- -مسألة: يخرجون في أرض الروم مع الجيش فيحتاجون إلى العلف لدوابهم
- -مسألة: افتتاح فدك
- -قالوا له تؤمننا وإلا قتلناك فأمنهم
- -مسألة: الهدية تأتي الإمام في أرض العدو من العدو
- -مسألة: يغزو أرض العدو فيشهد القتال فيغنموا وهو حي ثم يموت فيغنموا بعده
- -مسألة: الفرس يوجد في المغنم موسوما في فخذه
- -الرجل يحمل على الفرس في سبيل الله ولا يذكر ثغرا ولا مغزى
- -مسألة: الكلب يوجد في أرض العدو وهو ثمن دنانير كثيرة أيدخل في المغانم
- -أبق عبده إلى أرض الحرب ثم خرج برقيق استألفهم
- -يلحق بأرض الشرك فيتنصر فيصيب دماء المسلمين وأموالهم
- -مسألة: يحمله على الفرس في سبيل الله على إن سلم فهو رد عليه فيصاب الفرس
- -الأسارى من المسلمين يصيبهم العدو في البحر
- -مسألة: الأسير يكون مخلى بأرض الحرب أيخذ من المتاع شيئا
- -يغنمون الرقيق هل يشترى منهم وهم لم يؤدوا خمسها
- -يأتي أرض المسلمين بغير أمان فيؤخذ في أرض الإسلام
- -مسألة: الطير والحيتان تصاد في أرض العدو وتباع هل يجعل أثمانها في المقاسم
- -مسألة: أهل الذمة إذا نقضوا العهد ومنعوا الجزية وخرجوا من غير عذر
- -مسألة: الكبير والكبيرة من المسلمين يصيبهما العدو ثم يصيبهما المسلمون
- -مسألة: يفدي الرجل المسلم من العدو فإذا بلغا بلاد المسلمين اختلفا في الفدية
[+]كتاب الجهاد الثاني
- -مسألة نفر من أهل الذمة يغزون من يليهم من العدو أترى أن يخمس ما يصيبون
- -مسألة حكم الإسهام في الغنيمة لمن لم يسمع كلام الأمير
- -مسألة: حصرهم العدو فخرج نفر منهم فقاتلوا العدو فأصابوا خيلا وأسلابا
- -مسألة: ناس من العدو أعطاهم الإمام عهدا أيوفى لهم بالعهد
- -مسألة: ذميون هربوا إلى أرض العدو فأسرهم المسلمون فخمسوا وقسموا
- -مسألة: عبد أبق إلى أرض العدو ثم رجع طوعا ومعه أموال وعبيد
- -مسألة: عبد خرج متلصصا في بعض قرى العدو فأصاب غنائم أتخمس أم لا
- -مسألة: خيل المسلمين تقاتل العدو قتالا متفاوتا أيتساوون في العطاء
- -مسألة: قوم من أهل الذمة هربوا إلى العدو طائعين ثم أصيبوا بعد ذلك
- -مسألة: ناس من أهل الذمة كانوا من أهل مدينة للمسلمين وكانوا يتجسسون للعدو
- -مسألة: أعلاج من العدو خرجوا إلينا بغير عهد ثم ادعوا السكنى
- -مسألة: الرجل يقتل في المعترك ولم يقاتل أيقسم له
- -مسألة: الأسير من المسلمين يهرب من العدو بأموال أصابها أتخمس
- -مسألة: الآبق من عبيد المسلمين يلحق بأرض العدو ثم يأتي فيتعلق به صاحبه
- -مسألة: الذميون لو سرقوا أموالا فكتموا ذلك حتى حاربوا وذلك في أيديهم أيؤخذ منهم
- -مسألة: العلج من العدو يخرج إلى دار الإسلام بلا عهد فيوجد عند أقاربه
- -مسألة: العلج من العدو يخرج بأمان إلينا فيستودع الرجل من المسلمين مالا
- -مسألة: أسير استودع ماله فقتل في المعركة ولم يؤسر
- -مسألة: المرأة والغلام الذي لم يحتلم من العدو يقاتلان مع العدو ثم يوسران
- -مسألة: العدو يرسل رجلا إلى المسلمين للهدنة فإذا هو ممن نزع إليهم من المسلمين
- -مسألة: العبد يشترى من المقاسم فزعم أن له فداء يرغب في مثله فيرهن سيده ابنه
- -مسألة: رجل يأسره العدو يسبون معه امرأته وأمته أيجوز له وطء الأمة والمرأة
- -مسألة: الأسير أيقسم له
- -مسألة: الكلب يصيبه الرجل في أرض العدو أيجوز للإمام بيعه
- -مسألة: للفرس سهمين وللرجل سهما
- -مسألة: ذميون استألفوا عبيدا للمسلمين وجمعوا أموالهم وذراريهم فأسروا
- -مسألة: غزوا بعض جزائر الروم وكان لهم رسول أيشركهم فيما أصابوا
- -مسألة: رجل من المسلمين تخلف عنهم ثم أغار عليهم وأخافهم وسبى وقتل
- -مسألة: رجل أسره العدو ثم غنمه المسلمون فيشتريه رجل ثم يتبين أنه حر
- -الحصن يرمى بالنار والمنجنيقات ومعهم الصبيان
- -مسألة: رمي على مركب المسلمين نار فخافوا النار فهل يلقوا بأنفسهم في الماء
- -مسألة: عقر غنم وبقر أعداء المسلمين
- -مسألة: رسل من الروم أسلم بعضهم فقام عليهم أصحابهم وأرادوا ردهم معهم
- -مسألة: كتب العدو إلى المسلمين إن تهبونا ما أخذنا نجيبكم إلى الإسلام أو الجزية
- -مسألة: عبد يسبيه العدو ثم يقع في سهمان رجل ثم يبيعه ثم يأتي سيده
- -مسألة: عبد تداوله رجال فسباه العدو ثم سبي فوقع في سهمان رجل فأتى ساداته
- -مسألة: مسلم معه علج من العدو يقول المسلم أسرته أو اشتريته وهو ينكر
- -مسألة: نصرانيين خرجا من أرض العدو فادعى كل واحد منهما على صاحبه أنه عبده
- -مسألة: رمي الأعداء بالنار
- -مسألة: حربيا استأمن فدخل بلاد المسلمين فوجد كنزا
- -مسألة: النشاب والملال في أرض الروم يصيد الحيتان والطير فيبيعه
- -مسألة: يبيع الطعام في بلاد الروم ممن يأكله ثم يعلم بذلك
- -مسألة: تجار الروم إذا نزلوا برقيق فصالحناهم على عشر ما معهم من الرقيق فأسلم الرقيق
- -مسألة: مراكب لقوا مراكب في البحر فقاتلوهم فسأل العدو الأمان
- -مسألة: مكاتبا لحق بأرض الروم ثم قدم علينا منهم رجل معاهد ومعه المكاتب
- -مسألة: حصن مسلمين ارتدوا عن الإسلام فهل يقاتلون
- -مسألة: ثمار بين عمران الإسلام والشرك هل يحل للمسلمين الأكل منها
- -مسألة: الروم إذا نزلوا بأمان فباعوا واشتروا ثم ركبوا البحر متى يحلون
- -مسألة: أخذ المسلمون يهودا مقبلين من بلاد الإفرنج فادعوا الذمة لصاحب الأندلس
- -: القوم يواقعون العدو هل لأحد منهم أن يبارز بغير إذن الإمام
- -مسألة: يحاصرون حصنا من حصون العدو فيدعوهم العدو إلى أخذ الجزية
- -مسألة: الغزاة لا يقاتلون على الخيل لاستغنائهم عنها أيقسم لها
- -مسألة: فيما أحرز العدو من متاع المسلمين ثم جاءوا به بأمان يبيعونه أيحل اشتراؤه
- -مسألة: الرجل يركب البحر غازيا فيشتري بأرض الروم متاعا من المقاسم
- -مسألة: يفرق بين الجدة وولد ابنها وولد ابنتها في البيع
- -مسألة: الأسير إذا خلوه في بلادهم على وجه المملكة والقهر فهرب
- -مسألة: يكونون في ثغر من وراء عورة المسلمين هل يخرجون سراياهم لغرة يطمعون بها
- -مسألة: يعطى الفرس أو البرذون في سبيل الله هل يحرث على البرذون
- -مسألة: أصابوا أعلاجا ثم أدركهم ما أدركهم فخافوا فأرادوا أن يقتلوهم
- -مسألة: عدو يخرج على المسلمين فيهزمهم الله هل فيما أصابه المسلمون الخمس
- -مسألة: نفر أقبلوا وعليهم سلاحهم فزعموا أنهم جنحوا إلى السلم والإسلام
- -مسألة: الأسير من أهل الحرب يستأذن سيده المسلم أن يخليه على أن يأتيه بابن نفسه
- -مسألة: إمام الجيش هل يسهم له من الفيء
- -مسألة: العبد من أهل الحرب يخرج بامرأته وولدها وملكه للمسلم
- -مسألة: شد رجل من السرية فأسره العدو فلما أحسوا طلبوا من الأسير الأمان
- -مسألة: أبقت منه علجة فأصابها بعد ذلك بسنين فوجد معها أولادا
- -مسألة: فرس حبس أبدله صاحبه بفرس حبس فأصيب بأحدهما عيب
- -مسألة: الحر المسلم يشترى في أرض العدو بأضعاف الثمن
- -مسألة: حكم شراء أولاد أهل الحرب منهم
- -مسألة: علج من العدو أسر فبلغ الإمام بالصياح عليه ثم رأى الإمام قتله
- -مسألة: السرية تبعث في أرض العدو فيجعل لها ثلث ما أصابت
- -مسألة: الرجل من أهل الإسلام يسبى أعلى المسلمين أن يفتدوه
- -مسألة: الروم يطلبون من المسلمين في المفاداة الخمر والخيل والسلاح
- -دعي إلى الإسلام أو الجزية غير مرة فأبى فجوهد وجاهدوا وحاربوا وسبوا
- -مسألة: عبدا من المغنم أبق ولحق بدار الحرب ثم غنم أيكون غنيمة مبتدأة
- -مسألة: أهل الذمة يخرجون غزاة إلى أرض الحرب متسررين متلصصين
- -مسألة: العبيد يجتمعون فيسرون وهم مسلمون فيصيبون العمل والسنة في الغزو
- -مسألة: غشيهم العدو فبادروا إلى دوابهم فأخذ كل واحد منهم دابة صاحبه
- -مسألة: ينزع من جماعة المسلمين فيصالح العدو الذين يلونه ويستمد بهم على المسلمين
- -مسألة: دخل أرض الحرب بسويق له بلا لتات فلته بإدام من المغانم
- -مسألة: النصراني يشتري النصراني ثم يخرج العبد إلى أرض العدو فيسلم
- -مسألة: يجد الغنيمة في أرض العدو فيتركها ولا يأخذها
- -مسألة: سبى رومي جارية ممن بيننا وبينه هدنة هل يجوز شرائها ووطئها
- -مسألة: خرجوا إلى العدو فلما التقوا دفع علج منهم إلى رجل من المسلمين دنانير
- -مسألة: يدخل أرض الإسلام ومعه رقيق مسلم أيباعون عليه فيعطى أثمانهم
- -مسألة: اشترى امرأة من السبي فحملت منه ثم جاء أهلها يريدون لها الفداء
- -مسألة: الأسير هل يجوز قضاؤه في ماله إذا قامت على قوله البينة
[+]كتاب النذور الأول
- -مسألة: المملوك يتقاضى من غريم سيده بدون إذنه ليقضي دينا عليه
- -مسألة: حلف أن لا ينفع فلانا بشيء هل يأخذ من صدقته
- -مسألة: حلف ألا يدخل بيتا بليل فدخل بعد الفجر
- -مسألة: حكم ما أوجب العبد على نفسه من النذر والحدود
- -مسألة: قال لشيء من ماله دابة أو عبد أهديك
- -مسألة: حلف ألا يقضي الحق الذي عليه حتى يسجنه فيه الطالب
- -مسألة: حلف ألا يعين بطعام ولا بزيت
- -مسألة: حلف بعشرين نذرا إن قبل لأبيه هبة أبدا وأبوه الذي يمونه
- -مسألة: حلف في بيع طعام ألا يزيد في عامه هذا على ثلاثة أرادب
- -مسألة: دخل على امرأته فوجد عندها قرابة لها فعاقبها فحلفت بالمشي إلى بيت الله
- -مسألة: يسأل عن الأمر فيقول علي صدقة أو مشي وهو كاذب
- -مسألة: حلف لامرأته أنت علي حرام إن أنفقت عليك حتى تستأذني علي
- -مسألة: يكون بينه وبين الرجل الدار فيحلف ألا يبيعه صفقة ثم يريد بيعه
- -مسألة: جعلت لزوجها عند موته أن مالها في سبيل الله وأن عليها عشرة نذور
- -مسألة: قال كل مملوك لي حر إن أخبرت به أحدا واستثنى في نفسه إلا فلانا
- -مسألة: حلف بالله لأفعلن كذا وكذا فقيل له إنك ستحنث فقال لا والله لا أحنث
- -مسألة: باع سلعة فحلف ألا يضع من ثمنها شيئا فأوفاه المشتري ثمنها
- -مسألة: حلف إن نام حتى يوتر فعليه صدقة دينار فنام ليلة من ذلك قبل أن يوتر
- -مسألة: حلف على جاريته بعتق ما يملك في عود كان في يده ليكسرنه
- -مسألة: حلف ألا يساكن رجلا فسافر معه
- -مسألة: حلف بالمشي إلى الكعبة ليقضين فلانا ثم هلك الذي حلف عليه
- -مسألة: حلف ألا يضع من ثمن خادم باعها شيئا وأنه باعها بالثمن الذي حلف عليه
- -مسألة: حلف ألا ينقص جارية له من خمسين ثم باعها لرجل بخمسين وأوجبها
- -مسألة: باع بيعا فحلف البائع ألا يقيل ولا يضع ثم إن المشتري وجد في بيعه جرادا
- -مسألة: حلف على آخر لينتقلن من داره فانتقل ثم بدا له أن يرده إليها
- -مسألة: حلف لا يشتري لامرأته شيئا فاشترى لنفسه فتسأله امرأته أن يوليها شيئا
- -مسألة: حلفت في عبد لها ألا تبيعه ولا تهبه فأرادت أن تتصدق به
- -مسألة: يبيع الجارية فيحلف ألا يضع من ثمنها شيئا فيجدها المبتاع معيبة
- -مسألة: حلف ألا تواكله امرأته في صحفة واحدة فجاءته برطب في طبق فأكلت
- -مسألة: حلف لا يشتري من رجل سلعة فاشترى منه رجل سلعة فأشركه فيها
- -مسألة: طلب منه مالا فحلف بالمشي إلى الكعبة إن كان معه إلا عشرة
- -مسألة: قال بعيراي هذان بعد سنة في سبيل الله فأقاما في يديه ثم هلك الرجل
- -مسألة: قضي عليه بيمين فأراد أن يفتدي منها
- -مسألة: الصبي هل يلزمه بعد بلوغه ما نذره على نفسه قبل بلوغه
- -مسألة: حلفت على أختها ألا تشهد لها محيا ولا مماتا فماتت ابنة أختها
- -مسألة: قال لشريكه هذه الدنانير صدقة على المساكين إن كان لك عندي شيء
- -مسألة: قال لغريمه إن لم تقض صدرا من حقي يوم كذا فعلي المشي إلى بيت الله
- -مسألة: قال علي نذر ألا أكلم فلانا
- -مسألة: له عند امرأته ذهب فأسلفته أخا لها فعلم الزوج بذلك فحلف ليأخذن حقه
- -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله فحنث
- -مسألة: حلف في رقيق لابنه ألا يبيعهم بثمن سماه وللحالف أب
- -مسألة: يحلف أن يحمل الشيء على عنقه إلى بيت الله فلا يقدر
- -مسألة: المرأة المولى عليها تحلف بصدقة ما تملك على المساكين
- -مسألة: حلفت لزوجها ألا تتزوج بعشرة نذر إلا أن يغلبها أمر لا تملكه فطلقت
- -مسألة: أبق له غلام فأخذه فحلف له إن عدت لأضربنك فعاد فأبق فلم يضربه
- -مسألة: يقول لله علي إن جاءني الله بأبي يوم كذا وكذا أن أتصدق أو أعتق
- -مسألة: ابتاع من رجل سلعة ثم سأله أن يضع عنه عشرة دنانير
- -مسألة: حلف وقال إن شاء الله ينوي به الاستثناء
- -مسألة: كان عليه مشي إلى بيت الله فمشى حتى انتهى إلى مكة وقد فاته الحج
- -مسألة: حلف بالمشي من الأندلس إلى مكة
- -مسألة: حلف الناسي
- -مسألة: طلقها فحلفت بالعتق ألا تقبل منه منفعة فكسا جاريتها
- -مسألة: كان مع أخ له في منزله وكانت له شاة فحلف بالمشي إلى مكة ليبيعنها
- -مسألة: حلف ألا يأخذ لفلان مالا فمات المحلوف عليه
- -مسألة: حلف على صديق له بعتق رقبة إن كلمه حتى يمنع امرأته النفقة
- -مسألة: قالت له زوجته إيذن لي فحلف ألا يأذن لها حتى يقدم فتأخر أيأذن لها
- -مسألة: اليمين والنذور في الغضب
- -مسألة: حلف في جارية له بمشي إلى بيت الله ألا يبيعها بثلاثمائة دينار
- -مسألة: يحلف ويستثني فيقول علمي
- -مسألة: يحلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة إن بات مع أمه
- -مسألة: حلفت لزوج ابنتها لئن أنت لم تفعل إلى الليل لا أدخل لك بيتا سنة
- -مسألة: حلف على رجل إن أدخلت فلانا بيتك لا أدخل لك بيتا سنة
- -مسألة: قال لامرأته أعاهد الله عهدا لا أخيس به ألا تدخلي بيت أمك
- -مسألة: حلف أحدهما بمشي إلى بيت الله إن بنى معه في منزله لبنة على لبنة
- -مسألة: جعل على نفسه طعام مساكين فأراد أن يطعم كل مسكين خمس ثمرات
- -مسألة: الحلف على ما لا يملك
- -مسألة: حكم الحلف بالله
- -مسألة: نذرت لتسيرن إلى مسجد الرسول فماتت قبل أن تقضي ذلك
- -مسألة: حلف وهو بالريف ألا يكلمه حتى يرجع من مكة فرجع فلقيه بالفسطاط
- -مسألة: رجل قال مالي هدي
- -مسألة: قال لرجل امرأته طالق إن كلمه إلى الصدر
- -مسألة: حلف ألا يأكل طعام رجل فتسلف منه قمحا فأكله
- -مسألة: حلف لرجل ليقضينه حقه إلى أجل إلا أن يؤخره رسوله
- -مسألة: حلف الإنسان في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان يمينا بعد يمين
- -مسألة: قال كل شيء له حر إن وضعت ابنته عن زوجها شيئا من مهرها
- -مسألة: هل يكسى الصغار أو يطعمون من الكفارات
- -مسألة: حلف لينتقلن وانتقل وترك من السقط ما لا حاجة له به
- -مسألة: استخان رجلا وهو معه في سفر فقال احلف لي أنك لم تخني
- -مسألة: حلف على أمر ألا يفعله إلا أن يقضي الله عز وجل غير ذلك
- -مسألة: حلف ألا يأكل لحما فأكل مرق لحم
- -مسألة: قال أنت طالق إن اشتريت لك ثلاثة أشهر لحما ولا حيتانا ولم ينو شيئا
- -مسألة: حلف فقال لعمر الله وأيم الله
- -مسألة: يحلف بالقرآن أو بالكتاب أو بالمصحف أو بما أنزل الله
- -مسألة: حلف فقال علي عهد الله وغليظ ميثاقه إن فعلت كذا وكذا ففعله
- -مسألة: يقول امرأته طالق البتة إن دخل دار فلان ولا كلم فلانا فكلمه بعد شهر
- -مسألة: قال مالي لوجه الله
- -مسألة: باع من رجلين سلعة إلى أجل واتخذ عليهما صاحب الحق يمينا إلى أجل
- -مسألة: خطب ابنته وهي بكر فقال عليه المشي إلى بيت الله إن زوجها إياه
[+]كتاب النذور الثاني
- -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا فأشار إليه بالسلام أو غيره
- -مسألة: حلف في دابة ألا يبيعها حتى تأكل الربيع فأكلته يوما أو يومين
- -مسألة: حلف ألا يشرب الخمر بعينها فشرب الطلا
- -مسألة: حلف ألا يشتري لامرأته شيئا فاشترى لنفسه شيئا فسألته امرأته أن يوليها إياه
- -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا إلا ناسيا فكلمه وهو لا يعرفه غير ناس
- -مسألة: يحلف للرجل ليرضينه من حقه إما أن يحيله وإما أن يرهنه
- -مسألة: يحلف أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل ناسيا
- -مسألة: رجل قال علي نذر لا كفارة له إلا الوفاء به
- -مسألة: حلفت بثلاثين نذرا مشيا إلى بيت الله فحنثت
- -مسألة: حلف على كراء له في منزله ألا يكريه له إلا بثمانية دنانير
- -مسألة: كان له عليه دينار فأراد أن يقضيه دراهم فحلف عليه ألا يأخذ منه دراهم
- -مسألة: يحلف ألا يبيع سلعته إلا بثمانية عشر دينارا بحبتين حبتين
- -مسألة: حلف ألا يسلف أحدا شيئا فاشترى سلعة فوجد بها عيبا فأراد ردها
- -مسألة: حضرته الوفاة فأوصى إلى ابنه أن يحج عنه لنذر كان عليه وابنه صرورة
- -مسألة: يحلف على غريم له أن لا يؤخره فيريد أن يتحول بالحق على غيره
- -مسألة: قال عليه المشي إلى بيت الله إن لم يصنع له شيئا فصنعه له آخر
- -مسألة: قال علي المشي إلى بيت الله إن قاصصتك بالعبد الذي لي عندك
- -مسألة: قال الحلال عليه حرام إن غبت عن دار القاضي حتى أعطيك حقك
- -مسألة: حلف من أهل البادية لا يجاور رجلا أسماه
- -مسألة: قال لرجل والله لا أكلمك غدا والله لا أكلمك بعد غد
- -مسألة: قال والله لا أبيعك ثوبي ثم قال لآخر والله لا أبيعكما فباعهما جميعا
- -: حلف ليقضين غريمه حقه إلى شهر إلا أن يؤخره فأراد أن يؤخره
- -مسألة: يمين المتطوع لغيره باليمين دون أن يستحلفه
- -مسألة: استفتح المحلوف عليه في صلاة ففتح عليه الحالف
- -مسألة: حلف ألا يبيع رجلا ثوبا أبدا وهو يريد قطع معاملته لنفسه
- -مسألة: اشترى سلعة بدنانير إلى أجل وحلف ليقضيه إياها إليه فوجد بالسلعة عيبا
- -مسألة: حلف رجل في عبده ألا يبيعه فرهنه فباعه السلطان عليه
- -مسألة: حلف على قريب له ألا يعيره ثوبا فوهبه له
- -مسألة: حلف ألا يأكل من طعام فلان فاشتريا طعاما فأكلاه جميعا
- -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه في انسلاخ الهلال
- -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فكتب إليه ذلك الرجل الذي حلف عليه ألا يكلمه
- -مسألة: حلف ألا يأكل جبنا فأكل لبنا
- -مسألة: حلف ألا يأكل لبنا فأصاب لبن الضان وقال إنما أردت لبن المعز
- -مسألة: حلف ألا يبيع سلعة فاغتصبها رجل منه فوجدها قد فاتت عنده
- -مسألة: حلف ألا يستسلف من رجل شيئا وللحالف للمحلوف عليه حق
- -مسألة: حلف لينتقلن
- -مسألة: حلف ألا يسأل رجلا شيئا فأعطاه ذلك الرجل شيئا
- -مسألة: حلف ألا يجاور رجلا فمرض المحلوف عليه فأتاه عائدا
- -مسألة يحلف إن فعل كذا فماله صدقة على المساكين بأيمان مختلفة فيحنث
- -مسألة: يحلف على رجل ألا يؤمنه فقدم مكانا يقدر فيه ذلك الرجل السلطان عليه
- -مسألة: يأبق عبده فيحلف إن أظفره الله ليعاقبنه فيظفر فيؤخر عقوبته
- -مسألة: قال علي نذر أن أعتق عبدي فلانا
- -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله
- -مسألة: قال لرجل والله لا أكلمك يوما وذلك في الضحى أو نصف النهار
- -مسألة: قالت مالي في المساكين صدقة إن دخلت دار أخي فأرادت الدخول
- -مسألة: حلف بالتوراة والإنجيل في كلمة واحدة
- -مسألة: قال لله علي الصيام
- -مسألة: حلف ألا يشتري أكثر من عشرة شياه فاشترى ثلاثين مع ثلاثة نفر
- -مسألة: باع مالا وحلف ألا يقيل صاحبه ولا يضع عنه فأمره السلطان بردها
- -مسألة: حلف ألا يأكل ديكا فأكل دجاجة
- -مسألة: قال: علي عهد الله وأشد ما حمل أحد على أحد
- -مسألة: حلف ألا يطأ امرأته فوطئها وهي حائض
- -مسألة: حلف لينتقلن من منزله فترك شيئا في بيته
- -مسألة: حلف لرجل في حق بالمشي إلى بيت الله فحنث فقال نويت المسجد
- -مسألة: له على رجل حق فحلف المطلوب إن بات الليلة لك على شيء
- -مسألة: قال الرجل وحق الله
- -مسألة: يحلف للرجل في حق له وثيقة بالحلال عليه حرام ليدفعنه إلى أجل فحنث
- -مسألة: صناع أوذي فحلف ألا يعمل لأحد من أهل تلك القرية إلا لفلان وفلان
- -مسألة: حلف ألا يساكن أخاه وهما في دار واحدة
- -مسألة: حلف لرجل ليوافينه من يوم كذا بموضع كذا فأتى الحالف فلم يجده
- -مسألة: حلف ألا يحضر عرسه فصنع له بعد العرس طعاما ودعاه
- -مسألة: حلف على رجل ألا يسأله حاجة فتعرض له من غير سؤال
- -مسألة: حلف ألا يأكل في المسجد من ماله شيئا فأكل منه شيئا خارجه
- -مسألة: حلف ألا يبيع سلعة بمائه دينار حتى يزداد فازداد دينارا
- -مسألة: حلف ألا يدخل بلدة وفلان عليها فمر بقرية من عملها مجتازا إلى بلد آخر
- -مسألة: حلف ألا يأكل من عمل امرأته شيئا ثم طلب منها شربة حريرة من ماله
- -مسألة: حلف ليقضيه طعاما له عليه فأحاله به قبل أن يقضيه ومضى الأجل
- -مسألة: حلف ألا يبيع سلعتين له إلا بعشرة فباع إحداهما بعشرة والأخرى بخمسة
- -مسألة: له على رجل مال فجحده ثم ظفر له بمال فأراد أن يأخذ منه مقدار حقه
- -مسألة: حلف ألا يبتدئ رجلا فصالح امرأته فابتدأه ثم راجع امرأته فابتدأه
- -مسألة: حلف في السلعة لا يبيعها بمائة دينار حتى يزاد
- -مسألة: له سلعة قيمتها ثمانون فيحلف ألا يبيعها بأقل من مائة فيبيعها بمائتي دينار
- -مسألة: حلف ألا يجامع رجلا تحت سقف بيت فأدخله الإمام الحبس كارها
- -مسألة: حلف ألا يجيز جاريته البحر هو ولا ابنه فباعها ممن أجازها
- -مسألة: حلف بصدقة سلعة إن نقصها من ثمن سماه فباعها بأقل
- -مسألة: حلف ليتزوجن إلى أيام
- -مسألة: يحلف لا يجلس على بساط فمشى عليه
- -مسألة: حلف ألا يأكل في كل يوم إلا خمس قرص فعملت امرأته قرصا أكبر
- -مسألة: حلف ألا يأكل خبزا وإداما فأكل خبزا وملحا
- -مسألة: حلف ألا يأخذ من فلان درهما أبدا فأخذ منه قميصا وفيه درهم
- -مسألة: حلف ألا يدخل بيت فلان ما عاش فمات فلان هل يدخل بيته وهو ميت
- -مسألة: حلف ليقضين غريمه في الصيف
- -مسألة: قال لله علي نذر شرب الخمر
- -مسألة: حلف لغريمه ليبعثن بحقه مع فلان يوم كذا أو لأبعثن بحقك يوم كذا
- -مسألة: حلف أن فلانا في هذا البيت وأن في كم فلان دينارا ولم يكن يعلم
- -مسألة: جاره يؤذيه فأعطاه دنانير على أن يرتحل من جواره فمات
- -مسألة: حلف ألا يبيع رجلا ثوبا أبدا فأراد أن يبيع مقارضا له
- -مسألة: حلف ليقضينه حقه إلى شهر فدفع إليه نصف الحق ورهنه الباقي
- -مسألة: حلف ألا يأكل هذا الطعام حتى يأكل فلان فأكلا جميعا معا
- -مسألة: سلف في طعام وحلف له البائع ليوفينه إلى أجل سماه بساحل الفسطاط
- -مسألة: قال لله علي إن رزقني الله ثلاثة دنانير أن أصوم ثلاثة أيام
- -مسألة: رجل حلف ألا يتعشى فشرب ماء
- -مسألة: قال مالي في سبيل الله إن دخلت هذه الدار أو كلمت فلانا فحنث
- -مسألة: قال لابنه أنت بدنة
- -مسألة: قال لله علي ألا أصوم غدا ولله علي ألا أكلم فلانا
- -مسألة: قال رجل لله علي نذر عتق رقبة لأصومن غدا
- -مسألة: اختلس كتابا فقال صاحبه والله لا تقرؤه وقال الذي اختلسه والله لأقرأنه
- -مسألة: طلق امرأته واتخذ عليها إن تزوجت بعده فمالها للمساكين صدقة
- -مسألة: حلف ألا يعين أخاه في حاجة فمرض فأراد أن يعوده
- -مسألة: قال أثمانهن صدقة إن وطئت منهن واحدة وهو يريد أثمان ثياب الجواري
- -مسألة: حلف ليقضينه دينارا إلى أجل فخاف الحنث فجاءه فاستسلف منه دينارا
- -مسألة: مر بناقة على زقاق فحبقت عليه فقال أنت بدنة إن لم تمري فحبقت فلم تمر
- -مسألة: حلف ألا يشهد له ولا عليه فكتب كتابا وشهد على نفسه فيه
- -مسألة: قال لغلام لأبيه في حياة أبيه يوم أملكك فأنت حر فهلك الأب وملكه
[+]: كتاب الصيد والذبائح
- -مسألة: بهيمة وقعت في ماء فذبحها صاحبها ورأسها في جوف الماء
- -مسألة: بهيمة طرحت جنينا حيا فذكي وهو يركض
- -مسألة: ذبيحة السكران
- -مسألة: حكم أكل جبن المجوس
- -مسألة: ما ذبح أهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهم
- -مسألة: الحوت يؤخذ حيا أيقطع قبل أن يموت
- -مسألة: حكم أكل جبن الروم الذي يوجد في بيوتهم
- -مسألة: البازي يضطرب على الشيء يراه ولا يراه صاحبه فيرسله صاحبه
- -مسألة: الحوت يشترى فيوجد في بطنه حوت أخرى
- -مسألة: بيع الجزرة من النصراني وهو يعلم أنه يريدها لذبح أعيادهم في كنائسهم
- -مسألة: يرمي الصيد بسهم مسموم، فيدرك ذكاته أترى أن يؤكل
- -مسألة: حيتان في برك يقل ماؤها فيطرح فيها السيكران فيسكرها ذلك فتؤخذ
- -مسألة: شراء قديد الروم
- -مسألة: يكون بينه وبين اليهودي شرك في شاة فيقول له اليهودي دعني أذبحها
- -مسألة: متردية اندق عنقها أو انكسر ظهرها أو خربت فأتيت وهي تتنفس فذكيت
- -مسألة: كيفية نحر البدن
- -مسألة: الحبالة يضعها الرجل للصيد فلمن يكون الصيد إذا وقع فيها
- -مسألة: جبن الحبشة وهم مشركون
- -مسألة: الديكة المذبوحة من أقفيتها
- -مسألة: ذبح ذبيحة على سفينة فجرت في الماء فماتت فيه
- -مسألة: ذبيحة النصراني
- -مسألة: النفخ في اللحم عند السلخ
- -مسألة: كيفية ذبح الحمام والطير
- -مسألة: حد الشفرة قبل الذبح
- -مسألة: سرق شاة فذبحها أتؤكل
- -مسألة: ذبيحة الخصي
- -مسألة: ينخع الرجل ذبيحته بشفرة أو بغيرها
- -مسألة: الذبيحة يخرج من بطنها جنين ميت
- -مسألة: المنخنقة أتذبح وهي في خناقها أم حتى تطلق من خناقها
- -مسألة: شرب أبوال الإبل
- -مسألة: تذكية الشاة يعدو عليها الذئب فتدرك وهي تركض
- -مسألة: الحيتان تصطاد فيغمس رأسها في الطين لتموت
- -مسألة: حكم العتيرة
- -مسألة: قوله تعالى وما أكل السبع إلا ما ذكيتم
- -مسألة: فأرة ماتت في جرة زيت فيها خمس مائة رطل فباعه صاحبه
- -مسألة: أكل ما عدا السمك من دواب البحر
- -مسألة: عما صاد المجوسي من الجراد
- -مسألة: الذبح بالقصبة والعظم
- -مسألة: أكل ما مات أو سكر من الحيتان بالسيكران
- -مسألة: إذا كان الشتاء قلة اللحوم فلا يكاد يوجد إلا في مجزرة يهودي أفيشترى منه
- -مسألة: اللبن الذي ماتت فيه خنفساء أترى بأكله بأسا
- -مسألة: الجراد إذا طرح في النار وهو حي
- -مسألة: الحوت أيطرح في النار حيا
- -مسألة: الذكاة في الحلق واللبة
- -مسألة: ذبح ذبيحة فأخطأ بالغلصمة أن تكون بالرأس
- -مسألة: النمس وصيده
- -مسألة: أكل ما بات من الصيد
- -مسألة: يرسل كلبه فيعينه عليه كلب آخر
- -مسألة: يضرب فخذي الصيد بالسيف فيطيرهما هل يحل أكلهما
- -مسألة: أصاب الصيد بسلاحه فأطار رجله فمات
- -مسألة: الرجل يأتي إلى الغار فيدخل كلبه فيه هل يحل أكل ما قتل
- -مسألة: يسرح كلبه على صيد بعينه فتتبعه صيود فيجد كلبه قد قتل صيدا
- -مسألة: يسد في خليج بحر للصيد
- -مسألة: خلص الصيد من الكلب فبدر إلى شفرة فمات الصيد ولم يخرجها
- -مسألة: الرجل ينصب الحبالة للصيد فيصطاد بها القوم هل لصاحب الحبالة شيء
- -مسألة: طير يصاد بالخمر يوضع لها الحياض فتأتي فتشرب فتسكر
- -مسألة: امرأة ترضع جديا بلبنها هل يؤكل
- -مسألة: الكلب يصيد ما أرسل عليه فيتوارى به فيوجد على صيده قد قتله
- -مسألة: النصراني يخرج في طلب صيد مع المسلمين فيسبق إليه فيذكيه
- -مسألة: يرمي الصيد قريبا من الحرم فيصيبه بسهمه إصابة لم تبلغ مقاتله
- -مسألة: تعدى على باز رجل فاصطاد به صيدا
- -مسألة: الذبيحة يقطع منها شيء قبل أن تزهق نفسها
- -مسألة: شاة غرقت فغطس عليها صاحبها بسكين فذكاها في داخل الماء
- -مسألة: فرخ نحل يضرب في شجرة ثم يخرج فرخ لرجل آخر فيضرب عليه
- -مسألة: يسقط بعير أو شاة في بئر فلا يستطاع نحر البعير ولا ذبح الشاة
- -مسألة: وجد أحدهم عشا فقال هو لي أنا رأيته قبلكم فبادره إليه رجل فأخذه
- -مسألة: يجتمعون فيخرجون للصيد ويشتركون في كل ما يصيبون
- -مسألة: تعدى على كلب رجل فاصطاد به
- -مسألة: شرب الدم والخمر للمضطر
- -مسألة: الدابة التي لا يؤكل لحمها يطول بها المرض أو تعيى على صاحبها
- -مسألة: رجل طبخ بإناء فلما غلى الدهن وجد فيه فأرة ميتة
- -مسألة: دخل الصيد في ولجة لا يستطيع الخلاص منها فغشيه الكلب
- -مسألة: يرسل بازه على فراخ الطير في شاهقة الجبل فيصيدها
- -مسألة: بقرة أزلقت ولدها
- -مسألة: رمى صيدا فأصاب مقاتله ثم والى عليه بالرمي بعد حتى قتله
- -مسألة: شاة أدركها أمر الله فوجدت وهي تضطرب فيدرك ذكاتها
- -مسألة: رمى صيدا فأصاب مقاتله وأدركه وقد افترسه سبع وسهمه في مقاتله
[+]: كتاب الضحايا والعقيقة
- -مسألة: يضحي بالضحية بينه وبين اليتيم في حجره
- -مسألة: الضحية إن شح عليها أهل الميراث
- -مسألة: جز الضحية بعد أن تسمى قبل أن يذبحها
- -مسألة: تلقي السلع
- -مسألة: يشتري الضحية ثم يبدو له أن يعطيها أمه
- -مسألة: مكان ذبح أضحية الإمام
- -مسألة: ضحي بمكسورة القرن
- -مسألة: يهلك وعنده لحم من لحوم الأضاحي
- -مسألة: النصرانية ظئرا للرجل تأتيه يوم النحر لتأخذ فروة أضحية ابنها
- -مسألة: يجلب الغنم فيمر بها في بعض النواحي هل للرجل أن يشتري منها ضحايا
- -مسألة: الأضحية الشاة الهرمة
- -مسألة: يشتري الضحايا يسميها ثم يريد أن يبدل ضحيته لغيره
- -مسألة: إعطاء أهل الذمة من الضحايا
- -مسألة: البدنة والبقرة تجزئ في التطوع عن السبعة في الضحايا
- -مسألة: توسم الغنم في وجوهها
- -مسألة: الضحية أيطعم منها النصراني
- -مسألة: أهل منى هل عليهم أضاحي
- -مسألة: أفضل الضحايا
- -مسألة: يهب لجاريته جلد أضحيته أترى أن تبيعه
- -مسألة: تغالي الناس في الضحايا
- -مسألة: الكباش تطول أذنابها فيقطع الراعي قدرا منها ليخف أفيجتنب في الضحايا
- -مسألة: الضحية في السفر
- -مسألة: يأتي إلى الراعي بفلاة من الأرض ليشتري منه الشاة
- -مسألة: المنهوش يوصف له أن يشق بطن شاة حية فيدخل رجله في كرشها
- -مسألة: الشاة انكسرت ثم جبرت أتجزي للضحية
- -مسألة: اليتيم يكون له ثلاثون دينارا أيضحي عنه وليه
- -مسألة: الأكل من ذبيحة اليهودي وأكل اليهودي من ذبيحة المسلمين
- -مسألة: هل يضحى أو يعق بشيء من الوحش
- -مسألة: أيضحي الرجل عن أمهات أولاده
- -مسألة: الذئب يعدو على الشاة فيشق بطنها ولا يشق الأمعاء
- -مسألة: الضحية والعقيقة أيطعم منها أحد من النصارى أو غيرهم
- -مسألة: دبغ جلود الدواب
- -مسألة: الضحية إذا ذبحت فوجد جوفها فاسدا كله أيجزيه
- -مسألة: سلف في ضحايا يأتي بها للأضحى
- -مسألة: سرق رجل رأس أضحية رجل
- -مسألة: الغنم تجلب إلى الحاضرة ويقدمون بها إلى المدينة فيشتريها الجزارون منهم
- -مسألة: يشترون الضحايا قبل يوم النحر بيوم فيخرج بها الراعي فتختلط
- -مسألة: ضلت منه أضحية فوجدها بعد أيام الذبح وقد ضحى بأخرى
- -مسألة: يخرج قبل يوم النحر فيشتري الكبش فينفلت منه
- -مسألة: شاة ذبحها يهودي فوجدها لا تحل له هل ترى أكلها للمسلمين حلالا
- -مسألة: هل يجوز للمرء أن يضجع الذبيحة إذا أراد ذبحها على أي شقيها
- -مسألة: أكل الجدي الذي رضع الخنزيرة
- -مسألة: شاة وضعت للذبح فذبحت فلم يتحرك منها شيء هل تؤكل
- -مسألة: الرجل يظن أن يوم التروية من أيام النحر فينحر فيه
- -مسألة: يخرجون في الصائفة غزاة في أرض الروم ويدركهم الأضحى
- -مسألة: الرجل يشتري الضحية فيموت قبل ذبحها أيذبحها عنه الورثة
- -مسألة: اشترى أضحية فباعها ليشتري أفضل منها فوجد ثمن الأفضل أقل
- -مسألة: دهنه بشحم أضحيته
- -مسألة: البيض يصلق فيوجد في إحداهن فرخ
- -مسألة: يشتركان في الأضحيتين في اشترائهما فإذا أرادا أن يضحيا اقتسماهما
- -مسألة: المرأة ترضع جديا بلبنها هل يؤكل
- -مسألة: أكل الخطاطيف التي تعشش في البيوت
- -مسألة: اشترى أضحية ليضحي بها فلما انصرف من المصلى مات
- -مسألة: يسلف في الضحايا ويشترط أن يأتيه بها قبل يوم النحر فيؤخرها المسلف
- -مسألة: ما يذبح للكنائس
- -مسألة: الضحية يوجد بها العيب كان عند البائع بعد ما ذبحت
- -مسألة: باع بعض أهله جلد أضحيته
- -مسألة: دفع جلد أضحيته إلى رجل يدبغه له فادعى أنه سرق منه
- -مسألة: اشترى أضحيتين واحدة له وأخرى لامرأته فذبحهما جميعا لنفسه
- -مسألة: ضحى بنعجة حامل فلما ذبحها وجد ولدها يركض في بطنها
- -مسألة: العقيقة أيدخر منها أهلها
- -مسألة: حكم العقيقة
- -مسألة: حلق شعر الصبي يوم السابع
- -مسألة: العقيقة كيف يصنع بها
- -مسألة: ذبح عقيقة ابنه قبل طلوع الشمس
- -مسألة: فيما ينثر على الصبيان عند خروج أسنانهم وفي العرائس
- -مسألة: الضأن والمعز سواء تجزي في العقيقة
- -مسألة: لم يعق عن ولده حتى كبر وعقل
- -مسألة: العقيقة أهي عن الغلام والجارية
- -مسألة: وقت العقيقة
- -مسألة: وقت تسمية الغلام
- -مسألة: يولد فيموت قبل السابع أعليه فيه عقيقة
- -مسألة: إذا عق عن الولد يوم السابع أيجوز أن يطعم في ذلك لحما نيا
- -مسألة: كان سابع ابنه يوم الأضحى هل تجزئ عنه في العقيقة والأضحية
- -مسألة: العقيقة أيطعم منها الرجل جيرته الأغنياء
- -مسألة: العقيقة هل يدعو إليها الرجل والرجلين من إخوانه
- -مسألة: ذبح عقيقة ابنه بليل أيجب عليه بدلها
- -مسألة: سنة العقائق
- -مسألة: الجوز واللوز والسكر ينثر في الإمكاك أو الختان
[+]: كتاب الحج الأول
- -مسألة: رمى الجمرة الأولى ثم الأخيرة ثم الوسطى
- -مسألة: أفاض وطاف بالبيت ثم وطئ أهله
- -مسألة: ترك أهله بمكة من الآفاق وخرج لغزو أو تجارة
- -مسألة: يلبي بالحج وهو مولى عليه
- -مسألة: خرج يريد التمتع فألفى الناس قد فرغوا من الحج
- -مسألة: هلك رجل بالفسطاط وأوصى أن يحج عنه
- -مسألة: خرج في مشي عليه فمرض في بعض الطريق
- -مسألة: حق أهل مكة وغيرهم ممن يقدم عليهم من الناس في دور مكة
- -مسألة: ذكر الحج في القرآن
- -مسألة: رمي الجمار
- -مسألة: يفيض من منى إلى البيت فيطوف طواف
- -مسألة: التلبية على الصفا والمروة
- -مسألة: أفاض بعد رمي الجمرة فأقام بمكة وكان مريضا ولم يأت منى
- -مسألة: المتمتع بالعمرة إلى الحج يموت بعد ما يحرم بالحج بعرفة
- -مسألة: يعتمر من أفق من الآفاق في أيام التشريق
- -مسألة: يفيض في آخر أيام التشريق قبل أن تزول الشمس
- -مسألة: أعطى جارية له محرمة إزارا له أن تفليه من القمل وهو محرم
- -مسألة: دخل بعمرة فطاف وسعى ثم وطئ قبل أن يحلق
- -مسألة: يطوف بالبيت فيشك في طوافه
- -مسألة: المحرم يكثر عليه قمل إزاره فيبيعه
- -مسألة: المتمتع ينصرف إلى مكة فيريد أن يصوم السبعة الأيام بمكة
- -مسألة: المحرم أينشد الشعر
- -مسألة: أفاض إلى مكة فطاف بالبيت فلما فرغ سمع الأذان
- -مسألة: يجب عليه المشي إلى الإسكندرية فيسير منها إلى الفسطاط
- -مسألة: الموسم أهو الأسواق أو الحج
- -مسألة: حلفت بالمشي إلى بيت الله فماتت فأراد أولياؤها أن يمشوا عنها
- -مسألة: يقبل الحجر ويسجد عليه
- -مسألة: أحرم يوم التورية وهو متمتع أيصوم يوم عرفة
- -مسألة: محل الشعائر كلها وانقضاؤها إلى البيت العتيق
- -مسألة: الثوب يصيبه الدهن هل يحرم فيه
- -مسألة: للمحرم الماشي إذا هبط من بطن وادي محسر أن يسعى على قدميه
- -مسألة: المحرم يطأ جاريته وهي محرمة
- -مسألة: المحرم يشتري الجارية فيقلبها لنفسه أو لبعض ولده
- -مسألة: المحرم يؤذيه الغبار أو الجيفة يمر بها أيضع يده على أنفه
- -مسألة: يطوف بالبيت ويركع ثم يمرض فلا يستطيع أن يسعى
- -مسألة: يدفع من عرفة فيصيبه أمر يحتبس فيه فلا يصل إلى المزدلفة
- -مسألة: ما يقول في التلبية من أراد أن يقرن بين الحج والعمرة
- -مسألة: الارتجاز في الرمل
- -مسألة: قدم الإحرام على التقليد والإشعار
- -مسألة: يقال إن النبيذ الذي يعمل في السقاية من السنة
- -مسألة: يطلع منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفين
- -مسألة: شرب الفلونيا والترياق للمحرم وفيهما الزعفران
- -مسألة: المعتمر أيحلق أحب إليك أم يقصر
- -مسألة: نفست أو حاضت قبل أن تطوف طواف الإفاضة
- -مسألة: دخل بعمرة فطاف وسعى ولم يحلق فأراد دخول البيت
- -مسألة: الذكر والأنثى من الإبل في الهدايا سواء
- -مسألة: المتمتع يصوم ثلاثة أيام في الحج ثم يهلك قبل أن يصوم السبعة
- -مسألة: شأنه أكل أظفاره وشعر لحيته فيفعل ذلك وهو محرم
- -مسألة: السعي بين الصفا والمروة يحتاج صاحبه إلى بول أو خلاء
- -مسألة: الصبية يحج بها أتحلق
- -مسألة: حج النساء في البحر
- -مسألة: المرأة تقلد وتشعر
- -مسألة: مشى عن أحد وحج عن نفسه وهو صرورة
- -مسألة: رمى الجمار فنسي في الأولى حصاة
- -مسألة: الرجل من الشام أو مصر يقلد ويشعر بذي الحليفة ويؤخر إحرامه
- -مسألة: نحر قبل أن يطلع الفجر بمنى
- -مسألة: لبس المحرم الخاتم
- -مسألة: التلبية أيكثر منها جدا أحب إليك
- -مسألة: يلبي في رجوعه من الحج
- -مسألة: لم يأت المسجد يوم عرفة أيجمع بين الصلاتين في رحله
- -مسألة: المحرم يقصر إزاره فيريد أن يصلي فيه ويعقده خلف قفاه
- -مسألة: المعتمر يطوف ويركع ركعتين ثم يودع ويخرج إلى السعي
- -مسألة: أحرم في أشهر الحج بالعمرة ثم حج
- -مسألة: يعصب على ذكره عصابة وهو محرم
- -مسألة: يمشي أحد عن أحد وأحب إلي أن يهدي هديين
- -مسألة: المحرم تكون به القروح
- -مسألة: يطوف بالبيت ويركع ثم يمرض فلا يستطيع أن يسعى
- -مسألة: إمام الحاج متى يستحب له أن يغدو من منى إلى عرفة
- -مسألة: يهل أهل الشام من الجحفة
- -مسألة: محرمين خرجا إلى الحج حتى إذا كانا بالأبواء اتهما بقتل رجل
- -مسألة: يدخل بعمرة بليل فيطوف ويسعى ويؤخر حلاق رأسه حتى يصبح
- -مسألة: يتزوج ويؤخر الحج
- -مسألة: المحرم يجد الصداع فيجعل الصدغين
- -مسألة: حسر المحرم عن منكبيه إذا هو طاف بالبيت الطواف الواجب في الرمل
- -مسألة: الوطء قبل الإفاضة
- -مسألة: المرأة تنسى التقصير في الحج أو تجهله حتى تنصرف وتقيم السنين
- -مسألة: عجز في مشي كان عليه فقضاه فعجز بعد ذلك مرارا حين قضاه في الحج
- -مسألة: أفاض من منى بعد زوال الشمس وبعد الرمي وأراد الرجوع لبلده
- -مسألة: خروج الناس من منى إلى عرفة بعد طلوع الشمس في غداة عرفه
- -مسألة: تعجل في يومين فأتى البيت فأفاض فكان ممره على منى إلى منزله
- -مسألة: الذي لا يجوز للمحرم لباسه
- -مسألة: هلك وعليه مشي إلى بيت الله فسأل ابنا له أن يمشي عنه فوعده بذلك
- -مسألة: تعلقت بدابته أو بعيره أو حماره علقة أينزعها وهو محرم
- -مسألة: محرم قطع إصبعه بسكين وكان قطعه يسيرا أيجعل عليه الحناء
- -مسألة: المحرم يكب وجهه على الوسادة من الحر
- -مسألة: أراد أن يهل بالحج مفردا فأخطأ فقرن
- -مسألة: نسي أن يرمي الجمار نهارا
- -مسألة: يريد أن يرمي في آخر أيام التشريق ويرجع إلى ثقله
- -مسألة: طاف بعد العصر أيركع بعد أن تغيب الشمس
- -مسألة: الجمال يأتي بالقوم إلى ذي الحليفة فينيخ بهم عند غير المسجد
- -مسألة: أول من أقام للناس الحج
- -مسألة: يوم الحج الأكبر
- -مسألة: المرأة تريد العمرة فتتناول شرابا لتأخير الحيضة
- -مسألة: المرأة تدخل بعمرة حائض فتردف الحج على العمرة
- -مسألة: الرجل يجب عليه هديان مثل أن يقرن ويفوته الحج
- -مسألة: حلف بالمشي إلى بيت الله فحنث
- -مسألة: يركع في الحجر لطواف النافلة
- -مسألة: تفسير مكة وبكة
- -مسألة: حفر زمزم
- -مسألة: اتخذ إبلا من مال الله يعطيها الناس يحجون عليها فإذا رجعوا ردوها إليه
- -مسألة: المحرم يتخذ الخرقة لفرجه يجعلها فيه عند منامه
- -مسألة: يجعل في رأسه الخل قبل أن يحرم
- -مسألة: طاف قبل الصبح فخشي الإقامة
- -مسألة: حكم العمرة
- -مسألة: إمام الحاج أيتعجل في يومين
- -مسألة: أكله المحرم بيض الدجاج والإوز
- -مسألة: حج بثمن ولد الزنا
- -مسألة: خضاب المرأة المحرمة
- -مسألة: المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام
- -مسألة: يخبط المحرم لبعيره من غير الحرم
- -مسألة: يشعر بدنة بيده من الشقين جميعا
- -مسألة: امرأة جعلت على نفسها المشي إلى بيت الله سبع مرات إن كلمت أباها
- -مسألة: طاف بالبيت ففرغ من طوافه بعد الفجر
- -مسألة: ذكر أهله وهو محرم فأتبع ذكره في قلبه وردده على قلبه حتى أنزل
- -مسألة: جعلت في رأسها زاوقا بالمدينة ثم أحرمت
- -مسألة: النظر في المرآة للمحرم
- -مسألة: العمرة في ذي الحجة
- -مسألة: الغنم هل تقلد
- -مسألة: طاف للوداع وأراد أن يركع ركتي الطواف بذي طوى فأحدث
- -مسألة: كان المقام ملتصقا بالبيت
[+]كتاب الحج الثاني
- -الطواف بالبيت وعلى المرء ثوب غير طاهر
- -مسألة: أفتسعى المرأة بين الصفا والمروة وهي حائض
- -مسألة: قدم معتمرا فحل ثم أهل بالحج فخرج إلى منى
- -مسألة: الحاجة تنفس قبل أن تفيض
- -مسألة: قوله وتعالى ولله على الناس حج البيت أذلك الزاد والراحلة
- -مسألة: اعتمر فجاء ليلا فطاف وركع الركعتين وأخر السعي والحلاق للصبح
- -مسألة: المحرمة تغطي وجهها
- -مسألة: يحرم في الثوب فيه لمعة من الزعفران
- -مسألة: رمى الجمرة آخر أيام الرمي ثم رجع إلى منى فأقام حتى الظهر
- -مسألة: يصيب الجراد وهو محرم
- -مسألة: يحرم بالحج من مكة من أين يحرم
- -مسألة: عن المحرم أيصيد الثعلب أو الذيب
- -مسألة: حديث والمروة منحر وكل فجاج مكة منحر وطرقها منحر
- -مسألة: المحرم أيحضر التزويج
- -مسألة: نكاح المحرم بعد رمي الجمرة والعقبة
- -مسألة: البقر إذا لم يكن لها أسنمة تقلد ولا تشعر
- -مسألة: الذي يتذكر حتى نزل الماء الدافق في الحج
- -مسألة: قتل الصيد في حرم رسول الله صلى الله عليه
- -مسألة: رفع الصوت بالتلبية
- -مسألة: قتل الحمار الوحشي وهو محرم
- -مسألة: الذي يفسد حجه بإصابة أهله فيحجان من عام قابل متى يفترقان
- -مسألة: الذي يفسد حجه وهو قارن بإصابة أهله فلا يجد هديا
- -مسألة: الطائف بالبيت يمشي مشيه الذي كان يمشي أم يسرع
- -مسألة: معتمران يهديان شاتين فيعدو كل واحد منهما على شاة صاحبه
- -جلال البدن أحب إليك أن تشق على الأسنمة أم لا
- -مسألة: أتخرج المرأة تريد الحج مع ختنها
- -أيستظل المحرم في محمله
- -مسألة: الرجل يقدم مكة بالجارية يريد بيعها فتناشده الله أن يدعها تحرم
- -مسألة: قارن ساق معه الهدي فوقف بعرفة ثم ضل هديه يوم النحر
- -مسألة: المحرم يغتسل أيجفف رأسه بثوب وهو محرم
- -مسألة: يدفع من عرفة حتى يأتي المزدلفة أيؤخر المغرب والعشاء
- -مسألة: المحرمة تقيم أياما ثم تريد أن تنظر إلى وجهها
- -مسألة: أيستظل المحرم بيده هكذا
- -مسألة: يطوف بالبيت فيطلع عليه الفجر فيخشى إقامة الصلاة قبل الفراغ من طوافه
- -مسألة: يفيض يوم النحر يوم جمعة فيفرغ من طوافه ويريد البقاء لصلاة الجمعة
- -مسألة: المحرم يرى القملة في ثوبه
- -مسألة: المحرم أيضع ثوبه على أنفه من رائحة الجيفة
- -مسألة: دعا في الطواف باللهم قني شح نفسي
- -مسألة: عيسى ابن مريم ما قتل ولا صلب وأن الله رفعه إليه
- -مسألة: الحاج يدخل المسجد الحرام فيريد أن يبدأ بركعتين قبل الطواف بالبيت
- -مسألة: يترك استلام الركن فلا يستلمه حتى ينصرف
- -مسألة: الذي يفوته الحج فيقيم على إحرامه ذلك إلى حج
- -مسألة: في البيت الحرام أيركع في أي نواحي البيت شاء
- -مسألة: يصل مكة عشية عرفة قبل الغروب أيجمع بين الصلاتين
- -مسألة: من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما
- -مسألة: الذي يمسك بيد امرأته وهو محرم
- -مسألة: طاف قبل الفجر سبعا ففرغ منه بعد الفجر وخاف أن تقام الصلاة
- -مسألة: طاف بالبيت فأقيمت صلاة العصر قبل إتمامه طوافه
- -مسألة: دخل فحج فطاف وسعى ثم أحصر حتى فاته الحج
- -مسألة: قالت له ائذن لي أحج معك وأنا أعطيك مهري الذي لي عليك
- -يأتي عرفة وقد طلع الفجر من يوم النحر
- -مسألة: امرأة نصرانية بعثت بدينار إلى الكعبة
- -الرجل يقف بعرفة ثم يمضي على وجهه إلى بلاده أيرجع متجردا
- -دفع من عرفة بعدما غابت الشمس فمضى إلى بلاده كما هو
- -مسألة: تمتع فأفسد حجه
- -مسألة: يحرم ما بين لبتي المدينة
- -مسألة: الذي يطأ أهله في الحج ولا يجد هديا
- -مسألة: الذي يطأ أهله في الحج ويكرهها ولا يجد ما يهدي عنها
- -مسألة: من يجد سبيلا إلى الحج
- -أوصى لرجل بعشرين دينارا يحج بها عنه وعشرين دينارا لرجل آخر وصية
- -مسألة: أفسد حجه بإصابة أهله فحج قابلا فأفسد حجه أيضا بإصابة أهله
- -المحرم يقتل الظبي الداجن
- -اشترى من رجل صيدا والبائع بالخيار ثلاثة أيام ثم أحرما جميعا
- -سنة رمي الجمار في أيام منى ويوم النحر
- -الرجل يوصي بستين دينارا يحج بها عنه فلا يجدون من يحج بها عنه
- -رجل أوصى أن يحج عنه بثلث ماله فوجدوا ثلثه ألف دينار
- -مسألة: أخطأ أهل الموسم فكان وقوفهم بعرفة يوم النحر
- -الرجل يكون عليه المشي إلى بيت الله فيمشي في الحج ثم يفسد حجه
- -مسألة: المحرم يصاد من أجله الصيد فيأكل منه
- -مسألة: صاد محرم صيدا فحبسه حتى حل ثم ذبحه
- -ينسى الرمي يوما أو يومين ثم يذكر
- -مسألة: من نسي جمرة العقبة
- -مسألة: ينسى الرمي يومين كيف يقضي في اليوم الثالث
- -مسألة: المحرم يصيب بيض النعم
- -مسألة: يخير الحكمان من أصاب الصيد إذا استحكما
- -الذي يقول علي هدي عبد أو ثوب
- -مسألة: الذي يقول علي هدي رقبة من ولد إسماعيل
- -مسألة: فيما صيد لمحرم فأكله وهو يعلم أنه صيد
- -مسألة: صاد صيدا وهو حلال أو حرام فأدخل الحلال صيده الحرم
- -مسألة: قال قد كنت نذرت أن أمشي لله حافيا فاسألوا عن يميني
- -مسألة: هل للمحرم أن يسافر اليوم واليومين والثلاثة
- -مسألة: يدخل مكة متمتعا في أشهر الحج ثم تعرض له الحاجة
- -الرجل أيلزمه أن يبيع ضيعته في الحج
- -الذي يحج عن رجل بأجر فيفسد حجه بإصابة أهله
- -مسألة: الإفراد بالحج أفضل من التمتع ومن القران
[+]كتاب الاستبراء
- -ابتاع أمة ولم يذكر هو ولا البائع استبراء
- -مسألة: الرجل يشتري الجارية فيواضعه للاستبراء
- -وصي رجل باع رقيقا له في ميراث باعه ونادى فيه إنه بيع ميراث فلان
- -الأمة يبتاعها الرجل فتبيت عنده ثم يدعي أنها حامل
- -ابتاع أمة وهي في عدتها من وفاة أو طلاق
- -الرجل يشتري الجارية فيدفعها البائع إلى المشتري فينقلب بها
- -يبيع جارية له بالبراءة بيع السلطان فوجد بها حملا
- -مسألة: أوصى عند موته لأم ولده بحليها وكسوتها إن قامت على ولدها
- -أم الولد إذا هلك عنها سيدها ولها حلي ومتاع
- -أم الولد إن لم يكن لها شهود على عطية سيدها إياها
- -الرجل يهلك ويترك أم ولد لها ثياب وحلي
- -رجل توفي وترك جارية حاملا منه أتتم حرمتها
- -له أم ولد فيزوجها غلاما له فتلد منه أولادا فيهب جارية منهن لابنه
- -الرجل يزوج أم ولد رجلا فتلد له أولادا ثم يريد أن يهب بعض بناتها لولده
- -رجل توفي وترك أم ولد له فادعت متاع البيت
- -الصبية الصغيرة تشترى أعلى من ابتاعها استبراؤها
- -امرأة توفيت وتركت خادما وتركت من الورثة زوجها وولدها
- -الأمة يموت عنها زوجها وهي من اللائي قد يئسن من المحيض كم عدتها
- -مسألة: الأمة المستحاضة والتي ترتفع عنها حيضتها يبيعها سيدها
- -مسألة: اشترى عبدا وجارية في صفقة واحدة والجارية مما مثلها توضع للاستبراء
- -إذا باع الرجل الجارية بالجاريتين فإنهن يوضعن للاستبراء
- -مسألة: ابتاع رجل وليدة كان لها زوج وهي في عدة ولم يبين ذلك لمشتريها
- -اشترى جارية وقبضها من غير مواضعة ودفع الثمن ثم استبريت الجارية
- -مسألة: الاستبراء في كل ما يوطأ من الجواري رفيعة كانت أو وضيعة
- -الرجل يبيع الجارية وهي حامل ثم يقر أن الحمل منه
- -الشريكين في الأمة يطؤها أحدهما فتحمل وتلد
- -مسألة: الأمة تشترى وهي ممن تحيض في كل أربعة أشهر حيضة بكم تستبرأ
- -النصراني يبيع أم ولده النصرانية أيجوز للمسلم اشتراؤها
- -زعم أنه وطئ جاريته وأنه يعزلها فجاءت بولد
- -يشتري الجارية فتوضع للاستبراء فيعتقها المبتاع من قبل أن تستبرأ
- -يشتري الجارية ومثلها يوطأ ومثلها لا يحمل فهل تتواضع إذا لم تحض
- -حر وعبد بينهما جارية فيطآنها فتأتي بولد فيدعيانه
- -مسألة: أمة بين ثلاثة نفر وطئها كل منهم وهو لا يعلم فولدت منهم
- -جارية لثلاثة إخوة تسور عليها أحدهم فوطئها فأولدها ولم يقر بولدها
- -مسألة: أمة بين رجلين ولدت ولدين مفترقين بطنا بعد بطن
- -مسألة: الرجل يطأ جارية ابنه ثم وطئها الابن بعد ذلك
- -مسألة: رجلين وطآ أمة في طهر واحد فحملت في ذلك الطهر فولدت ولدا ومات
- -مسألة: رجل توفي وترك جاريته وابنين من غيرها ثم ظهر بالجارية حمل
- -مسألة: جارية بين رجلين تسور عليها أحدهما فأولدها
- -مسألة: الرجل يموت ويقول جاريتي حامل وتقول الجارية ما أنا بحامل
- -مسألة: اشترى جارية فأولدها ثم استحقها رجل فدفعها إليه الذي أولدها
- -مسألة: الجارية تواضع للاستبراء فيذهب الثمن في أيام الاستبراء
- -مسألة: ابتعت جارية بيع المسلمين وعهدتهم ثم بعتها بالبراءة فهل ترد علي هذا البيع
- -مسألة: الرجل يشتري الجارية فيتواضعها للاستبراء
- -مسألة: يشتري الجارية ويقول لبائعها أحبسها عندك حتى أعطيك الثمن
- -بيع أم ولد العبد الحامل
- -مسألة: يطأ الجارية ثم يبيعها فيطؤها المشتري في ذلك الطهر قبل أن يستبرئها
- -مسألة: ثلاثة نفر حر وعبد ونصراني وطئوا جارية مسلمة فحملت
- -مسألة: ثلاثة نفر وطئوا جارية في طهر واحد وقالت القافة إنه ليس لواحد منهم
[+]كتاب التجارة إلى أرض الحرب
- -الأحكام بين المسلم والكافر في الهدنة
- -قوم من تجار العدو يأتون المسلمين وقد تقدم إليهم ألا ينزلوا إلا بموضع مسمى لهم
- -الرجل يبتاع من رقيق العجم فيريد بيعهم من النصارى قبل أن يسلموا
- -الديباج يباع من الروم
- -أعياد الكنائس يجتمع المسلمون إليها يحملون إليها الثياب والأمتعة
- -قوم أرادوا أن يبيعوا أمة ومعها ابن لها حر صغير لا يستغني عن أمه
- -الخروج إلى أرض الشرك في البر والبحر للتجارة
- -اشتراء النوبة والبجة
- -التجارة في النبل والسيوف والسلاح
- -الروم إذا قدموا علينا برقة بالرقيق جعلوا من كل صنف عشرة
- -المصاحف توجد في كنائس الروم بأرض العدو من مصاحفهم والصلب الذهب والورق
- -مسألة: الإمام يبيع السبي على أن هذا زوج هذه وهذه امرأة هذا
- -حربي يقول لمعسكر المسلمين إن أعطيتموني امرأتي فلكم عندي أربعة من المسلمين
- -مسألة: الربانين ما يؤخذ منهم في التجارة
- -مسألة: الضيافة على أهل الذمة ضيافة الثلاثة الأيام
- -مسألة: الجزية على أهل الذمة
- -أسلف النصراني النصراني خمرا أو خنازير فأسلم المسلف
- -مسألة: أسلم نصراني إلى نصراني دنانير في خمر أو خنازير فأسلم أحدهما
- -مسألة: نصراني أعطى نصرانيا دينارا في دينارين إلى شهر فأسلم أحدهما
- -مسألة: تسالفا الخمر والخنازير ثم أسلما جميعا
- -مسألة: نصراني أصدق نصرانية خمرا وخنزيرا وأسلم الزوج قبل البناء
- -مسألة: لحكم المسلمين أن يقضي بين أهل الذمة فيما يتظالمون فيه من الأموال
- -مسألة: نساء أهل الذمة الذين أخذوا عنوة هل يحل النظر لشعورهن
- -اشترى جارية من الخمس فوجد معها مالا
- -يدخل أرض العدو ويشتري امرأته جاهلا بها أو عالما أنها امرأته
- -النفر من العدو ينزلون بأمان فإذا فرغوا سرقوا عبيد المسلمين أو بعض الأحرار
- -الاشتراء من أرض الكنيسة تكون عرصة الكنيسة أو حائطا
- -الأسير من العدو يصير لرجل من المسلمين فيفدي نفسه من سيده بوصيفة
- -باع من حربي في عهدة سلعة بدينار أو أسلفه دينارا فسبي الحربي
- -علجين من أهل الحرب خرجا إلى دار الإسلام برقيق لهما فأسلم أحدهما
- -مسألة: الرجل يصيب العدو امرأته ثم يدخل الرجل إلى أرض العدو للمفاداة
- -يهلك من أهل الصلح والعنوة ممن لا يدع وارثا يرثه أيرثه المسلمون
- -الروم يقدمون بالعبيد من فحوص الصقالبة
- -إذا أسلم أهل العنوة حكم أموالهم أخذ منهم دراهمهم ودنانيرهم وعبيدهم
- -مسألة: الروم إذا نزلوا للتجارة معهم رقيق مجوس
- -مسألة: أرض الصلح إذا صالحوا على ألف دينار يكون عليهم في كل عام
- -الرهبان إذا كانوا في أرض الإسلام هل عليهم جزية
- -مسألة: عن الرجل تكون أمه نصرانية عمياء فتسأله المسير معها إلى الكنيسة
- -مسألة: بيع رقيق اليهود من النصارى ورقيق النصارى من اليهود
- -العبد النصراني يباع من أهل دينه من أهل الحرب
- -نصراني دفع إلى نصراني طيرا صاده بأن يبيعه ويجعل ثمنه في الكنيسة
- -مسألة: الديارات وما يباع منها إذا باعها أسقف الكنيسة في خراجها وفي مرمة الكنيسة
- -مسألة: العدو يداينون المسلمين إلى أن يرجعوا من قابل
- -مسألة: ما يكون للحربي من مال عند مسلم من وديعة أو سلف أو بيع
- -مسألة: المسلم يشتري العبد المجوسي من المجوسي هل يجبره على الإسلام
[+]كتاب تضمين الصناع
- -يستعمل القلنسوة من الخياط فيبيعها الخياط فيأتي صاحبها فيريد إمضاء البيع
- -مسألة: الصانع والصباغ تسرق بيوتهم
- -القصارين يدفع لهم الرجل الخمسمائة ثوب أو أكثر ويشترط عليه قصارتها
- -رجل استؤجر على عمل يعمله فعمل بعضه ثم مات العامل
- -مسألة: الخباز يبعث إليه بالخبز صاحب الفرن فيحرق الخبز
- -جاء بثوب إلى خياط فقال أخرج لي منه قميصا أو ساجا
- -مسألة: يدفع ثوبه إلى الخياط فيزعم الخياط أنه أعطاه إياه ليرقعه
- -مسألة: الرجل يستأجر القسطار ينتقد له دنانير ويعطيه على ذلك عطاء
- -الذي يسرق من الحمام
- -مسألة: الطحانين الذين يدفع إليهم القمح فيكال عليهم فيطحنونه فينقص
- -الصناع يشترطون على من دفع إليهم العمل عدم الضمان
- -قال الأجير أنا آخذ ثلث ما اقتضيت وأكون في الثلث الذي أخذت على شرطي
- -مسألة: أكرى جفنتين له بالضمان
- -الرجل يجعل للرجل جعلا على دين له يأخذه وله الثلث مما أخذ
- -مسألة: الرجل يدفع إلى الخياط ثوبا يخيطه له والثوب ملفوف في منديل
- -أخطأ الغسال فدفع إلى رجل ثوبا غير ثوبه فلبسه وهو لا يعلم
- -الرجل يأتي بالجلد إلى الخراز فيقول اعمل لي خفين فيواجبه
- -رجل دفع إلى حارس ثيابا فقال الحارس قد جاءني إنسان فشبهته بك
- -يشتري النعل على أن يحذى له والقميص على أن يخاط له
- -الصناع مثل الصباغ أو القصار أو غيره يفسد الثوب يقطعه أو يحرقه
- -مسألة: دفع ثوبا إلى رجل يخيطه له أو يرقعه أو يقصره فضاع
- -قاطع رجلا يبني له بيتا عشرة أذرع في عشرة أذرع فبنى له خمسا في خمس
- -الخياط يدفع إليه ثوبه ليخيطه ثم أتاه بعد ذلك غيره بثوب آخر ليخيطه
- -صاحب الفرن إذا ذهب منه الخبز أيضمن
- -مسألة: الرجل يأتي الصانع بقطعة ذهب ويقول اقطع منها مثقالا
- -مسألة: يأتي الخراز بخفين يستعمله في أحدهما شيئا فيزعم أنهما ضاعا
- -الذي يدفع قمحه إلى الرجل فيطحن على إثر النقش يفسده بالحجارة
- -مسألة: الغسال يكثر عليه المتاع فيستأجر الأجراء فيزعمون أنه ضاع
- -رجل دفع إلى خياط ثوبا ليخيطه له فأراد الخياط أن يستخيطه غيره فمنعه
- -المعلم هل يذهب إلى قريته لإصلاح ضيعته فيقيم عن صبيانه اليومين والثلاثة
- -صباغ دفع عليه رجلان ثوبين ليعملهما وأحدهما أجود من الآخر فغلط الصباغ
[+]كتاب النكاح الأول
- -نكاح السكران
- -مسألة: إنكاح الأب ابنته دون استئمار
- -مسألة: لا ينبغي لرجل علم من وليته فاحشة أن يخبر بذلك من خطبها
- -مسألة: قال لامرأته إن نكحت عليك أو تسررت عليك إلا بإذنك فأمرك بيدك
- -مسألة: جارية زوجها أبوها صبيا صغيرا برضى أبيه ثم هلك
- -مسألة: المرأة تزوج بغير إذنها فتنكر
- -مسألة: يزوج أجيرا له جارية له على إن رأى منه أمرا يكرهه فأمرها بيده
- -مسألة: خطب إلى رجل ابنته على رجل فزوجه ثم علم الأب أنه افتات على الغائب
- -مسألة: تزوج امرأة على أن يعتق أباها فاشتراه فأعتقه ثم طلقها قبل أن يبني بها
- -مسألة: ينكح الرجل الأمة نفسه التي قد أخدمها حياته
- -مسألة: نكح بأرؤس ولم يبين حمران ولا سودان
- -مسألة: له على رجل خمسون دينارا فخطب إليه ابنته مقابل الخمسين
- -مسألة: جارية بكر حلفت على رجل أن عليها بدنة وكل ما تملك صدقة إن نكحته
- -الرجل يزوج ابنه صغيرا ويشترط على الأب نفقة امرأته
- -مسألة: الرجل يريد أن يزوج بنت الأخ ولا يعرفها أحد من الناس
- -المرأة من الأعراب زوجت ابنة لها وهي صغيرة محتاجة في بعض المياه
- -مسألة: أوصى عند موته بميراث ابنة له صغيرة أن يدفع إلى رجل هل له تزويجها
- -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها إن تزوج عليها أو تسرر فأمرها بيدها
- -مسألة: ابنتي عم أيجمعان في النكاح
- -مسألة: الخصيان أيدخلون على النساء ويرون شعورهن
- -مسألة: النساء يطرفن أصابعهن بالحناء
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة بدروع وقراقل وثياب
- -مسألة: تزوجها وشرط لها إن هو تسرر ما عاشت فكل امرأة يتزوجها طالق البتة
- -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها ألا يخرج بها من المدينة إلا برضاها
- -مسألة: رجل تزوج امرأة وشرط لها إن تسرر عليها فامرأته طالق البتة
- -مسألة: النصراني يسلم وله أخت نصرانية فتريد التزويج أيزوجها هو
- -البكر تقيم مع زوجها الستة الأشهر فيعترض له عنها ثم يطلقها زوجها
- -مسألة: امرأة تزوجت رجلا شرطت عليه ألا يخرج بها إلا برضاها أو رضى أبيها
- -مسألة: رجل كانت تحته امرأة فخطب أختها على ابنه
- -مسألة: حكم سفر الرجل بامرأة أبيه
- -مسألة: وصية الرجل بتزويج ابنته
- -مسألة: العبد يزوج ويشترط على سيده النفقة
- -مسألة: أعتق أم ولده وأعطاها عشرة دنانير صداقا ثم دخل بها
- -مسألة: تحته امرأة ولها صاحبة معها في البيت وزوج المرأة يدخل في بيته
- -الرجل يزوج ابنه ويدفع الصداق ثم يطلق الابن زوجته قبل الدخول
- -مسألة: الرجل تكون له أم الولد الشابة فيعتزلها ويتزوج فيريد أن يزوجها
- -مسألة: نظر الرجل إلى المرأة عند الزواج
- -مسألة: المرأة أيدخل عليها خصيها أو خصي زوجها صغيرا كان أو كبيرا
- -مسألة: رجل خطب امرأة وشرط لها في نكاحها ألا يتزوج عليها وأن لا يتسرى
- -مسألة: الوليمة لإثبات النكاح
- -مسألة: الإتيان إلى الوليمة
- -مسألة: يهوى المرأة فيتزوجها ليقضي منها لذته وليس من شأنه أن يمسكها
- -الخدم يبيتون في لحاف واحد في الشتاء عراة
- -مسألة: شرط الصداق في النكاح
- -مسألة: حكم إنكاح المرأة والعبد وإن استخلفهما أحد
- -مسألة: عبد أراد سيده أن يزوجه أمته فقال لا حاجة لي بالتزويج
- -رجل تزوج امرأة وشرط لها ألا يخرج بها إلى موضع إلا برضاها
- -امرأة تزوجت على وجه الغلبة فأراد صاحبها التحلل منها
- -الرجل يزوج المرأة ويشترط على زوجها أن ينفق على ابن لها صغير
- -البكر يدخل عليها وليها ليشهد عليها في النكاح فتصمت
- -نكاح المحرم
- -زوجت جارية لها مملوكة غلاما مملوكا وكان لامرأة بغير إذن سيدته
- -مسألة: الرجل تكون له امرأتان فيكسو إحداهما الخز ويحليها ولا يعطي الأخرى
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة على أنه إن خرج بها فأمرها بيدها
- -المرأة يغيب عنها زوجها فيمرض أخوها أو أمها أو أختها فتريد أن تأتيهم
- -مسألة: قليل البرص أترد منه المرأة
- -مسألة: الرجل تكون له الجارية الفاره فيريد أن يزوجها غلاما له
- -مسألة: إنكار النكاح في نكاح اليتيمة قبل البلوغ
- -مسألة: جارية أنكحها أخوها ثم مات الزوج قبل أن يدخل بها
- -رجل تزوج أمة فولدت منه ثم أعتق سيد الأمة ولدها منه
- -مسألة: السيد لا يريد أن يزوج عبده ويهب له جارية ليعفه
- -مسألة: زواج الرجل المرأة على متاع زوجته الأولى خالتها بعد هلاكها
- -مسألة: المرأة الصالحة هي للرجل دنيا وآخرة
- -مسألة: الرجل يقدم من السفر فتتلقاه ابنته أو أخته أتقبله
- -مسألة: يتزوج الأمة فيقال له طلقها على أن أكتب لك مائة دينار في نكاح أخرى
- -مسألة: العبد يكون بيده المال لسيده فيقول له اشتر جارية لنفسك تطؤها
- -مسألة: أمة زوجها سيدها ثم طلقها زوجها فوطئها سيدها في العدة
- -الأمة يكون نصفها حرا أيزوجها من له فيها الرق بغير رضاها
- -مسألة: يتزوج المرأة وتشترط عليه أن كل امرأة ينكحها عليها طالق البتة
- -مسألة: سلطة السلطان في تزويج ولدا صغارا قد كبروا
- -مسألة: الرجل ينكح فيلزمه أهل المرأة بهدية العرس
- -يبتاع للنساء اللاتي يتزوجن الرجال الإماء ولا يشترى لهن العبيد
- -المرأة المحتاجة تصدق الصداق أترى أن تأكل منه بالمعروف
- -مسألة: عبد أبق عن سيده فتزوج حرة ببلد وأقام معها نحوا من عشرين ليلة
- -مسألة: يتزوج المرأة ويشترط في نقدها الجارية بخمسين دينارا
- -مسألة: رجل ضعيف العقل تزوج فأراد وليه تغيير ذلك
- -الرجل يخطب الأمة فيقول له سيدها أنا أزوجكها
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها ألا يتسرر عليها
- -مسألة: يتزوج المرأة ويشترط لها أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: ينكح المرأة ويشترط في صداقها إن لم يأت به إلى أجل فأمرها بيدها
- -مسألة: امرأة تزوجها رجل فأسكنها مع أبيه وأمه فشكت الضرر في ذلك
- -مسألة: الرجل ينكح بعد رمي الحجارة قبل أن يفيض
[+]كتاب النكاح الثاني
- -العبد يتزوج الحرة فتعتق وتتصدق بغير إذنه ولا مؤامرته بأكثر من الثلث
- -مسألة: المرأة تتزوج الرجل بعبد بعينه فيموت في يده قبل أن تقبضه المرأة
- -مسألة: تزوجت أزواجا ولها بالمدينة أولاد فأراد أبوها الارتحال بها معه وأبت
- -توفي وترك ابنته مع أمها فتزوجت أمها فأخذتها أم أمها وللجارية عمة
- -مسألة: يكون له بيت لنفسه وله نساء يأتينه في بيته ولا يأتيهن في بيوتهن
- -مسألة: تزوجت ابنتها فأرادت الخروج بها لتصلح منها وزوجها بذلك راض
- -مسألة: رجل كان يأكل من مال امرأته فسكتت ثم بعد ذلك طالبته بذلك
- -المرأة يقضى لها بصداق نسائها أيقضى لها بصداق أمهاتها أو عماتها
- -مسألة: طلب المرأة أن تزوج من كفؤ ووليها غائب
- -مسألة: خطبها ولها بنت صغيرة فتزوجها وهو يعلم ثم أمرها بإخراج ابنتها
- -مسألة: الرجل يرضي إحدى امرأتيه بالنفقة وغير ذلك دون الأخرى
- -مسألة: رجل قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
- -مسألة: المساواة بين الزوجات
- -مسألة: امرأة ابن أخيه أرضعت بلبنه جارية ثم تزوجها
- -مسألة: المرأة المستخلفة على يتيمة هل تعقد لها النكاح
- -مسألة: تزوج امرأة فنقدها صداقها فيقول أهلها لا تدخل حتى نسمنها ونحسن إليها
- -مسألة: المرأة تشهد لوليها أنها قد ولته أمرها وأمرته بإنكاحها بغير مؤامرتها
- -النصراني يختن ابنا له فيدعو في دعوته مسلمين أو مسلما
- -مسألة: تدخل جارية الزوجة أو الولد على الرجل في المرحاض
- -مسألة: رجل يطعم أهله الشعير فتأبى ذلك عليه وتقول لا آكل إلا الحنطة
- -مسألة: الرجل يتهم ختنته بإفساد أهله عليه فيريد أن يمنعها من الدخول عليها
- -مسألة: الذي يكون بينه وبن ختنه أخي امرأته كلام فيمنعه من الدخول على أخته
- -هل تخرج الجارية المملوكة متجردة
- -مسألة: امرأة أصدقت عبدا ثم دفع إليها وقبضته فباعته ثم طلقها قبل البناء بها
- -مسألة: الرجل تكون له المرأة الحريصة المبالغة في تأدية حقه
- -مسألة: يعطي الرجل ابنته ويكتبها له هبة فينفق عليها حتى إذا بلغت أراد أخذها
- -الترغيب في نكاح البكر الولود
- -مسألة: تزوج امرأة بألف ودخل بها ثم مات فطلبت صداقها
- -مسألة: زوج وليته صغيرة لم تبلغ المشورة في نفسها
- -مسألة: عبد كان لسيده بيده مال فكتب إليه أن اشتر جارية أيصلح له وطؤها
- -مسألة: هبة الرجل لعبده الدني الهيئة العامل في السوق الجارية يطؤها
- -مسألة: نكحها أن تضع عنه نصف المهر ولا يخرجها من المدينة
- -مسألة: يتزوج المرأة بالعبد ثم يوجد مسروقا وقد دخل بها فيؤخذ منها
- -مسألة: زوجها غير ولي ابن عم له وأشهدت له على ذلك ووليها قريب يعرفون مكانه
- -مسألة: نكح إلى قوم بخادم فأبوا أن يدخلوها عليه حتى يعطيهم الخادم
- -مسألة: تزوجها على أنها طالق البتة إن خرج بها من بلدها إلا برضاها
- -مسألة: يكسب مالا حراما فيتزوج به
- -مسألة: أحسنا أن يستأمر الرجل ابنته البكر
- -مسألة: يواعد المرأة في عدتها ثم يتزوجها بعد انقضاء عدتها ويدخل بها
- -مسألة: ينكح وهو مريض هل يقيم على ذلك النكاح إذا صح
- -مسألة: نكح امرأة في مؤخر المسجد ثم قام فلقيه رجل فقال أنا أكره كتمان ذلك
- -مسألة: يقول له رجل ألك امرأة فيقول لا وله امرأة
- -مسألة: الرجل المتزوج باثنين في تحديد نيته أي المرأتين طلق
- -مسألة: المتناكحين صغيرين ينكحهم الأولياء ثم يبلغ فينكر
- -مسألة: تزوج امرأة فأذنت له بالدخول عليها قبل أن يعطيها صداقها
- -مسألة: تزوج امرأة على أن لا يمنعها من المسجد
- -مسألة: نكح نكاح سر بلا شهداء هل يطلقها طلقة أو يدعها بغير طلاق ويفسخ منه
- -مسألة: المرأة تزوج نفسها أو تزوجها امرأة أخرى
- -مسألة: المرأة تنكح الرجل على أن لا يتسرر عليها ولا ينكح إلا بإذنها
- -مسألة: نكح امرأة بدين إلى أجل
- -مسألة: الدعوة إلى الوليمة
- -مسألة: المرأة تنكح المحتاج قد عظمت حاجته فلا يجد ما ينفق عليها
- -مسألة: أصدقها ستين دينارا فقال أبوها نضع عنك عشرين على ألا تخرج بها
- -مسألة: أراد الخروج بامرأته إلى موضع يزعم أنه أرفق به وتأبى امرأته أن تتبعه
- -المرأة تجعل في أطراف رأسها الصوف تمسك به المشط
- -مسألة: المرأة تتزوج تريد التحليل لزوجها والذي تزوجها لم يرد ذلك
- -مرت به امرأة في الظلام يظنها امرأته فقال لها أنت طالق إن وطئتك الليلة
- -مسألة: الذي يصيبه البرص أيفرق بينه وبين امرأته
- -مسألة: أيتزوج الرجل الحر أمة وهو يجد طولا
- -مسألة: المرأة البكر أو غير البكر تعطي الرجل دنانير على أن يتزوجها بها
- -مسألة: يخطب المرأة فتأبى عليه إلا أن يجعل طلاقها في طلاق صاحبتها
- -مسألة: الرجل الحر الذي لا زوجة له أينكح الأمة وهو يجد طولا لحرة
- -مسألة: تزوج أمة على أنه إن تزوج عليها أو تسرر فأمرها بيد مولاها فهلك مولاها
- -مسألة: أمة تحت حر ولدت أولادا له وأرادوا بيعها وولدها فقال زوجها أنا آخذها
- -رجل ملك ابنته رجلا فسأله أن يخلي له مع امرأته فقال له الأب نعم
- -مسألة: عن الرجل ينكح ابنته رجلا ويشترط عليه إن تزوج عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: أصدقها مائة دينار فدخل بها قبل أن يقدم إليها شيئا أيحال بينه وبين وطئها
- -مقدار ما كان يتوضأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغتسل
- -مسألة: زوج ابنه في صحته فحمل عنه الصداق في ماله ثم مات
- -مسألة: أصدقها الخادم ثم بعد سنين تصدقت به عليه ثم مات زوجها
- -مسألة: امرأة وليت عقد نكاح جارية لها ثم إن الرجل زوج الجارية طلقها
- -مسألة: المرأة تدعي على زوجها صداقا مؤخرا إلى غير أجل قبل الدخول بها
- -مسألة: يخطب امرأة وتحته أخرى فيقول وليها لا أزوجك إلا على أن تطلق امرأتك
- -مسألة: يزوج ابنته فيقول له الناكح إني أخاف أن تكون وليتك سوداء
- -مسألة: الرجل يزوج ابنته قبل أن تبلغ المحيض فيدخل بها زوجها ثم يطلقها
- -مسألة: الرجل ينكح المرأة فيهدي لها هل يدخل بها بتلك الهدية
[+]كتاب النكاح الثالث
- -الرجل يزوج أمته عبدا لغيره فجرحها فأسلمه سيده
- -مسألة: حكم اجتماع النكاح والبيع في عقد واحد
- -مسألة: حكم نكاح الرجل المرأة بالهدية دون الصداق
- -الرجل ينكح ابنته بنقد خمسة أرؤس فقال له الناكح خمسة أرؤس كثير
- -مسألة: رجل من العرب تزوج أمة قوم فولد له منها ولد
- -مسألة: رجل تزوج امرأة بجنان على أن فيها عشرة فدادين فلم تجد إلا خمسة
- -مسألة: رجل تزوج امرأة بمائة دينار خمسون منها نقدا وخمسون إلى سنة
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويتحمل رجل آخر بالصداق
- -مسألة: امرأة تصدقت على زوجها بصداقها فمنت عليه بعد ذلك
- -أرسل رجلا يزوجه امرأة سماها فذهب الرجل وزوجها إياه بعبد المرسل
- -مسألة: رجل وقع ابن له في جب فقال لرجل إن أخرجته منه فأنا أزوجك ابنتي
- -مسألة: زوج رجلا على أنه إن كان حرا فالنكاح ثابت وإن كان مملوكا فلا نكاح بينهما
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة فيصدقها صداقا فتطلب منه نفقة العرس
- -مسألة: اليتيمة يزوجها عمها أو ابن عمها أو وصي وهي صغيرة لم تبلغ
- -مسألة: المرأة الغريبة الكبيرة تلجأ إلى الرجل فيقوم لها بحوائجها ويناولها الحاجة
- -مسألة: رجلا قال لامرأته أنت طالق إن تزوجت عليك إلا بإذنك أو رضاك
- -مسألة: طلقها زوجها طلقة واحدة قبل أن يدخل بها ثم مات فظهر بها حمل
- -مسألة: المرأة يكون معها ولد فتزوج فيولد لها من زوجها ثم يموت الصبي
- -الدعوى إلى عرس النكاح وفيه لهو يسير ودف
- -مسألة: رجل شرط لامرأته في عقدة النكاح إن خرج بها إلا بإذنها فهي طالق
- -زوج أختا له صغيرة ثم غفل أن يستأمرها عن ذلك حتى كبرت
- -مسألة: رجل أخذ جارية لأم ولده فزوجها غلامه ثم مات فطلبت أم الولد جاريتها
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة فتشترط عليه أن لا يتزوج عليها
- -مسألة: فوض إلى الرجل أمر امرأته فمرض ففرض لها في المرض فدخل بها
- -مسألة: تزوج امرأة واشترط عليه إن تزوج عليها فأمر التي تزوج عليها بيدها
- -مسألة: رجل زوج أمتين له من رجل ثم زعم بعد تزويجه أنهما ابنتاه
- -مسألة: البكر تقوم مع زوجها فيفارقها بعد أمد يسير هل تستأمر في الزواج بعد ذلك
- -الرجل يزوج أمته من عبده فيجذم العبد
- -مسألة: المفقود يضرب لامرأته أجل المفقود فتتزوج في العدة
- -مسألة: تزوج وله أم ولد فاشترطت عليه إن قرب أم ولده إلا بإذنها فأمرها بيدها
- -مسألة: يبيع لابنته البكر الرأس في صداقها ويشتري لها بثمنه ما يجهزها به
- -الرجل يزوج ابنته على أنها صحيحة فتمكث سنة أو نحوها فتجذم
- -مسألة: الزواج على شروط
- -غر قوما بمال لغيره وزوجوه به ثم جاء أهل المال فوجدوه بعينه أو قد استهلك
- -مسألة: وطئ امرأة في دبرها أيحصنها ذلك
- -يتزوج المرأة فيشترط عند نكاحه إن تزوج عليها فأمر التي تتزوج عليها بيدها
- -مسألة: يعتق جاريته أو أم ولده وهي غائبة ثم يقول أشهدكم أني قد تزوجتها
- -أراد أن يتزوج امرأة فقالت له أمه إنها أختك من الرضاعة قد أرضعتها
- -مسألة: زعمت أن زوجها طلقها البتة فأرادت أن تتزوجه بعد ذلك
- -النصراني تسلم امرأته قبل أن يدخل بها إلا أنه ربما خلا بها عند أهلها
- -مسألة: سام على سوم أخيه بعد اتفاقهما على الثمن فدخل عليه فاشترى تلك السلعة
- -مسألة: الرجل الفاسد يخطب المرأة فترضى فيتقدم لها الأحسن
- -الرجل يواعد المرأة في عدتها من وفاة زوجها ثم ينكح
- -مسألة: تتزوجه المرأة على أن يطلق امرأة أخرى فيقول نعم
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة بنكاح جائز ثم تناكره وقد تفرق شهوده
- -مسألة: العبد يتزوج بغير إذن مولاه ويقره سيده فهل يلزم السيد الصداق
- -مسألة: المسلم يغر اليهودية أو النصرانية فينكحها ويقول أنا على دينك
- -مسألة: تزوج الحرة على الأمة والأمة على الحرة
- -مسألة: رجل تزوج امرأة واشترط عليها أنه لا نفقة لها عليه
- -مسألة: البكر تخطب من وليها فتدس إلى خطيبها شيئا من مالها
- -مسألة: تزوج امرأة فاشترطت عليه رأسين في صداقها بمائة دينار
- -مسألة: الرجل يتزوج الحرة فيصيبها ثم تلد من زنى في ثلاثة أشهر
- -مسألة: رجل تزوج امرأة وأصدقها أباها وأعطته خمسين دينارا
- -يقول للرجل ولني إنكاح وليتك ولها كذا وكذا أو يجعل ذلك إليه
- -مسألة: الذي يصيبه الجذام فتصبر عليه امرأته سنين ثم تريد فراقه
- -مسألة: يزوج أمته عبد قوم على أن أول ولد تلده فهو حر
- -مسألة: الرجل يزوج وليته بنقد مائة دينار ورأس بمائة دينار ولم يوصف الرأس
- -مسألة: الرجل يتزوج بمال ولد ولده ثم يقوم عليه ولد الولد بعد زمان
- -مسألة: الرجل يخطب على ابن له صغير إلى رجل ابنته صغيرة
- -امرأة تعلق بها رجلان كلاهما يدعي أنها امرأته وهي تدعي أنهما جميعا زوجاها
- -مسألة: تعلقت برجل وزعمت أنه زوجها وزعمت أن نبطية زوجتها إياه
- -فوض إليه أمر امرأته فبعث إلى أهلها بشيء فسخطوه فقال إن لها صداق مثلها
- -مسألة: تزوج امرأة فدخل بها وهي حائض فأصابها حائضا ثم طلقها
- -ينكح المرأة ويشترط عليه أنك إن لم تأت بصداقها إلى أجل كذا فلا نكاح
- -مسألة: أفيستخلف الرجل نصرانيا أو عبدا أو امرأة يعقد له نكاحه
- -مسألة: أفيزوج المسلم النصرانية
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها في عقدة النكاح أن ينفق عليها
- -مسألة: الرجل يتزوج الحرة على أنه حر فإذا هو عبد
- -مسألة: رجل زوج ابنه صغيرا والابن لا مال له فكتب الصداق على الابن
- -مسألة: هل للرجل المسلم أن يستخلف النصراني في الزواج
- -مسألة: الرجل يكون في حجره يتيم له مال فيريد أن يزوجه ابنته
- -مسألة: الرجل يكون وصي الرجل فتحضره الوفاة فيوصي إلى امرأة أو عبد
[+]كتاب النكاح الرابع
- -خطب امرأة فزوجه وليها برضاها فلما حضر اشترط أولياؤها شروطا
- -مسألة: الرجل يزوج عبده أمته على أن كل ولد يولد له منها أحرار
- -مسألة: الرجل يتحمل ابنه بصداق امرأته فتلزمه المرأة وتريد قبضه منه
- -مسألة: يتزوج المرأة فينحل وليها فتكره المرأة أن تتبع وليها بشيء من ذلك
- -مسألة: المرأة تزوج أباها أمتها أو لابن تزوج أباه أمته
- -مسألة: يزوج الرجل أمته على أن أول بطن تلده فهو حر
- -مسألة: الرجل يدفع إلى امرأته نقدها أيجوز لها أن تقضي منه
- -مسألة: امرأة ادعت على رجل قد مات، أنه كان زوجها
- -مسألة: الحربي يتزوج في دار الإسلام ذمية فيولد له منها
- -مسألة: مرض فدعا جارية عنده فقال أشهدوا أني أعتقتها في صحتي
- -الرجل يشتري الأمة على أن ينكحها عبده
- -مسألة: يقول إن مت من مرضي فقد زوجت ابنتي فلانة من ابن أخي فلان
- -الرجل يوصي أن تزوج ابنته رجلا سماه، فتنكر ذلك الابنة بعد موته
- -رجل تزوج بصداق إلى ميسرة
- -مسألة: رجل يتزوج امرأة ويشترط عليه أن كل جارية يتسررها عليها فهي حرة
- -مسألة: يغيب عنها زوجها فتنكح ثم يقدم فتزعم أنه نعي لها ولم ترفع ذلك إلى الإمام
- -مسألة: ينكح المرأة على أن يصدقها مائة دينار خمسين نقدا وخمسين بعد البناء
- -مسألة: الرجل ينكح المرأة فيسمي لها صداقا مسمى على أن يحج بها من ماله
- -المعترض عن امرأته يفرق بينهما بعد انقضاء الأجل
- -مسألة: تشترط عليه امرأته عند النكاح إن تسرى عليها فالسرية صدقة عليها
- -البكر يغيب عنها أبوها الغيبة البعيدة أينكحها السلطان أو الولي
- -مسألة: يتزوج المرأة من مجوسية أو نصرانية في عدتها ثم يسلم الرجل وامرأته
- -مسألة: نكاح الرجل أمته التي أعتق إلى أجل بغير رضاها
- -الرجل يخطب المرأة إلى وليها فتزوجه ثم تنكر المرأة أن يكون ذلك بعلمها
- -يتزوج امرأة وبها برص أو جذام ويدخل بها ويقيم معها ثم يتبين مرضها
- -مسألة: المجنونة المخبلة يزوجها أبوها
- -مسألة: الأمة تغر من نفسها فتتزوج فيصدقها ويدخل بها ثم يستحقها سيدها
- -مسألة: الرجل يقول للرجل تزوج ابنتي ولك هذه الدار
- -مسألة: المرأة تأمر وليها يزوجها ويشترط لها فيزوجها ولا يشترط لها
- -مسألة: البكر تعطي الرجل مائة دينار على أن يتزوجها فيتزوجها
- -مسألة: مكاتب تزوج حرة فكانت معه سنين ثم ادعت أنه غرها من نفسه
- -مسألة: يتزوج المرأة على مائة دينار فتأخذ منه حميلا بخمسين فيطلقها قبل أن يدخل بها
- -مسألة: الرجل يفض البكر بيده
- -مسألة: خالعت المرأة زوجها على مال أعطته وهي عالمة بأن النكاح فاسد
- -مسألة: الرجل يتزوج المرأة ثم يجن قبل أن يدخل
- -مسألة: الرجل يفقد قبل دخوله بأهله فيفرق بينهما بعد الاستقضاء
- -مسألة: الرجل يزوج ابنه ويضمن عنه الصداق
- -مسألة: الرجل يقول إن تزوجت فلانة فهي طالق فتزوجها
- -مسألة: رجل تزوج إلى قوم بصداق مسمى وأهدى هدية وأشهد في السر
- -مسألة: الرجل يهب جاريته النصرانية لعبده المسلم
- -مسألة: الأمة يزوجها سيدها بصداق هل يحق له أن ينتزع منها صداقها
- -المرأة تستحلف وليها على نكاحها على أن يزوجها من فلان بكذا
- -مسألة: الرجل يتصدق بداره على رجل على أن يتزوج ابنته
- -مسألة: الرجل يخصى من قبل أن يدخل على امرأته هل لها الخيار في نفسها
- -الوصي يزوج يتيمته في حجره قبل أن تبلغ المحيض
- -مسألة: الرجل يزوج ابنته البكر ولا ولد له غيرها فيموت فتزعم أنها ليست ابنته
- -مسألة: الرجل يبتلى بالجذام هل لامرأته الخيار في الطلاق
- -مسألة: أسلم النصراني وهو غائب وامرأته نصرانية فأسلمت بعده ثم نكحت
- -مسألة: التي لم تبلغ المحيض إذا زوجت وافتضت وطلقت هل يعفى عن صداقها
- -مسألة: ينكح ابنة الرجل فيقول ماذا لابنتك فلا يلتزم الناكح بما سمى
- -مسألة: حكم نكاح الشغار إذا لم يعلم به إلا بعد البناء
- -مسألة: المسلم هل يعقد نكاح ابنته النصرانية
- -المعتقة إلى أجل هل لسيدهاتزويجها
- -مسألة: رجل أهدى لامرأته أملك بها هدية ثم طلقها قبل الدخول
- -مسألة: الرجل يزوج ابنته ويقبض صداقها وهي بكر في حجره وقد استهلكه
- -مسألة: تغر من نفسها بأنها حرة وهي أمة فتنكح وتلد ثم تستحق
[+]كتاب النكاح الخامس
- -أيكلم الرجل امرأته وهو يطأها
- -مسألة: نصراني يعقد نكاح ابنته وأخته أو وليته النصرانية لمسلم
- -مسألة: الرجل يخطب إليه القوم فيقول قد زوجت فلانا ثم ينكر بعد ذلك
- -مسألة: الرجل يدعي نكاح امرأة وهي تحت رجل آخر فأقام شاهدا واحدا أنه تزوجها قبله
- -مسألة: ادعى نكاح امرأة فأنكرته وادعى بينة بعيدة
- -مسألة: يزوج ابنته فيقيم بعد ذلك حسبته
- -مسألة: يزوج ابنته فيخرج جهازا وشوارا فيقول أشهدكم أن هذا عارية في يدها
- -مسألة: زوج ابنته وهي بكر رجلا فأدخلها عليه ثم ادعى بعض ما جهزها به
- -مسألة: السفيه ينكح بغير إذن وليه ثم مات أيتوارثان
- -مسألة: يتزوج المرأة بعبد غائب
- -مسألة: اليتيمة يزوجها وليها وقد أشعرت وقاربت الحيض
- -مسألة: تزوج امرأة بكرا فدخل عليها فافتضها بأصبعه ثم طلقها
- -مسألة: يصيبه الجذام قبل الدخول فيفرق بينهما هل لها من الصداق شيء
- -مسألة: يتزوج المرأة ثم يجد بها ضررا ترد منه وقد مسها
- -مسألة: رجل زوج ابنا له كبيرا غائبا وزعم أنه أمره بذلك، فقدم الابن فأنكر
- -مسألة: تزوج ابنته وهو غائب يزوجها رجل تم يقدم الأب فيقول أنا أمرته بذلك
- -مسألة: دخل بها في نكاح فاسد ففرق بينهما فتزوجها رجل في الحيض
- -مسألة: يقيم البينة على امرأة أنه تزوجها وهي تجحد ذلك
- -مسألة: قال له زوج فلانا ابنتك بخمسين دينارا وهي علي لك ففعل ثم مات
- -مسألة: تزوج امرأة وشرطوا عليه ألا يدخل بها خمس سنين
- -مسألة: نكح فلما فرغ من العقدة استكتم الشهود
- -مسألة: تزوج جارية على أنها بكر فدخل عليها فزعم أنه وجدها ثيبا ولا عذرة لها
- -مسألة: تزوج امرأة وله امرأتين فشرط لها أن امرأته طالق وقال أردت فلانة
- -مسألة: يشترط لامرأته أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: السفيه أيزوج أخته
- -مسألة: اشترط لامرأته إن تزوج عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: أقر في مرضه بأنه قد قبض صداق ابنته ومات
- -مسألة: قبض الآباء صدقات البنات
- -مسألة: المرأة تصدق الصداق عينا فيتلف منها ثم يطلقها قبل الدخول
- -مسألة: قال لها إن تزوجت عليك فأمرك بيدك فأذنت له قبل ما يريد التزويج بكثير
- -مسألة: يدعى إلى الصنيع فجاء فوجد فيه لعبا أيدخل
- -مسألة: الجارية إذا كانت بكرا أو يتيمة فأقرت بعد الخلوة بأنه لم يمسها
- -مسألة: المريض يوصي إن حدث به حدث الموت فقد زوجت ابنتي من ابن أخي
- -مسألة: الوصي بمنزلة الأب في جميع أمور الولد الصغار
- -مسألة: الرجل يزوج ابنته البكر ويقر بقبض الصداق
- -مسألة: رجل شرط لامرأته أن كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: الرجل يتزوج على المرأة على أن يستشير فلانا
- -النصراني يوصي إليه أخ له مسلم أو عبد يوصي إليه أو امرأة يوصي إليها
- -مسألة: الرجل يزوج ابنه صغيرا بشروط فيها طلاق أو عتاق
- -مسألة: رجل يزعم لقوم أنه من فخذ من العرب فيوجد من غير ذلك الفخذ
- -مسألة: يتزوج المرأة ثم يجدها لغية
- -مسألة: يجعل بضع ابنته بيد أخيه هل ينكحها العم بغير إذن الأب
- -مسألة: العبد يتزوج بغير إذن السيد
- -مسألة: زوج ابنا له صغيرا وأصدق عنه وشرط في نكاحه
- -مسألة: أصدق امرأته مائة دينار فدخل عليها ولم يدفع إليها شيئا من الصداق
- -مسألة: تزوج امرأة ولم يبن بها حتى ماتت فقبلها وهي ميتة أو وطئها
- -مسألة: ماتت امرأته فتزوج أختها قبل أن تقبر الميتة هل لزوجها أن يغسلها
- -مسألة: تزوج أمة فلم يبن بها حتى فلس سيدها وقد كان دفع الصداق إلى سيدها
- -مسألة: تزوج جارية امرأته
- -مسألة: ساق إلى امرأته جارية في صداقها فأراد أن يتزوجها قبل أن يبني بها
- -مسألة: فجر بامرأة أينكح ابنتها
- -مسألة: أحضر رجلا فقيل نراك تنصر هذا ولقد بلغنا أنه ختنك فقال نعم أنصره
- -مسألة: فوض إليه فبنى وأرخيت الستور فأنكر أهل الجارية أخذ الصداق
- -مسألة: الولي ينكح الجارية على إن رضيت فترضى
- -مسألة: قال في مرضه قد زوجت ابنتي فلانا وأصدقتها عنه مائة دينار
- -مسألة: أسلم وامرأته من غير أهل الكتاب فعرض عليها الإسلام فأبت ثم أسلمت
- -مسألة: أراد أن يتزوج امرأة ربيبه زوج أمه
- -مسألة: تزوج صبية صغيرة وشرط لها عليه إن تزوج عليها فأمر نفسها بيدها
- -مسألة: يتزوج سرا بشهادة شاهدين ويستكتما ذلك
- -مسألة: يزوج ابنته ويقبض صداقها وهي بكر وقد استهلكه
- -مسألة: تزوج امرأة وكان في صداقها خادم فدخل بها فطلبت الخادم
- -مسألة: شرط أبو الجارية على أبي الزوج أنه إن أسلم زوج ابنتي فأمرها بيدها أو بيدي
- -مسألة: يبعث من يزوجه فيزوجه ثم يموت الزوج ولا يدرى أقبل النكاح أو بعد
- -مسألة: يطأ الجارية ثم يزوجها غلامه فتلد منه جارية
[+]كتاب الرضاع
- -يفارق امرأته وهي ترضع فتكون موسرة وهو معسر لا يجد ما يسترضع به
- -مسألة: لبن الفحل يحرم كما يحرم من قبل الأم
- -يسافر مع أخته من الرضاعة هل هو ذا محرم
- -مسألة: المرأة المتجالة تسافر مع غير ولي إلى مكة
- -تزوج أمة فولدت منه ثم أعتق سيد الأمة ولده منها
- -تزوجت رجلا فولدت منه ثم عمدت إلى أخت لها صغيرة فأرضعتها من لبنه
- -يطلق امرأته، ولها منه ولدا هل لها أن تطرح ولده من ساعتها
- -المرأة تشرب الشجرة فيدر بشربها لبنها فترضع به أيحرم بذلك الرضاع
- -مسألة: المرأة المسلمة ترضع ولد النصراني
- -مسألة: تزوج امرأة كانت تقول لزوجها الذي تزوجها قبل ذلك أخي أخي
- -مسألة: أولم بعد الدخول
- -مسألة: أرضعت امرأة ابنا لي ألي أن أتزوج ابنتها
- -مسألة: يزوج ابنه صغيرا امرأة كبيرة ثم يباري عنه فيتزوج المرأة أجنبي
- -مسألة: يسترضع ولدا من امرأة له قد طلقها
- -مسألة: تزوج ثلاث نسوة صغار وكبيرة فأرضعت الكبيرة الصغار
- -أخوين ولد لأحدهما جارية وللآخر غلام فأرضع أحد الصبيين جدة الصبيين أم أبويهما
- -الصبي يموت أبوه ولا مال له ولا شيء له وللأم مال ولا لبن لها
- -مسألة: يشتري الجارية ولها ابنة ترضعها فيطأها وهي ترضع ابنتها
- -مسألة: له امرأتان وله أخ صغير فأرضعت إحدى امرأتيه أخاه
- -مسألة: ترضع صبيا بلبن رجل هو زوجها لها منه ولد ومن غيره ولد
- -مسألة: أرضعته جارية جده بلبن من وطء جده أتحرم عليه بنات عمه
- -مسألة: جارية أرضعتها جدتها لأمها
- -مسألة: يتزوج المرأة فيدخل بها ثم يفارقها، فيتزوجها رجل آخر فتلد منه
- -مسألة: تزوج امرأة كبيرة فدخل بها ثم تزوج صبية صغيرة فأرضعتها ختنته
[+]كتاب الظهار
- -عليه كفارة الظهار هل يكون الشعير مجزيا عنه في إطعامه
- -قال لأمته أنت أحرم علي من أمي
- -تزوج أمة ثم ظاهر منها ثم اشتراها فأعتقها في تظاهره منها ثم أراد أن يتزوجها
- -متظاهر أجمع على إمساك امرأته ثم صام فماتت
- -مسألة: قال كل امرأة أنكحها فهي علي كظهر أمي
- -ظاهر من امرأته ثم طلقها طلقة ثم أراد أن يكفر
- -مسألة: يظاهر من امرأته فيصوم في تظاهره منها شهرا ثم يطلقها
- -يقول لامرأته أنت علي كأمي وهو يريد الطلاق
- -مسألة: المظاهر من امرأته أله أن يضاجعها ولا يمسها قبل أن يكفر
- -قال الرجل اشتروا عبد فلان وعبد فلان فأعتقوهما عني في كفارة علي
- -مسألة: قال أعتقوا من رقيقي رأسا فإن علي رقبة في ظهار
- -المظاهر تخدمه امرأته
- -مسألة: ظاهر من امرأته فصام شهرا ثم طلقها فمضى على صيامه حتى أتم الشهر
- -مسألة: ظاهر من نسوة له بكلمة واحدة
- -مسألة: الظهار ثلاثة وجوه
- -مسألة: يوصي بأن يشترى أبوه أو أخوه فيعتق عنه فأبوا أن يبيعوه إلا بأكثر من ثمنه
- -يقول امرأتي علي كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا
- -قال لامرأته أنت أمي يريد بذلك الطلاق
- -قال لامرأته أنت علي كظهر أمي إن وطئتك فوطئها مرة ثم ماتت
- -العبد يعتق سيده نصفه في ظهاره ثم يعتق بعد ذلك النصف الآخر في ذلك الظهار
- -يوصي بعتق عبد في تطوع ويوصي بشراء آخر لكفارة ظهار فأيهما يبدأ
- -يقول لجاريته لا أعود لمسيسك حتى أمس أمي
- -يقول لامرأته إن لم أطلقك فأنت علي كظهر أمي
- -مسألة: رجل أعتق رقبة في ظهار عليه اشتراها فأتى رجل فاستحق الرقبة
- -مسألة: يقول لامرأته أنت علي كظهر فلانة لجارة له
- -مسألة: التتابع في كفارة القتل والظهار
- -وجبت عليه رقبة فابتاع من رجل عبدا على أن يعتقه في الرقبة التي وجبت عليه
- -المولى عليه يظاهر من امرأته أيعتق بغير إذن وليه
- -أوصى فقال أعتقوا عني عبدا في ظهار أو عبدا في قتل نفس
- -مسألة: يقول لامرأته أنت علي كظهر أبي أو غلامي
- -ظاهر من امرأته فبدأ بالكفارة فصام أياما ثم قال لها أنت علي كظهر أمي
- -المظاهر يقبل امرأته في شهري صيامه
- -مسألة: أعتق في رقبة واجبة منفوسا فكبر الصبي معيبا
- -يقول لامرأته قد جعلت أمرك بيدك فتقول أنا عليك كظهر أمك
- -مسألة: ظاهر من امرأته فأعطته رقبة يعتقها في ذلك
- -مسألة: قال أعتقوا عني رأسا من رقيقي وله عشرة أرؤس في ظهار وجب عليه ثم مات
- -مسألة: قال لامرأته أنت علي كظهر أمي إن لم أتزوج عليك
[+]كتاب التخيير والتمليك الأول
- -قال لرجل وتحته ابنته اقبل مني ابنتك وقد بنى بها قال ذلك على وجه الغضب
- -مسألة: قال لامرأته أقضي ديني وأفارقك فقضته ثم قال لا أفارقك
- -مسألة: قال لامرأته إن دعوتني إلى الصلح فلم أجبك فأنت طالق
- -مسألة: خالع امرأته على أن تخرج إلى بلد غير بلده
- -مسألة: أقر أن امرأته اختلعت منه على أن تعطيه شيئا من مالها وأنكرت
- -صالحته امرأته على أن يفارقها وتعطيه شيئا من مالها
- -مسألة: يملك امرأته أمرها فتقول قد قبلت لأنظر في أمري
- -مسألة: أعطت المرأة زوجها شيئا على أن يخيرها فليفعل فاختارت نفسها
- -يريد سفرا ويقول لامرأته إن لم آتك إلى أجل كذا وكذا فأمرك بيدك
- -مسألة: تختلع من زوجها على أن يسلم إليها متاعها وتسلم إليه متاعه
- -يطلق امرأته وله منها بنت، فألقتها أمها إليه
- -مسألة: يخير امرأته قبل أن يدخل بها وهي ممن لم تحض فتختار نفسها
- -مسألة: حلف لسيده بأن امرأته حرام إن أبق
- -مسألة: صالحت زوجها واختلعت منه فظنوا أن صلحهم لا يتم إلا أن يجعل أمرها بيدها
- -طلقها زوجها ولها منه ولد صغير فتزوجت فأخذ أبوه الصبي
- -مسألة: قال لها حرم علي ما حل لي منك إن قبلتك الليلة فاستغفلته فقبلته
- -مسألة: كانت امرأته غائبة فتزوج امرأة فقدمت الغائبة عليه
- -مسألة: تكون تحته المرأة فيتزوج عليها فتغار التي كانت تحته وتؤذيه
- -ملك امرأته نفسها فقضت بثلاث فقال إنما ملكتك واحدة
- -مسألة: قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قد قبلت
- -مسألة: دعت زوجها إلى الفراق وأن تدفع إليه ماله
- -قال لامرأته انتقلي عني فقالت لا أنتقل عنك حتى تبين لي أمري
- -مسألة: وقع بينه وبين امرأته شر في إن استأذنته إلى بيت أهلها فقال لها أنت علي حرام
- -يقول لامرأته أمرك بيدك فتقول قد طلقت نفسي ثلاثا
- -مسألة: بدوي قال لامرأته أمرك بيدك فقالت التمسوا لي شقتي
- -مسألة: قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قد قبلت
- -يضرب لها زوجها أجلا ثم يغيب عنها
- -مسألة: قال لامرأته أمر امرأتي بيدك فقالت قد فرقت بينكما بالبتة
- -يغيب عن امرأته فتطول إقامته بالبلد، فيكتب إليها ليخيرها
- -مسألة: الأمة يكون نصفها حرا ونصفها مملوكا فيخطبها عبد فتابا أن تتزوجه
- -اطلع على امرأته بزنا هل له أن يضارها حتى تفتدى منه
- -مسألة: عاتبته امرأته فقال برئت مني
- -مسألة: قال لأهل امرأته شأنكم بها
- -مسألة: يطلق امرأته واحدة ثم إنها أعطته عشرة دنانير ألا رجعة له عليها
- -خالع الرجل امرأته على أن يعجل لها بعض دين لها عليه قبل محله
- -تختلع من زوجها وهما في سفر ويشترطان
- -مسألة: أمة افتدت من زوجها بشيء من مالها ففارقها، فأنكر ذلك سيدها
- -أمة كانت تحت عبد فقالت إن عتقت وأنا تحت هذا العبد فأشهدكم أني اخترت نفسي
- -يقول لامرأته قد وليتك أمرك إن شاء الله
- -مسألة: المسلم يزوج عبده النصراني أمته النصرانية ثم يعتقها
- -مسألة: قال لامرأته حرمت علي إن لم تقومي عني فلا ترجعي إلي إلا أن أشاء
- -مسألة: قال لامرأته وهو يلاعبها أمرك بيدك
- -مسألة: خالع امرأته بشيء أعطته إياه وشرط عليها
- -مسألة: قالت لزوج ابنتها إنك مع ابنتي لعلى الحرام فقال لا
- -مسألة: قال لامرأته بحضرة شهود هل لك عندي شيء
- -مسألة: صالح امرأته بعد فطام ولده منها
- -مسألة: دعته امرأته إلى الخلع
- -مسألة: صالح امرأته على أنها إن كان بها حمل فلا نفقة عليه
- -مسألة: يخالع امرأته فتحيض حيضة ثم ينكحها
- -طلق امرأته طلقة وهي حامل
- -جعل امرأته بيد أبيها إن غاب عنها سنة
- -مسألة: المرأة تشتري من زوجها عصمته عليها
- -صالح الرجل امرأته وهي حامل ثم أراد أن يتزوجها
- -مسألة: يشترط لامرأته إن تزوج عليها فهي طالق
- -مسألة: الناشز التي تقول لا أصلي ولا أصوم
- -المرأة يصالحها زوجها على رضاع ولدها
- -مسألة: يقول لامرأته إن كنت حاملا وإن كنت لست حاملا فأمرك بيدك
- -مسألة: يقول لامرأته ادفعي إلي عشرة دنانير وجيئي بها وأنا أطلقك
- -قال لقوم أشهدكم أني خيرت امرأتي
- -مسألة: ملك امرأته أمرها
- -مسألة: يقول لعبده أنت حر
- -قال لامرأته إن لم أتزوج عليك إلى ثلاث سنين فأنت طالق ألبتة
- -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت عليك فأمرك بيدك
- -مسألة: قال لها إن تزوجت عليك فأمرك بيدك
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن شئت
- -مسألة: قال لامرأته خيرة الله في يديك
- -مسألة: دخلت عليه امرأته فقال هي طالق ألبتة
- -مسألة: يقول لامرأته وجهي من وجهك حرام
- -مسألة: صالح امرأته ثم قال لها اختاري فاختارت
- -مسألة: قالت لزوجها أنا أضع لك ما لي عليك من مهري على أن تملكني أمري
- -مسألة: قال لامرأته إن أعطيتني ما لي عليك فارقتك
- -مسألة: أعتق أم ولده على إن أسلمت له ولده الصغير منها يكون عنده أنه يرد إليها
- -مسألة: نصراني أسلمت امرأته فأراد أن يسلم فقالت أفتدي منك بمالي
- -الجارية تنكح ويدخل بها زوجها قبل أن تبلغ المحيض
- -جعل أمر امرأته بيد ثلاثة نفر
- -قال لامرأته إن غبت عنك سنة فأمرك بيدك
- -مسألة: جعل أمرها بيد الأخرى ثم وقع بين المرأتين شر
- -قال لامرأته أمرك بيدك وهو جاهل يظن أن ذلك طلاق
- -مسألة: ملك امرأته فقضت بالبتة فلم ينكر عليها وادعى أنه جاهل
- -مسألة: طلق امرأته طلقة فقالت له: خذ مني عشرة دنانير ولا تراجعني
- -مسألة: صالح الرجل امرأته أو خالعها فقال لها أنت طالق
- -مسألة: سألت من زوجها أن يخيرها أو تعطيه عشرة دنانير
- -مسألة: اصطلح الرجل وامرأته على الفراق فقال لها قد خيرتك فاختارت نفسها
- -مسألة: كان لامرأته عليه حق فنجمته عليه في أشهر مختلفة
- -مسألة: يخدم قبل أن يبني بأهله فتختار المرأة نفسها
- -يقول لامرأته لأنت أحرم علي من أمي
- -وطئ المرأة المملك طلاقها بعلم المملك ذلك فيها
- -مسألة: يجعل زوجها أمرها بيدها إلى أجل إن لم يأت
- -مسألة: الأمة تعتق وهي حائض
- -بارا امرأته على مال أعطته وعلى أن ترضع ولده سنتين
- -جعل أمر امرأته بيد أبيها إن لم يأت بحقها إلى سنة
- -جعل أمر امرأته بأيدي رجلين
[+]كتاب التخيير والتمليك الثاني
- -سأل ختنه أن يخلي سبيله، فقال له الزوج لا تكثر علي الأمر في يديك
- -صالح امرأته في مرضها على إن أعطته لفراقه إياها دارا وعرضا من العروض
- -مسألة: الصبية التي يوطأ مثلها يبني -بها زوجها فتصالحه على مال
- -مسألة: اليتيمة البالغ إذا كرهت زوجها فافتدت منه وهي بكر لم يبن بها
- -قال الرجل امرأتي طالق واحدة بائنة للتي قد دخل بها
- -سألت زوجها النفقة وقالت لا أضع ذلك عنك إلا أن تجعل أمري بيدي
- -يجعل زوجها بيدها الخيار إلى أجل مسمى
- -الرجل يصالح عن امرأته
- -تصالح زوجها على عبد في الحضر
- -اشتكت به امرأته أنه يضربها ويؤذيها
- -مسألة: قال لامرأته اختاري فنقلت متاعها
- -مسألة: طلق امرأته تطليقة ثم قالت له أنا أعطيك عشرة دنانير
- -ملك امرأته نفسها فقالت اخترت أمري
- -مسألة: له أربع نسوة فسافر فقدم بخامسة فزعم أنه قد كان خير امرأة من نسائه
- -مسألة: يرسل إلى امرأته يملكها أمرها
- -صالح امرأته وادعى أنه صالحها على عبدها فلان
- -مسألة: يقول لامرأته أنت صلح أو أنت طالق طلاق الصلح
- -مسألة: اشترط لامرأته كل امرأة يتزوجها عليها فأمرها بيدها
- -مسألة: يأتي الجماعة فيقول لهم اشهدوا أني قد خالعت امرأتي على كذا وكذا دينارا
- -مسألة: البكر يزوجها وليها ثم يباريها وليها
- -مسألة: يصالح امرأته على عبد آبق
- -يقول لامرأته إن أنا أخذت من مال ابنتك شيئا فأمرها بيدك
- -مسألة: دفع إليه مالا قراضا واشترط عليه إن أحدث فيه حدثا فأمر امرأته بيد المقارض
- -مسألة: ملك امرأته أمرها فقالت ما أنت لي بزوج وما أنا لك بامرأة
- -مسألة: شهد عليه شاهد أنه خير امرأته فاختارت نفسها
- -مسألة: يجعل لامرأته بعد الدخول إن غاب عنها سنة فأمرها بيدها
- -مسألة: يقول للرجل كلما جاء شهر وكلما حاضت امرأتي حيضة فأمرها بيدك
- -مسألة: نزلت به يمين فأفتي أن قد بانت منك امرأتك
- -مسألة: جعل أمر امرأته بيدها فقالت قد فرغت
- -مسألة: قال الزوج إن لم أطلقها إلى رأس الهلال فأمرك بيدك
- -مسألة: قال لامرأته إن أعطيتني عشرة دنانير طلقتك
[+]كتاب طلاق السنة الأول
- -نفقة الأب ينفق على ولده
- -مسألة: دخل عليه وعنده امرأته فقال ما هذه قال مولاة لي هل لك أن أزوجكها
- -مسألة: ماتت المرأة أو طلقت أو اختلعت من زوجها قبل أن تظهر الزوج على عيبها
- -مسألة: رجل وامرأة شهدا على رجل بطلاق امرأته وهو غائب
- -مسألة: عبد أعجمي عاتبه سيده في جارية زوجها إياه، فقال قد فارقتها
- -مسألة: طلقها زوجها ولها منه ولد فرمته عليه استثقالا له
- -مسألة: يكره السلطان المرء على أن يحج أباه
- -الرجل يلي ولده ويكون لهم الميراث
- -مسألة: يسافر بامرأته ولم يدخل بها
- -مسألة: المختلعة يتزوجها زوجها ثم يطلقها قبل أن يمسها أتستأنف العدة أم تبنى
- -مسألة: تأتيها وفاة زوجها وزوجها غائب
- -مسألة: المفقود الذي يخرج إلى بلد بتجارة فيفقد فلا يدرى أين وجه
- -مسألة: تحيض حيضة في كل سبعة أشهر يهلك زوجها فتعتد أربعة أشهر وعشرا
- -مسألة: العبد يكون متزوجا فيطلق تطليقة فيريد سيده أن يمنعه من الرجعة
- -مسألة: المرأة يكون لها ولد صغير ولولدها مال أتنال معهم منه
- -مسألة: كان يأخذ لابنه عطاء وقسما فهلك الأب
- -امرأة كانت تسكن مع زوجها ثم هلك زوجها وله منها ابنة بنت ثمان سنين
- -مسألة: المتوفى عنها زوجها تؤذن إلى العرس أتخرج إليه
- -مسألة: تزوج امرأة لم يدخل بها وأراد سفرا
- -مسألة: صالح امرأته على أن ترضع ولده سنتين وتكفله أربع سنين بعد ذلك
- -مسألة: له الأخت بالأندلس فيريد أن يخرج إليها ويخاف عليها الضيعة
- -يغيب عن امرأته سنين ثم يتسلف لنفقتها
- -مسألة: الرجل يشهد عليه بأنه طلق امرأته ألبتة
- -العبد يتزوج المرأة فيطلقها فتتزوج فيريد أخذ ولده
- -مسألة: بينه وبين ختنته كلام في امرأته فقال لها انقلي ابنتك إلى بيتك
- -مسألة: مس الطيب للمتوفى عنها زوجها
- -اليتيم يكون عند الرجل فيأخذ نفقته
- -صالح امرأته وهي حامل وشرط عليها ألا نفقة لها
- -مسألة: الغلام الذي قد عرف السن وبلغ أن يطلق أيجوز طلاقه
- -ينفق على ولده من امرأة قد طلقها
- -يطلق امرأته إلى أجل يسميه
- -مسألة: يصدق المرأة صداقها فتشتري به متاعا ثم يطلقها قبل أن يجمعها إليه
- -مسألة: يتزوج وهو مريض
- -مسألة: النصرانية تسلم وهي حامل ولها زوج نصراني
- -يحلف بطلاق امرأته فيشك في تعينه
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته واحدة ألا يفعل شيئا
- -مسألة: غاب عن امرأته فعرف موضعه أيضرب لامرأته أجل المفقود
- -طلق امرأته وله منها ثلاثة أولاد رجال
- -مسألة: المحرم يراجع امرأته
- -مسألة: امرأة المفقود تتزوج قبل أربع سنين
- -تصالح زوجها على رضاع ابنه ونفقته إلى فطامه فتحتاج ولا تجد ما تنفق عليه
- -مسألة: يوسع على اليتيم في نفقته
- -مسألة: عدة الوفاة من اللائي يئسن من المحيض واللائي لم يبلغن المحيض
- -قال لامرأته أنت طالق واحدة إن بت عنك فبات عنها
- -مسألة: قال: إن أنفقت شيئا من مالها أو دراهم لم تعين فيها
- -أعتق عبدا له صغيرا وللعبد أم هي أمة الرجل المعتق
- -مسألة: زوجها سيدها ثم طلقها زوجها فوطئها سيدها في عدة من طلاق أو وفاة
- -مرض فذهب عقله، فطلق امرأته ثم أفاق فأنكر ذلك
- -مسألة: المجنون المغلوب على عقله ضمان ما أفسده من الأموال
- -مسألة: طلقت المرأة فادعت حملا أنفقت على نفسها من مالها
- -مسألة: المرأة الحامل إذا طلقت فطلبت الكسوة
- -حلف ألا يصحب أخا له في سفر فيقدم قبله بيوم ثم إنه أدركه في الطريق
- -يطلق امرأته وهي ترضع فيريد أن ينتزع منها ولدها
- -مسألة: قال لامرأة تزوجها ومعها أمها إن حلت بينك وبين أمك فأمرك بيدك
- -مسألة: نفقة أم الولد يتوفى عنها سيدها وهي حامل
- -مسألة: مطلقة مبتوتة ادعت الحمل وطلبت النفقة
- -مسألة: شهادة امرأة لم تثبت من أمر رضاعها عند الأهلين والمعارف
- -مسألة: يطلق امرأته ثم يرتجعها ويكتمها رجعتها حتى تنقضي عدتها
- -المفقود في أرض الإسلام بين الصفين
- -مسألة: يتوفى عنها زوجها وقد امتشطت أتنقض مشطها
- -مسألة: الرجعة بنية بعد الطلاق
- -مسألة: يكتب إلى امرأته بطلاقها
- -مسألة: سألت زوجها أن يكتب إلى أبيها إني قد طلقت ابنتك ليأتيها
- -مسألة: امرأة المحلل إذا فرق بينهما ما الذي يكون لها
- -مسألة: بينه وبين امرأته كلام فقال لها اذهبي إلى بيتك فقالت على ماذا
- -مسألة: أم الأم يصير لها ولد ابنتها بموت أمهم
- -مسألة: فارقها زوجها ولها منه ولد فأقام مع أبيه سنتين ثم مات
- -مسألة: طلق امرأته البتة وهي حامل هل عليه أجر القابلة
- -مسألة: يجبر الذي يحلف بالطلاق وامرأته حائض على رجعتها
- -مسألة: يطلق امرأته فحاضت حيضة ثم ارتجعها فطلقها قبل أن يمسها
- -يقول امرأتي طالق البتة إن أقلت فلانا
- -مسألة: قال لامرأته إن خرجت من بيتك فهو فراق بيني وبينك فخرجت
- -مسألة: يطلق امرأته وله منها ابنة فيقول أرسليها إلي تأكل معي
- -مسألة: يتوفى عنها زوجها فتحلق رأسها هل عليها من كفارة
- -مسألة: طلق امرأته حاملا وهي ترضع
- -مسألة: تشتري من صاحبتها يومها من زوجها
- -مسألة: يضرب له أجل سنة في إصابة أهله فلا يصيبها فيفرق بينهما
- -مسألة: طلقت فحاضت الحيضة الثالثة ألها أن تتزوج قبل أن تطهر منها
- -مسألة: طلق امرأته فقالت إني حامل فجعل معها امرأة
- -مسألة: طلق امرأته وهي حامل فمطلها بالنفقة حتى مات أتتبعه ورثتها بنفقتها
- -يطلق امرأته بالإسكندرية وله منها ولد فتريد الخروج بهم إلى الفسطاط
- -مسألة: عدة المرأة المتوفى عنها زوجها ممن تحيض
- -مسألة: تفسير قول الله عز وجل واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم
- -مسألة: امرأة لها ولد صغير وله مال فهي تستنفق وخادمها من ماله
- -مسألة: توفي زوجها فتركت أولادها خمسة أشهر أو سبعة، ثم قيل لها أنت أحق بهم
- -فارق امرأته وله منها بنت فطرحتها إليه ولحقت بأهلها فتأيمت عندهم ثم تزوجت
- -عبد كان تزوج أمة قوم فطلقها طلقة فأقام بذلك شهرا أو نحوه ثم لقيه سيدها فكلمه فيها
- -امرأة اليهودي والنصراني يسلم قبل أن يدخل بها زوجها أله عليها رجعة إن أسلم
- -أوصى بابنته إلى ولي فتركها مع عمتها حتى بلغت الجارية أو كادت تبلغ
[+]كتاب طلاق السنة الثاني
- -العبد وامرأته يكونان لرجل فيفقد العبد وهما نصرانيان أو مسلمان
- -مسألة: المطلقة تستحاض فيستمر بها الدم سبعة أشهر أو ثمانية ثم ينقطع ذلك عنها
- -يطلق امرأته طلقة ثم لا يشهد على رجعتها حتى تنقضي عدتها وهو يطأها
- -مسألة: يموت عنها زوجها أو يطلقها فترتفع عنها حيضتها أو تستحاض كم تقيم
- -أقر عند قوم أنه بارا امرأته ثم زعم بعد ذلك أنه كان مازحا ولم يبار
- -المرأة تكون في عدتها وهي ساكنة في دار مع أبيها
- -قال لامرأته أنت طالق وأنت طالق ألبتة إن راجعتك
- -خالع امرأته على إن أعطته ثمرا لم يبد صلاحه أو جنينا في بطن أمه أو عبدا آبقا
- -مسألة: نعي الرجل لامرأته فتزوجت وولدت أولادا ثم قدم زوجها
- -مسألة: الأمة تعتق وهي تحت عبد فتطلق نفسها واحدة ثم يتوفى عنها زوجها
- -مسألة: حلف بطلاق كل امرأة يتزوجها
- -مسألة: جاء زوجها المفقود بعد أن تزوجت
- -مسألة: فقد الرجل فلم يدر موضعه
- -مسألة: تحته نصرانية فولد له منها أولاد ثم طلقها أو مات عنها
- -عدة التي تطلق وهي ترضع ولا تحيض
- -تزوجها في مرضه وأصابها عدتها
- -مسألة: قال لامرأته اذهبي فتزوجي
- -المرأة يغيب عنها زوجها العشرين سنة
- -يطلق امرأته وهي حائض فيؤمر برجعتها فيرتجعها وهو يريد أن يطلقها
- -مسألة: طلق امرأته وأشهد على رجعتها شاهدا واحدا
- -مسألة: أسكن أخا له منزلا وإن أخاه ذلك طلق امرأته وخرج
- -يطلق امرأته وهي ترضع أو لا ترضع فيموت
- -العبد تكون تحته المرأة الحرة أو الأمة فيطلقها اثنتين
- -مسألة: العبد يريد أن يظعن بامرأته الحرة
- -مسألة: المرأة تأخذ في صداقها الجارية فتؤدبها وتنفق عليها في الأدب
- -مسألة: الرجل هل يفرض عليه في نفقة امرأته لحاف تلتحفه بالليل
- -مسألة: ينكح في العدة فيقبل أو يباشر أو يجس أو يغمز
- -يقول لامرأته أنت طالق ألبتة إن لم أطلق امرأتي الأخرى إلى سنة
- -مسألة: شك في طلاق امرأته أيقضى عليه بطلاقها
- -مسألة: له امرأتان دخل بواحدة ولم يدخل بالأخرى فطلق واحدة ثم نسي
- -يكون لابنه المال فيموت الأب هل لإخوة الولد الذي له مال أن يحاسبوه
- -مسألة: النصرانية تسلم وزوجها نصراني هل عليه نفقة
- -ادعى ميراث امرأة فأنكر ذلك أبوها
- -مسألة: قالت في مرضها قد كنت تركت لزوجي كذا وكذا ثم هلكت
- -مسألة: توفيت وأوصت لزوجها وهو غائب بثلث مالها
- -مسألة: قال في مرضه إني قد كنت حلفت بعتق ما أملك
- -مسألة: طلق امرأته واحدة وهي مستحاضة كم عدتها إن هو أراد رجعتها
- -النفقة التي إذا لم يجدها فرق الإمام بينه وبين امرأته ما هي
- -المطلقة المبتوتة وهي حامل تطلب الكسوة
- -المعترض عن امرأته ترفع أمرها إلى السلطان وهو مريض
- -مسألة: أصاب الرجل جنون وقد نكح امرأة وابتنى بها
- -ما يجب على الإمام أن يفرق به بين المرأة وزوجها إذا عجز عن النفقة عليها
- -مسألة: يتوفى عنها زوجها ويدعي ما يكون للرجال والنساء مثله
- -مسألة: طلق امرأته ثم وطئها في عدتها
- -يغيب عن أهله والولد أصاغر في حجر أمهم
- -يطلقها زوجها ألبتة فيكون لها السكنى في دار زوجها، فيموت
- -مسألة: يسكن أولاده من امرأته مع امرأة له أخرى في بيت واحد
- -مسألة: امرأة المفقود التي لم يدخل بها ما لها من الصداق إذا جاء زوجها وقد تزوجت
- -مسألة: تدعي على زوجها أنه طلقها وليست لها بينة ثم يموت زوجها
- -مسألة: يفقد أو يغيب فينفق رجل على أهله وولده فيقدم أو يموت في غيبته
- -طلق المريض امرأته النصرانية أو الأمة في حال الحجر ألبتة
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق كما قال الله في كتابه
- -الحكمين هل يجوز ما فرقا فيه واحدة أو ثلاثا
- -مسألة: يبيع امرأته هل يكون ذلك طلاقها
- -مسألة: يقول لا أجد ما انفق على امرأتي إلا الخبز وحده هل يفرق بينهما
- -مسألة: قام بالنفقة ولم يقم بالكسوة
- -تدعي أن زوجها طلقها ألبتة وقد صالحته ثم أرادت مراجعته قبل زوج
- -يغيب ويحتاج أبواه وامرأته وله مال حاضر فيرفعاه إلى السلطان
- -نزلت به يمين في امرأته فأفتى بأن قد بانت منه
- -مسألة: يقول لامرأته اذهبي فتزوجي فلا حاجة ل بك
- -مسألة: قالت له امرأته إن لم تتزوج علي فصداقي عليك صدقة
- -مسألة: النصراني تسلم امرأته هل عليه أن ينفق عليها ما دامت في العدة
- -مسألة: شهد عليه شاهدان بالبتة فطلق عليه القاضي
- -مسألة: يطلق امرأته وهي حائض ولا تعلم ولا يرتجع حتى تطهر من الحيضة فيطلقها
- -مسألة: ادعت أنه طلقها وهي حائض وينكر الزوج ذلك
- -النصرانية تسلم تحت النصراني ثم يسلم زوجها بعدها فيريد رجعتها
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق ألبتة إن كنت حائض قالت أنا حائض
- -مسألة: صالح امرأته على أن ترضع ولده سنة
- -عترض عن امرأته فضرب له أجل سنة
- -مسألة: المعترض عنها زوجها فترفع ذلك إلى السلطان
- -مسألة: الحصور الذي لا يقدر على المسيس هل يضرب له أجل المعترض
- -مسألة: لا يجد ما ينفق على امرأته فيتلوم له ثم يجاب
- -مسألة: طلق امرأته وهي حامل ثم مات
- -مسألة: تفسير المفقود
- -مسألة: النصرانية يطلقها زوجها النصراني فتحيض حيضة فيتزوجها مسلم
- -مسألة: اغتصب امرأة فحملت منه
- -مسألة: تطلق وهي ترضع
- -مسألة: هلك وترك دارا وعليه دين
- -مسألة: الجارية تباع وهي ترضع بكم تستبرأ
- -مسألة: له زوجتان سلامة وميمونة فقال لسلامة أنت طالق يوم أطلق ميمونة
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن استكملت في هذا البيت سنة
- -مسألة: حلف بالطلاق أنه لا يأتي أهله نهارا
- -مسألة: دعا امرأته لحقه فلم تجبه فقال إن قمت ولم تفعلي فما أنت بامرأة
- -مسألة: الولد إذا أنفق على والده أينفق على امرأته معه
[+]كتاب الأيمان بالطلاق الأول
- -قال إن زدت على رطل وربع فامرأتي طالق
- -مسألة: معه أخت لامرأته في بيت ساكنة فحلف بطلاق امرأته لا يساكنها
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يدخل عليه من قبل أخته هدية
- -مسألة: قال لامرأته إذا أخرجت إلي متاعي فأنت طالق
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن لم أضربك إلى شهر
- -مسألة: قال امرأته خلية إن فرطت أو توانيت في حقي
- -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ليضربنها إلى أجل يسميه
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكلم امرأته كذا وكذا فأراد أن يقبلها
- -عبد كانت تحته أمة فحلف بطلاقها في شيء ألا يفعله ففعله
- -مسألة: حلف ألا ينفق على امرأته سنة
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يشتري لحما ثم اشتراه
- -يحلف بطلاق امرأته البتة إن خرجت على بيت أهلها إلا بإذنه
- -مسألة: رجل طلب بحق فقال امرأتي طالق ما له عندي حق
- -مسألة: قال لرجل جاء يستسلفه سلفا فقال ما عندي
- -قال لامرأته إذا كفلت ابني ثلاث سنين فأنت طالق البتة
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يفارقه حتى يذهب به إلى السلطان
- -مسألة: حلف لأمه بطلاق امراته ألا تأمره فيها ولا تمنعه أن ينفعها
- -مسألة: يسلمه الرجل وديعة فقال امرأتي طالق البتة إن كانت في بيتي
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليرفعن أمرا إلى السلطان فرفعه إلى صاحب الحرس
- -مسألة: قال امرأته طالق إن قضاك شهرا فيستأذى عليه صاحب الحق
- -مسألة: يحلف بطلاق امرأته البتة ليقضينه حقه إلى شهر
- -قال لجارية أنت حرة إن لم أبعك فإذا هي حامل منه ولم يعلم
- -مسألة: رفع الدراهم في بيته ثم طلبها فلم يجدها
- -مسألة: حلف ألا يزوج ابنته لابن عمه ثم خطبها بعد ذلك
- -مسألة: حلف بالطلاق أن يشق كبده إن شق ثوبه
- -مسألة: حلف ألا يركب حمارا في حج فخرج إلى جدة
- -قال لرجل احلف ويميني على مثل يمينك
- -مسألة: حلف بتطليقة على موت ناقة أنها ماتت فيما بين الظهر والعصر
- -قال امرأته طالق لقد بعته منه بمحضر فلان وفلان
- -مسألة: طلاق السكران
- -مسألة: عبد بين أخوين فحلف أحدهما بطلاق امرأته إن لم يبع نصيبه منه
- -مسألة: قال جاريتك طالق إن تزوجتها
- -مسألة: ما زاده من الكلام بعد كمال يمينه
- -حلف بطلاقها البتة أنها ما لها حق
- -مسألة: قال لزوجته أنت طالق البتة إن رددت الثوبين
- -حلف بطلاق امرأته ألا يجاور أباه وهو يستطيع
- -مسألة: وقعت له خصومة فحلف بالطلاق ألا يتركها حتى يبلغ أقصى ما فيها
- -مسألة: عوتب في أمه فحلف بالطلاق أني ما علمتها إلا فظة غليظة
- -مسألة: قال لزوجته أمام الشهود أنت طالق البتة ثلاثا إن أذنت لك
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته في دين أنه إذا وقع قسمه في دينه ليقضين ذلك الحق
- -مسألة: دابتين كانتا له ولامرأته ولابنته فقال الحلال علي حرام إن انتفعت بشيء منهما
- -مسألة: أجير زرع حلف لا خان فدرى أندرا ثم عمد إلى التبن فأعاده
- -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت ما عشت فكل امرأة أتزوجها طالق البتة
- -: حلف بالطلاق أن لا يدخل لهما في شيء فذهب يريد الإصلاح بينهما
- -مسألة: قال لها إن فوضت لك شيئا فأنت طالق البتة ثم قال لمعلمه ادفع إليها إجارتي
- -مسألة: طلق امرأته واحدة وهو مريض ثم صح وخرج ثم مرض فطلقها أخرى
- -مسألة: قال لها أنت طالق البتة إن كنت اشتريت الحمام لمن تظنين
- -حلف بطلاق امرأته البتة ألا يكلم أخا له عشرة أيام وكان حلفه ضحوة
- -مسألة: حلف على زوجته بطلاقها ألا تخرج من بيته سنة إلا بإذنه
- -مسألة: منت عليه بثوب اشترته بدين حلف ألا يلبسه حتى يكتب عليه الثمن
- -مسألة: قال امرأتك طالق البتة إن كنت فعلت كذا وكذا قال نعم
- -: حلف بطلاق امرأته وغاضبته إن هو خرج في سفر لم يرجع إليها سنين
- -مسألة: تحمل برجل فقال له الحميل إني لأخشى أن تغرمني
- -مسألة: قال لأخيه امرأته طالق إن نفعتك بشيء فاشترى لامرأته لحما بدرهم
- -: كسا امرأته ثوبا فسخطته فحلف بطلاقها البتة إن هي لبسته
- -مسألة: كان يسأل رجلا عشرة دنانير إلى أجل وحلف بطلاق امرأته إن لم يقضه
- -مسألة: قال أنت طالق البتة إن خرجت في حق حتى أحج فأراد سفرا في ذي القعدة
- -مسألة: حلف لرجل بالطلاق البتة أن يقضينه حقه إلى أجل يسميه
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن أنفق عليها شهرا إلا أن يرى غير ذلك
- -: حلف فقال حرم علي ما حل لي في رجل يشتمه إن لم يكتب بينة ويرفعها
- -مسألة: قال لها إن خرجت بك من موضعك إلا برضاك فأنت طالق فرضيت
- -مسألة: لم يشهد للمرأة على زوجها بالطلاق إلا شاهد واحد
- -: مسألة مرض فذهب عقله فطلق امرأته ثم أفاق فأنكر ذلك
- -: حلف لها في جارية ألا يطأها وهو ينوي برجله على بطنها
- -مسألة: قال امرأتي طالق إن كان يدخل بطون العباد شيء أخبث من الشراب المسكر
- -مسألة: الأحق بالحضانة
- -: جعل ليمينه بالطلاق على الفعل أجلا بعد أن كان أبهم يمينه أولا إلى غير أجل
- -مسألة: حلف المرأة بالطلاق
- -مسألة: قال في النصف من السنة امرأتي طالق البتة إن فعلت كذا وكذا هذه السنة
- -: سئل البائع أن يضع من ثمنها فحلف بالطلاق ألا يضع عنه
- -مسألة: قال لامرأته إذا قدمنا إلى المدينة فدخلنا الدار فأنت طالق
- -مسألة: حلف بالطلاق على أخته ألا يدخل عليها بيتا ما دام زوجها زوجها
- -مسألة: دعوت امرأتي إلى فراشي وامتنعت علي فأردت أن أضربها
- -مسألة: حلف أن يطأ امرأته الليلة فعالجها ولم يعالج وطأها حتى أصبح
- -مسألة: تحريم الحلال هل يعد يمين
- -: قال لها إن كلمت فلانا فأنت طالق ثم قال لها إن كلمت فلانا سنة فأنت طالق
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يكلم ابنته أبدا ولا يشهد لها محيا ولا مماتا
- -: حلف ليضربن عبده فمات العبد قبل أن يضربه
- -مسألة: قالت لابنها انكح أم ولدك التي أعتقت عليك فقال هذه طالق البتة إن تزوجتها
- -مسألة: قلت لامرأتي أنت طالق البتة إن لم أخرج من المدينة
- -مسألة: يقول لرجل امرأته طالق إن لم أخاصمك إلى فلان فيعزل ذلك الوالي
- -مسألة: الرجل يجمع في نفسه على طلاق امرأته حتى يكون قد طلق نفسه
- -مسألة: فحلف البائع بطلاق امرأته البتة إن وضع من ثمن الجارية شيئا
- -مسألة: ادعى في الطلاق نية تشبه غير مخالفة لظاهر قوله
- -مسألة: قال امرأتي طالق البتة إن كان أكل عندي فلان وفلان واستثنى سرا
- -مسألة: أعار إنسانا زوج حمام فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن فرخي
- -: حلف بطلاق امرأته إن كلم ابنته أبدا ولا يدخل عليها أبدا
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن خرجت من بيته إلا أن يقضي عليه السلطان
- -مسألة: حلف بالطلاق أو بالعتق ألا يدعها تخرج أبدا
- -مسألة: حلف بالطلاق أو العتق إن خرجت امرأته ألا يقضي عليه بذلك سلطان
- -مسألة: يقول الحلال علي حرام ثم يحنث ويشهد عليه
- -مسألة: قال امرأته طالق إن خرج الخاتم من يدي حتى آخذ درهما
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم تكن الآن في البيت
- -مسألة: قوله لا أخاصمك قد وكلتك إلى الله بعد يمينه بالطلاق ألا يتركه
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يضطجع على هذا الفراش ففتق الفراش والتحفه
- -مسألة: بينه وبين جار له مقاولة فحلف بالطلاق لينتقلن عنه
- -مسألة: يمنع امرأته الخروج
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يدعها تخرج أترى أن يقضى عليه في أبيها وأمها
- -مسألة: كانت امرأة صرورة فأرادت الحج أترى أن يقضى عليه في ذلك ويحنث
- -مسألة: حلف بالطلاق على أمر ألا يفعله ولم يستثن إلا أن يقضى عليه السلطان
- -مسألة: قال لامرأته رأسي من رأسك حرام إن أخرجتك من عند أمك
[+]: كتاب الأيمان بالطلاق الثاني
- -: قال لامرأة أنت طالق إن وطئتك الليلة وهو يرى أنها امرأته
- -مسألة: قالت له امرأته مالي عليك حرام فقال وأنت علي حرام
- -مسألة: قال إن تزوجت فلانة فهي طالق ومتى تزوجت فلانة فهي طالق
- -مسألة: قال لامرأة إن تزوجتك أبدا فأنت طالق البتة فيتزوجها مرة
- -: يقول لامرأته كل امرأة أتزوجها عليك فهي طالق واحدة
- -: قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
- -مسألة: المكره على اليمين
- -مسألة: مات عن امرأته فجاء شهود عدول فشهدوا أنه قد طلقها
- -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه غدوة أو قال بكرة أو قال غدا عشية بطلاق امرأته
- -مسألة: حلف لرجل امرأته طالق البتة إن لم يقضك حقك الهلال
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن دخلت بيت أبيك حتى يقدم أخوك
- -مسألة: قال امرأتك طالق لتدفعن إلي حقي غدا فيقول نعم فيحنث
- -مسألة: الحالف بالطلاق أو بالمشي أو بالصدقة وما أشبه ذلك أن يفعل فعلا
- -مسألة: حلف لرجل فقال امرأته طالق إن خرجت من الفسطاط
- -: الحالف إنما يحنث بالمعنى الذي حلف عليه لا بمجرد الألفاظ
- -مسألة: قال لامرأته إن خرجت إلى بيت فلان إلا بإذني فأنت طالق
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكسوه فاشترى له سلعة وقال بعها ولك فضلها
- -مسألة: ذكر له غريمه فقال امرأته طالق إن لقيته إن فارقته حتى يحكم الله بيننا
- -مسألة: ساومه رجل بسلعة فقال امرأته طالق إن باعها منه ثم ساومه بها آخر
- -مسألة: حلف في سلعة له ألا يبيعها فيبيعها على أنه بالخيار فيها
- -مسألة: قال امرأته طالق البتة أو غلامه حر إن كان الذي في كمه دنانير
- -: قال امرأته طالق البتة أو غلامه حر إن لم يفعل شيئا سماه فلم يفعله حتى مات
- -مسألة: قال يزيد أو محمد حران إن لم أفعل كذا وكذا فمات قبل أن يفعله
- -مسألة: يقول آخر امرأة أتزوجها فهي طالق
- -مسألة: يقول لامرأته إن كلمتني حتى تقولي إني أحبك فأنت طالق
- -مسألة: قال إن ماتت امرأتي إن تزوجت حتى أحج أو أغزو فالتي أتزوج طالق
- -مسألة: حلف بعتق أو طلاق امرأته ليعتمرن في شوال فلما دخل شوال اعتمر
- -مسألة: قيل لأحدهما صالح صاحبك فحلف بالطلاق أنه لا يصالحه
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن لم تدفعي إلي مائة دينار
- -مسألة: يطلق امرأته واحدة ثم قيل له ارتجع امرأتك فقال إن ارتجعتها فهي طالق
- -: قال لامرأته أنت طالق إن لم أضربك حتى أشتفي عليك فضربها حتى اشتفى
- -مسألة: حلف بطلاقها ألا يأخذ شيئا من مالها إلا بإذنها فأذنت ثم رجعت في الإذن
- -مسألة: قال إن مات ابني وليست لك قبلي تباعة من هذا الدين فأنت طالق
- -مسألة: عبد حلف لغريم له بطلاق امرأته أن يدفع إليه أول دينار يدخل عليه فباعه سيده
- -مسألة: الرجل يكون تحته امرأتان فيقول لكل واحدة منهما إذا طلقتك ففلانة طالق
- -مسألة: قال لامرأته انتقلي معي فأبت فقال أنت طالق إن لم تنتقلي معي ثم بدا له ألا ينتقل
- -مسألة: قال للتي قد دخل بها شأنك بأهلك أو شأنكم بها فهي البتة
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن شئت فقالت قد شئت إن شاء فلان
- -مسألة: يحلف على الشيء بطلاق امرأته ولا يدري أعلى حق حلف أم على باطل
- -مسألة: الرجل يكون تحته امرأتان فيقول لإحداهما إن لم أتزوج عليك فأنت طالق
- -مسألة: يحلف ألا يساكن رجلا هل يأتيه زائرا فيقيم عنده الأيام والليالي
- -: قال لامرأته كل امرأة أتزوجها بعد موتك فهي طالق
- -مسألة: قال إن وطئت فلانة لجارية لغيره أبدا فهي حرة فملكها فوطئها
- -مسألة: حلف لامرأته بطلاق كل امرأة يتزوجها عليه البتة
- -مسألة: حلف بالطلاق إن فلانا يتعرض لجارية فلان
- -مسألة: قال أنت طالق إن شاء الله
- -مسألة: استسلف منها دينارا فقالت أدفعه لفلان يدفعه لك ويستحلفك بالطلاق
- -مسألة: حلف ألا يفعل فعلا فأكره عليه
- -مسألة: دخلت عليه امرأته فقال هي طالق البتة إن لم أفترعها الليلة
- -مسألة: يقول لامرأته وجهي من وجهك حرام
- -: أتاه غريمه فسأله أن يقضيه فقال امرأته طالق إن قضاه اليوم
- -مسألة: يقول قد طلقت امرأتي أو يتكلم بالطلاق وهو لا يريده
- -مسألة: افتقد بضاعة فاتهم امرأته فأنكرت فقال أنت طالق إن كان أخذها غيرك
- -مسألة: غراب طائر فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن هذا الغراب ذكرا
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم يتزوج امرأة يمسكها سنة
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن لم أتزوج عليك إلى سنة فتزوج قبل تمامها
- -مسألة: رجل كان له ربيب يأتي إلى بيته بخبز فقال له رابه أمك طالق إن أنت جئت إلي بيتي بخبز
- -مسألة: حلف سيد الجارية بطلاق امرأته البتة إن لم يبعها إياه بمائة دينار قائمة
- -مسألة: قال لغريمه امرأته طالق إن لم يوفه حقه في شعبان ورمضان
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق اليوم إن دخل فلان غدا الحمام
- -مسألة: يقول إن أكلت من طعام أخي فامرأته طالق فيصحبه في سفر فيشتريان طعاما
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يستخدم عبد فلان وعتق العبد فاستخدمه
- -مسألة: حلف أن يطأ امرأته فوطئها وهي حائض
- -حلف لرجل فقال امرأته طالق البتة إن لم أقضك حقك غدا يوم الجمعة وهو يظن أنه الجمعة
- -مسألة: حلف على قريب له ألا يعيره ثوبا أبدا فوهبه له
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن قبلتني فتستغفله وتقبله
- -مسألة: حلف بالله أو بالطلاق أو غيره أن يصوم غدا فيصبح صائما ثم يأكل شيئا
- -مسألة: حلف بطلاق كل امرأة يتزوجها إلا كفؤا
- -مسألة: يقول لامرأته إذا قدم أبي فأنت طالق
- -مسألة: قال لامرأته إذا قدمت بلد كذا فأنت طالق
- -مسألة: طلق إلى أجل يعلم أنه لا يبلغه عمر أحد
- -مسألة: يقول كل امرأة أتزوجها بالمدينة طالق
- -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها اثني عشر شهرا فهي طالق
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق بعد أن أموت أو تموت
- -مسألة: يقول لامرأته علي نذر أن أطلقك
- -مسألة: قال لامرأته إن تغيبت عنك فأنت طالق
- -مسألة: قال إذا وطئتك أو قال إن وطئتك كذا وكذا وطئة فأنت طالق البتة
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن خرجت إلى دار فلان إلا بإذني
- -مسألة: قال يميني في يمينك ولم يبين شيئا حين قال ذلك له فحلف فأنكر ذلك
- -مسألة: قال لامرأته إن ولدت غلاما فلك مائة دينار وإن ولدت جارية فأنت طالق
- -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فمر به وهو نائم فقال أيها النائم الصلاة فإذا هو المحلوف عليه
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة أنت طالق البتة أنت طالق البتة إن أذنت لك إلى موضع كذا
- -مسألة: قال لامرأته إن ولدت غلاما إن لم أحج بك فأنت طالق فولدت غلاما فأبت الحج
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن كلم فلانا إلا ألا يعرفه، فكلمه وهو يعرفه ناسيا ليمينه
- -مسألة: يقول لامرأته إن خرجت من هذه الدار إلى رأس الحول لدار يسكنها فأنت طالق
- -مسألة: قال امرأته طالق إن دفعت إليكم منهما إلا حقكم
- -مسألة: كان مع ختنته في سفر فشجر بينهما شيء فحلف بطلاق امرأته ثلاثا ألا يصحبها
- -مسألة: قال لامرأته إن فعلت كذا وكذا إلا أن يقدر فأنت طالق
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يسأل رجلا حاجة
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أهدم هذا البيت أو أكل هذا الطعام أو نحو هذا
- -مسألة: قال لامرأته إن تزوجت عليك فالتي أتزوج عليك طالق البتة
- -مسألة: سأل امرأته سلفا فأبت فقال امرأته طالق البتة إن أخذت منها درهما
- -مسألة: شجر بين الرجل وبين بائع الخادم أمر فحلف بطلاق امرأته أن يخرجها من بيته
- -مسألة: يبيع العبد من الرجل إلى أجل ويتخذ عليه يمينا أن يوفيه الثمن إلى أجل فيوجد بالعبد عيب
- -مسألة: سلف مائة دينار في قمح إلى أجل واتخذ عليه بالطلاق أن يوفيه إلى أجل فاستقاله
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يتزوج عليها فيتزوج امرأة ثم يطلقها
- -مسألة: يتخذ على غريمه يمينا بطلاق امرأته البتة ليقضينه حقه رأس الهلال أو يرهنه داره
[+]كتاب الأيمان بالطلاق الثالث
- -شجر بينه وبين أختانه أمر فقالوا طلق أختنا فقال إن ارتحلت عني اليوم فهي طالق
- -مسألة: قال إن ارتحلت عني امرأتي فهي طالق
- -مسألة: قال امرأته طالق إن كان شرب مسكرا
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن كان بغاه عند رجل
- -مسألة: حلف غريما له بطلاق امرأته أن يقضيه إلى أجل
- -مسألة: حلف لامرأته بطلاقها إن خرجت من داره فأتاها سيل
- -مسألة: حلف بطلاقها ألا يغرم في خياطة ثيابها شيئا
- -مسألة: له على رجل عشرة دنانير قائمة فتقاضاه فقال ليس لك عندي إلا دنانير
- -مسألة: عليه حق لرجل فاتخذ عليه طلاق امرأته البتة أن يؤديه لأجل سماه
- -مسألة: يكون تحته أربع نسوة فيحلف بالطلاق البتة إلا يحلف بالطلاق فيطلق واحدة
- -قال لامرأته أنت علي كظهر أمي وهو يريد الطلاق
- -نازعت زوجها فقالت له والله لأسيلن الخرق على ساقيك فقال لها أنت طالق
- -حلف بالطلاق ليقضين رجلا حقه إلى أجل فحبس الحالف في السجن
- -مسألة: اشترى لامرأته ثوبا بدينار فسخطته فقال لها أنت طالق إن رددته
- -مسألة: يقول لامرأته إن لم أتزوج عليك فأنت طالق فتزوج أخته جاهلا بها
- -مسألة: أراد أن يتزوج امرأة فقالت له أمه إنها أختك من الرضاعة قد أرضعتها
- -حلف بالطلاق ألا يستعير من رجل سماه شيئا فاستعار من امرأته
- -مسألة: أتاه يستسلفه دراهم فقال امرأته طالق إن كان في تابوتي دنانير
- -مسألة: قال إن صليت ركعتين فامرأتي طالق فصلى ركعة وانصرف
- -مسألة: حلف ألا يكلم رجلا فكاتبه ثم رد الكتاب قبل أن يصل إليه فخرقه
- -مسألة: كتب بطلاق امرأته ثم بدا له فحبس الكتاب
- -حلف بطلاق امرأته ألا يدخل بيت فلان فيدخل داره ولم يدخل البيت
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يستخدم خادم فلان فأعتقت الخادم
- -مسألة: حلف على رجل ألا يأويه وإياه سقف بيت فجمعهم المسجد
- -مسألة: حلف لامرأته بالطلاق ثلاثا ألا يكسوها وكانت لها ثياب مرهونة عند رجل
- -مسألة: خرجت امرأته تزور بعض أهلها فحلف زوجها بطلاقها واحدة ألا يرسل إليها بنفقتها
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا ينفع فلانا فأمر غلامه أن يسقيه فسقاه
- -مسألة: قال إن لم أحج فامرأتي طالق البتة ولم يسم العام الذي يحج فيه
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يدعها تخرج شهرا إلا لنقلة من منزل إلى منزل
- -مسألة: يأمر امرأته أن تعمل عملا ويقول أنت طالق إن لم تفرغي منه
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن لم أكن من أهل الجنة
- -مسألة: قال كل ثيب أنكحها فهي طالق ثم قال بعد ذلك كل بكر أنكحها فهي طالق
- -مسألة: قال امرأتي طالق لأن رؤي الليلة الهلال إن صمت غدا مع الناس فرئي الهلال تلك الليلة
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إلى ألف سنة أو خمسمائة سنة
- -مسألة: قال قد حلفت بالطلاق حتى إن امرأتي مني حرام
- -مسألة: يحلف لامرأته بطلاق كل امرأة ينكحها عليها فهي طالق البتة فيتزوج عليها سرا
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إلى سنة إلا أن يبدو لي ألا أطلقك
- -حلف بالطلاق في خصومة بينه وبين رجل ألا يفارقه حتى يبلغ أقصى حقه
- -مسألة: قول الرجل امرأته طالق ثلاثا إن لم أطلقها عند رأس الهلال واحدة
- -مسألة: ضايقه أبوه في شيء فحلف بالطلاق ألا يدخل تلك القرية سنة إلا عابر سبيل
- -قال لختنه زوج ابنته إني أسألك حاجة فاحلف لي بالطلاق أن تقضيها
- -مسألة: عبد قال كل امرأة أتزوجها ما دمت عبدا فهي طالق
- -قال لامرأته إن أمكنتني من حلق رأسك فلم أحلقه فأنت طالق البتة
- -مسألة: قال الرجل لامرأته أنت طالق يوم يجيء أبي
- -مسألة: قال المدين قد قضيتك فإذا أنكرت فأنا آتيك بحقك غدا فحلف له بالطلاق
- -مسألة: اتخذ عليه طلاق امرأته أن يوفيه المائة إردب السلف إلى الأجل
- -مسألة: يقول لامرأتين له إنهما طالقتان إن دخلتما هذه الدار فدخلتها إحداهما
- -مسألة: حلف لامرأته بالطلاق ألا يخرجها من منزلها إلا برضاها ورضا أخيها وأختها
- -مسألة: يقول للمملوكة إن تزوجتك فأنت طالق فاشتراها
- -قال لامرأته أنت طالق البتة إن صالحتك فصالحها
- -مسألة: قال لامرأته إن أنت خرجت من عتبة الباب فأنت طالق ثلاثا
- -مسألة: حلف الذي عليه القمح بالطلاق أن يوفيه صاحبه إلى الأجل ثم أقاله
- -مسألة: قال لعبده إن لم أبعك فامرأته طالق البتة فمات العبد أو أبق
- -مسألة: قال لامرأته إن لم أتزوج عليك فأنت طالق البتة
- -مسألة: يحلف لامرأته بطلاقها البتة ليتزوجن عليها إلى شهر فيتزوج قبله
- -مسألة: قال لرجل امرأتي طالق البتة إن ساكنتك وكان معه في بيت وحلف ليلا
- -مسألة: بينه وبين رجل منازعة فقال امرأته طالق البتة إن لم يكن أبي ميتا خيرا من أبيك حيا
- -حلف بالطلاق ألا يدخل على امرأته فلان فيأتي فلان ذلك إلى بيت ليدخله فيدخل رجله
- -مسألة: قال لامرأة من النساء كل امرأة أنكحها غيرك فهي طالق
- -مسألة: يقول إن لم يجيء أبي إلى شهر فامرأتي طالق
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا يرزأها من مالها شيئا فقربت إليه طعاما فأكل منه
- -مسألة: حلف بالطلاق البتة ألا يأذن لها إلى أهلها فأذن لها فلم تسر
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يدخل على أخته في بيتها فدخل عليها غير بيتها
- -مسألة: قال لرجل أطلقت امرأتك قال نعم كما طلقت أنت امرأتك
- -سمى الرجل امرأة بعينها وقال إن تزوجت فلانة فهي طالق واحدة
- -مسألة: تسلف من رجل مالا وحلف له بالطلاق ليقضينه ساعة يبلغ منزله
- -يقول امرأته طالق أو غلامه حر إن فعل كذا وكذا فحنث
- -مسألة: يسلف في الطعام إلى أجل ويحلف له البائع بالطلاق ليقضينه إلى الأجل
- -يحلف للرجل بطلاق امرأته ليقضين رجلا حقه يوم الفطر
- -مسألة: يستحلف غريمه بالطلاق فيقول إنما نويت واحدة وقد حنث في ظاهر أمره
- -مسألة: قال الغريم امرأتي طالق البتة إن كنت لم أدفع إليه حقك
- -مسألة: له امرأتان فيحلف بطلاق إحداهما لأنكحن عليها
- -مسألة: يشترط عليه عند النكاح إن تزوج عليها فهي طالق ويتزوج عليها
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن سألتني الطلاق إن لم أطلقك فسألته
- -مسألة: يحلف بطلاق كل امرأة ينكحها بمصر ثم يحلف بطلاق كل امرأة ينكحها في غير مصر
- -يقول إني حلفت بالطلاق أن لا أكلم فلانا فجاء قوم يشهدون أنهم حضروه يكلم ذلك الرجل
- -مسألة: يكون عليه الحق لرجل فيحلف له بالحرية أو بالطلاق ليقضينه إلى أجل كذا وكذا
- -يقول كل امرأة أتزوجها إلا فلانة فهي طالق
- -مسألة: يقول امرأته طالق إن لم يكن فلان يعرف هذا الحق يدعيه
- -مسألة: من على أخيه بفاكهة جنانه فحلف أخوه بالطلاق ألا يدخل تلك الجنان وباعه الأخ
- -قال امرأته طالق إن كانت هذه الطريق فأقاموا حتى أصبحوا فإذا هم على غير الطريق
- -مسألة: وقع بينه وبين امرأته كلام وكان يريد سفرا فقالت له لا تبرح فقال أنت طالق
- -مسألة: حلف ألا يبيعه منه ثم قال إنما حلفت وأنا ناس لبيعي إياه منه
- -مسألة: يقول غزيل طالق إن لم أقضك حقك وامرأته غزيل وهو ينوي غيرها
- -مسألة: حلف بالطلاق ليقضينه حقه إلى رمضان ثم سأله التأخير لرمضان آخر
- -مسألة: يقول امرأتي طالق إن كان فيها وفاء من حقه فيجد وفاء من حقه
- -مسألة: يقول امرأتي طالق إن دخلت دار فلان ثم يقول نويت في نفسي شهرا
- -مسألة: حلف ليقضين فلانا حقه صلاة الظهر أي حين يقضينه
- -مسألة: يحلف للرجل ليقضينه إلى أجل فيغيب الحالف
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا برضاك فيفعل
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق لئن لم تقومي لأصبن الزيت في البلاعة
- -مسألة: حلف الرجل للرجل بالطلاق ليقضينه إلى أجل إلا أن يشاء أن يؤخره
- -مسألة: يقول للرجل احلف لي بالطلاق فيقول له الحلال علي حرام ويحاشي امرأته
- -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن كنت فعلت أو فعل بي فأقاموا البينة على قوله
[+]كتاب الأيمان بالطلاق الرابع
- -حلف لهم بطلاق امرأته على ذلك أنه لا يعلمه في موضع من المواضع
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق أربعا إلا ثلاثا
- -مسألة: حلف بالطلاق أن يقضي رجلا حقه رأس الهلال
- -مسألة: يقول إن لم تأكلي هذه البيضة فأنت طالق فتأكل منها شيئا
- -قال لها أنت طالق إن أنفقت علي يومي هذا فكانت نفقتهم تأتيهم من قبل أبويه
- -سألته امرأته الإذن إلى أهلها فقال أنت طالق إن بت الليلة إلا في بيتك أو في البيت
- -مسألة: تزوج امرأة وحلف لها بطلاقها ألا يدخل بها حتى يوفيها صداقها
- -مسألة: اللصوص إذا استحلفوا الرجل بالحرية والطلاق ألا يخبر بهم فأخبر عنهم
- -مسألة: قال لصاحب له امرأته طالق إن كلمتك حتى تبدأني بالكلام
- -يقول لامرأته وهي حامل إذا وضعت فأنت طالق
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق البتة إن لم يكن عمر بن الخطاب من أهل الجنة
- -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن قمت معك حتى أفرع من وضوئي فتوضأ
- -مسألة: حلف بالطلاق لغريمه ليوفينه حقه إذا أخذ عطاءه فأخذ من عطائه ما ليس فيه
- -مسألة: وجده يذبح جديا فقال امرأته طالق إن كان يقبض روحه إلا ملك الموت
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليقضين حقه إلى الليل
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إلا واحدة
- -مسألة: قال إن كلمت فلانا فكل امرأة أتزوجها بمصر طالق فتزوج ثم كلمه
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن بت في منزلك الليلة فبات في حجرتها
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا ينفق هذا الدينار إلا في حلي ابنته فماتت
- -مسألة: قال لامرأته إني قد كنت حلفت بطلاقك ألا أفعل كذا وكذا وقد فعلته
- -مسألة: قال إن مت قبل فلان فامرأتي طالق البتة
- -مسألة: حلف لغريمه بطلاق امرأته ليوفينه حقه إلى أجل سماه ولم يسم واحدة
- -طلق امرأته واحدة ثم يقول إن راجعتها فهي طالق البتة ثم يرتجعها
- -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها حتى يتزوج فلان فهي طالق
- -مسألة: يقول لامرأته قد شاء الله أن أطلقك
- -حلف بطلاق امرأته على زوج أخته ألا يتم له ذلك الأمر
- -مسألة: يحلف بطلاق كل امرأة يتزوجها ما دام خليطا لأبيه فترك مخالطته
- -مسألة: يقول: قد وهبت لك طلاقك
- -مسألة: قال لامرأته يا مطلقة
- -مسألة: أسلف رجلا وأشهد عليه شهيدين ثم أنكر
- -مسألة: يقول للمرأة إن تزوجتك فأنت طالق ولا يدري ما أراد
- -مسألة: حلف بالطلاق أن يخرج إلى أخيه بالعراق فخرج فلقيه بالطريق
- -مسألة: حلف ألا تدخل امرأته موضعا سماه حتى يقدم من سفره ثم يبدو له ألا يخرج
- -مسألة: حلف بطلاق أو عتاق وهو لا يعقل شيئا
- -مسألة: حلف إن جمعت بين امرأتين فإحداهما طالق
- -مسألة: اشترى سلعة واستوضع البائع فحلف بالطلاق ألا يضع له فأقاله
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته إن افتك لها ثوبا فمر بالخياط فقال له هذا ثوبكم
- -مسألة: حلف على امرأة بطلاقها إن دخلت الحمام سنة فاستأذنته إلى بيت أخيها
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن حضرت جنازة فلان فمات فلان في موضع بعيد
- -مسألة: يقول لجاريته إن لم ألتمس منك الولد فأنت حرة
- -مسألة: حلف بطلاقها ألا يلبس لها ثوبا فأدخل طوقه في عنقه فإذا هو ثوب امرأته
- -قال لامرأته إن ولدت غلاما إن لم أحج بك فأنت طالق فولدت غلاما فأبت أن تحج
- -مسألة: يقول لامرأته إن خرجت إلي موضع من المواضع إلا بإذني فأنت طالق البتة
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة إن دخلت بيتا من الدار بغير إذنه
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته أن لا يدعها تخرج شهرا إلا لنقلة منزل إلى منزل آخر
- -مسألة: حلف ألا يبيعني ثوبا أبدا فأراد أن يبيع مقارضا
- -مسألة: قال امرأته طالق البتة إن لم أوافك غدا في منزلك فجاءه إلى منزله فلم يجده
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن دخلت جاريتك على أختك إن لم أضربها مائة فدخلت
- -مسألة: قال امرأته طالق إن حرثت بها إلا في الأرض التي بيني وبينك
- -مسألة: قال لرجل أنا والله أتقى لله منك وأشد حبا لله ورسوله وإلا فامرأته طالق البتة
- -مسألة: حلف ألا يبيع هذه السلعة إلا بمائة دينار فباعها وسلعة معها بمائتي دينار
- -مسألة: حلف لرجل بالطلاق إذا اقتضى عطاءه ليقضينه حقه فوضع العطاء فلم يأخذه
- -مسألة: قال كل امرأة أتزوجها إلى ثلاثين سنة فهي طالق البتة إن لم أقضه هذا الحق عند الأجل
- -مسألة: حلف بالطلاق ليصومن غدا فصام ثم أكل فيه ساهيا
- -مسألة: قال امرأته طالق إن كساها شيئا أبدا فماتت أخت امرأته فكفنها بأثواب
- -مسألة: قال لزوجته أنت طالق إن لم تأكلي هذه القطعة من اللحم فجاءت هرة فأكلتها
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أقضك إلى سنة إلا أن تشاء أن تؤخرني
- -مسألة: قال يميني في يمينك فحلف بالطلاق وليس للحالف امرأة ثم حنث
- -مسألة: قال امرأته طالق إن وطئ فرجا حراما فأخذ جارية لامرأته فضمها إلى صدره
- -مسألة: حلف بالطلاق ليغسلن رأس رجل فغسله وهو ميت
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يجتمع هو وفلان في بيت فاجتمعا في الحمام
- -مسألة: له على رجل حق فحلف بالطلاق ليستقضين منه حقه فهلك الغريم
- -مسألة: حلف بالطلاق أنه لا يقضي غريما له اليوم شيئا فلظ به الغريم
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أكن أدخلت غنمي السوق يوم الجمعة يريد قبل الأحد
- -مسألة: قال امرأته طالق إن لم أربح غدا درهمين
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته البتة ليبيعن عبده إلى غير أجل فمات العبد أو أبق
- -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا فكتب فلان إلى ذلك الرجل كتابا فقرأه الحالف
- -مسألة: حلف إن تزوج فلانة فهي طالق البتة
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ليخرجن بها في مرته هذه وكان يريد سفرا
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته في أرض إنك لا تحرثها فحرثها ليلا
- -مسألة: حلف لامرأته أنت طالق إن لم أتسرر عليك فاشترى جارية فوطئها وعزل عنها
- -مسألة: حلف ألا يئويه وفلانا سقف بيت أبدا فمر بسقيفة فيها طريق
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكلم رجلا فشتمه الذي حلف عليه ألا يكلمه
- -مسألة: رمى امرأته بعصا فحلف بطلاقها البتة إن كان ضربها بيده
- -مسألة: حلفت امرأته لئن قدم فلان لتسألنه الطلاق فبلغه فحلف لئن سألته ليجيبنها
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يكسو امرأته ثوبا فكست نفسها ثوبا وكسا هو نفسه ثوبا
- -مسألة: استحلفه بطلاق امرأته ليقضينه إلى أجل كذا وكذا إلا أن يشاء البائع
- -مسألة: اتخذ عليه الطلاق إن لم يوفه إلى أجل كذا فاستقالة صاحب الدنانير
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق إن أعطيتني الوديعة التي عندك فأعطته مائة دينار
- -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ألا تخرج إلا بإذنه فيأذن لها إلى موضع فتذهب إليه وإلى غيره
- -قال امرأته طالق البتة إلا أن يمنعني أبي من ذلك فمنعه أبوه
- -مسألة: قال امرأتي طالق إن خرج من المسجد إلى الليل إلا أن يأذن له فلان
- -مسألة: له ثلاث نسوة فقال لإحداهن أنت طالق البتة ثم قال للأخرى أنت شريكتها
- -مسألة: خرجت امرأته فحلف بالطلاق ألا يبعث في ردها فبعث إلى ولده فأخذه
- -مسألة: يقول لغريمه احلف لي بالطلاق لتقضيني حقي إلى أجل كذا وكذا فيأبى
- -مسألة: حلف ألا يضع لزوج ابنته من مائة دينار وكان أصدقها شيئا ثم تبارءا
- -مسألة: قال لامرأته إن وطئت فلانة إلا برضاك فهي حرة أو أنت طالق فوطئها
- -مسألة: يحلف بالطلاق ألا يبيعه سلعة إياها وقد فرغ من البيع
- -مسألة: حلف على وطء امرأته لوقت فدخل يوما فرأها مزينة وأرادها
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته أن يبني بها إلى أجل سماه فدفع جميع حقها إلى وليها
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته ألا تخرج إلا بإذنه فيأذن لها إلى موضع فتذهب إليه وإلى غيره
- -مسألة: حلف بطلاق امرأته لتدخلن عليه امرأته ليلة الجمعة فحملت من عند أهلها ليلة الجمعة
- -مسألة: حلف بالطلاق ألا يطأ امرأته حتى إلى العيد فوطئها ليلة العيد
[+]كتاب الإيلاء
- -المولى منها إذا ارتجعها زوجها من عذر فانقضت العدة وهي عنده ثم لم يفئ
- -الأمة يولي منها زوجها فتتركه ويريد سيدها أن يوقفه حتى يفيء أو يطلق
- -العبد يعترض عن امرأته
- -الرجل يولي من امرأته فيوقف بعد انقضاء الأربعة الأشهر ليفيء أو يطلق فيقول أنا أفيء
- -مسألة: يوقف بعد انقضاء الأربعة أشهر على أن يفيء أو يطلق فيطلق
- -مسألة: تقول امرأته بعد انقضاء أربعة أشهر أنا أتركه ولا حاجة لي بوقفه
- -مسألة: تركت المرأة المولي زوجها حتى تنقضي الأربعة أشهر ثم رفعت أمرها
- -مسألة: المولي يوقف ألذلك أجل معلوم تتركه إليه إذا وقف ينظر
- -يقول لامرأته أنت علي كأمي
- -مسألة: قال والله لا أمسك أبدا أيسأل كما يسأل في الظهار
- -مسألة: يحلف ألا يطأ امرأته أتراه في حل من ترك مسيسها وهي لا ترافعه إلى السلطان
- -مسألة: يقول علي عتق رقبة إن مسست امرأتي
- -يولي من امرأته فيرفع أمرها بعد أربعة أشهر فيريد الإمام أن يوقفه
- -يقول إن لم يقدم أبي إلي رأس الهلال فامرأته طالق
- -قال في بلح نخل إن لم أكن من البلح رطبا فامرأته طالق
- -قال لامرأته لله علي ألا أمسك حتى أحج أو أغزو
- -قال إن عافاني الله من مرضي صمت ستة أشهر لا أقرب فيها امرأتي
- -قال إن حج فلان فامرأته طالق
- -يحلف بالطلاق البتة ألا يطأ امرأته سنة فطلبت امرأته الوطء
- -مسألة: يعترض له عن امرأته فيضرب له أجل سنة فيخصى
- -يقول لامرأته إن وطئتك فوالله لا أطأك
- -مسألة: يحلف بطلاق امرأته إن لم يتزوج عليها فلانة فيخطبها فتكرهه
- -مسألة: يحلف بطلاق امرأته ليبيعن غلامه إلا ألا يجد عشرين دينارا
- -المعترض عن امرأته ترفع أمرها إلى الإمام وهو مريض
- -مسألة: المولي يقفه السلطان وهو مريض فيقول أنا أفيء
- -مسألة: المولي إذا وقفه السلطان وهو مريض
- -السلطان يطلق على الرجل في الإيلاء ثلاثا خطأ وجهلا بالأمر
- -مسألة: قال لامرأته أنت طالق قبل قدوم فلان بشهر
- -مسألة: قال آخر امرأة أتزوجها فهي طالق فتزوج امرأة
- -مسألة: جعل أمر امرأته بيد رجل غائب
- -المولي إذا ضرب له أجل المولي ففقد عند الأجل أو جن جنونا مطبقا
- -مسألة: يحلف لامرأته ألا يطأها إلا أن تطلب إليه ذلك فتأبى المرأة أن تطلب ذلك إليه
- -يقول لامرأته إن وطئتك أبدا فكل عبد اشتريته بمصر أنه حر
- -مسألة: تحته أمتان فتآلا منهما ثم اشترى إحداهما
[+]كتاب اللعان
- -الملاعنة تلد توأما غلامين في بطن واحد فيهلك أحدهما ويترك مالا
- -مسألة: يغيب عن أهله ثم يقدم وقد ماتت امرأته وتركت ولدا كان بعده، فأنكره
- -مسألة: دخل بامرأة ثم طلقها وادعى أنه لم يمسها وصدقته ثم ظهر بها حمل
- -العبد يلاعن الحرة ثم يكذب نفسه فيلحق به الولد كم يحد
- -مسألة: يقول زنت امرأته فيقال له أرأيت ذلك فيأبى أن يقول نعم ويمضي على اللعان
- -مسألة: الملاعن أيرضى منه بأن يقول رأيتها تزني أم يوقف على ذلك كما يوقف الشهود
- -مسألة: ملاعنة العبد أهي مثل ملاعنة الحر يشهد خمس مرات
- -مسألة: لعان العبد والأمة
- -يلاعن امرأته وهي حامل فيمكث سنين ثم يكذب نفسه ويدعي الولد
- -ينفي حمل المرأة التي لم يدخل بها
- -غاب عن امرأته عشر سنين أو أكثر فوجدها قد ولدت أولادا فأنكر الأولاد
- -مسألة: يغيب عن امرأته سنين فتلد ولدا فتقول المرأة ليس هو من زوجي
- -تزوج أمة وشرط أن ولده منها حر ثم لاعنها
- -مسألة: لاعنها ونفى الولد عن نفسه
- -يطلق امرأته البتة ثم يزعم أنه رآها تزني بعد طلاقه إياها أيلاعن
- -طلق امرأته فنكحت في عدتها قبل أن تحيض شيئا
- -مسألة: قال لامرأته رأيتها تزني والمرأة صماء لا تسمع بكماء لا تفهم
- -ينكح المرأة فتحمل فيقول إنما نكحتك منذ خمسة أشهر وينكر الحمل
- -المرأة تلتعن قبل الرجل ثم تموت
- -مسألة: نكح أمه أو أخته وهو لا يعلم فتحمل منه فينكر الحمل وأراد الملاعنة
- -مسألة: تزوج أمة أو نصرانية ثم قال رأيتهما يزنيان
- -مسألة: امرأتين شهدتا أن هذا الولد من امرأتي ولدته وكان الولد صغيرا
- -ينتفي من حمل امرأته فيلاعنها فتنكل عن اللعان فلا يوجد سبيل إلى رجمها
[+]كتاب الصرف الأول
- -قال لرجل ادفع إلى هذا نصف دينار فدفع إليه به دراهم
- -مسألة: أخذ منه دراهم مقطعة في ذهب له فقال له غريمه إنما وضعتها حتى أصارفك
- -ابتاع حنطة بدينار وازن ثم إنه أعسر بالدينار الوازن
- -مسألة: باع سلعة بدنانير ثم دعاه الذي عليه الذهب إلى أن يستعير ذهبا
- -مسألة: دفع إلى آخر له ذهبا أو ورقا ناقصا أو طعاما مأكولا فقال له أحسن إلي
- -مسألة: بيع الذهب بالفضة
- -مسألة: بيع الذهب بالورق
- -يأتي بفضة له إلى سكة بيت الضرب ضرب الدراهم فيعطيه فضته ويعطيه أجرة منها
- -مسألة: يأتي إلى السقاط بدينار فيأخذ منه بربع زيتا وبربع تمرا وبربع سويقا
- -مسألة: عليه أثلاث دينار منجمة في كل شهر ثلث دينار فأيسر بدينار
- -مسألة: باع من رجل ثوبا بنصف دينار فقبض الثوب فلما كان من الغد جاء بدينار
- -يكون عنده الدنانير المضروبة فيريد دنانير نقصا عتقا ولها نفاق في عيونها
- -مسألة: يقدم البلدة التي تجوز فيها الدراهم النقص ويكون معه دراهم كبار فيريد أن يقطعها
- -مسألة: يجعل في فص خاتمه الحبة والحبتين من الذهب يخلطه معه يريد بذلك ألا تصدأ فضته
- -مسألة: معاملة الصيارفة
- -مسألة: يصرف من صراف بذهب ورقا ثم يصرفها منه بذهب آخر
- -يبتاع بمثقال الذهب دراهم فيجد الذهب غير جيدة فيرده عليه ويقول إني قد وجدته غير جيدة
- -قلادة اشتراها قوم من رجل بدراهم نقدا وقالوا لصاحبها ندفع إليك الثمن وأخروه
- -مسألة: ابتاع من رجل بدرهمين زيتا فلما وجب البيع بينهما استقاله من أحدهما
- -يشتري الثوب بنصف دينار وثلث فيعطيه دينارا ينقص سدسا
- -مسألة: عشرة دنانير من سلف أو بيع إذا كانت مثاقيل مجموعة هي لرجل على رجل
- -مسألة: يشتري بالدرهم فيقول كله وأعطني بما فيه
- -كانت بينهما نقرة فضة فقال أحدهما لصاحبه إن لي بها حاجة فكله
- -مسألة: وكل أحد الرجلين صاحبه على أن يشتري نقرة أو دراهم أو دنانير
- -يشتري الرجل فضة ولا دراهم ولا حليا فتجب له ثم يسأله رجل أن يشركه فيها
- -مسألة: سأل رجلا أن يسلفه ذهبا ويشتركان في دراهم يشتريانها
- -يستأجر الصراف على أن ينتقد له دنانير ويزنها في بيع ميراث فيوجد فيها ذهب
- -مسألة: ابتاع طعاما أو ثوبا أو غير ذلك بدينار إلا درهمين فدفع الدينار وأخذ الدرهمين
- -باع بعض الورثة نصيبه من حلي الذهب من أجنبي بوزنه من الذهب
- -مسألة: كان يسأل رجلا نصف دينار فجاءه يتقاضاه إياه فقال له إني مشغول
- -مسألة: يشتري من البياع بالدانق والدانقين والثلاثة فتكون درهمان أو ثلاثة
- -مسألة: اقتضاء الطعام من ثمن الطعام
- -باع من رجل ثوبا بنصف دينار فلم يقبضه حتى باعه بسلعة أخرى بنصف دينار
- -قطع الدراهم المقطوعة
- -مسألة: اشترى بنصف دينار قمحا فدفع الدينار فقبض بنصفه دراهم وفارقه إلى أن يأتيه بالحمال
- -مسألة: يكون له على الرجل نصف دينار إلى شهر فيشتري منه ثوبا آخر بنصف دينار
- -يبيع بمائة دينار متاعا فردى مجموعة فيعسر فيأخذ منه بها أكثر من عددها بكيلها
- -مسألة: شروط صحة المصارفة
- -ابتاع من رجل بنصف دينار حنطة فوجب البيع بينهما ثم أخرج الثاني دينارا
- -يبيع السلعة بمائة دينار أو يسلفها
- -مسألة: تكارى دابة بنصف دينار إلى موضع فأراد أن يدفع إليه النصف ويقبض منه الدابة
- -بيت الضرب بالمال فيصفيه ثم بعد أن يعطيه أهل بيت الضرب دنانير بوزنه
- -صرف دينارا بتسعة عشر درهما فلم يجد عنده إلا ثمانية عشرة ونصفا
- -مسألة: يشتري بدرهم كيل الشيء فيخرج درهما فيدفعه إليه فيجده ينقض حبتين
- -يبتاع العبد بثلاثين دينارا فيأتيه بدنانير فيزنها فيجد فيها تسعة وعشرين دينارا ونصفا
- -مسألة: مراطلة الذهب بالذهب والورق بالورق بالشاهين
- -مسألة: يشتري الثوب بدينار وربع الدينار يعطيه الدينار ويبقى الربع أيعطيه به تبرا
- -مسألة: يشتري من الصراف الدنانير بالدراهم فنعطاها ولا نبصرها ولا ندري أجياد هي أم لا
- -مسألة: كانت بينهم دواب فباعوها بدراهم مخالفة الوزن منها الناقص والوازن ثم اقتسموها
- -مسألة: يصرف من الرجل دنانير بدراهم ويقول له اذهب بها فزنها عند هذا الصراف
- -مسألة: يكون له على الرجل عشرة دنانير مجموعة فيزنها فيجدها تزيد خروبة
- -مسألة: يكون له على الرجل دينار ناقص فيأتيه بدينار قائم ويقول له هات فضله دراهم
- -مسألة: يكون له على الرجل الدينار القائم فيأتيه بدينار ناقص خروبة وبخروبة ذهبا
- -مسألة: كان يسأل رجلا دينارا فقطعه عليه فكان يأخذ منه مرة خمسة دراهم ومرة ثلاثة
- -مسألة: اصطرف من رجل دراهم بدينار وقال إن وجدت فيها دينارا رديئا رددته
- -يأتي أهل بيت الضرب بمائة دينار يضربونها له ويعطيهم على ذلك دينارا
- -أخذ بدرهمه بنصفه لحما وبنصفه درهما صغيرا
- -مسألة: أعطي دراهم وقيل له صرفها بدنانير فلما أراد أن يبيعها صرفها من نفسه
- -مسألة: احتاج إلى عشرة دراهم فيسلفها من رجل ورهن عنده رهنا دينارا
- -مسألة: له على رجل عشرة دراهم مكتوبة عليه من صرف عشرين بدينار
- -مسألة: يبيع أثوابا كل ثوب بدينار إلا درهما وإلا درهمين ثم يجعل ذلك دنانير
[+]كتاب الصرف الثاني
- -اشترى تبرا أو قراضة أو نقرا أو سبيكة بدراهم فوجد في الدراهم درهما زائفا
- -مسألة: دفع إلى صائغ عشرين درهما يعمل له بها سوارين فمطله
- -يشتري النقرة من ورق جزافا بعشرة دنانير، فيجد في النقرة مسمار رصاص
- -مسألة: اشترى سوارين فوجد رأس واحد منهما من نحاس
- -صرف عند صراف دنانير فوزنها عند غيره فوجدها وهي تنقص
- -دراهم الخريطة إذا كانت مختلطة سودا ويزيدية فاشتراها كلها بسوم واحد
- -اشترى من رجل جبنا بدرهم قائم فوزن الدرهم فلم يجد فيه إلا درهما إلا حبتين
- -عليه نصف دينار لرجل فيقول خذ نصف دينار في دينك والنصف سلف
- -راطل رجلا دنانير بذهب فذهب عني فوجد في دنانيره دينارا مغشوشا
- -يكون له على الرجل الدنانير القائمة
- -مسألة: كان له على رجل ألف دينار مجموعة
- -مسألة: قاضى الرجل من الرجل يكون عليه الدينار القيراط والقيراطين دراهم
- -حكم بيع الفلوس مراطلة وفي العدد اختلاف
- -مسألة: يشتري السلعة بدراهم زيوف قد ظهر في بعضها النحاس
- -ابتاع سلعة بثلثي درهم ثم ذهب فأتاه بدرهم ورد عليه بائع السلعة ثلث درهم فضة
- -اشترى من رجل سلعة بثلثي دينار ثم أتاه بعد ذلك فاستسلفه دراهم فأسلفه
- -يقول أبيعك ثوبي هذا بعشرة دراهم من صرف عشرين درهما بدينار
- -صرف الفلوس بالتأخير
- -يكون له على الرجل الدينار فيعطيه دينارا رديئا
- -يشتري رجلان من رجل دينارا بينهما جميعا بدراهم
- -مسألة: يكون لرجلين على رجل نصفان لكل واحد منهما نصف دينار
- -مسألة: يكون لرجل على رجلين على واحد منهما نصف وعلى الآخر ثلث
- -مسألة: راطل ذهبا بذهب فرجحت إحدى الذهبين
- -مسألة: اشترى من رجل ثوبا بثلثي دينار ونصف قيراط
- -مسألة: اشترى ثوبا بدينار إلا ثمنا فدفع إليه الدينار وأخذ عنه الثمن
- -اشترى ثوبا بنصف دينار فدخل في النصف دينار خمسة عشر درهما
- -اشترى ثوبا أو سلعة باثنين وعشرين قيراطا
- -مسألة: يشتري الدراهم بدينار ثم يبيعها في مقامه قبل أن يقبضها وقبل أن يستوفيها
- -مسألة: كل ما لم يكن عند الناس تسمية درهم فلا بأس بالقطع منه
- -كان له على رجل نصف دينار إلى أجل فدفع إليه الذي له الحق نصف دينار دراهم
- -مسألة: أعطى صرافا دينارا قائما وأخذ دينارا بحبة وقطعة ذهب فيها حبة عينا بعين
- -مسألة: يأتي بدنانير جعفرية ولعيونها فضل فيصارف بها دنانير مثاقيل
- -مسألة: صرف من رجل دينارا بدراهم فوجد الصراف قد سرق من وزنها
- -مسألة: ان لي على رجل ثمانية قراريط فقضاني منها دراهم فوجدت درهما منها زائفا
- -مسألة: كان لي على رجل عشرة دراهم فأعطاني بها عشر خراريب ذهب قراضة
- -مسألة: القراريط التي يتبايع الناس أربع وعشرون قيراطا بدينار
- -مسألة: يكون له علي ثلاثة أرباع الدينار فأدفع إليه دينارا فيه ثلثا دينار
- -مسألة: يصرف دينار من رجلين فيذهب أحدهما وتخلف الآخر على أخذ الدينار
- -مسألة: كان لرجل علي نصف دينار ولآخر علي ثلث دينار
- -مسألة: رجل له على رجل نصف دينار فأعطاه قراضة فيها نصف دينار
- -مسألة: كان له على رجل دينار فأعطاه قراضة فيها دينار إلا قيراط
- -مسألة: رجل كان لي عليه دينار فجئت لأقتضيه فدفع إلي عشرة دراهم
- -مسألة: اشترى حليا كثيرا ذهبا وأسورة وخلاخل وغير ذلك في صفقة واحدة بدراهم
- -مسألة: قال لرجل كيف تبيع الصرف قال أربعة وعشرون رطلا بدينار قائم
- -مسألة: يكون له عليه نصف دينار إلى أجل فيدفع دينارا قبل الأجل
- -مسألة: قال لرجل أسلفني نصف دينار قال له خذ هذا الدينار فاصرفه
- -مسألة: كان له علي نصف دينار بحبتين فدفع إليه دينارا بحبة
- -مسألة: اشترى سلعة بنصف درهم فدفع درهما فيه ثلثان وأخذ دانق فلوس
- -مسألة: يتكارى بدينارين إلا ثلثا دابة بعينها يركبها إلى مكان
- -مسألة: يشتري الدراهم ألفا بكذا وكذا فيوزن له الألف ثم يريد أن يوزن ألف أخرى
- -مسألة: النقري تكون من الفضة فيشتريها وزنا على أن فيها مائة درهم بعشرة دنانير
- -مسألة: النقرة تشترى جزافا ثم يوجد فيها مسمار نحاس
- -مسألة: الخلاخيل والأسورة الكثيرة يشترين جزافا
- -مسألة: يكون له على الرجل دينار فيتقاضاه
- -مسألة: يشتري نصف النقرة ويقبضها كلها أيكون قد قبض صرفه
- -مسألة: اشترى تبرا أو قراضة أو سبيكة بدراهم
- -مسألة: اشترى ذهبا يعني التبر والقراضة والذهب وزنا بدراهم
- -مسألة: اشترى خلخالين أو سوارين يعني المصوغ من ذلك وما أشبهه بدراهم
- -مسألة: دفع إلى صائغ عشرين درهما يعمل له بها سوارين فمطله فاسترد دراهمه
- -مسألة: يشتري من الرجل دنانير بدنانير مراطلة فنقصت إحدى الذهبين
- -مسألة: يشتري الرجل بدرهم كيل فتجمع له قطع
- -مسألة: يشتري دراهم وثوبا بدينار ثم يجد درهما زائفا
- -مسألة: يبتاع دراهم عددا
- -مسألة: رجل كان له على رجل دينار فقضاه نصفين وازنين
- -مسألة: دفع إلى رجل تبرا يبيعه له ودفع إليه آخر دنانير يشتري له بها تبرا
- -مسألة: أسلف رجلا درهما فيه نصف فجاء الذي تسلف بدرهم فأعطاه إياه
- -مسألة: كان له على رجل دينار فطلبه فقال ما عندي إلا ثلاثة أرباع دينار قراضة
- -مسألة: له على رجل دينار ونصف إلى أجل فيريد الذي عليه الحق أن يخرج إلى سفر
- -مسألة: يشتري الثوب بدينار ودرهمين فينقد الدرهمين ويؤخر الدينار
[+]كتاب السلم والآجال الأول
- -رجل وكل على بيع طعام لغيره فجاءه رجل قد كان البائع يسأله طعاما سلفه فيه
- -مسألة: اشترى طعاما إلى أجل ونقد ثمنه
- -مسألة: الشاة اللبون باللبن إلى أجل
- -مسألة: يشتري الرجل الطعام بثمن إلى أجل ثم يقره عند صاحبه
- -أقرض رجلا طعاما إلى أجل فلما حل الأجل قال له غريمه بعني طعاما أقضيك
- -مسألة: ذبح شاة ثم سلخها ثم دعا إليها الجزار فقال أسلفك لحم هذه الجزرة وزنا
- -مسألة: ابتاع طعاما بثمن إلى أجل ثم ندم البائع قبل أن يفترقا
- -مسألة: يبتاع أحد دينا على ميت
- -مسألة: اشترى الميراث الغائب فيه عين وعرض بعرض
- -حلف ألا يبيع سلعة سماها
- -مسألة: رجال من أهل الفضل يتجرون في العينة ثم تركوها وهم يرون فضلها
- -مسألة: رجل ممن يعين يبيع السلعة من الرجل بثمن إلى أجل
- -مسألة: باع من رجل طعاما إلى أجل فاكتال الطعام وانتقله
- -سلف في طعام مضمون إلى أجل
- -مسألة: الصبرة بين الرجلين يشتريانها فيريد أحدهما أن يربح صاحبه فيها قبل أن ينتقلاها
- -مسألة: اشترى ثوبا بثلثي دينار إلى أجل من رجل ثم اشترى منه ثوبا آخر إلى أجل أبعد
- -مسألة: يبيع الزيت أرطالا كذا وكذا بكذا
- -مسألة: باع سلعة بثمن إلى أجل ثم ابتاعها بنقد بأقل مما باعها به قبل محل الأجل
- -مسألة: الفول والعدس والحمص وحكم الفضل بينهما
- -ابتاع طعاما إلى أجل من رجل فمات الذي عليه الحق
- -يكون أجيره يسأله عشرة دراهم فيسأله الأجير أن يعطيه بها ثوبا فيقول ما عندي
- -مسألة: يقول اشتر هذا الثوب بعشرة دنانير وهو لي بأحد عشر دينارا
- -مسألة: اشترى خمسين صاعا بخمسين درهما على أن يعطيه عشرة آصع في كل شهر
- -مسألة: اشترى نصف ثمرة بعدما أزهت وبدا صلاحها
- -أسلف رجلا إردب قمح إلى أجل من الآجال
- -مسألة: قلة الصير بالقلة الصير
- -رجل عين رجلا فباعه طعاما بثمن إلى أجل على أن ينتقد من ثمنه دينارا
- -مسألة: الرجل يبيع كرمه على أن ينتقد عشرين دينارا ثم يعطيه ثلث الثمن إذا قطف ثلثه
- -مسألة: يقول له رجل: اكتب إلى شريكك يبتاع متاعا كذا وكذا وأبتاعه منك بدين
- -يأخذ الرجل النوى والقصب والتبن من ثمن طعام باعه إياه إلى أجل
- -مسألة: باع سلعة بخمسة عشر دينارا نقدا فانتقد عشرة ثم تقاضاه الخمسة فمطله
- -مسألة: أهل البيت يحتاجون العجين فيتسلفون من بعض جيرانهم
- -يكون له على الرجل عشرة دنانير من سلف أو بيع إلى أجل فحل الأجل
- -مسألة: قال أعطني جملك ببكرين هذين فقال صاحب الجمل لا حتى تزيدني
- -أعطى رجلا حناطا دينارا في أربعة آصع على أن يعطيه في كل يوم مدا من حنطة
- -مسألة: بيع مصحف فيه فضة وإن كانت يسيرة بدنانير إلى أجل
- -مسألة: السلم في الخرفان
- -مسألة: يباع القمح في أندره بعدما يحصد في تبنه
- -التجار يشترون من الزارعين وينقدونهم ذهبهم قبل أن يفرغوا من الحصاد
- -مسألة: سلف رجلا في مائة صاع مضمونة إلى أجل مسمى
- -باع قمحا بدينار فأتى بيعه فوجد عنده تمرا فاشترى منه بدينار تمرا
- -مسألة: اشترى من رجل تمرا جزافا ولم ينتقد ثمنه
- -مسألة: باع خمسة عشر جلدا كل جلد بدينار إلا درهما إلى أجل
- -يبتاع من الرجل طعاما إلى أجل فيأتيه عند الأجل فيقتضي منه نصفه ويبقى نصفه
- -يبيع الرجل نصف أندره جزافا
- -مسألة: يمنعون أن يباع الطعام حتى ينقل من مكانه
- -مسألة: باع من رجل سلعة ودفعها إليه وقبضها بمائة دينار إلى أجل سنة
- -مسألة: باع من رجل طعاما بذهب إلى أجل
- -مسألة: باع تمر حائطه بمائة دينار وعشرين دينارا
- -سلف رجلا خمسة وعشرين دينارا فقضاه منها عشرين وبقيت له عليه خمسة
- -مسألة: أسلف مائة إردب قمحا فأخذ تسعين إردبا وعشرة أرادب شعيرا قبل محل الأجل
- -سلف عشرة دنانير وعروضا في رأس إلى أجل فلما حل الأجل لم يأته بالرأس
- -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه إلى أجل
- -مسألة: باع كبشا بصوف إلى أجل
- -مسألة: باع أرضا فيها زرع لم يطب بثمن إلى أجل واستثناه المشتري
- -باع طعاما غائبا أو غنما غائبة بموضع لا يجوز فيه النقد بثمن إلى أجل سنة
- -مسألة: باع من رجل طعاما بثمن إلى أجل
- -مسألة: أسلف ويبة قمح أيأخذ نصف ويبة قمح ونصف ويبة دقيق
- -قال الرجل للرجل بعني بغلك على أن أعطيك فرسي
- -مسألة: يحل له على الرجل طعام فيستسلفه إنسان طعاما فيحيله عليه فيتقاضاه
- -باع رجل طعاما بثمن نقدا أو إلى أجل
- -مسألة: سلف في سلعة مضمونة إلى أجل أو طعام فباع السلعة أو ولاها
- -مسألة: ابتاع سلعة بعينها أو طعاما فأشرك فيه عند مواجبة البيع أو ولاه
- -مسألة: سلف مائة دينار في مائة ثوب مضمونة موصوفة إلى أجل
- -مسألة: الزنبق وما أشبه ذلك يباع بعضه ببعض إلى أجل متفاضلا
- -كان له على رجل قمح من سلف فقضاه نصفه شعيرا ونصفه دقيقا
- -سلف ثوبا ودينارا في ثوب مثله إلى أجل
- -الصغير بالكبير إلى أجل من صنفه من البهائم كلها
- -مسألة: كبار الحمير في صغار البغال على حال من الأحوال إلى أجل كذلك
- -مسألة: العصفر بالثوب المعصفر إلى أجل
[+]كتاب السلم والآجال الثاني
- -الدجاجة بالبيض إذا كان فيها بيض يدا بيد
- -مسألة: اللبن بجدي إلى أجل
- -مسألة: الرجل يسلف في مائة إردب قمح فلما حل الأجل تقاضى خمسين
- -مسألة: باع طعاما من رجل بثمن نقدا أو إلى أجل ثم استقال أحدهما
- -مسألة: كان الثمن إلى أجل وقد اكتاله المبتاع ولم يتفرقا
- -مسألة: العجين بالدقيق هل يجوز فيه السلم
- -مسألة: باع طعاما بمائة دينار إلى شهر
- -مسألة: باع ثوبا بعشرة دنانير إلى شهر ثم استقال صاحبه فأبى إلا بشرط
- -باع سلعة بعشرة دنانير إلى شهر ثم اشتراها بخمسة نقدا وستة إلى ذلك الشهر
- -مسألة: السلف في الخوخ
- -مسألة: باع ثوبين بسلعة موصوفة إلى أجل
- -باع من رجل شيئا من العروض ثم يندم مبتاعه قبل أن ينقده الثمن
- -الرجل له الذهب بالمدينة أراد أن يشتري بها زيتا بالشام
- -سلف عشرة دنانير في طعام إلى أجل
- -اشترى من رجل سلعة بثمن إلى أجل
- -مسألة: تباع الأرض إذا كان فيها زرع صغير بطعام
- -مسألة: اشترى قمحا إلى أجل فلما حل الأجل قال المشتري للبائع أقلني
- -مسألة: اشترى من رجل طعاما ما مضمونا إلى أجل يوفيه إياه بموضع سماه له
- -ليس بين الذكر والأنثى اختلاف في شيء من الأشياء
- -مسألة: الفرس إذا لم يعرف له جودة إلا أنه فرس عربي
- -مسألة: تسليف حولي بكبير إلى أجل
- -مسألة: السلف في الدجاج والحمام والأوز وجميع الطير الداجن
- -مسألة: الخبز واللحم والبيض يباع بعضه ببعض تحريا
- -مسألة: باع ألف إردب بمائة إلى سنة فوجده يبيعه في السوق فأراد أن يشتري منه بنقد
- -خبز القمح بخبز الأرز متفاضلا
- -مسألة: طير الماء الذي لا يستحيى أيباع قبل أن يستوفى
- -مسألة: الرجل يبيع السلعة من الرجل إلى أجل بمائة دينار
- -مسألة: يشتري من الرجل عبدا بمائة دينار إلى أجل
- -مسألة: يبيع من الرجل السلعة بعشرة دنانير إلى شهر وبثوب نقدا
- -مسألة: خل التمر بنبيذ التمر
- -مسألة: يبيع الدار بثمن إلى أجل على أن يسكن الدار سنة
- -أسلف رجلا حنطة حالة أو إلى أجل ثم اشتراها منه بنقد أو إلى أجل
- -يسلف مائة دينار في قمح إلى أجل ويبيع القمح بمائة دينار إلى أجل سنة
- -مسألة: يسلف في طير أحياء مائة طير وهي مما لا تستحيى
- -مسألة: يعطي الرجل مائة دينار في مائة إردب قمح يأخذ كل يوم أو إردبا
- -مسألة: يشتري من الرجل عبدا بعشرة دنانير إلى أجل
- -مسألة: لا تشترى الحيتان الكبار إلا بعدد ولا تشترى جزافا في أحمال ولا صبر
- -مسألة: يبيع من الرجل سلعة بخمسين إلى أجل ثم يتعدى عليه البائع فيبيعها بأربعين
- -مسألة: باع طعاما بثمن إلى أجل على أن ينقده دينارا
- -مسألة: تسلف درهم صفر من رجل فأعطاه لصا في طريق فعلم أنه صفر
- -مسألة: تسلف من رجل دارهم ومن رجل آخر دراهم فخلطها فوجد فيها زائفا أو نقصا
- -مسألة: أسلف رجلا في عبد إلى أجل معلوم ثم قبضه فمات العبد عنده ثم وجد به عيبا
- -الكراث بحب الكراث إلى أجل الكراث نقدا والحب إلى أجل
- -سلف رجلا مائة درهم في عشرة أمداد من حنطة
- -رجلين لهما على رجل مائة إردب فقاضاه أحدهما حصته بغير إذن صاحبه
- -مسألة: يشتري اللحم بالدرهم من الجزار ويعطيه به حميلا فيغرم الحميل الدرهم
- -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه غائبا عنه
- -مسألة: تضع عن زوجها مهرها على أن يحجها
- -مسألة: باع عشرة أمداد قمح بدينار إلى شهر
- -مسألة: باع حديدا جزافا بنقد
- -مسألة: اشترى سلعة غائبة بعينها وهي ببلد على أن يوفاها بموضع آخر
- -مسألة: اشترى طعاما بعينه على أن يحمل له إلى بلد
- -مسألة: اشترى جارية غائبة بالشام على أنها من البائع
- -مسألة: سلف في عشرة أرطال لحم فأعطاه جزرة فيها خمسون
- -يسلف في قراطيس طولها عشرون ذراعا
- -مسألة: ابتاع طعاما بعينه ونقد بعض ثمنه إلى أن يأتيه بالبقية
- -مسألة: السلف في الزفيزفا
- -مسألة: قوم يقتسمون ماءهم بالقلد فيأخذ الرجل على قدر حقه
- -مسألة: بيع دكار التين بالتين يدا بيد وإلى أجل
- -باع ثوبين بعشرة أرادب قمح إلى أجل
- -مسألة: باع خمسة أرادب قمح بدينار إلى شهر
- -مسألة: كل زريعة لا تؤكل ويستخرج من حبها شيء يؤكل
- -مسألة: زيت الفجل بزيت الزيتون متفاضلا
[+]كتاب جامع البيوع الأول
- -القصيل الذي يشتريه الرجل فيصير بعضه حبا
- -مسألة: الرجل يبيع الحائط فيه صنف واحد من الثمار حين يبدو صلاحه ولم يعم
- -مسألة: يبيع الطعام على شرط إن أدركته الصفقة
- -مسألة: بيعت الجارية وعليها حلي وثياب ولم يشترط البائع ولا المبتاع
- -مسألة: يشتري الزق ويزعم صاحبه أن فيه عشرة أقساط بقمح جزافا
- -مسألة: باع أمة لها ولد وشرط أن عليهم رضاعه سنة ونفقته سنة
- -مسألة: باع ثمرة لم يبد صلاحها ثم باعها مشتريها بعد ما بدا صلاحها
- -مسألة: البزاز يشترى منه الثوب فيأمر بعض قومته بدفعه إلى المبتاع
- -باع ثمر حائطه واستثنى مكيلة من صنف من الثمر
- -الأمة تشترى على أن يعتقها الذي اشتراها بشرط أو عدة
- -مسألة: ابتاع طعاما كيلا فحمله إلى بعض البلدان أو حبسه عنده
- -مسألة: ابتاع سلعة على أن لا يبيعها ولا يهبها
- -مسألة: ابتاع سلعة على أنه إن وجد ثمنه قضاه
- -بيع الجلود قبل أن تذبح
- -مسألة: النخاسين الذين يبيعون الرقيق والدواب
- -مسألة: الثمر تباع وزنا فيطول ذلك عليهم
- -مسألة: يبيع نصف الوصيفة أو نصف الدابة من الرجل ويشترط عليه نفقتها سنة
- -مسألة: يقف بجاريته أو بغلامه في السوق فيبيعه بثمن
- -يشتري الصبرة من الطعام جزافا بمائة دينار
- -مسألة: المجذوم المملوك يبيعه صاحبه
- -مسألة: يشتري أهل السوق من الرطب من أهل الجفان من النخل
- -مسألة: التين يباع كيلا أو وزنا وهو أخضر
- -الشجرة تطعم بطنين في السنة
- -مسألة: يشتري أصنافا من الثمر في صفقة واحدة
- -مسألة: يبتاع السلعة ثم يستوضع صاحبه من ثمنها
- -مسألة: عبد أراد رجل شراءه ليعتقه تطوعا فأبى سيده
- -مسألة: يبتاع الطعام إلى أجل فيأتيه فيقتضي منه نصفه ويبقى نصفه
- -اشترى بدينار قمحا فاكتال نصفه ثم سأله أن يعطيه بالنصف الثاني زيتا
- -مسألة: الفول والعدس والحمص وحكم التفاضل بينهما
- -مسألة: يأتي إلى الحائك فيجد عنده ثوبا قد نسج جله وبقي بعضه فيشتريه
- -مسألة: يبيع كرمه ويستثني منه أسلالا أقل من الثلث
- -مسألة: يشتري من الرجل طعاما جزافا أو كيلا أو غيره
- -مسألة: باع نخلا وله شرب في ماء ولم يبين
- -يشتري الطعام المضمون إلى يومين يوفيه إياه
- -مسألة: باع جارية من رجل بشرط ألا يخرج بها من المدينة
- -مسألة: أجر الكيالين أيؤخذ ذلك من المشتري
- -مسألة: بيع الجميز وهي في بطون
- -مسألة: يبيع الزيت أرطالا بكذا وكذا دينارا إلى أجل
- -مسألة: يشتري الجارية أينظر إلى كفيهما
- -اشترى نصف ثمرة بعدما بدا صلاحها
- -الحائط الذي ليس فيه زهو وما حواليه قد أزهى هل يباع
- -الضأن يباع صوفها فيصاب منها الأكبش قبل أن يجزها
- -مسألة: الرزم والتحريك في الكيل
- -مسألة: يبيع القمح وغير ذلك فيبيع الويبة وحفنة بدرهم
- -مسألة: يشتري النحاس المكسور بالفلوس
- -مسألة: يشتري الشاة بخمسة دراهم فيذبحها فيسأله الرجل أن يشركه
- -باع نخلا قد أبر بعضها ولم يؤبر بعض حتى باع
- -يبيع السلعة بخمسين دينارا ثم يخرج الذي اشتراها دراهم ليصرفها
- -مسألة: يبيع الرمكة وهي حامل ويشترط البائع أنها للمبتاع
- -اشترى من رجل ثمرة على أنه إذا أدخلها بيته فهي له
- -مسألة: أعطى دينارا حناطا في أربعة آصع
- -مسألة: يباع مصحف فيه فضة وإن كانت يسيرة بدنانير إلى أجل
- -مسألة: باع متاعا فقال إن بعتني أنه من وقعت عليه الدراهم فإن دنانيرنا بمثقال
- -بيع العصفر
- -باع حائطا فيه تمر وشرط عليه أربعة أحمرة يرسلها له في الحائط
- -مسألة: يشتري من الرجل بعيرين مهملين في الرعي
- -مسألة: بيع الزيت والسمن في الزقاق أرطالا مسماة
- -مسألة: باع سلعة على أن يستأمر ثم بدا له من قبل أن يستأمر
- -قال لرجل له حائط يبيعه: انظر ما أعطيت بثمر حائطك فلك زيادة دينار
- -يكون له على الرجل عشرة دراهم فيمر عليه وقد ابتاع قمحا
- -مسألة: بيع البراءة في الدواب
- -مسألة: يبتاع من الرجل بعشرين درهما فيعطيه إياها لا يعرف لها وزنا
- -جواز الذهب وحكم شراؤه
- -مسألة: يشتري الدار وهي غائبة عنه
- -باع ثمرا واستثنى من الكيل ما يجوز له أن يستثنيه
- -مسألة: باع بدينار قمحا فأتى بائعه فوجد عنده ثمرا فاشتراه بدينار
[+]كتاب جامع البيوع الثاني
- -الدار الغائبة تشترى بصفة
- -مسألة: اشترى من رجل أربعة أعذق بعينها في حائط له
- -مسألة: الموز هل يباع اثنان بواحد
- -مسألة: اشترى سلعة من رجل وشرط عليه عند عقدة البيع
- -مسألة: يقول للرجل ابتعني سلعتك هذه بكذا وكذا فيقول نعم
- -مسألة: دفع إليه الدرهم وقال له اعطني نصفه بطيخا ونصفه تينا
- -مسألة: ابتاع حائطا ثم جاءه البائع يستقيله
- -مسألة: باع أصل حائطه من رجل أنه متى جاءه بالثمن كان أحق بحائطه
- -مسألة: لبن البقر والغنم يخلطان جميعا ويضربان فيخرج زبدهما ثم يباع اللبن
- -مسألة: الموز إذا بلغ في شجره أيشترى قبل أن يطيب
- -مسألة: التين وإذا بلغ وكبر إلا أنه أخضر لم يؤكل منه شيء بعد أيباع
- -مسألة: الرجل يكون عنده العبدان فيسلم بهما
- -مسألة: باع حائطا فيه ألوان من الثمر
- -مسألة: بيع القطاني بعضها ببعض متفاضلا
- -ابتاع متاعا من ميراث فباع فيه مصلى
- -مسألة: تصدق بنخل بمائها ثم أصابتها الرمال حتى بلغت كرانيفها
- -مسألة: ابتاعا طعاما فوجد أحدهما طعامه ينقص أربعة أرادب
- -أهل المقاومة بالسرار وبيع المقاومة بالحصاة
- -مسألة: يشتري السلعة فيغتبط ثم يسأل أن يوضع له
- -مسألة: يبيع سلعته فيقول قد أعطيت بها ثلاثين دينارا وهو صادق
- -مسألة: حكم بيع المصراة
- -مسألة: التجارة في الخصيان
- -مسألة: ما يجب على الكيال في الكيل
- -مسألة: ما اشتري وزنا من الزعفران أو غير ذلك وكيفية وزنه
- -مسألة: عمر بن الخطاب وتخييره لأزواج النبي عليه السلام
- -ابتاع من رطاب رطبا بدرهم فاكتال الرطب وحازه
- -احتكارالرجل ما عدا القمح والشعير من الطعام
- -مسألة: باع جارية واشترط أن ترضع ابنا له سنة
- -مسألة: ابتياع ألبان الغنم شهرا
- -مسألة: يأتي إلى الصبرة فيقول لصاحبها أبتاع منك كل ما فيها ما بلغت
- -مسألة: ابتاع قصبا وأبوابا وكل بنيان في الدار إلا أن البقعة قطيعة من أمير المؤمنين
- -مسألة: اشترى حائطا غائبا ولم ينقد فتلف الحائط بسيل أو غيره
- -مسألة: يشتري الدار الغائبة عنه مذارعة
- -مسألة: القوم يجتمعون في البيع فيقولون لا نزيد على كذا وكذا
- -مسألة: يبيع ثلاثمائة شجرة تين قد طابت يكون فيها شجرات شتوية لم تطب
- -مسألة: الشجر غير النخل إذا بيعت أصولها
- -يشتري مشتري العبد ماله بعد أن يشتريه
- -مسألة: يبيع الثمر في رءوس النخل حين تزهى فتيبس
- -مسألة: اشترى زيتا فكال له مطرا ثم كال آخر فوقع على وعاء المشتري فانكسرا
- -مسألة: بيع صبرة قمح وعشرة أرادب عدس بدينار
- -مسألة: اشترى من رجل سلعة بمائة دينار قائمة وشرط عليه في عقدة البيع
- -مسألة: اشترى مائة أردب من طعام بعينه فقصر عن المائة
- -مسألة: اشترى من رجل طعاما بعينه إلى أجل ثم غاب أحدهما من عذر أو غيره
- -مسألة: باع سلعة بيعا فاسدا ثم دفع ذلك فقال إذا حالت فيهما الأسواق فهو فوت
- -مسألة: بيع البيض المسلوق بالنيء متفاضلا
- -مسألة: مسلم اشترى من مسلم خنزيرا
- -مسألة: كان له على رجل مائة إردب قمح من شراء
- -مسألة: باع كبشا بصوف إلى أجل
- -يشتري من الرجل عشر شياه يختارها من غنمه
- -مسألة: يشتري الرقيق من الرجل بأفريقية فيقدم الفسطاط بها فيوجد البيع حرام
- -مسألة: يكون له نصف عبد ونصفه لآخر أو نصفه حر فيبيع نصفه من رجل
- -باع الرجل أرضا وفيها زرع
- -مسألة: يبيع أرضا فيها زرع لم يطب بثمن إلى أجل واستثناه المشتري
- -مسألة: يأتي إلى الرجل فيقول له هل لك أن تبيعني ثوبك هذا بهذه الدراهم
- -مسألة: اشترى من رجل مائة قسط من زيت فوجد فأرة ميتة في الجرة التي يكال منها
- -الحلباء هل تباع قبل أن تستوفى
- -مسألة: بيع القصب بالسكر
- -مسألة: يبيع الشاة ويستثنى جلدها
- -مسألة: الزيتون الذي قد جنى بالأمس وقد ذبل وضمر
- -مسألة: باع عكم قراطيس بدينار نقدا ثم استقال أحدهما
- -مسألة: اشترى من رجل كل مملوك هو له ولم يسمهم
- -مسألة: وجد مكتلا ملآن طعاما فاشتراه بدينار
- -مسألة: اشترى دارا على أن فيها ألف ذراع فلم يجد إلا خمسمائة
- -رقيق يؤتى به من طرابلس إلى مصر فيباع فيمن يزيد
- -اشترى قمحا بدينار فسأله رجل على أن يوليه نصفه
- -يجعل في الخل الماء الذي لا يصلح إلا به
- -مسألة: يشتري حمل الماء ففيما يجيء معه
- -مسألة: اشترى غنما غائبة بغلام غائب على صفة
- -مسألة: الحميل يبيع من الغريم سلعة ليبيعها فيقضي صاحب الحق ثمنها
- -مسألة: قال لرجل ولني بيع دارك ولك عندي عشرة دنانير
- -مسألة: يشتري الرجل المتاع أو الجارية أو العبد ويشترط على الرجل حملانه إلى بلد
- -يبيع السلعة بمائة دينار على أن يعيره دابة بعينها إلى الإسكندرية
- -مسألة: باع رداءه أو كساءه بدينار وانتقد الدينار
- -مسألة: باع من رجل سلعة بنصف دينار من صرف العشرين درهما بدينار
- -مسألة: اشترى مائة إردب من طعام بعينه ونقده الثمن فيكيله
- -يشتري الثمرة قبل أن يبدو صلاحها
- -مسألة: اشترى زيتونة على أن يقطعها فتوانى في قطعها حتى أثمرت
[+]كتاب جامع البيوع الثالث
- -يبتاع الزقاق فيها الزيت فيمر بها فيذهب الزيت قبل أن يفرغها في آنيته
- -مسألة: يبتاع الشاة ويستثني صاحبها جلدها ثم يسقط عليها جدار فتموت قبل أن تذبح
- -يبتاع الأمة على ألا يطأها
- -مسألة: يبيع السلعة بدينار إلا ثلث دينار على أن يدفع إليه البائع ثلثا إذا جاءه
- -اشترى طعاما بعينه غائبا وتواضعا الثمن على يدي رجل فهلك الثمن
- -مسألة: بيع شيء من الثمر رطبه بيابسه
- -مسألة: ابتاع ثوبا بنصف دينار وأحال البائع على المشتري غريما له بالثمن
- -مسألة: يأتي إلى الجزار أو البياع فيقول له بعني كما تبيع من الناس
- -مسألة: اشتري من جميع الأشياء مما لا يكال ولا يوزن فباع بعضها مرابحة
- -اشترى ثيابا فلما خرج بها وسار بها من عنده زعم أنه أبدل له ثيابا
- -مسألة: أتاه رجل بقراطيس فوضعها عنده يبيعها له فأراه بعضها
- -يبيع الطعام فيأتيه صاحب له بطعام مأكول فقال أبدل لي هذا من طعامك
- -مسألة: النواتية الذين يحملون التلاليس إلى البر فتسقط في البحر
- -ابتاع طعاما ونقد بعض الثمن إلى أن يأتيه بالبقية
- -يبيع الصبي الصغير على أن ينفق عليه عشر سنين ثم يعتق المشتري الصبي
- -مسألة: لقي رجلا ومعه دهن فابتاعه منه بمائة دينار نقدها إياه
- -يبيع الفصيل أو شيئا من أولاد البهائم على أن رضاعه على أمه
- -مسألة: رجل دبغ جلود ميتة فباعها واشترى بثمنها غنما فنمت وتوالدت
- -المريض يبيع في مرضه وهو ليس في عقله
- -باع وليدة واستثنى جنينا في بطنها
- -بيع التمر المنثور بالكيل
- -اشترى طعاما سمي له كيله أو كان حاضرا كيله
- -اشترى جرار زيت أو سمن موازنة فوزنت له ثم أراد بيعها مرابحة
- -يكون في العبد بالخيار أو في شيء من الحيوان أو رهنه
- -مسألة: باع داره واستثنى من الدار بيتا يسكنه
- -مسألة: الرجل يبيع الدار والعبد بيعا حراما ثم يعلم البائع
- -مسألة: يشتري كيلا من طعام بعينه فلم يقبضه حتى ادعى البائع أن الطعام هلك عنده
- -باع غنما وفيها كبش معتل على أن المبتاع فيه بالخيار
- -يشتري من الرجل طعاما بدينار فيتقابضان ثم يختلفان قبل الافتراق
- -مسألة: بيع كبير الخشب المجموع جزافا
- -يشتري الزيت من الرجل ويسقط الإناء الذي يكيل به على إناء المشتري
- -مسألة: يبيع الزرع وقد أفرك أو الفول وقد امتلأ حبه
- -مسألة: يشتري الثوبين من الرجلين ثوب أحدهما بعشرة والآخر بخمسة
- -يسوم الرجل بسلعة ليست له
- -مسألة: يشتري العبد في مرضه على أن يوصي له بالعتاقة فيفعل ثم يموت
- -مسألة: يشتري الغنم وفيها شاة بها علة
- -يبيع السفينة ويشترط على المشتري أن لا يبيعها ولا يهبها حتى يقضيه الثمن
- -الدار تباع وفيها نقض لرجل هو فيها بكراء
- -مسألة: بيع العود والبوق والكبر
- -مسألة: باع سلعة من رجل ثم استقال البائع المبتاع
- -مسألة: يبيع عبده ويستثني المشتري نصف ماله
- -مسألة: الرجلين يأخذان من الرجل ثوبين مروي وخز بمائة دينار
- -مسألة: يشتري عشرة أكبش من مائة يختارها
- -مسألة: يشتري الزرع بعدما طاب ويبس بثمن فاسد فتصيبه عاهة فيتلف قبل أن يحصد
- -مسألة: يشتري الثوب من رجل فيحبسه البائع للثمن ثم يدعى أنه تلف
- -باع سهما في رحا واستثنى البائع على المشترى
- -مسألة: يشتري الزيت من الزيات فيسقط الكيل من يد المشتري
- -مسألة: اشترى من رجل زيتا فكال له البائع حتى فرغ
- -مسألة: باع كرمه ممن يعصره خمرا من مسلم أو نصراني
- -مسألة: شراء النخل من أصلها وفي رؤوسها ثمر لم يبد صلاحه
- -مسألة: يسوم بالدابة فيقول له رجل تبيعني بكذا وكذا فيقول لا أفعل إلا بكذا
- -مسألة: سام بسلعة فلما قبضها وأراد الانقلاب بها قال قد أخذتها بعشرة
- -مسألة: اشترى من رجل دارا على أن فيها مائة ذراع فوجد فيها مائة ذراع وذراع
- -مسألة: السكران الذي ليس يعقل وليس معه من عقله شيء أيجوز بيعه
- -اشترى أرطالا من لحم فانكسر الميزان
- -مسألة: بيع الجوز جزافا
- -مسألة: يشتري من رجل طعاما بعينه على الكيل بنقد أو إلى أجل
- -مسألة: اشترى من رجل شعيرا بدينار ودفع إليه الدينار
- -مسألة: باع ثوبا بعشرة دنانير حالة على أن يقضيها المشتري رجلا
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيبيع أحدهما حصته من العبد ولا يستثني
- -مسألة: يشتري من الرجل عبدا غائبا مما لا يجوز فيه النقد على الصفة
- -مسألة: أتيا إلى رجل فابتاع أحدهما منه جاريته ونقد الثمن
- -مسألة: يبيع من الرجل طعاما إلى أجل
- -مسألة: يبتاع الأرض من الرجل أو الدار
- -مسألة: باع من رجل بعيرا بعشرة دنانير فسرق البعير منه
- -مسألة: تبايعا سلعة فاختلفا في الثمن
- -مسألة: شراء الدار وبها نخل
- -مسألة: باع ثلاثة أحمال زبيب وقال للمشتري إن لي فيها ثمانية أرطال تين
- -مسألة: يشتري الدار ويشترط سكناها سنة
- -مسألة: الرجل يأتي إلى الزجاج ونحوه يستقرض منه قارورة فيقع ذلك منه فينكسر
- -مسألة: الرجل يشتري السلعة على أنه بالخيار إلى أربعة أشهر
- -مسألة: باع أرضا مبذورة بحنطة
- -مسألة: اشترى عرصة من رجل فلما أراد البنيان فيها وجد بئرا
- -يبيع أرضه من الرجل أو جاريته ثم يأتيه يستقيله
- -ثلاثة نفر أحرار باع بعضهم بعضا
- -مسألة: المسلم يبيع اليهودي من النصراني والنصراني من اليهودي
- -مسألة: المسلم يبيع الصبي الصغير من النصراني
[+]كتاب جامع البيوع الرابع
- -باع من امرأته خادما واشترط عليها أن تتصدق بها على ولده
- -مسألة: حكم أقداح القوارير المنصوبة في المجالس للبيع
- -مسألة: قلال الخل هل يجوز شراؤها بحالها مطينة ولا يدري ما فيها
- -مسألة: باع دابة على أن يركبها بعد ثلاث فقبضها المشتري فنفقت عنده قبل الثلاث
- -مسألة: الأرض يبيعها الرجل من الرجل على أن يردها عليه متى ما جاءه بالثمن
- -مسألة: يبيع الدور ويستثني سكناها سنة فانهدمت الدار قبل أن تمضي السنة
- -مسألة: الرجل من أهل الأندلس يكون له المال الموضوع بمصر
- -مسألة: باع دابة بثمن مسمى واشترط ركوبها
- -مسألة: العبد يشترى ويستثنى نصف ماله
- -مسألة: اشترى من رجل كرما فخاف الوضيعة
- -حكم بيع البرج
- -مسألة: حكم بيع الصعاب من الإبل
- -مسألة: اشترى من رجل ثوبا مصبوغا واشترط له أن يلبسه
- -مسألة: بيع كيل وجزاف
- -مسألة: اشترى من رجل عشرة من الغنم يختارها والغنم كلها حوامل
- -مسألة: يعطي الرجل زرعه وثمره بجدادها وحصاده
- -مسألة: بيع الشاة المذبوحة ولم تسلخ
- -مسألة: اشترى من صبرة عشرة أرادب فاكتال منها خمسة
- -مسألة: بيع ودك الرؤوس
- -يحضر المزايدة فيقول له الصائح دونك السلعة فقد أمضيتها لك بالذي زدت فينكر
- -مسألة: باع سلعة ثم أتى يقبض الثمن فقال المشتري لم أقبض السلعة
- -مسألة: قال اشتريت من فلان أنا وفلان فقال البائع لا بل بعتك أنت وحدك
- -يبيع الشاة ويستثني جلدها
- -مسألة: اشترى عبدا من رجل ولم يستثن ماله
- -مسألة: الكتان يشترى حطبا ويشترط المشتري على البائع بله
- -مسألة: يبيع سلعة بثمن إلى ثلاثين سنة أو عشرين
- -باع جارية وأشهد للمشتري بعد البيع أن لا نقصان عليه
- -مسألة: بيع المقاثي في جائجتها
- -مسألة: صلاح مقاثي البطيخ التي يحل بيعها به
- -يبتاع العبد على أن يعتقه
- -بيع شعر الخنزير
- -مسألة: قال بعني عبدك هذا فقال صاحبه إن فلانا قد أعطاني فيه مائة دينار
- -مسألة: بيع ما بقي مما يكال أو يوزن مرابحة
- -بزازا حضر زياتا يشتري زيتا في سوق الزيت لم يكن له معه شرك
- -مسألة: تم البيع فقال المشتري أنا أشركتك بالثلث أو الربع وقال المشرك بل بالنصف
- -مسألة: اشترى سلعة من رجل فأتى رجل فسأله أن يوليها إياه بعد صفقته
- -مسألة: شراء ما على الغائب
- -مسألة: اشترى طعاما بعينه وسأل رجل المشترى أن يوليه الطعام فولاه
- -مسألة: اشترى أرضا شراء فاسدا فقبض الأرض فغرس حولها أشجارا
- -مسألة: اشترى دارا بكل ما فيها وكل حق هو لها فهدم المشتري الدار إلا حائطا
- -مسألة: تكون له العرصة فيبيع صاحبها أسفلها وكان صب الماء إلى ذلك الأسفل
- -مسألة: اشترى شاة فذهب المشتري ليأتي بالثمن فباعها البائع من غيره
- -مسألة: يسلف الناس في السلع ويزعم أنه إنما يشتري جميع ذلك لفلان
- -مسألة: يبيع العبد أو الجارية وينتقد ويدفع ما باع
- -مسألة: يبيع الحائط وفيه تمر قد أبر
- -باع سلعة فقال البائع بعتك وأنا بالخيار ولست أنت بالخيار
- -مسألة: الفقع في القمح
- -مسألة: بيع كبش بشاة حلوب إلى أجل أو غير حلوب
- -مسألة: باع من رجل كلبا ولم ينتقد ثمنه حتى هلك الكلب في يد المشتري
- -مسألة: اشترى نصف شقة ولم يسم المشتري أولا ولا آخرا
- -مسألة: باع ثوبين بعشرة أرادب قمح إلى شهر
- -مسألة: باع منه مائة فدان مزروعة كل فدان بدينارين من ناحية قد عرفها وواجبه البيع
- -مسألة: اشترى منه صبرة وواجبه البيع فذهب ليأتي بالثمن فأصيبت الثمرة
- -مسألة: باع عشرة فدادين من قمح وواجبه فذهب ليقيسه له فأصيب الزرع
- -مسألة: اشترى ياقوتة وهو يظنها ياقوتة ولا يعرفها البائع ولا المشتري
- -مسألة: قدم بلدا من البلدان بمتاع فأعطي به ثمنا
- -مسألة: يشتري لبن شاة بعينها كيلا يدفع إليه في كل يوم شيئا مسمى
- -مسألة: بيع قرط الربيع بقرط اليابس
- -مسألة: دفع إلى رجل سلعة يبيعها له بعشرة نقدا فباعها بألف درهم إلى أجل
- -مسألة: باع دابة واستثنى ركوبها يوما
- -مسألة: اشترى من عبده جارية هل يبيعها مرابحة
- -مسألة: باع جارية حاملا على أن ما في بطنها حر قبل أن تلد
- -مسألة: باع زرعا قبل أن يبدو صلاحه ثم حصده وحمله إلى منزله فأصابته نار فاحترق
- -مسألة: بيع الدجاجة البياضة بالبيض إلى أجل
- -مسألة: بيع الصبي الصغير الذي يحمل السؤال
- -مسألة: قامت عليه سلعة بعشرة دنانير فقال له رجل أربحك فيها دينارا
- -مسألة: شراء كلاب الصيد
- -مسألة: اشترى من رجل مائة إردب قمح إلى الحصاد فأعطاه عند الحصاد قمحا قديما
- -مسألة: مر ببياع وعنده سل تين فقال: أنا آخذ منك هذا السل ومثله مرة أخرى بدرهم
- -مسألة: باع بعيرا واشترط على المبتاع قربتين من ماء ببئر كذا وكذا فلم يجد في تلك البئر ماء
- -مسألة: بيع كل زريعة توكل ويستخرج من حبها طعام
- -مسألة: النعال السبتية التي تجعل في الخفاف تشرى جلودها موازنة
- -مسألة: خبز الشعير بخبز القمح رطل برطل
- -مسألة: كان له على رجل مائتا رطل صوف فحل الأجل
- -مسألة: يأتي البزاز فيقول بكم هذا المتاع عليك فيقول بعشرة نقص
- -مسألة: بيع الرطب عددا
- -مسألة: قدم بقمح من بلد فقال حين خرج إن أنا وجدت بيعا في الطريق بعته وإلا بلغته
- -مسألة: اشترى منه بعشرة دنانير قمحا فولاه رجلا فأراد أخذ العشرة فأعطاه تسعة
- -مسألة: استعان رجلا يبتاع له سلعة
- -مسألة: باع جارية وعليها حلي وثياب
- -مسألة: اشترى عرصة فلما أراد البنيان فيها وجد بئرا عادية لها بال
[+]كتاب البضائع والوكالات الأول
- -أسلف رجلا دينارا فجاءه به فرده لشيء كرهه
- -مسألة: أرسل رسولا يبيع له غلاما ولم يوقت له شيئا فاختلفا
- -مسألة: بعث معه بضاعة فيريد أن يحسب نفقتها كما يحسب على القراض
- -مسألة: أبضع معه بضاعة في سلعة من السلع فابتاع غيرها ثم باعها فربح
- -مسألة: أبضع معه في ثوب فاشتراه ثم قال للذي باعه اذهب به فسرق منه
- -مسألة: اشترى سلعة أو تكارى دابة فقال: اشتريتها لامرأتي ثم طلب منها الثمن
- -مسألة: يسلف الناس في البيع ويزعم أنه اشترى جميع ذلك لفلان
- -وكلت زوجها بحق كان لها وأشهدت له أنه وكيلها في ذلك الحق
- -مسألة: يبعث معه قوم في رقيق ببضائع لهم إلى مصر فيخلط أموالهم
- -مسألة: يبعث معه قوم ببضاعة لهم فيجمع ذهبهم يشتري لهم فيصاب ذلك الطعام
- -يبيع الجارية بعشرين دينارا على أن يستأمر صاحبها
- -مسألة: دفع إليه عشرة دنانير يبلغها الجار وأشهد عليه بدفعها
- -يوكل الرجل على بيع السلعة فيبيعها على ألا يمين عليه ثم يوجد بها عيب
- -بعث معه بمال وخرج حاجا أو غازيا وأمر أن يعطي منه كل منقطع به
- -باع جارية وزعم أنه وكيل فإذا هو ليس بوكيل
- -يبيع الرجل البر ثم يقول له اشتر لي بتلك الذهب التي لي عليك بزا
- -كان له وكيل والرجل غائب وأوصى ببيع سلعة فباع الوكيل وباع الرجل في غيبته
- -يبضع معه بالبضاعة من مكة إلى مصر
- -مسألة: الرجل يأتي الرجل بالبضاعة يحملها إلى مصر
- -أبضع معه بذهب يبلغها إلى موضع وقال له إن احتجت إليها فأنفق منها
- -أبضع مع رجل بدينار بحبتين بضاعة فأبدله له بقائم
- -مسألة: أبضع مع رجل ببضاعة إلى رجل لا يدري الذي بعث بها معه
- -بعث إلي سلعة أبيعها بثمن فبعتها بثمن واستثنيت رضاه فيها
- -مسألة: أبضع معه بعشرين دينارا وبثوب وأمره أن يبيعه له
- -مسألة: يبضع مع الرجل بالبضاعة يشتري له بها ثم يريد أن يبيع مرابحة
- -مسألة: أبضع مع رجل ببضاعة يبتاع له بها طعاما
- -أعطى رجلا حمارا ليبيعه له فباعه بعشرة دنانير على أن يستأمر رب الحمار
- -مسألة: سافر برقيق لنفسه وبضاعة لقوم فأنفق على نفسه نفقة
- -عبد بعث معه ببعيرين فتهشم أحدهما بالطريق فنحره فأكل منه
- -مسألة: يبعث بدنانير إلى مثل الإسكندرية إلى رجل يبتاع بها بزا كل عشرة دنانير بدينار
- -وكل رجلا يبيع له غلاما فباعه من رجل ثم ادعى المشتري عيبا في العبد
- -وكل وكيلا باشتراء سلعه سماها فاشتراها ونقد الثمن
- -مسألة: وكل رجلا بالفسطاط يشتري له طعاما بالإسكندرية فاشتراه ثم باعه
- -مسألة: وكل رجلا على بيع غلة له وقال له احفظ عليه ما يبيع
- -مسألة: يقول للرجل بع سلعتي هذه بفرس نقدا فيبيعها بحمار إلى أجل
- -مسألة: يعطي الرجل السلعة يبيعها له بشيء يسميه له فيأخذها لنفسه
- -يبضع معه الرجل بمائة دينار في جارية فيشتري بمائة وخمسين
- -مسألة: أبضع معه رجلان في جارتين أبضع واحد بخمسين وأبضع الآخر بمائة
- -مسألة: يكون عليه لرجلين عشرون دينارا عشره لهذا وعشرة لهذا وليس هما شريكين
- -مسألة: دفع إلى رجل دابة ليبيعها له وأشهد عليه ألا يبيعها إلا بدينارين فباعها بدينار
- -يوصي لمكاتبه بوضع نجم من نجومه
- -دفع إلى رجل سلعة وأمره أن يبيعها بمائة إردب قمح فباعها بدنانير نقدا
- -مسألة: دفع كبشا إلى رجل ليبيعه له ولم يسم له ثمنا فذبحه ثم باعه لحما
- -مسألة: أعطاه عشرة أرادب قمح يبيعها له بعشرة دنانير فباعها بسلعة
- -مسألة: أمره أن يبيع سلعة بعشرة دنانير إلى شهر فباعها بسلعة إلى شهر
- -مسألة: بعث معه رجل مائة درهم أندلسية يقضيها عنه غريما له بمصر
- -مسألة: أبضع معه في سلعة يشتريها له ببلد فاشترى لنفسه سلعة دون ذلك البلد
- -مسألة: اشترى منه طعاما غائبا فقدم وكيل البائع بالطعام بعد الصفقة
- -مسألة: ادعى وكالة رجل في سلعة فاشتراها منه رجل ثم علم بكذبه
- -أعطى رجل ثوبه رجلا أن يبيعه له بعشرة دراهم فباعه بخمسة
- -مسألة: أهدى لرجل ثوبا فأخطأ به الرسول فدفعه إلى غيره فاقتطعه
- -مسألة: قال له لك علي ثلثا دينار مما حاسبتك به فهاك دينارا فاقتص منه الثلثين
- -مسألة: أبضع الرجل بدنانير مع رجل وأبضع معه آخر بدراهم
- -امرأة وكلت وكيلا يطلب خصومة لها في قرية فباع الوكيل القرية
- -مسألة: قال الرجل للرجل هاك ثلاثين دينارا وابتع لي جارية صفتها كذا وكذا
[+]كتاب البضائع والوكالات الثاني
- -يوكل رجلا على تقاضي ديونه فيقوم على رجل بذكر حق له عليه بمائة دينار
- -أمر رجلا أن يبتاع له جارية فاشتراها وأتاه بها فجحد أن يكون أمره بها
- -أمره أن يبيع له سلعة بعشرة دنانير نقدا فباعها بخمسة عشر إلى أجل
- -مسألة: أعطى رجلا دنانير يشتري له بها طعاما فاشترى سلعة
- -مسألة: بعثت ببضاعة مع رجل وقلت له لا تفارق حقويك فجعلها في عيبته
- -الرجل والمرأة يوكلان وكيلا يخاصم عنهما
- -عبد بين ثلاثة نفر غاب أحدهم فباع الاثنان من رجل وزعما أن صاحبهما وكلهما
- -أعطاه مائة دينار يشتري بها جارية فاشتراها وأشهد أنه إنما اشتراها لفلان
- -مسألة: أبضع معه دينارا فأنفقه ثم سلم بالذي أمره أن يشتريه فاستوجبه بدينار
- -يكون له عليه دينار فيخرج غريمه فيقول له رب الحق ابتع لي بمالي عليك عبدا
- -مسألة: أبضع إليه بدنانير يبتاع له بها جارية فقال له بائعها انقدني الثمن
- -مسألة: يبضع بالمال مع الرجل في اشتراء رأس فيأتيه بجارية
- -دفع إلى رجل مالا ليشتري له به جارية فاشتراها ثم اتخذها لنفسه
- -بعث معه ببضاعة يبلغها إلى أهله وقال المدفوع إليه إنما دفعها لأرسلها
- -بعث إلى أخ له يشتري له جارية فاشتراها ثم بعث بها إليه
- -مسألة: يبضع مع الرجل في جارية بمائة دينار فيطأها
- -مسألة: أبضع معه ببضاعة مائة دينار في سلعة فاشتراها ثم باعها بعشرين ومائة
- -يوكل وكيلا على تقاضي ديونه ويفوض إليه النظر فيها
- -مسألة: يوكل وكيلا على طلب عبد له أبق أو مستألف له فأدركه في يد مشتري
- -مسألة: يوكل وكيلا على خصومة أو قيام بضيعة أو تقاضي دين
- -مسألة: وكل على اشتراء سلعة فاشتراها فقال الموكل اشتريتها بشرط كذا وكذا وهو مما يفسخ البيع
- -مسألة: يبيع لامرأته متاعا بإذنها ووكالتها ثم يموت فتدعي عدم قبض الثمن
- -امرأة بكر وكلت رجلا على خصومة حتى قضي له فتصدقت عليه أترجع في صدقتها
- -مسألة: أبضع مع رجل بمال يشتري له به رأسا فابتاع له بماله
- -يعطي الرجل من التجار أو غيرهم أو يبعث إليه بالنفقة يشتري له متاعا
- -يبضع معه بالبضاعة ويخبره أن ذلك المال مما تقاضاه من غرماء المرسل إليه
- -وكل وكيلا أن يقتضي من رجل دنانير كانت له عليه فصارفه فيها
- -يوكل رجلين على تقاضي دين فيموت أحدهما
- -مسألة: أوصى إلى رجلين فمات أحد الوصيين
- -يكون وكيلا لقوم على قبض حقوقهم ثم يموت
- -المتفاوضين إذا باع أحدهما سلعة من رجل بدين إلى أجل ثم افترقا
- -مسألة: قال له اشتر لي دابة فلان بغلامي هذا
- -مسألة: يبضع مع الرجل ببضاعة يشتري له جارية فاشتراها ثم وطئها فحملت
- -مسألة: يبضع مع الرجل يشتري له سلعة فلا يجدها فيشتري له شيئا آخر
- -مسألة: يقول له ابتع لي هذه السلعة بعشرة دنانير وهي لي باثني عشر دينارا
- -مسألة: وكل رجلا على طلب غلامه فلان أو على أمته
- -مسألة: أبضع مع رجل مالا فخرج إليه اللصوص فلما رمقوه ألقى البضاعة
- -المبضوع معه إذا أراد الإقامة فاشترى له ما أمره به ثم سيره مع من يثق به
- -يبضع معه البضاعة هل يستسلف منها
- -يكون له الوكيل في البلد يبيع له متاعه فيموت صاحب المتاع قبل قبض الثمن
- -مسألة: دفع إلى رجل ثوبا يبيعه له بعشرة فقطعه على نفسه
- -مسألة: يدفع إلى الرجل السلعة يبيعها له ولا يسمي له شيئا فيبيعها له بدراهم
- -مسألة: يأمر الرجل يشتري له سلعة فلان بخمسة عشر فيشتريها بستة عشر
- -وكل وكيلا يقبض ثمن طعام له فلما حل الأجل قبض الوكيل الثمن وأنفقه
- -وكيل لرجل في ضياعه يكرى ويبيع قدم عليه وكيل آخر بعزله فأراد محاسبته
- -مسألة: أبضع من رجل بعشرة دنانير يشتري له بها قمحا فاشترى شعيرا
- -تحاكم الواضع والمشتري إلى بعض أهل المشرق فألزم الواضع الوضيعة
- -يوكل الرجل على حق له ببلد فيذهب إليه يخاصم له فيه الذي هو عليه
- -مسألة: أبضع مع رجل دنانير فضاعت بعد بلوغه
- -مسألة: يبضع مع الرجل بالبضاعة من العروض ليبلغها إلى موضع أمره به
- -مسألة: يوكله على مخاصمة ويشهد أنه جعله فيما أقر به عليه لخصمه كنفسه
[+]كتاب العيوب الأول
- -اشترى جارية فأقامت عنده سنين ثم قالت قد ولدت مع سيدي الذي باعني منك
- -مسألة: يبيع العبد ويقول عهدتك وتباعتك على
- -مسألة: اشترى عبدا فأبق عنده فزعم العبد أنه أبق عند سيده الأول
- -مسألة: اشترى عبدا فوجد به عيبا يرد منه
- -مسألة: تصدق بعبد أو ثوب ثم اطلع على عيب فيه
- -باع عبدا له أو وليدة وبه عيب غره أو دلسه
- -مسألة: ابتاع عبدا فأبق منه ثم وجد من يشهد له أنه كان أبق عند الذي باعه
- -يبيع الميراث فيبيع الجارية ويقال إن الجارية تزعم أنها عذراء
- -مسألة: يشتري العبد فيجده أعسر
- -باع غلاما من رجل فأقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا كان عند بائعه
- -مسألة: الجارية تشترى فتوجد غير مخفوضة
- -الغلام يبيعه الرجل ويتبرأ من الإباق في عهدة الثلاث ثم يموت
- -يبيع السفينة من الرقيق من السند والزنج فتباع جملة فتوجد بينهم جارية حاملة
- -اشترى جارية من رجل فسأله عن حيضتها
- -مسألة: اشترى من رجل جارية مثلها لا توطأ فوجدها مفتضة
- -عبد ابتاعه رجل فخرج بائعه إلى مكة ووجد المشتري بالعبد عيبا
- -مسألة: ابتاع جارية من رجل فزوجها فولدت له أولادا ثم وجد بها عيبا
- -بيع الرجل الأعداد من الكتان والبز
- -مسألة: يقدم البلد بالكتان وما أشبهه من المتاع فتكون تلك السلعة من سلع الفسطاط
- -مسألة: بيع الثياب في الجراب بالبراءة
- -أيام العهدة في الاستبراء متى هي
- -يشتري الجارية الفاره فإذا هي لقية
- -مسألة: باع ثوبا فوجد به المبتاع خرقا فزعم البائع أنه قد بينه له وأنكر المبتاع
- -يشتري الدابة فيسافر عليها فيجد بها عيبا في سفره
- -باع متاعا بالبراءة
- -الثياب إذا بيعت بالبراءة
- -يبيع الفرس فيجد المشتري به رهصة فيريد رده
- -يشتري العبد بالبراءة
- -مسألة: ابتاع سمنا بدينار واستوجبه فإذا هو سمن بقر
- -مسألة: باعوا رقيقا في ميراث فأرادوا أن يكتبوا على أحد البائعين دون أصحابه
- -مسألة: العبد يباع بيع الإسلام وعهدة الإسلام
- -مسألة: ابتاع رأسا وقبضه وصار منه وضمنه
- -مسألة: يقول للرجل قد أوقف عبده للبيع بكم عبدك هذا فيقول بعشرين
- -مسألة: يباع من الرجل وله زوجة قد دلس له بها ولا يعلم المشتري بذلك
- -مسألة: يشتري القلنسوة السوداء فإذا ذهب بها وجدها من ثوب ملبوس
- -مسألة: ابتاع عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فزعم البائع أنه باعه بالبراءة
- -مسألة: الرقيق يبعث إلينا بهم نصيح عليهم ثلاثا
- -ابتاع عبدا بالبراءة بيع الميراث
- -مسألة: عهدة السنة هل هي بعد الثلاث
- -عهدة الثلاث والسنة هل يحمل أهل الآفاق عليها
- -مسألة: بعت وصيفة مولدة من رجل بالبراءة فسئلت الوصيفة عن أبيها فلم تعرفه
- -مسألة: ابتاع وصيفا فوجده ولد زنى أله أن يرده
- -مسألة: وقف جارية بالسوق وليس عليها إلا إزار
- -مسألة: ابتاع عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فلم يقم عنده إلا شهرا
- -مسألة: الصبي الصغير يكون في الكتاب فيأبق فيقيم اليوم واليومين
- -مسألة: يبيع الجارية ولا يعرف أبكر هي أم ثيب
- -مسألة: أوقف جارية له بالسوق فسيم بها
- -حضر جارية تباع في السوق فقال له رجل كف عني فيها فإن لي بها حاجة
- -مسألة: يبيع الجارية على أن يتخذها أم ولد فيعلم بمكروه ذلك
- -يبتاع العبد بالبراءة ثم يظهر منه على بياض
- -مسألة: ابتاع من رجل جارية على أنها عذراء فقبضها بكرة وغاب عليها
- -مسألة: اشترى جارية ليتخذها أم ولد فاخبر أنه لا يعرف أبوها
- -مسألة: اشترى جارية ليتخذها أم ولد فاخبر أن أحد جديها أسود
- -مسألة: ابتاع جارية ثم جاء فزعم أنها تبول في الفراش
- -مسألة: عبد بيع بالبراءة من الإباق فعطب أو مات
- -ابتاع شاة فوجد جوفها فاسدا أخضر
- -مسألة: ابتاع عبدا ولم يستثن ماله عند الاشتراء
- -اشترى من رجل عبدا فمات البائع والمبتاع فوجد ورثة المبتاع بالعبد عيبا
- -مسألة: يشتري الجارية من الرجل فيغيب البائع ويجد بها المشتري عيبا لم يعلم به
- -بتاع العبد ويشترط على البائع أنه إن أبق فهو منك فيأبق
- -مسألة: يشتري العبد وبه عيب لم يعلم به فيتصدق بنصفه ثم يعثر على العيب
- -مسألة: يشتري العبد وبه عيب لم يعلم به ثم يبيع نصفه
- -مسألة: يبيع العبد وبه عيب لا يعلمه المشتري ثم باعه المشتري فحدث به عيب آخر عند مشتريه
- -مسألة: هزال الرقيق نقصانا ولا عيبا
- -عدا على غلام فخصاه فزاد في ثمنه
- -العبد يحدث شرب خمر في عهدة الثلاث أو زنى أو سرقة
- -مسألة: السمانة في الدواب فوتا إذا وجد مشتريها بها عيبا
- -باع عبدا واشترط الخيار ثلاثا
- -مسألة: سام عبدا ليشتريه فأعطاه به مائة دينار فأبى صاحبه أن يبيعه بذلك
- -مسألة: اشترى جارية فباعها فوجد بها المشتري الثاني عيبا
- -اشترى جارية فوجد المشتري في عينها شعرا فجاء ليردها
- -مسألة: أراد بيع غلامه فأعطاه رجل يريده رقبة ثمن
- -مسألة: أنكر أن يكون باعه بماله وقال المشتري اشتريته بماله
- -مسألة: ابتاع عبدا فجنى عنده ثم وجد به عيبا يرد بمثله
- -مسألة: اشتراه على أن يكون فيه بالخيار ثلاثة أيام فجنى في تلك الثلاثة الأيام
- -مسألة: المشتري حجمه أو حلقه في أيام الخيار
- -يقدم بالسلع فيبيعها ويشترط العهدة فيها على رجل يسميه
- -مسألة: يشتري المغنية ولا يريدها لعملها ذلك إلا للخدمة
- -يشتري أمة على أنها بكر فيزعم أنه لم يجدها بكرا
- -باع عبدا فباعه مبتاعه من غيره فوجد به المشتري عيبا كان عند بائعه الأول
- -العيوب التي يرد بها العبد
- -يشتري العبد فيجده أغلف هل يرده بذلك
- -مسألة: يشتري العبد النصراني فيجده مختونا هل هو عيب يرد به
- -مسألة: يشتري الأمة على أنها نصرانية فيجدها مسلمة
- -مسألة: يشتري العبد وهو آبق فيقول له البائع إن أبق عندك فأنا له ضامن
- -مسألة: الفرائين يعملون الفرى فإذا فرغوا منها تربوا وجوهها بالتراب
- -باع الرجل عبدا بيع الإسلام وعهدة الإسلام فوجد المشتري عيبا
- -يبيع الجارية بلا ولد فتلد عند المبتاع أولادا فيبيع أولادها
- -باع عبدا فهو في وقف الثلاث إذا أصاب ربحا في صفقة أصابها
[+]كتاب العيوب الثاني
- -يشتري العبد على أنه إفرنجي بلغته ثم يتبين أنه فصيح بالعربية
- -مسألة: يشتري الجارية فيدعي أنها مجنونة فتوضع عند رجل ليستبرئ ذلك منها
- -يبيع العبد وبه عيب قد علم به البائع وكتمه ثم باعه المشتري من رجل آخر
- -العبد يشترى وله مال فيصاب ماله في أيام العهدة فيريد المشتري أن يرده بذلك
- -يشتري الجارية فيتغير منظرها ويقبح حالها قبل السنة
- -العبد يشترى بالعهدة إلا أن البائع تبرأ من الإباق، فأبق العبد في الأيام الثلاثة
- -مسألة: يبيع العبد بالعهدة ثم يجد به المشتري عيبا بعد العهدة يرد منه ولا يجد البينة
- -مسألة: يشتري العبد بالبراءة ثم يجد به عيبا
- -العبد يجرح موضحة فيبين سيده قبل أن يبرأ أو يحكم له بأرشها
- -العهدة في العبد المقرض والعبد المسلف فيه
- -يشتري الشاة وهي حامل فتلد عنده فيأكل لبنها وسخلتها ثم يجد بها عيبا ترد منه
- -الفصوص يشتريها الرجل فيحكها فيظهر بها عيوب
- -مسألة: الجارية تشترى وهي لم تخفض
- -مسألة: يشتري العبد المسلم فيجده أغلف
- -يبيع البقرة على أنها حامل
- -يشتري العبد ثم يظهر منه على عيب يرد منه
- -مسألة: باع من رجل سلعة ثم باعها المشتري من آخر ثم غاب
- -مسألة: باع من رجل ثوبا بنصف دينار وأحال على المشتري غريما له بالنصف
- -مسألة: باع عبدا وبه عيب إباق دلسه فباعه مشتريه فأبق عند المشتري الثاني
- -مسألة: باع جارية وشرط البائع أنها حامل
- -مسألة: باع جارية وقال إنها تزعم أنها بكر فألفيت ثيبا
- -مسألة: العبد يشترى فيوجد ضرسه منزوعة أو به كي
- -باع عبدا بالبراءة فباعه المشتري فظهر منه الثالث على عيب
- -مسألة: بيع ولد المجذومين
- -الدابة تباع فتوجد عثورا
- -مسألة: يشتري جملة من الرقيق الوغد
- -مسألة: يشتري العبد فيقبضه وينقد ثمنه ثم يأتي به يرده بعيب ظهر مثله
- -مسألة: يبتاع العبد بيع الإسلام وعهدة الإسلام فيعتقه المشتري
[+]كتاب المرابحة
- -نصراني ابتاع لرجل سلعة ثم احتاج إلى بيعها مرابحة
- -يشتري المتاع فتحول السوق فيريد أن يبيع مرابحة
- -يقدم بالمبتاع فيعطي القوم البرنامج فيقول هذا برنامجي ولا أبيعكم مرابحة
- -يشتري الثوبين جميعا بثمن في صفقة واحدة
- -مسألة: يبضع بالبضاعة يشتري له بها ثم يريد أن يبيع مرابحة
- -اشترى سلعة مرابحة للعشرة أحد عشر وكان أصل اشتراء السلعة مائة دينار
- -اشترى جرار سمن أو زيت موازنة فوزنت له ثم أراد أن يبيعها مرابحة
- -ما يشترى من جميع الأشياء مما لا يوزن أو يكال فيباع بعضه مرابحة
- -يستولي الرجل السلعة فيقول قد وليتك على دينارين فيعطيه دينارين ويأخذ السلعة
- -اشترى طعاما بعينه غائبا عنه غيبة قريبة
- -مسألة: تولية الطعام الغائب الذي اشتري بعينه
- -أراد أن يشتري سلعة مرابحة
- -اشترى بدينار قائم قمحا فلما وجب البيع لم يجد إلا دينارا ناقصا
- -اشترى من عبده جارية هل يبيعها مرابحة
- -مسألة: قامت عليه سلعة بعشرة فقال له أربحك فيها دينارا قال لا إلا أن تشرك فلانا
[+]كتاب بيع الخيار
- -يشتري منه ثوبا ثم يشتري من رجل آخر ثوبا ثم يشترط عليهما
- -يأتي البزاز في ابتياع ثوب بدينار
- -باع سلعة وادعى البائع أو المبتاع فيها الخيار
- -يأخذ الثوبين من الرجلين ثوب أحدهما بعشرة والآخر بخمسة على أنه فيهما بالخيار
- -يشتري الغنم وفيها شاة بها علة فيقول المشتري أنا بالخيار في هذه العليلة عشرة أيام
- -اشترى الرجل السلعة في الحيوان أو غيره على أنه بالخيار إلى أربعة أشهر وقبضها
- -يشتري قرية يشترط البائع الخيار للمشتري ثلاث سنين أو أربعا
- -مسألة: باع من رجل جارية فلم يقبض منه الثمن وخرج في سفر
- -اشترى منه سلعة فاختلفا في وقت شرط الخيار
- -باع سلعة، فقال البائع بعتك وأنا بالخيار ولست أنت بالخيار وعارضه المشتري
- -مسألة: بيع الفقع بالقمح
[+]كتاب الجعل والإجارة
- -استأجر عاملا من العمال وقد عرف أنه يعمله بيده أو اشرط عليه أنه يعمله بيده
- -مسألة: تكارى غلمانا يخيطون الثياب في كل شهر بشيء مسمى
- -مسألة: بعث رجلا ليقتضي له دينا على أن له من كل شيء اقتضاه منه نصفه أو ثلثه
- -مسألة: جعل لرجل في عبد له أبق جعلا إن جاء به وقد أنفق عليه نفقة
- -مسألة: أعطى رجلا متاعا يبيعه فيها على أنه إن باعه فله جعل قد سماه
- -مسألة: استؤجر على رقيق يأتي بهم فلم يجدهم
- -مسألة: أوصى أخا له أن يشتري له شيئا بالمديونة فابتاعه بدرهم ونصف
- -الخلالة تجمع على النصف
- -مسألة: قوم اشتروا سلعة ثم أرادوا يتبايعونها فأرادوا أن يكتبوا من حضرهم
- -الخياط الذي بيني وبينه الخلطة ولا يكاد يخالفني
- -رجل يهلك ويترك ميراثا فيشارط رجل على بيعه وتقاضيه ويجعل له فيه جعل
- -يجعل للرجل يصيح على الرقيق يبيعهم فيمن يزيد
- -الصياح على رأس يبيعه على جعل معلوم
- -الآبق يجعل فيه الرجل الجعل
- -مسألة: يبعث مع الرجل بالخادم يبلغها إلى موضع ويجعل له في ذلك جعلا
- -مسألة: يستأجر الرجل يحرس له بيتا فينام فيسرق من البيت شيء
- -يستأجر الرجل بدينار في السنة ويقدم إليه الدينار ثم لا يتفقان وقد عمل عنده الشهر
- -شارط رجلا على عين يحفرها على خمسة آلاف ذراع
- -مسألة: يقول للرجل احفر لي هاهنا بئرا حتى أدرك الماء ولك كذا وكذا
- -يجعل للرجل على حفر بئر فيحفر فيها أذرعا ثم يعجز عنها ثم يحفرها آخر
- -يستخيط الثوب بدرهم ثم يقول له هل لك أن تعجل لي ثوبي وأزيدك
- -قال له: دل على من يشتري مني جاريتي ولك كذا وكذا
- -البناء يستأجر على البناء مقاطعة
- -مسألة: استأجر أجيرا على عمل بعينه هل يجوز فيه الأجل
- -يتكارى الخياط على أن يخيط له ثيابا يسميهما
- -يقول للرجل اعمل لي في هذا التراب لبنا بيني وبينك
- -مسألة: الحجام أيشارط على عمله
- -مسألة: يستخيط الخياط الثوب يقول له إن أعطيتنيه بعد غد فلك فيه ثلاثة دراهم
- -مسألة: العامل بيده يقول للرجل العامل مثله أعني خمسة أيام وأعينك خمسة أيام
- -مسألة: يكون له الزرع قد طاب وحل بيعه يأتيه الرجل فيقول له احصده لي وادرسه على النصف
- -مسألة: استأجر أجيرا خمسة عشر عاما
- -قوم يتكارون الدليل للطريق فيخطئ بهم ويريد أن يأخذ أجرته
- -مسألة: حفار القبور يستحفر القبر بشيء معلوم وينهار
- -إجارة المعلمين
- -مسألة: أكل خراج الحجام
- -مسألة: كسب البيطار
- -مسألة: آجر عبده شهرا بعشرة دراهم على أن للعبد راحة يومين
- -مسألة: عصر الجلجلان والفجل بكناسهما
- -يقول أستأجرك شهرا بعشرة دنانير على أن تبيع لي كل ما جاءني
- -يستأجر الأجير سنة بعينها أو شهرا بعينه فيروغ عنه
- -مسألة: استأجر عبدا من رجل شهرا بقمح
- -مسألة: قال لرجل أعطني عرصتك هذه أبنيها بعشرة دنانير
- -يقول من جاءني بعبدي الآبقين فله عشرة دنانير فيؤتى بأحدهما
- -مسألة: قال لرجل إن بعت هذه السلعة بعشرة دنانير فلك من كل دينار سدسه
- -استأجر أجيرا ينسج له أو يعمل له عملا من الأعمال فينجز عمله
- -مسألة: ينزي البغل على البغلة إذا استودفت
- -مسألة: أجر القابلة على من هو
- -جعل في عبد له عشرة دنانير لمن جاء به فجاء به رجل لم يسمع بالجعل
- -مسألة: تكون له شجرة التين فيقول له احرسها واجنها ولك نصفها
- -جعلت لرجل دينارا على أن يتقاضى لي من غريم لي ستة دنانير كانت لي عليه
- -مسألة: يعطيه العرصة يبني فيها بيوتا بذرع معروفة على نصف ذلك بأصله
- -مسألة: لم موضع دابة رجل ضالة فيقول اجعل لي فيها كذا وكذا وآتيك بها
- -أبق منه غلام له فبلغه أنه ببلد فاستأجر رجلا بكراء معلوم إلى تلك البلدة في طلبه
- -مسألة: الطبيب يشارط المريض يقول أعالجك فإن برئت فلي من الأجر كذا وكذا
- -قال اسع لي في نكاح بنت فلان اشخص لي في ذلك ولك كذا وكذا
- -يحضرون بيع الميراث فيمن يزيد فيزيد الرجل في الثوب
- -حمل شيئا فصدم أو رمي فانكسر ما عليه
- -مسألة: قال أستأجرك بدينار على أن تذهب إلى إفريقية تبيع دابتي هذه
- -مسألة: قال جذ نخلي هذه ومتى شئت أن تخرج فاخرج ولك نصف ما عملت
- -مسألة: يكون له العبد الخياط أو النجار فيستأجره الرجل في غير عمله
- -انقطع إلى رجل فأقام معه مدة يقوم في حوائجه ثم مات فطلب المنقطع أجرا
- -الوصيفة تكون للرجل وأبوها حر فيتركها السيد عند أبيها حتى تكبر ثم يريد أخذها
- -يستأجره في حصاد الزرع فيقول له احصد هذا الزرع كله على أن لك نصفه
- -يقول للرجل: قم لي بطلب شفعتي ولك إن استحققتها نصف سهمي
- -يستأجر الرجل شهرا يحرث له فينكسر المحراث أو يموت الزوج
- -مسألة: جعل لرجل جعلا في اقتضاء دين له في القرية التي هو فيها
- -مسألة: دفع إلى رجل فرسا على أن يعلفه سنة بستة دنانير
- -مسألة: خاصم في القرية على أن له ثلثا ثم تصدق عليه بذلك الثلث
- -مسألة: الصياح على المتاع في السوق على جعل
- -مسألة: البيع والإجارة في الشيء المبيع
- -يعلم الصبيان الكتاب ولا يشارط
- -مسألة: حمل طعاما في سفينة فغرقت بعد أن بلغت الساحل
- -مسألة: استأجروا أجيرا يحرس لهم أعدال متاع
- -مسألة: كراء أحواض الملح أشهرا معلومة بالدنانير والدراهم أو العروض
- -مسألة: يأتي بدابته لينزي عليها فيقول لصاحب الفحل أنزه على هذه الدابة مرتين بدرهم
- -مسألة: أعطى رجلا ثوبا ليبيعه له بجعل فلما قبض الدنانير ضاعت من عنده
- -الصائح على الدقيق والعقار يقال له صح عليه فإن بعت فلك كذا وكذا
- -قال لرجل اقتض ما لي على فلان ولك ثلثه أو نصفه
- -مسألة: يقول اقتض لي مائة على فلان ولك نصفها
- -مسألة: استؤجر على خادم يبلغه فمات في بعض الطريق أو أبق
- -مسألة: قال من يحفر لي بئرا طولها وعرضها كذا فله كذا فحفر رجل نصفها
- -مسألة: يستأجر بدينار على دابة يبيعها له وله الدينار باع أو لم يبع
- -استأجر أجيرا أشهرا في علوفة دواب فماتت قبل الشهر فأراد أن يستعمله في غيره
- -مسألة: استأجر أجيرا يخدمه واشترط عليه السفر إن احتاج إليه
- -مسألة: يقول للرجل أعطني عبدك يعمل لي اليوم وأعطيك عبدي غدا
- -يجعل جعلا لرجل في طلب عبد له أبق فيأتي به فيستحقه مستحق
- -مسألة: بعث رجلا إلى المعدن ينفق عليه ويعمل له وما أصاب له ثلثه
- -استأجر حصادين على أن يحصدوا له زرعا فذهبوا فحصدوا زرعا لغيره
- -مسألة: استأجر أجراء يحرثون له أرضا فذهبوا يحرثون أرضا لغيره
- -مسألة: استأجر بناء يبني له دارا فيذهب البناء فيجد البقعة قد استحقت
[+]كتاب كراء الدور والأرضين
- -: تكارى أرضا ثلاث سنين ليزرعها فزرع سنة أو سنتين
- -: كراء الأرض من أرض الجزية والزيادة فيها
- -: كرى داره بدينار في السنة ثم أراد بعد ذلك أخذ دراهم
- -مسألة: رجلان في منزل ضاق بهما هل يخرج الآخر مقابل عوض
- -: الرجل يتكارى الدار وينقد كراءها فيسكن أشهرا ثم يبدو له الفسخ
- -: رجلان تكاريا أرضا ليزرعاها فبدا لأحدهما كراء حصته منها
- -مسألة: تكارى أرضا فنبت الزرع فيها ثم جاء سيل فذهب به
- -كراء الدار التي فيها خراب مدة سنين مع اشتراط إعمارها
- -مسألة: كراء العرصة الخربة على أن ينفق عليها
- -: العبد يستأجره الرجل شهر بعشرة وشهر بخمسة
- -مسألة: رجل كان يسكن منزلا فأنفق فيه مالا ثم أرادوا إخراجه
- -: كراء الأرض بالحنطة ليزرعها قمحا
- -مسألة: كراء الدار سنة بعشرة واشتراط المحاسبه بما سكن إن لم يكمل المدة
- -: كراء البئر لسقي الزرع حتى حصاده فتهورت بعد السقي
- -: تهور البئر المؤجرة قبل انقضاء المدة ورفض صاحب الأرض تعميرها
- -: بناء المؤجر الدار التي تهدمت قبل انقضاء المدة بما عليه من الكراء
- -: كراء منازل فيها علو ليس له سلم
- -مسألة: كراء الدار سنة واختلاف المتكاريين في دفع الأجرة
- -: سكوت المكري عن الأجر الذي أخبره به المؤجر
- -: كراء الدار مدة أخرى بدون اتفاق مع صاحبها
- -: يكتري الأرض فإذا استحصد زرعه أتاه برد فأوقع حبه كله في الفدان
- -مسألة: أجر الحمام برقيقه فمات الرقيق قبل انقضاء المدة
- -: كراء الدار التي فيها نخل إلى سنة ثم انهدمت الدار
- -مسألة: يكتري الدار سنة وفيها نخل أو دالية غلتها أدنى من الثلث فيشترطها
- -: اكترى دارا سنة ولم ينقد الكراء فسكن شهرين ثم سأله المكتري أن يقيله فأبى
- -مسألة: يقول له أؤاجرك داري أو إبلي كل سنة أو كل شهر بكذا وكذا
- -مسألة: كراء الأرض بمثل نظيرتها دون تحديد قدر الأجرة
- -مسألة: انفضاض ماء البئر المكتراة أثناء الإجارة
- -: إرادة المؤجر أخذ الأجرة المؤجلة قبل موعدها
- -: نبت الحب المخبوء في الأرض بعد انقضاء الإجارة
- -: طلب صاحب الأرض من الزارع المتعدي قلع الزرع
- -مسألة: استثناء الشجر من الأرض المؤجرة
- -: كراء مبذر أردب من الأرض
- -مسألة: ثمرة النخل في الدار المؤجرة إذا انقطعت الإجارة
- -مسألة: اختلاف المتكاريين في قدر الأجرة أثناء الإجارة
- -مسألة: أخذ الأجرة ذهبا مكان الطعام
- -مسألة: تلف البعير المؤجر بسبب تجاوز المكتري في الحمل
- -مسألة: سكنى المكتري في الدار بعد انقضاء المدة بلا إجارة
- -مسألة: رجل دفع لرجل دابة له يعمل عليها يوما لصاحب الدابة ويوما للعامل
- -مسألة: ضمان الجرة التي تنكسر من المكتري
- -مسألة: ضياع العين المستأجر حملها من الأجير
- -مسألة: تعذر بلوغ المكان المحدد لأمر خارج عن إرادة الأجير
- -مسألة: الزيادة والنقص في مدة الإجارة
- -مسألة: خطأ الحمال في الحمل
- -مسألة: كنس مراحيض الدور المكتراة على من يكون
- -مسألة: تأجير القارب على قدر غير معلوم من الصيد
- -مسألة: أخطأ الحصادون فحصدوا زرعا غير محل الإجارة
- -مسألة: أخطأ الحراثون فحرثوا زرعا غير محل الإجارة
- -مسألة: تعذر البناء في البقعة محل الإجارة
[+]: كتاب الرواحل والدواب
- -: الإجارة على رد الضالة أو الآبق
- -مسألة: اشتراط شرط جزائي في الإجارة
- -مسألة: نقصان شيء من مال أحد المتكارين بعد استيفاء أولهم ماله
- -: كرى الوكيل لنفسه بلا إذن من موكله
- -: عطب الدابة أو السفينة المكتراه قبل بلوغ المحل
- -مسألة: سرقة المتاع قبل بلوغ الحمال به المحل
- -: النفقة على البعير المتخلف عن الكري
- -مسألة: الشركة في المتبقي من الطعام التالف من الحمال
- -مسألة: تخفيف أحمال السفينة لينجو أهلها
- -: اشتراط أيام مسماة لتوصيل الحمل لمحله
- -: اشتراط شرط قاطع لمدة الإجارة
- -: الرجل يتكارى بدينار ونصف فيعطي الكري دينارين ويأخذ منه نصفا
- -مسألة: رجوع الأجير فيما اتفق عليه مع المؤجر
- -مسألة: دفع عربون لحين حضور الظهر المؤجر
- -: دعوى الأجير ضياع مال استؤجر على الشراء به
- -مسألة: تضمين الأكرياء
- -: دعوى المكتري ضياع الدابة المكتراة
- -: ما يترتب على طرح الأمتعة من السفينة
- -: اشتراط رجوع الدابة المكتراة حيث وجد ما يدعو لذلك
- -: إعطاء المكتري دابة أخرى بدل التي تلفت
- -: سأل المتكاري كراء جديدا بما له عند الآخر من مال
- -مسألة: الكري تكون له الإبل يحمل عليها وهو يدملها تحتهم بحملهم عليها فيفلس
- -: تداخل الكراء
- -مسألة: كراء الدواب يوما بيوم
- -مسألة: احتساب أجرة ما انقضى من كراء المنزل
- -مسألة: كراء شق محمل ثم التحول منه إلى الشق الآخر
- -مسألة: كراء دابة لموضع معين والأجر على قدر العمل
- -: نقص الطعام من الحمال الذي يحمله
- -: كراء الدابة لطائفة لا يدرون متى انصرافهم
- -: مخالفة المكترين لشرط الكراء
- -مسألة: نقص الطعام من الحمال الذي يحمله
- -: كراء السفينة
- -مسألة: رجوع مكتري الدابة من بعض الطريق
- -مسألة: اشتراط الضمان على الحمال
- -مسألة: الصلح في الكراء
- -: اختلاف المتكاريين في رد العين المؤجرة
- -مسألة: اشتراك متكاريين في دابة بالتناوب
- -مسألة: جعل المكتري مالا لمن يأتيه الدابة الضالة
- -: سؤال المكتري الحمال الزيادة والتغيير في الحمل
- -مسألة: زيادة حمل أدى إلى عطب البعير بدون علم صاحبه
- -مسألة: تلف الحمل بسبب عثر الدابة أو عطبها
- -: طرء الكراء على الكراء
- -مسألة: ضمان العطب الناشئ عن زيادة الحمل
- -مسألة: الرجل يريد أن يعقب الرجل في شق محمله ويأبى الحمال
- -: اختلاف المتكاريين في محل انتهاء الكراء
- -: اشتراط المقاصة عند موت أحد المتكاريين
- -: دعوى المكتري صيال الدابة عليه
- -: طلب المكتري الإقالة من المؤجر
- -: سقوط شيء من الحمل أدى لتلف الدابة المؤجرة
- -: تعذر الوصول إلى محل الكراء
- -: الكراء على شرط طرح ما ينتقص منه
- -: طلب تعجيل الحمولة بزيادة قبل بلوغ الأجل
- -مسألة: طلب تعجيل الحمولة بزيادة قبل بلوغ الأجل
- -: رجوع المكتري من بعض الطريق
- -: تعدي الحمال ببيع الطعام الذي يحمله
- -: بيع الدابة المكتراه
- -: تعذر الوصول لموضع الكراء بسبب اللصوص
- -مسألة: هلاك الدابة المكتراه في الطريق
- -: الزيادة على الأجرة من أجل التحول من شق لشق
- -مسألة: دعوى المكتري رد الشيء الذي اكتراه
- -: يقول أكتري منك المواد إلى مكة بخمسة دنانير فإن بدت لي الرجعة فبذلك الكراء
- -مسألة: موت الدابة المكتراه ببعض الطريق
- -: تكارى دابة مشاهرة فسافر عليها فاعتلت في السفر ولم يستطع ركوبها
- -مسألة: كراء دابة برقيق ثم ظهر استحقاقه للغير
- -: مال حمل شيئا فصدم أو رمي فانكسر ما عليه
- -: طلب المتكاري العدل بالحمل من مكان لآخر
- -: اكترى شق محمل إلى مكة فمات بالطريق
- -: القوم يكترون السفن ويريدون الرجوع فتردهم الريح بعد مدة للموضع الذي خرجوا منه
- -مسألة: اكترى على طعام فقال الكري بعني هذا الطعام وافسخ الكراء
- -مسألة: التنازع بين المتكاريين في تعيين الحمل
- -مسألة: هلاك الدابة بعد بلوغها موضع الكراء
[+]: كتاب الأقضية الأول
- -: موت القاضي قبل بلوغ الكتاب إلى من أرسله له
- -مسألة: الانتفاع بالمقابر التي اندرست
- -: من كانت له شجرة في أرض رجل فله موضعها من الأرض
- -مسألة: رفض العبد المبعض السفر مع مالك نصفه
- -: معاقبة القاضي للخصم الألد
- -مسألة: للقاضي الفاضل العدل الحكم لنفسه بالعقوبة على من يتناوله بالقول وأذاه
- -مسألة: للقاضي أن يقف على الحقوق بنفسه وبمن معه من أهل العلم فيما التبس
- -مسألة: تنازع الورثة على أرض مع الاختلاف في الحدود
- -: حرق كتب الخصومات التي طال عهدها
- -: التنازع على ملكية حائط موروث
- -مسألة: النظر في قضاء أنفذه قاض قبله
- -مسألة: رمي الغير بالكفر
- -: رجل كانت بينه وبين أبيه خصومة فأراد أن يحلفه
- -مسألة: طلب الجار من جارهنزع الخشب من جداره
- -مسألة: مؤنة إصلاح السقف المنكسر بين الشريكين
- -: تجديد دعوى بعد موت من قضى فيها بحكم
- -: القضاء على الغائب
- -مسألة: ما تغلظ فيه اليمين من الأموال
- -: التغليظ بالحلف في المسجد الجامع على الأموال
- -: خلط القمح الجيد بالرديء
- -مسألة: الشهادة على السماع بالقضاء
- -مسألة: الهروب من تولي منصب القضاء
- -مسألة: حظير الحائط المشتمل على مال للغير
- -مسألة: جلد الخصم الألد
- -: قضاء القاضي بفهمه
- -مسألة: القضاء على الغائب في الأرض المتنازع عليها
- -مسألة: النزاع في دعوى المال للغائب
- -مسألة: القضاء بقول وكيل القاضي
- -: تعديل بعض الشهود وترك الآخرين
- -مسألة: رجل ورثه أربعة فخاصم رجل منهم في دار حتى استحقها وإخوته غيب
- -مسألة: بيع بعض الورثة أرضهم دون الآخرين
- -مسألة: ادعى دارا ومنزلا له في يده لطول غيبة المالك أتأذن لعشيرته في مخاصمته
- -مسألة: ضرب الأجل للمحكوم عليه فيما يدعي من إقامة البينة على حجته
- -مسألة: احتكم إلى القاضي خصوم أعاجم فلا بد أن يترجم عنهم رجل ثقة مسلم
- -مسألة: لا يكلف العبد من العمل إلا ما يطيق
- -مسألة: للمرأة المتزوجة التصرف في ثلث مالها
- -مسألة: ضمان ما أفسدت المواشي من حوائط الغير
- -: للقاضي يسمع من البينة قبل وقت وجوب الحكم بها
- -مسألة: إخراج المدعى به من اليد عند انعدام البينة
- -مسألة: إقرار الرجل بمال لغيره
- -مسألة: كيفية ضمان ما اأتلفته البهائم
- -: رجل وجد جبا في أرضه وباب الجب في أرض غيره
- -مسألة: درء الحد عمن وطىء جارية بشبهة ملك
- -: أجر المعازف واللهو إذا اختصم فيه أيقضى به
- -: هدم الحائط الساتر للغير للضرورة
- -مسألة: هدم العوج الضار بجدار الجار
- -: استئناف الخصومة بعد موت من قضى فيها
- -: طلب تعديل من يعلم القاضي بجرحه
- -: تصرف الحامل في مالها في حدود الثلث
- -مسألة: أقر لجارية بمهر وصدقة
- -مسألة: إنكار المقر بعد إقراره المكتوب
- -: ما يرفع للقضاة من أموال اليتامى هل يستودعها لهم أم يضمنها لهم
- -مسألة: الرجل يجحد نسب رجل أنه أخوه
- -مسألة: الوكالة في الخصومة عن الغائب
- -مسألة: تسمية القاضي للشهود العدول
- -مسألة: تسمية القاضي الشهود المجروحين لغيره
- -مسألة: وجود أكثر من شاهد بنفس الإسم والصفة
- -مسألة: استحلاف صاحب الحق حين خروجه أو توكيله
- -مسألة: كتاب القاضي كتابا لصاحب الحق
[+]: كتاب الأقضية الثاني
- -: كرم بين أشراك تساقطت حيطانه فدعا بعضهم إلى إصلاحه وكره بعضهم
- -مسألة: امرأة وإخوتها ورثوا عن أبيهم منزلا فباع أحد إخوتها المنزل كله
- -مسألة: الرجل يرفع للسلطان أن حقا لقوم غيب في دار ونحوها
- -: أيستأنف النظر فيما حكم فيه القاضي المعزول
- -مسألة: أيجوز لقاضي الجماعة الأعلى أن ينفذ أحكام القاضي غير العدل
- -: النزاع في إقامة حائط منهدم بين جارين
- -مسألة: البيت يكون بين الرجلين ينهدم أو البير تكون بين حائطين فتنهدم
- -: القاضي يحكم للرجل فيستأني في الحوز بالقضاء حتى يموت القاضي أو يعزل
- -مسألة: الرجل يكون أندره لاصقا بأرض رجل فيريد أن يبني دارا تضر بالأندر
- -: يقضي له القاضي بقرية ثم يموت القاضي أو يعزل قبل حوز المقضي به
- -خاصم لبني أخيه في شيء فلم يحوزوا بذلك القضاء حتى مات القاضي
- -: الجارية أو العبد يدعي الحرية وشهوده غير حضور
- -مسألة: رجل أراد أن يطلب حقا له من مورث أو غيره ببلد غير بلده
- -مسألة: الرجل يأبق منه العبد فيقضى فيه في بلد آخر
- -مسألة: وكل رجلا على القيام له والخصومة عنه في حظ له ببلد من البلدان
- -: الرجل يكون له الزرع فتعبر فيه دواب الناس فتفسده
- -: الدار يكون لواحد سفلها وللآخر علوها على من يكون كنس تراب القاعة
- -: القاضي يقضي بما يختلف فيه وينفذه ثم يريد بعد ذلك تغييره
- -مسألة: يخرج لسفر فيستخلف على ماله رجلا فيأتي مستحق له
- -: القاضي يشهد على قضاء قضائه وهو معزول أو غير معزول أتقبل شهادته
- -مسألة: المخالطة التي يستوجب بها المدعي على المدعى عليه اليمين ما هي
- -مسألة: الملد من الخصوم يعاقب
- -مسألة: الرجل يحضر ببينة أيوقعها له القاضي بغير محضر الخصم
- -: تخاصم النصرانيان إلى الأسقف فأبى الحكم وردهما لحكم المسلمين
- -مسألة: قامت المرأة طالبة النفقة على مال زوجها فيحكم لها بالنفقة وهو غائب
- -مسألة: الرجل إذا أوجب نفقة أبوية أواجب عليه أن يضحي عنهما
- -مسألة: القاضي يشهد عند ابنه أو ولد ولده على رجل
- -مسألة: القوم يكونون في المنزل فيحجر الرجل على حق له وأرض يغرسها
- -مسألة: يكون له الداران على فيريد رفع غرفة على جداري داريه
- -مسألة: الذين يعتقون على الرجل إذا ملكهم هم أهل الفرائض في كتاب الله
- -مسألة: القاضي يثبت عنده الحق للرجل فيريد أن يسجل له كتابا بما ثبت عنده
- -مسألة: القاضي يأتيه رجلان بكتاب مكتوب مختوم فيه شهادتهما
[+]: كتاب السلطان
- -: ليس للرجل أن يبيع في السوق الذي يجلب إليه الطعام بدون بيع الناس
- -مسألة: حلف ليجلدن امرأته خمسين سوطا
- -مسألة: ليس للرجل أن يعطي الحجام شعر رأسه
- -: البدوي يقدم فيسأل الحاضر عن السعر هل يخبره
- -مسألة: رجل فجر في السوق بغش الميزان
- -مسألة: نهي الناس عن التزوج على الشروط والاكتفاء بالدين والأمانة
- -مسألة: التبن يجعل تحت القمح عندما يخزن
- -مسألة: صاحب السوق يريد أن يسعر على الناس السوق
- -مسألة: خمر تعمل من القز ثم يبل لها الخبز فيرش عليها لتشتد وتصفق
- -مسألة: الرجل يبيع نصف الوصيفة أو نصف الدابة ويشترط عليه نفقتها سنة
- -: تلقي الركبان
- -مسألة: العبد يشكو العزبة فيسأل سيده أن يبيعه لذلك
- -مسألة: الرجل يكتب ذكر الحق في المسجد
- -مسألة: الرجل يشتري الزعفران فيجده مغشوشا هل يرده
- -مسألة: أصحاب القلانس يجعلون مع القطن صوفا يخلطونه به
- -مسألة: البساتين تكون حوالي الفسطاط يشتريها التجار ويبيعونها في الفسطاط
- -مسألة: الطحانون يشترون الطعام فيغلون بذلك أسعار الناس هل يمنعون
- -: لبس الحزام للأنباط
- -مسألة: الأدب للناس في حلفهم بالطلاق
- -مسألة: إتلاف الخمر لأهل الذمة
- -مسألة: البيع على الوصف
- -: حكم نفخ اللحم كما يصنع الجزارون
- -مسألة: الدراهم النقص يبتاع الناس بها في أسواقهم هل تغير
- -مسألة: عجوز أكلت لحم جاريتها
- -: ليس للرجل أن يجعل على الرحبة نجافا وبابا ليختص بمنفعتها
- -مسألة: بيع العهدة أترى أن يحمل عليها أهل الأمصار
- -مسألة: المرأة تسأل زوجها أن تسلم على أخيها أو أبيها فيمنعها من ذلك
- -مسألة: للشرط المتصرفين بين أيدي القضاء في أمور الأحكام رزق من بيت المال
- -: الاشتراء من أهل الذمة وهم يلزمون بالخراج
- -مسألة: لا تترك المرأة الشابة تجلس إلى الصناع
- -: يكره أن ينقش البسر بالمدية حتى يصير رطبا
- -: الذين يبيعون على أيديهم يشترون الطعام والقطاني من أهل السوق فيبيعون
- -مسألة: كراهة تعليم الرجل ابنه كتاب العجم
- -مسألة: صياح الإمام في الناس بجواز ذهبهم كلها
- -مسألة: أيام الحصاد يدخل الناس أطعماتهم بالفسطاط ويخزنونها
- -مسألة: كنائس الفسطاط المحدثة في خطط الإسلام هل تغير وتهدم
- -: المدني يقدم بتجارة لمصرأيقوم معه المصري في بيعها
- -مسألة: كراء الأفنية التي في طريق المسلمين
- -مسألة: النصراني يستكتب أي يتخذ كاتبا
- -مسألة: الرجل يقضي الرجل ذهبا في المسجد
- -مسألة: النظر في النجوم وعلم الحساب
- -: الطبيب يسقي النصراني أو المسلم الدواء فيموت منه
- -: التناجش أن يكون الرجل يعطي الرجل السوم وهو ليس من حاجته
- -مسألة: تفسير لا يبع حاضر لباد
- -: بيع المدر الذي يأكله الناس
- -: إذا غلا الطعام واحتيج إليه وبالبلد طعام يأمر الإمام أهله فيخرجوه للسوق
- -مسألة: يمنع من السوق كل من لا يبصر البيع من المسلمين
- -: الأمة إذا استباعت من ساداتها
- -: حكم قتل الكلاب
- -: السوق إذا أفسده أهله حطوا سعره أترى لمن وليه أن يسعره
- -: ما يعصر النصارى من الخمر فيتخلل أيوكل
- -: شراء الثمار في الحوائط وبيعها في المدينة
- -مسألة: حكم شراء الخصيان
- -مسألة: خلط الناس اللبن بالماء لاستخراج زبدة
- -: إفراغ صاحب السوق اللبن الممزوج بماء وإنهابه متاع أهل السوق إذا خالفوه
- -: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم
- -مسألة: لا يتجر هؤلاء ولا يبيعون في سوقنا ينقصون المكيال والميزان
- -: الذي يكون منزله على طريق الجلاب يشتري منهم
- -: من يلقى الجزر أتحب أن يشتري من لحمها
- -مسألة: التجارة في عظام على قدر الشبر
- -مسألة: التسعير على أهل السوق
- -مسألة: التسعير على أصحاب السفن
- -: الذي يسقيه الطبيب فيموت
- -: يشتري المتاع فيه الخلل فيستأجر عليه فيكمدونه حتى ينسد الخلل ثم يبيعونه
- -: القضاة يتخذون رجلا لقياس جراحات الناس
- -: حكم حلاق الصبيان قصة وقفاء
- -مسألة: إحفاء الشوارب
- -: حكم بيع وتداول المصحف بقراءة ابن مسعود
- -: منع النصارى واليهود من الوصايا في أموالهم
- -: الرجل يتلقى السلعة فيشتريها
- -مسألة: الحضري يأتي البدوي في باديته فيسأله عن سعر السوق هل يخبره
- -مسألة: هل للحاضر أن يبيع سلعة البادي للضرورة
- -: حكم بيع أشياء يغش بها المسلمون
- -: غش النساء يصنعنه فيضعنه على رءوسهن ثم ينزعنه كهيأة القلنسية ولكنه شعر
- -مسألة: خلط اللحم السمين بالمهزول
- -مسألة: خلط الزيت الرديء بالجيد
- -مسألة: البدوي يبعث للحضري بمتاع يبيعه له هل يصح
- -: لا بأس أن يقطع الرجل الدنانير والدراهم حليا لنسائه
- -مسألة: الذي يعمل الدوامات للصبيان يبيعها منهم
- -: السوق وما يباع فيه هل يقوم على أهله
- -: الأجذم الشديد الجذام أيحال بينه وبين وطء رقيقه
- -: الإجبار على هدم الجدار المائل
- -: الرجل يفتح في جداره الكوة إلى الدار فيحجبها آخر
- -: الذي يبيع على بيع أخيه أو يخطب على خطبته
- -مسألة: بيع العنب ممن يعصره خمرا
- -: الوالي يلي بعد وال آخر كان قبله فيزيد في المكائل
- -مسألة: الدابة الصئول تعدو على الصبي المملوك فتقتله
- -مسألة: وجد في زرعه مهرين فساقهما إلى داره فأدخلهما داره فتلفا
- -مسألة: الرجل يبني في داره غرفة فيفتح لها بابا على دار جاره فيشتكي جاره
- -مسألة: الرجل تكون داره لاصقة بسكة فأراد تحويل باب داره من موضعه
- -مسألة: الرجل يتزيد في داره من طريق المسلمين ذراعا أو ذراعين
- -مسألة: الرجل يغرس في داره شجرة فتطول حتى يشرف على دار جاره
- -مسألة: مبتلى له في منزل سهم وله حظ في شرب فأراد من معه إخراجه منه
- -مسألة: بيع رقيق اليهود من النصارى والعكس
- -: العبد يستبيع من سيده لضرورته
- -مسألة: المدبر يضربه سيده ويؤدبه
- -: الرجل يهدم داره وله الفناء الواسع فيزيد فيها من الفناء
- -: النصارى يبيعون الخمر
- -: رجل حلف ليقضين رجلا حقه فيأبى أن يقبله
- -مسألة: رهن قدحا بكساء ثم تنازع فيه
- -فاسد يأوي إليه أهل الفسق والخمر ما يصنع به
[+]: كتاب الشهادات الأول
- -: شهد عليه رجال بحق فحلف بالطلاق إن كانوا شهدوا علي بحق وإنه لباطل
- -مسألة: شهادة الأخ لأخيه في الفرية
- -مسألة: سئل عن شهادة عنده وهو مريض فأنكرها
- -مسألة: أقر الشاهد ببطلان شهادته
- -مسألة: رجل طلب من رجل حقا له عنده فشهد له رجل به وأنه حميل به
- -مسألة: شهادة الوارث في العتاقة والصدقة
- -: شهادة البدوي للحضري في الحقوق والجراح
- -: غلام بالبادية ادعى على سيده الميت التدبير وأقام شهودا من البادية
- -: الرجل يأتي بشهداء عدول على الرجل في حق فيجرحهم الآخر
- -مسألة: شهد عليه وبينهما عداوة فاحتاج أهل الشهادة إليها فأخبرهم أنه عدو له
- -مسألة: تنازعا في شيء يظنانه لهما وكل واحد منهما يظنه لنفسه
- -مسألة: الذي يأتي بشاهد واحد في حق لأبيه كيف يحلف
- -مسألة: رجلان شهدا لرجل في مسكن له فشهد رجل أنه مسكنه والآخر أنه حيزه
- -مسألة: إذا شهد عليه شاهدان أنه كتابه بيده يؤخذ منه الحق
- -مسألة: شهادة المولى لمولاه جائزة
- -مسألة: من صور الشهادة على الشهادة
- -مسألة: شهادة الأعمى
- -الرجل يشهد للرجل على رجل وللشاهد على المشهود له حق
- -: شهادة الابن لأبيه على أمه
- -مسألة: يختصمان في خصومة ثم يمكثان مدة فيشهد أحدهما على صاحبه
- -مسألة: السؤال عن الشهود سرا
- -مسألة: المولى عليه هل تجوز شهادته وهو عدل
- -مسألة: الشاهد يعدله رجلان ويأتي المشهود عليه برجلين يجرحانه
- -: الشهادة بما في كتاب يزاد فيه شهود
- -مسألة: كيف يوقف الذي يشهد في ذكر الحق
- -مسألة: شهدا في وصية أوصي لأحدهما فيها بستين دينارا وللآخر فيها بثوبين
- -مسألة: توهين الشهادة
- -مسألة: الرجل يشهد أيجرح شهادته رجل واحد
- -: امرأة حلفت بعتق رقيقها إن كلمت إنسانا سنة وكان عندها أربع نسوة
- -مسألة: الرجل يؤتى بخط يده على شهادة ولا يذكر منها شيئا
- -مسألة: امرأة تشهد بشهادة أيقبل في تزكيتها النساء
- -مسألة: حكم شهادة النساء في الارتجاع
- -مسألة: امرأة أشهدت على رقيق لها أنهم صدقة على ابنتها
- -مسألة: الرجل يشهد له الرجل والمرأة على أنه وارث أيحلف مع الشهادة
- -: كتب القضاة يقدم عليها بشهادة قوم يشهدون إنا لا نعلم لفلان وارثا إلا فلانا
- -مسألة: شهادة الرجل على من لا يعرف
- -مسألة: اجتماع الشهادتين
- -مسألة: حكم شهادة الرجل المرضي ولكنه يشرب النبيذ
- -الرجل يأتي على الرجل بشاهد واحد هل يحلف معه
- -مسألة: كتب إليها زوجها بطلاقها مع من لا شهادة له هل تشهد على الخط
- -مسألة: رجل شهد على رجل أنه حلف بطلاق زوجته في حق عليه فحنث
- -مسألة: شهادة الصبيان المماليك بعضهم على بعض في الجراح
[+]: كتاب الشهادات الثاني
- -مسألة: شهدا على رجل بمائة دينار فحكم عليه القاضي ثم رجع أحدهما
- -مسألة: قولهما إنا رأينا فلانا يزني ومعنا فلان وفلان
- -مسألة: طلق امرأته وأشهد رجلين فأمسكا عن ذلك زمانا ثم أرادا أن يشهدا
- -مسألة: يشهد عليه فيقول المشهود عليه للقاضي سله عن الوضوء
- -مسألة: يستفتي العالم فيذكر له من أمره ما يوجب عليه طلاقا
- -مسألة: قالا سمعنا فلانا يذكر أنه شاهد لفلان في كذا وكذا وقد مات
- -مسألة: شهد رجلان على كتاب رجل
- -: يشهدعليه أنه طلق في رمضان ويشهد آخر أنه طلق في شوال
- -: الأب يشهد على ابنه في حقوق أو طلاق أو عتاق
- -مسألة: المشهود على شهادته إذا أنكر الشهادة وزعم أنه لم يشهدهما عليه
- -مسألة: يوصي له ببقية الثلث فتحوط الوصايا بالثلث وهوشاهد على الوصية
- -مسألة: النصرانيين يختصمان إلى حكم المسلمين في مال فرضيا بشهادة نصرانيين
- -: صاحب السوق أخذ سكران فسجنه وشهد عليه هو وآخر معه
- -مسألة: أربعة نفر شهدوا على رجل بالزنى فتعلقوا به فأتوا به إلى السلطان وشهدوا عليه
- -مسألة: شهادة النساء على الولادة والاستهلال
- -مسألة: الشهادة على الشهادة في الزنى
- -: أمي قرئ عليه كتاب فقال أشهد على ما فيه
- -مسألة: الذي يبيع الخمر لا تجوز شهادته
- -مسألة: شهادة الشريك على شريكه
- -مسألة: توفي فقامت تدعي ما في البيت من متاع النساء والرجال
- -: قال امرأته طالق واحدة إن دخل دار عمرو بن العاص
- -: خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
- -مسألة: الولادة لا يشهد فيها إلا النساء
- -مسألة: الشهيدين يشهدان عند القاضي فيزكي أحدهما صاحبه
- -: القاضي إذا عزل وقد شهد الشهود عنده وأثبت ذلك في ديوانه ولم يقم على ذلك بينة
- -مسألة: الصبي يكون له شاهد على حقه فيستحلف له الذي عليه الحق
- -مسألة: شهادة الرجل لابن امرأته
- -: يشهد لبعض ولده على بعض
- -مسألة: الفار من الزحف هل تجوز شهادته
- -مسألة: قبلت شهادته في أمر ثم شهد بعد ذلك في أمر آخر
- -: شهد رجلان على رجل بطلاق امرأته أو فرية أو شرب الخمر في أيام مختلفة
- -: الحكم لو شهد رجل وغابت المرأتان فشهد على شهادتهما امرأتان
- -: إقرار المريض في مرضه بدين لمن لا يتهم عليه
- -مسألة: شهادة المختفي
- -مسألة: يشهدان على صبي أنه جرح إنسانا والشاهدان أعداء لوصي الصبي
- -مسألة: يشهد على الرجل بأربعين دينارا ثم يقول الحق خمسون
- -مسألة: يهجر الرجل فيسلم عليه ولا يكلمه هل تراه قد خرج من الشحناء
- -: بينهما عبد فشهد كل واحد منهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه وهما منكران جميعا
- -مسألة: حضره الموت فقال ما شهد به ابني علي من دين فهو مصدق
- -مسألة: هلك وترك ابنين فاختلفا في وصية ألف دينار لرجل
- -مسألة: الشهادة لا تثبت إلا برجلين أو رجل وامرأتين
- -مسألة: شهد على شهادة نفسه
- -مسألة: تعديل الأخ أخاه وشهادته له
- -مسألة: شهادة الوارث فيما وهب من مال موروثه في مرضه
- -مسألة: من كان عدلا مؤتمنا فلا يحتاج إلى اختبار صدقه
- -مسألة: شهد لرجل بحق على رجل وعلى الشاهد نفسه حق عليهما جميعا
- -مسألة: الترجيح بين البينتين هل يكون بزيادة العدالة خاصة
[+]: كتاب الشهادات الثالث
- -: العدل يشهد عند القاضي ثم يعود فيزيد في شهادته أوينقص
- -مسألة: ادعى عليه أنه شهد في ذكر حق له على فلان فقال ما أذكر ثم ذكر
- -مسألة: استقال الشاهد قبل القضاء أو بعده وادعى أنه غلط ثم تذكر
- -مسألة: للقاضي أن يكتب في تعديل من شهد عنده
- -مسألة: القاضي لا يقبل الشاهد إذا لم يعرفه
- -: القاضي يضرب الرجل ثم يعزل فيشهد على المضروب في حق يعلمه قبله
- -مسألة: العدل يشهد على الرجل فيريد المشهود عليه أن يجرحه
- -مسألة: يدعي المقضي عليه أنه وجد عدولا يجرحون بعض الذين قطع القاضي بشهادتهم
- -مسألة: شهادة شاهدين من المسلوبين على الذين سلبوهم
- -مسألة: الشهود الأربعة إذا اختلفوا في الطلاق
- -مسألة: تكون بينهما الجارية فيشهد أحدهما أن شريكه وطئها فأحبلها
- -مسألة: يأتي القوم بذكر حق كتبه على نفسه لرجل غائب فيشهدهم على نفسه بما فيه
- -مسألة: يوصي بثلث ماله لرجل ولم يشهد إلا شاهد واحد
- -: الصبي يقوم له شاهد أن أباه كان تصدق عليه بغلام ويشهد آخر أن أباه كان نحله إياه
- -مسألة: يشهدان على حكم قاض فيقول أحدهما بشهادتي حكم القاضي مع غيري
- -: ثلاثة نفر شهدوا على رجل أنهم رأوه يزني فجلدوا الحد فجاء من الغد رابع
- -مسألة: يشهد كل واحد منهما على صاحبه أنه أعتق نصيبه وينكران ذلك
- -: شهادة السائل المتكفف
- -مسألة: شهادة لمتعرض للولاة الطالب لجوائزهم
- -مسألة: لشاهد يشهد عند القاضي فيسأله المشهود له أن يكتب إلى قاضي الكورة
- -مسألة: ادعت ما لا يثبت إلا بشهادة شهيدين فإن جاءت بشاهد عدل
- -مسألة: يكون في يده المنزل فيدعيه رجل
- -مسألة: يشهدون على شهادة رجل غائب فيقطع الحق بشهادتهم على شهادته
- -مسألة: لا نكاح إلا بولي وشهيدي عدل
- -: لم يكن له شاهد فقضي على المدعي عليه باليمين فنكل عنها
- -مسألة: يقتل أخوه وللمقتول أولاد هم ورثته فشهد الأخ على رجل أنه قتل أخاه
- -: أربعة أولاد لرجل شهدوا على أبيهم بالزنى وأبوهم معدم وهم عدول
- -مسألة: الصغير يموت أبوه فيقوم له شاهد عدل أن أباه تصدق عليه بعبده فلان
- -مسألة: الرجل الواحد هل يعدل الرجل أو يجرحه
- -مسألة: تزكية النساء
- -مسألة: ثبوت شهادة الشاهد بشاهد ويمين
- -مسألة: يشهد على الرجل وهو من أهل العدل فلا يحكم القاضي بشهادته
- -مسألة: يشهد عليه أنه وجد به ريح شراب فيقول المتهم للقاضي إنه عدو لي
- -مسألة: شهادة امرأتين في جراح العمد
- -مسألة: لاعب الشطرنج أما المدمن عليها فلا تجوز شهادته
- -: تضعان في ليلة فيختلط الصبيان
- -مسألة: شهادة القائف الواحد على ما يقول
- -مسألة: دعي إلى أن يستحفظ الشهادة أو يؤدي ما حفظ
- -مسألة: كيف يعدل الرجل عند القاضي
- -مسألة: لا يجوز في التزكية إلا المبرز الناقد الفطن الذي لا ينخدع في عقله
- -مسألة: هل ينبغي للقاضي أن يسأله التعديل كلما شهد
- -مسألة: الشهادة على الشهادة في العدالة
- -مسألة: شهد هذان الرجلان وهذان الرجلان لرجلين بحقوق مختلفة وزكى هؤلاء هؤلاء
- -مسألة: الجرحة على السماع
- -مسألة: عدله أربعة وجرحه رجلان
- -مسألة: معروفا بالعدالة قال المجرحون نشهد أنه غير عدل ولا رضى
- -مسألة: شهادة من يستحلف أباه جاهلا في الحقوق
- -مسألة: هل يمكن القاضي المشهود عليه من التجريح في كل الشهود
- -مسألة: المرء يجرح أخوه بأنه عدو
- -مسألة: يشهد عليه فيقيم المشهود عليه البينة أنه عدو له مهاجر له
- -مسألة: بين الرجل وبين آخر خصومة شهادة أحدهما على صاحبه
- -مسألة: شهادة المنجم
- -مسألة: شهادة تارك الجمعة
- -مسألة: هل يجوز للشهود أن يشهدوا لرجل بحق ويجرحوا له الذين شهدوا عليه
- -مسألة: شهادة تارك الحج القادر عليه
- -مسألة: شهادة الذي لا يؤدي زكاة ما له
- -مسألة: شهد عند القاضي في حق والشاهد غير عدل
- -مسألة: شهادة من ضرب في الحد
- -مسألة: شهادة ذي الظنة والحنة
- -مسألة: الموقوف على الحد هل تقبل شهادته
- -مسألة: شهادة الأخ لأخيه في النكاح
- -مسألة: خاصم في أرض فأتى بالبينة على صاحبه فشهد له شاهد شهادة عليه فيها مضرة
- -مسألة: النكاح أيجوز للرجل أن يشهد عليه بالسماع
- -مسألة: يلزم الشاهد أن يأتي لأداء شهادته
- -مسألة: شهادة المختفي
- -مسألة: يتجر في البادية فهلك فيها وكان معه غلام له فادعى الغلام أن سيده قد دبره
- -مسألة: ترك عبدا فشهد أحد ولديه بعتق نصف العبد وشهد الآخر بعتقه كله
[+]: كتاب الشهادات الرابع
- -مسألة: شهدا لرجل بألف درهم قال أحدهما حل له الحق وقال الآخر بل إلى سنة
- -مسألة: شهد له أحدهما بألف وشهد الآخر بخمسمائة
- -مسألة: هل تجوز شهادة بعضهم لبعض فيما تقاضى من الكراء
- -مسألة: قال قتلني فلان فجاء المدعى عليه بالبينة أنه كان يوم ضرب ببلدة نائية
- -مسألة: شهدا على معرفة خط رجلين في كتاب
- -مسألة: يعرف خطه في الكتاب لا يشك في ذلك أيشهد بما فيه
- -مسألة: أتى بكتاب فيه شهادته ولا يذكر هو شيئا من ذلك
- -مسألة: يشهد إذا استيقن أنه خط يده وإن لم يثبت عدة المال
- -مسألة: يأتي بذكر حق قد مات شهوده ويأتي بشاهدين عدلين على الكتاب
- -مسألة: الزيادة في صفة الدراهم كالصفة في عددها
- -مسألة: شهدا بألف درهم قال أحدهما وزنها خمسة دوانق وقال الآخر بل هي كيل
- -مسألة: شهد له العدل عند القاضي أن هذا المتاع جعله فلان عندي رهنا على أن أبيعه
- -مسألة: شهد له شهود بأنه حاز رهنا وآخرون بأنه لم يحزه
- -مسألة: الولاء يثبت بالإقرار
- -مسألة: قال من شهد علي منهما فهو ابن الزانية
- -مسألة: يقول أشهد أن أبي إذ كان قاضيا قضى لفلان بكذا وكذا
- -مسألة: حلف ليدفعن إليه حقه في وقت معين فشهدوا أنه قضاه قبله
- -مسألة: تدخل على نفسها رجالا تشهدهم على نفسها بغير إذن زوجها وزوجها غائب
- -مسألة: شهادة الصبيان فيما بينهم
- -مسألة: شهد أخوها وزوجها معه أنها كانت حلفت في شيء بعتق لتفعلنه
- -مسألة: شهادة الغني إذا مطل
- -مسألة: عبد وحر شهدا على رجل بقتل فقتل ولم يعلم السلطان ثم تبين له بعد ذلك
- -مسألة: الحدود تدرأ بالشبهات
- -مسألة: شهادة الذي يطأ الجارية يشتريها قبل أن يستبرئها
- -مسألة: كتاب قاض إلى قاض في الزنا
- -مسألة: الفقيه يخرج إلى الصيد منتزها هل يجرح مثل هذا شهادته
- -مسألة: يتداعيان في الشيء لا يعرفانه فقالا جميعا قد رضينا بشهادة فلان
- -مسألة: شهادة من ثبت عليه حد من الحدود
- -مسألة: شهادة الصبيان في القتل
- -مسألة: شهدا لرجل بمائة دينارأحدهما أنها له من بيع باعه إياه والآخر من سلف
- -مسألة: شهادة الغائب الواحد
- -: شهد كل واحد منهما لصاحبه أن الميت أوصى له
- -مسألة: هلك وترك ابنته وأخوين له فأسلم الأخوان ميراثهما لابنته
- -مسألة: شهد لامرأة بشهادة وأثبتها القاضي ولم يحكم بها حتى تزوج الشاهد تلك المرأة
- -مسألة: شهد أن هذه الدار لأبيه مات وأوصى بها لفلان
- -مسألة: يقول الرجل في تعديل الرجل هو عدل
- -مسألة: شهد عند القاضي بشهادة لرجل على رجل
- -مسألة: ليس لحر أن يرق نفسه
- -مسألة: اشتريا من رجل عبدا ثم ادعى أحدهما أن البائع كان أعتقه
- -مسألة: بينة شهدت على رجل أنه زنى بمصر وأخرى بالعراق
- -مسألة: صبيين شهدا على صبي أنه قتل هذا الصبي الساعة وشهد رجلان أنه لم يقتله
- -مسألة: شهد على شهادة أبيه
- -مسألة: أعتق عبدين ثم إن العبدين شهدا أن هذا المعتق غصبهما من هذا الرجل
- -مسألة: شهد لابنه ولأجنبي بحق على رجل فدفع الغريم الحق حين شهد الأب
- -مسألة: يشهدان أن رجلا طلق امرأته البتة وأنهما رأياه بعد ذلك يزني بها
- -: شهادة غير العدول
- -مسألة: لشاهد يشهد عند القاضي فيكلفه العدالة لجهالته به
- -مسألة: العامل ورب المال شهادة كل واحد منهما لصاحبه
- -مسألة: شهدتا على امرأة أنها ضربت بطن امرأة فألقت مضغة
- -مسألة: هل يعدل الرجل أخاه
- -: يشهد لعمه في حق له على رجل وليس للعم وارث غيره
- -: ابني عم شهدا لابن عم لهما على مال
- -: يبعث مع الرجلين بمال يدفعانه إلى رجل ويقول اشهدا أنتما عليه
- -مسألة: يأتي بشاهد على حقه وهو كبير سفيه مولى عليه قد احتلم
- -مسألة: شهد عليه رجلان بجرحة فقالا رأيناه سكران
- -مسألة: الشاهد تجوز شهادته للمشهود له إذا كان موسرا بماله عليه من الدين مليا به
- -: له عليه حق فيلزمه فيطلب من آخر أن يعطيه دنانيره ويشهد على ذلك
- -مسألة: قوله إحدى امرأتيه أو امرأته وله امرأتان طالق
- -مسألة: يشهدون على شهادة الرجل عند القاضي وهم لا يعرفونه والقاضي يعرفه بالعدالة
- -مسألة: تحليف الرجل أباه في حق يدعيه فيه
- -: تفتدي من زوجها ويقوم لها بينة يشهدون لها على السماع أن زوجها كان يضربها
- -: شاهد الزورهل تقبل شهادته
- -مسألة: شهد أحدهما على رجل أنه صالح امرأته وشهد الآخرأنه طلقها طلقة أو البتة
- -مسألة: يقضى بشاهدي المطلوب
- -مسألة: شهادة الذي عليه الحق
- -مسألة: قيد الرجل ما أشهد عليه بخط يده ثم نسي بعد ذلك
- -مسألة: شهدوا على رجل فقال بعضهم قال امرأتي طالق وقال آخرون قال غلامي حر
- -مسألة: ما تكافؤ البينة
- -مسألة: يشهد لابن امرأته
- -مسألة: شهادة رجل على قضاء قاض أنه قضى لفلان على فلان بهذا الحق
- -مسألة: ذكرا أن رجلا استودعهما شهادة والذي استودعهما الشهادة غائب
- -مسألة: شهادتهم لمن شهدوا له في مجلسين
- -مسألة: عبد قطع بشهادة حق فظن أنه حر ولم يعلم بذلك حتى عتق
- -مسألة: شهادة ابن الملاعنة في الزنا
- -مسألة: شهدا عليه وأختلفا
- -مسألة: شهادة السماع
- -مسألة: الشهادة على الشهادة في الزنا
- -مسألة: شهادة الرجل على الرجل بما سمع منه دون أن يشهده
- -مسألة: شهدوا على امرأة أنها أوصت بكذا فشهد آخرون أنها كانت موسوسة
- -مسألة: يكون عدوا لرجل فشهد له وعليه بشهادة
- -مسألة: شهادة ابن خمس عشرة سنة
- -مسألة: الشهادتان في مجلس واحد ولفظ واحد اختلفا فيه
[+]: كتاب السداد والأنهار
- -مسألة: الماء يكون بين الرجلين فتهور البئر فيقال لأحدهما اعمل ولك الماء كله
- -: الكلأ يختلف باختلاف مواضعه
- -: القيمة في العروض المستهلكة
- -: إقطاع الرجل الرجل العين من واديه هبة من الهبات
- -مسألة: حريم الآبار والعيون
- -: فيما قرب من العمران من الموات الذي يتشاح الناس فيه
- -مسألة: الماء الذي ينزل من السماء في كل زمان يستقر بالأرض
- -مسألة: بينهم بئر يسقون عليها فاقتسموها على مناضح خمسة
- -: معدن كان بين رجلين فعطلاه ثم جاء أحدهم إلى والي المعدن فسأله أن يقطعه
- -مسألة: لا تباع مياه المواشي
- -: لا يمنع نقع بئر ولا يمنع رهو ماء
- -مسألة: الماء يكون بين الرجلين يعمل أحدهما ويأبى الآخر
- -: تفقعت الأرض في جنانه عن عرق من أصل الشجرة في جنان آخر
- -: المعاملة في الرحى الخربة أو في موضعها من الأرض بجزء منها
- -: يسدوا مصرف الوادي عن مرج الآخرين حتى يرجع إليهم
- -: له بئر عليها زرع ونخل فانهار بئره ولجاره فضل ماء
- -: الرحى تكون بين النفر فتنهدم وتخرب فيدعو أحدهم إلى عملها ويأبى ذلك بعضهم
- -مسألة: يكون له رحى قد خربت فيريد أن يعامل رجلا على عملها ومرمتها
- -مسألة: يكون له المنصب يصيد فيه الحيتان فيشكو جيرانه أن ذلك يضرهم
- -مسألة: بنى رحى جزء منها في أرض جاره على أن يطحن له طعامه
- -مسألة: ليس لمن له إحدى ضفتي النهر أن يبني فيها رحى إلا بإذن الآخر
- -مسألة: أراد الأعلون إنشاء رحى عندهم وذلك يضر برحى الأسفلين
- -مسألة: نهر إلى جانب قرية يبس من ناحية من نواحيه شيء حتى صار أريضا يعتمل
- -مسألة: يبيع الرجل خصب أرضه
- -مسألة: أصول المياه لا تستحق بالانتفاع بها
- -: أعطاه موضعا يعمل له فيه رحى على جزء من غلتها
- -مسألة: قرية بها غامر فأراد أهلها أن ينتفعوا بحرثه كيف يقسم بينهم
- -: ليس له أن يحدث ما يضر بالمخاضة التي هي ممر المسلمين
- -: الموات الذي يستحقه الناس بالإحياء
- -مسألة: ما يحجر الرجل من الموات البعيد عن المدائن
- -مسألة: التحجير للموات
- -مسألة: استحق مواتا بعمله ثم تركه حتى صار إلى خراب
- -: مناصب الأرحية أرحية الأنهار أتقسم
- -مسألة: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
- -مسألة: الرحى تكون للرجل متقادمة فيريد رجل أن يحدث فوقها رحى أو تحتها
- -مسألة: إن تشاحا فليس لكل رجل إلا نصف النهر
- -: المسرح يكون لقوم من حوز منزلهم فيريد بعضهم حرثه ويأبى ذلك بعضهم
- -مسألة: أخذ نصيبه وأراد أن يقره مسرحا لماشيته أن يحميه من الناس ويبيع كلأه
- -مسألة: المسرح لأهل القرية التي هو في حوزها إن تداعى فيه أهل قريتين
- -مسألة: يسكن القرية وليس له فيها إلا مسكنه فيعمر من غامرها أرضا ثم يريدون إخراجه
- -: تكون له الرحى فيبني تحتها رجل رحى فنقصت رحى الأول من طحينها
- -مسألة: من له ماء يسقي به وفيه فضل عنه هل له أن يقطعه عن جيرانه
- -: يحتظر على جنانه بجدار ويقطع عمن يرتفق بماء تلك العين ما كانوا يترفقون
- -مسألة: المسرح يكون بين القوم فيريدون اقتسامه
- -: لهم قرية يسكنونها ويزرعونها وأمام مزرعتهم مرعى لماشيتهم
- -مسألة: العلو يكون لرجل والأسفل لآخر فيخاف على حيطان الأسفل الضعف
- -: غرس في واد فجاء رجل آخر فغرس في ذلك الوادي
- -مسألة: الفحص العظيم البورليس لأهل المنازل المحيطة به أن يقتسموه
- -: كان يبني رحى فأرادوا منعه لغاشية الرحى وما يردها من الناس
- -مسألة: لهم مجرى ماء وهم فيه أشراك فاندفنت الساقية فأرادوا حفرها وتنقيتها
- -مسألة: هل يلزم استئذان الإمام في إنشاء الأرحى على الأنهار
- -: لا ضرر ولا ضرار
- -مسألة: لا تحجروا على الناس
- -مسألة: لا يؤخذ أحد بأكثر مما يقر به على نفسه
- -مسألة: تكون المخاضة في أرضه فيريد أن ينشئ فيها رحى وذلك الرحى توعر المخاضة
- -مسألة: وجه المنفعة بالماء السقي
- -مسألة: النهر الكبير الذي يكون عليه السواني والأرحية
- -مسألة: اشترى من رجل حظه في قرية من عامرها وغامرها ولم يعرف حد ما اشترى
[+]: كتاب المديان والتفليس الأول
- -: العبد يستتجره سيده ثم يفلس وعليه دين للناس
- -مسألة: إذا خلع الرجل من ماله لغرمائه فإنه يترك له ما يعيش به هو وأهله
- -مسألة: اكتتب ذكر حق على رجل وأشهد له أنه إذا جاء بذكر الحق فهو براءته
- -مسألة: يبارئ امرأته وهي حامل على أن تكفيه مؤونة رضاع ولدها
- -مسألة: هلك وقبله ودائع للناس وقراض لا يعرف شيء منها بعينه وعليه ديون
- -مسألة: قال لامرأتي علي من مهرها كذا وكذا وله ولد من غيرها أو ولد منها
- -: باع من رجل راويتي زيت بعشرين دينارا فقبض عشرة دنانير وبقي عشرة ففلس
- -مسألة: له على رجل دين فقضاه واكتتب منه براءة
- -مسألة: العروض تكون مختلفة فيبيعها في صفة واحدة ويقبض بعض ثمنها
- -مسألة: أنفق من مال يتيمه في صنيع يصنعه له
- -مسألة: الخراج بالضمان
- -: يأخذ الأم ويحاص الغرماء بما وصل إليه من ثمن الولد
- -مسألة: إسقاط الحق قبل وجوبه
- -: تكارى من رجل على محامل كراء مضمونا فلم يحمله حتى هلك المكاري
- -: الرجل يرهقه الدين فيقوم غرماؤه عليه فيمكنهم من ماله
- -: ما يجوز للورثة من المصالحة إذا ترك المتوفى مالا يفي بديون الغرماء
- -مسألة: تقرعند الموت بصداق كان على زوجها أنها قبضته منه
- -مسألة: فلس العبد وفي يده مال لسيده
- -: هلك وترك عليه ثلاثة آلاف دينار ولم يترك من المال إلا ألف دينار
- -مسألة: يتيم كان له مال عند رجل فاستهلكه وأفلس الرجل
- -مسألة: إذا صالحه وهو لا يعرف أن له بينة فله أن يقوم عليه ببقية حقه إذا وجد بينته
- -مسألة: يكون له على الرجل الحق فيغيب شهوده ثم يطلبه فيجحده أياما
- -: يهلك ويترك عرضا وعليه دين أكثر من عرضه
- -: كان عليه دين فذكر في مال عنده أنه وديعة عنده
- -مسألة: هلك وعليه دين وترك مالا فأراد الورثة مصالحة امرأته
- -مسألة: لا سبيل للحميل على المحمول عنه حتى يؤدي عنه
- -: الغريم إذا غاب وحل أجله وقام غرماؤه يريدون بيع ماله
- -مسألة: رجل يباع ماله في دينه
- -: من أخذ أموال الناس وتقعد عليها وادعى العدم وأنه أصيب بماله وتبين كذبه
- -مسألة: يقر لامرأته بالدين تكون قد أسلفته إياه فيما بينها وبينه ويقول قد قضيتك إياه
- -: أحق بزيته إذا عرف أنه هو بعينه وإن خلطه مع غيره
- -مسألة: له على رجل دين بغير بينة
- -مسألة: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
- -مسألة: مات وعليه دين يحيط بماله
- -: هلك وترك مالا ليس فيه وفاء من دينه
- -: أوصى في مرضه أن لفلان عليه أربعين دينارا
- -مسألة: يجبر على أخذها عند الموت والفلس
- -: يوصي لرجل بدين فيطلب فلا يوجد ولا يعرف
- -مسألة: الشهادة على خط المقركالشهادة على إقراره
- -: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
- -مسألة: الكري تكون له الإبل يحمل عليها وهو يديلها تحتهم فيفلس
- -: البيع على تعجيل الحق
- -: خالط رجلا بمال فكان لأحدهما قبل صاحبه فضل
- -: الذكر حق يكتب ويكتب فيه ومن جاء بذكر الحق اقتضاه فيأتي به غير صاحبه
- -مسألة: جحد رجلا حقا له فأراد صاحب الحق أن يستحلفه
- -: يستدين فيزرع وقد استأجر فيه أجراء ثم يعجز فيه فيستدين ثم يفلس
- -مسألة: يحلف مع شاهده إنه عجوة
- -: جاء بسفينة له اشترى من رجال ولم يدفع إليهم من الثمن شيئا حتى فلس
- -مسألة: يكتب في ذكرحق ومن قام بذكر الحق اقتضاه به ثم يجيء به رجل
- -: يشتري سلعة بدين على أن يقضيه من عطائه إذا خرج فلم يخرج
- -مسألة: بايعه بشرط ألا يقاصه
- -مسألة: له على رجل دين فقضاه إياه فأقام شهرا ثم جاءه يتقاضاه
- -مسألة: النساج يفلس فيخرج الغزل فيقول هذا لفلان
- -: أعطى الابن الغرماء ما نض من مال الميت وصالحهم في الباقي
- -مسألة: له على رجل دين حال فقال له عجل لي سبعين دينارا ولك تأخير غيره
- -مسألة: ادعى على الرجل مائة دينار فصالحه منها على خمسين إلى أجل
- -: يوصي فيقول لي عند فلان كذا وكذا
- -: بيع الورثة للتركة إذا لم يعلموا بالدين
- -مسألة: قال لفلان عشرة دنانيرمن مالي وصية ولي عليه خمسة فأنكر
- -: يشتري من العبد الشيء اليسير مثل الخفين وما أشبهه
- -: اعترف في مرضه لامرأة له بثلاثين دينارا ثم صح فقال إنما أردت أن أولجها إليها
- -مسألة: أقرت بقبض المهر وأقر الزوج بأنه لم يدفعه فطلبت المرأة مهرها
- -: والي اليتيم يسأله السائل فيعطيه شيئا من زرع يتيمه
- -مسألة: المولى عليه يدان ثم يموت
- -مسألة: السفيه في ماله المأمون في نفسه وذاته
- -: أسلف رجلا أربعين درهما أمر له بها عند صراف فقبضها منه
- -مسألة: تصدق بمال له وقام الغرماء عليه فلم يجدوا غير ذلك الذي تصدق به
- -مسألة: رهن المشتري السلعة من رجل آخر ثم أفلس المشتري قبل الأجل
- -مسألة: يشتري بالدين في عطائه فيكتب ذلك في ديوانه فيخرج له نصف العطاء
[+]: كتاب المديان والتفليس الثاني
- -مسألة: يحبس في الدين ولا مال له
- -مسألة: له على رجلين دين فأخذ أحدهما فحبسه في حقه
- -مسألة: له على رجلين حق فسأله رجل عن حقه فقال ما لي عليهما شيء
- -مسألة: الرجل قد أشهد هاهنا ثم يزيد شهودا بعد شهود
- -مسألة: ادعى على رجل حقا فقال المدعى عليه ما أعرفك
- -: أكراه الدار بستة دنانير فنقده ثلاثة وبقي عليه ثلاثة ففلس المكتري
- -: حصد الزرع ودرس وجاء الغرماء فطلب الولد في الزرع إجارة ما حصدوا
- -مسألة: سلف دنانير في عبد موصوف إلى أجل فمات قبل أن يدفع العبد
- -مسألة: رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه
- -مسألة: السكوت هل يعد إذنا في الشيء وإقرارا به أم لا
- -مسألة: قام بذكر حق له ممحو على رجل فطلبه فادعى أنه قد قضاه
- -مسألة: يبتاع العبد بماله بدين إلى أجل ففلس مشتريه وقد مات العبد
- -مسألة: الصائغ يفلس فيقر لقوم بمتاع عنده ولا بينة لهم إلا قوله
- -مسألة: يبيع الغزل من الرجل فيستنسجه ثوبا ثم يفلس فيوجد الثوب في يده
- -: من تقاضى منه شيئا قبل أن يفلس فهو له دون الغرماء
- -مسألة: يواجر الرجل ببقرة ليدرس له فيدرس النهار ثم يفلس صاحب الزرع
- -مسألة: الذي أقر بالاقتضاء لا يصدق فيما ادعاه إن كان إقراره على وجه الشكر
- -: المشتري يرد بالعيب فلم يقبض ثمنه من البائع حتى فلس والعبد بيده
- -مسألة: عبد بيع فأبق ثم فلس مشتريه فقال البائع أنا أحاص بالثمن
- -مسألة: الجارية توهب للثواب وتوطأ
- -: يبيع الأمة من الرجل بدين فيفلس صاحبها وقد ولدت عنده أولادا
- -مسألة: حضرته الوفاة وفي بيته خيش ومسح فقال المسح الشعر أعطوه فلانا
- -مسألة: الحكم بالشهادة على الخط
- -: يستأجر البناء يبني له عرصة مقاطعة فيبنيها ثم يفلس صاحبها
- -مسألة: يشتري الضأن عليها الصوف فيجزها ويزيد في ثمنها ثم يفلس
- -: شهدا على رجل أنه قال لفلان علي مائة دينار أو لفلان لا يدريان أيهما هو
- -مسألة: تطلق وهي حامل ثم يفلس زوجها الذي طلقها
- -: يدفع إلى امرأته نفقة ولدها وقد طلقها ثم يفلس
- -مسألة: الغرماء يحلفون مع شاهدهم على إبراء الميت من الصداق ويستحقون حقوقهم
- -مسألة: البيع والسلف لا يفسخ إذا رضي مشترط السلف بتركه أو رده بعد قبضه
- -مسألة: أوصى أن عليه دينا لأناس لا يعرفون وأوصى أن يتصدق ببعض متاعه
- -: يرهقه الدين وفي يده جارية فيزعم أنها قد أسقطت منه
- -مسألة: للشريك أن يدخل على شريكه فيما اقتضى بغيرإذنه من دين هو بينهما
- -مسألة: يوصي بوصايا ويقول من جاء يدعي من دينار لعشرين فاقضوه
- -: نكاح اليتيم بغير إذن وصيه
- -: بيع مال الغائب لغرمائه
- -مسألة: ليس له أن يرجع إلى اليمين بعد أن يردها على المدعي
- -مسألة: المرأة يكون لها على زوجها الصداق فيحيط بماله إلى أجل قريب أو بعيد
- -: أقر له بعشرة دنانير فأتاه بدنانير ينقص كل دينار ثلث أو ربع وقال هذا مالك
- -: المبتوتة تكون في بيت بكراء فيفلس زوجها
- -مسألة: يشهد لامرأته في صحته بحق لها عليه ثم مكثت سنتين أو ثلاثا ثم فلس
- -: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
- -مسألة: يسلف في ضحايا ليوتى بها في الأضحى فلا يأتيه بها إلا بعد ذلك
- -مسألة: السلطان إذ باع مال الميت فقضى بعض غرمائه وبقيتهم حضور
- -مسألة: السفيه يبيع قبل أن يولى عليه
- -: رجل فلس فأدرك رجل ماله بعينه
- -: إذا تقاضى الآخرين ادعى كل واحد منهم أنه هو الذي قضاه العشرة
- -مسألة: ليس للغرماء أن ينتزعوا مال المدبر
- -مسألة: يقر بوطء أمة رجل ويدعي أنه اشتراها منه وينكرسيدها أن يكون باعها منه
- -: باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا
- -مسألة: المتكاري أولى بالإبل
- -مسألة: أقر بدين من غير قرض وادعى قضاءه
- -مسألة: الصحة تدفع التهمة
- -مسألة: السفيه الذي يموت أبوه ولا يوصي به إلى أحد فيبيع متاعه أو يتلفه
- -مسألة: البكر أفعالها لا تجوز حتى تدخل بيتها ويرضى حالها
- -: ضعيف العقل تزوج فأراد وليه أن يغير ذلك
- -مسألة: أقر على نفسه في مرضه أن لفلان علي جل المائة
- -مسألة: يقول وصي اليتيمة أبا هذه أوصى بها وبمالها إلي فأنا أبرأ إليه من مالها
- -مسألة: السفيه المولى عليه يبتاع أمة فتحمل منه ثم يعثر على ذلك
- -مسألة: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
- -مسألة: أتى بذكر حق له على رجل فيه ألف دينار فأتى المشهود عليه ببراءة ألفي دينار
- -: رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه
- -مسألة: يبيع من الرجل شققا إلى أجل فيقطعها ثيابا ويخيطها ثم يفلس
[+]: كتاب المديان والتفليس الثالث
- -مسألة: السيد لا يحجر على عبده إلا بالسلطان
- -مسألة: سلف في ثوب أو دابة ففلس المسلف إليه
- -: الرجل إذا ادعى على الرجل مائة دينار فصالحه منها على خمسين إلى أجل
- -مسألة: المقارض يفلس بديون عليه فيقر في بعض ما في يديه أنه مال القراض
- -: المال يباع على العامل إذا قام عليه غرماء صاحب المال
- -مسألة: ابتاع عبدا بيعا فاسدا فأعتقه وقيمته أكثر من الثمن وليس له غيره
- -: الصبي يكون له شاهد واحد على حقه من مورثه فيستحلف الذي عليه الحق ليبرأ
- -مسألة: إقرارالمريض بالدين لمن لا يتهم عليه
- -مسألة: الأيمان هل تحمل على بساطها
- -مسألة: هلك وترك دينا له عليه شاهد واحد وترك ولدا كبيرا سفيها مولى عليه
- -مسألة: اشترى سلعتين مختلفتين ففلس المشتري فوجد البائع إحدى السلعتين
- -مسألة: عليه دين يحيط بماله أو بعضه فتحمل بحمالة وهو يعلم أنه سيغرم
- -مسألة: فلسه قوم ثم داينه رجل منهم
- -مسألة: عليه دين قام عليه الغرماء ولا مال له فجاء من يسلفه أو يعينه إلى أجل
- -مسألة: قام عليه غرماؤه ففلسوه فيما بينهم وأخذوا ماله ثم داينه آخرون
- -مسألة: تكارى أرضا يزرعها واستأجر أجراء يقومون فيها بسقيها وعلاجها ثم فلس
- -: الأجير يستأجره الرجل فيستتجره
- -: إقراره بالدين في مرضه الذي مات منه لبعض أبناءه دون بعض
- -مسألة: يقول في مرضه لفلان علي ثلاثون دينارا وثلاثون من بقية حساب بيننا
- -: العبد تكون تحته الحرة الحجر عليها في مالها
- -مسألة: الميت يثبت عليه الدين فيجد الوصي براءة منه بشاهد واحد والورثة صغار
- -مسألة: أوصى فقال لفلان في هذا الكيس مال
- -: قال كان بيني وبين فلان معاملة فما ادعى من شيء أعطوه وهو فيه مصدق
- -: يبيع أرضا أو دارا لولده في حجره
- -مسألة: الرجلين إذا أسلما إلى رجل في طعام أو عروض فأقاله أحدهما
- -مسألة: غاب عن أهله ثم بعث إليهم بمائة دينار نفقة وعليه دين
- -مسألة: يأتي بذكر حق له على آخر بمائة دينار ويأتي المطلوب ببراءة بمائة دينار
- -مسألة: يتزوج بصداق مائة فينقدها خمسين ثم يطلقها قبل الدخول
- -: يسأل رجلا دينارين فأتاه بدينار فأبى الطالب أخذه إلا جميعا أيجبر على ذلك
- -: لا توله والدة على ولدها
- -مسألة: يكون له عليه مائة دينار فيأتيه رجل يزعم أنه رسول صاحب المائة
- -مسألة: الذي يبطل من بيع السفيه
- -مسألة: إذا كانت بالغة في السن قد عرف رشدها فباعت أيجوز بيعها
- -مسألة: قال لفلان علي وعلى فلان وفلان ألف درهم
- -مسألة: قام عليه غريمه بعد موته فادعى أن له عليه مائة دينار
- -: أجير السقي وصاحب الأرض المكري لها إذا فلس المكتري أو مات
- -مسألة: النوتي يكون له المركب يحمل عليه القمح ثم يفلس النوتي والمركب له
- -مسألة: هو أسوة الغرماء في تلك السلعة ولا يكون أولى بها
- -مسألة: رجل فلس فأقر فقال هذا مال فلان لرجل قارضه
- -مسألة: عبد بيع فأبق ثم فلس مشتريه
- -مسألة: يتحاصان صاحب الأرض والأجير
- -مسألة: دفع إلى رجل ثوبا يصبغه فصبغه ثم دفعه إلى صاحبه ثم فلس صاحب الثوب
- -مسألة: يكرى البناء يبني له دارا فيبني ثم يفلس صاحب الدار
- -مسألة: أعطى مالا قراضا فادان ديونا فأفلس
- -مسألة: صاحب السفينة أولى بما فيها من الغرماء
- -مسألة: اشترى عرصة وبنى فيها فجاء البائع يطلب الثمن فوجده قد فلس
- -مسألة: دفع إلى صائغ سوارين يعملهما له ثم فلس
- -مسألة: حبس في دين فجاء من يشهد للمحبوس أنه ليس له شيء
- -مسألة: المقارض إذا تداين في القراض بإذن رب المال
- -مسألة: أجير السقي في الزرع أو النخل إذا فلس صاحب الزرع أو النخل
- -مسألة: رجل قام عليه غرماؤه ففلسوه فيما بينهم وأخذوا ماله ثم داينه آخرون
- -مسألة: تزوج امرأة وأصدقها عبدين ودفعهما إليها ثم فلست المرأة وطلقها الزوج
- -مسألة: يحاص الذي كان له عليك المائة مع غرماء العبد فيما في يد العبد
- -مسألة: مفلسا ورث أباه أووهب له ماذا يكون للغرماء منه
- -مسألة: الجمال يفلس وفي يدي هذا جمل يركبه
- -مسألة: المريض يبيع في مرضه فيحابي في بيعه بأكثر من الثلث
- -مسألة: يشتري البيض على أن تفقس
- -: سجن الرجل في دين امرأته فأراد أن تدخل عليه امرأته في السجن تبيت معه
- -مسألة: لا يجوز أن يشترى دين على الميت
- -مسألة: يكون له على النصراني الدين فيموت ويترك خمرا وخنازير
- -مسألة: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا جار لنفسه ولا دافع مغرم
- -مسألة: له دين عليه فقال له اقضني خمسين وأنا أضع عنك الباقي
- -مسألة: لرجل على رجل ثلاثمائة درهم فدفع المطلوب منها إلى الطالب مائة
- -مسألة: أوصى لرجل بألف درهم وقال لي عنده عشرون دينارا فاقتضوها منه
[+]كتاب الرهون الأول
- -يبعث مع الرجل بالثوب يرهنه ويأمره بشيء فيزداد لنفسه بغير علم صاحب الثوب
- -مسألة: ارتهن زرعا فعجز عنه صاحبه فقال له زدني مالا آخر أصلح به زرعي
- -مسألة: باع من غلام له سلعة بدين وارتهن منه رهنا فلحق العبد دين
- -مسألة: ارتهن رهنا دارا أو غلة ثم قال المرتهن للراهن استأجرني أتقاضى لك
- -مسألة: قال للراهن قد حزت لك رهنك وقبضته فهل يضمن بذلك
- -يرهنه الرهن ويقول له إن لم آتك بحقك إلى وقت كذا فأنت موكل ببيعه
- -هلك وعنده سيف رهنا فجاء صاحبه إلى الورثة فقال إنما رهنته بدينار
- -مسألة: رهنت السيف بخمسة فقضيته أربعة وبقي دينار وكان السيف يساوي خمسة
- -مسألة: كانت له جارية ولها بنت صغيرة فأراد سيدها أن يرهن الصبية
- -أسلف رجلا سلفا ورهنه عبدا ووضعه على يدي رجل وشرط عليه
- -يرهن الدار من رجل ويضعها على يديه ثم يطلب أن يعطى في ذلك أجرا
- -وضع حائطا مرهونا على يدي رجل فأراد الذي وضع على يديه أن يساقيه صاحبه
- -مسألة: أراد الذي له الدين أن يبيعه بيعا ويرتهن منه رهنا ويجعل آجالها واحدة
- -أسلف رجلا مالا ورهنه دارا ووضعها على يدي رجل
- -مسألة: الغلام أو الدار المرهونة توضع على يد رجل أيكريها
- -مسألة: رهن رهنا ووضعه على يدي رجل واشترط أنه حميل بما نقص
- -مسألة: رهن رجلا جارية إلى أجل وهو معسر فأيسر صاحب الجارية
- -دفع إلى رجل رهنا ثم قضاه ثم جاء صاحب الدين بعد ذلك يدعي أنه أعطاه الرهن
- -مسألة: تسلف من امرأته سلفا ورهنها جارية كانت تخدمها
- -مسألة: ارتهن في حقه مصفحا أو كتبا ثم احتاج أن يقرأ فيها
- -رجل أوصى عند موته أن متاعا كذا وكذا لفلان عندي ولم يسم الثمن
- -مسألة: يهلك وعنده رهن لرجل فيقول صاحب الرهن هو رهن في دينار
- -ترك رهنا رأسا وهلك ولم يكن مال يكفن فيه
- -ارتهن بدين له على رجل عبدا له بعينه ووضعه على يدي ابنه
- -مسألة: رهن الأمة الحامل
- -مسألة: له عليه دين وارتهن منه حائطا له وأحلف بالطلاق ليوفينه الثمن إلى أجل
- -مسألة: توفي وترك رهونا لا يعرف أصحابها ولا يدرى كم فيها
- -مسألة: غريم لم يكن فيمن علم به الابن من غرماء أبيه وكان الابن قد دفع إليه مال أبيه
- -ارتهن حائطا فأصابت الريح نخلا فطرحتها فأراد صاحب الأصل بيع الخشب
- -الأمة ترهن ولها ولد صغير بغير ولدها
- -مسألة: الرجل يبيع جاريته من جار معه في الدار ولها ولد صغير
- -مسألة: ابتاع من رجل بيعا بدنانير إلى ستة أشهر ورهنه بذلك رهنا
- -مسألة: يرهنه رهنا ويشهدان على ذلك ثم يأتي الراهن فيزداد منه سرا
- -العبد المرتهن يجرح
- -الرجل يأمر الرجل أن يرهن له رهنا بدينارين فذهب فرهنه له بخمسة
- -ارتهن منه رهنا وشرط عليه أن يجعل الرهن على يدي عدل
- -ارتهن رهنا وحازه فترة ثم أتى رجل فزعم أنه قد ارتهنه قبله وحازه
- -أخذ سوارين لامرأته من غير أمرها فرهنهما
- -جاء بثوب فقال هذا رهن عندي قد هلك صاحبه ولي عليه دينار
- -ارتهن جارية وضعها على يدي رجل فعمد الرجل فأرسلها إلى الراهن
[+]كتاب الرهون الثاني
- -غلة الحائط المرهون والدار والعبد
- -مسألة: رهن لرجلين يقوم أحدهما ببيع الرهن وقد كان الآخر أنظره بحقه سنة
- -مسألة: ضمان المرتهن ما ضاع من الحلي والثياب والمتاع عنده
- -مسألة: ارتهن رهنا في حق له إلى أجل فأتى رجل يطلبه بدين قبل محل الأجل
- -مسألة: رهنه رهنا فأتى الراهن إلى رجل فقال له بعني سلعتك هذه بدين إلى أجل
- -مسألة: الرهن يحل بيعه وصاحبه ناء عن السلطان فيأمره ببيعه
- -مسألة: رهنه عبدا لامرأته بعلم منها فقال رجل للمرتهن أنا آخذه وأضمنه لك
- -مسألة: اشترى من رجل أرضا إلى أجل على أن يعطيه كل شهر دينارا
- -مسألة: باع رجلا بيعا فرهنه خدمة مدبر
- -مسألة: الرهن إذا لم يقبض من الراهن ويحز عنه بأمر الراهن فيه
- -مسألة: ارتهن رهنا فكتب أنه قبضه المرتهن وحازه ولم يفعل ثم باعه صاحبه
- -مسألة: ارتهن رهنا بحق له إلى أجل واشترط وضع الرهن على يد رجل
- -مسألة: المرتهن يفتات على الراهن في بيع الرهن فيفوت
- -مسألة: الراهن والمرتهن يختلفان في الرهن بعينه
- -مسألة: رهن عبدا فأعتقه الراهن أو دبره
- -مسألة: يرتهن الجارية فيزوجها غلاما له بغير إذن سيدها فتلد وتموت
- -مسألة: رهن رهنا في حق له إلى أجل فأقاما الرهن بأربعة دنانير فضاع الرهن
- -مسألة: ارتهن رهنا بغير بينة ثم زعم أنه قد رده إلى صاحبه وأخذ حقه منه
- -مسألة: كان عنده رهن فمات المرتهن والرهن عنده
- -مسألة: جاء إلى ورثة رجل فقال إن أباكم رهنني سيفه هذا بكذا
- -مسألة: باع من رجل سلعة بثلاثين درهما وارتهن بها منه غلاما
- -يموت المرتهن ويأتي الراهن ببينة أنه رهنه ولا يشهد له بكم رهنه
- -يرتهن الرهن على من يكون كراء موضعه
- -مسألة: يستعير الثوب من رجل ليرهنه بعشرة دنانير فرهنه بها ثم تلف الثوب
- -مسألة: يرتهن الرهن ثم يعيره للراهن لبعض حوائجه فيغيب به الأيام ثم يرجع
- -مسألة: يرتهن الدار وللدار طريق لجميع الناس فيسلكها الراهن معهم
- -يرتهن الحيوان فيهلك في يديه فيدعي أنه ارتهنه بعشرين دينارا
- -مسألة: تواضعا الرهن بيد أمين ثم اختلفا فيمن رهن به ولا بينة
- -مسألة: يرهن الرجل أمته ولها ولد صغير
- -يرتهن الرهن بحق له على أن يضمن له رجل ما نقص الرهن من حقه
- -يسأل الرجل سلفا ويأتيه برهن مما يغاب عليه ليدفعه إليه
- -يرتهن الثمرة فتهور البئر
- -باع سلعة من رجل وارتهن عبدا فاستحق من يده
- -يرتهن السلعة منه بحق له عليه إلى أجل ويشهد له على ذلك
- -مسألة: ارتهن الكرم فإذا كان إبان حفره أتاه الراهن بالحفار والعمال ليحفره
- -مسألة: رهن دارا فمات الراهن ولا مال له غير الدار
- -مسألة: أسلف رجلا ورهنه عبدا ووضعه على يدي رجل
- -مسألة: عليه لرجل دين فباع له سلعة إلى أجل
- -مسألة: بينهما أرض فرهن أحدهما نصيبه من رجل آخر فأعسر بالثمن
- -مسألة: ادعى حقا فقضي له به فسأله المقضي عليه أن يجعله له رهنا
- -كان عنده غلام فرهنه ثم ادعى بعد ارتهانه أنه ابنه ثم مات
- -مسألة: ترتهن من زوجها خادما له في حق لها عليه
- -يبيع البيع ويرتهن الدار أو العبد ويشترط الانتفاع به إلى أجل معلوم
- -أخذ الزوج الحلي فرهنه ثم أعلم الزوجة فحسبته ثم سكتت ومات الزوج
- -ارتهنت خادما من زوجها ببقية صداقها قبل الدخول
- -مسألة: الرهن إذا لم يصفه الراهن ولا المرتهن
- -مسألة: وضع على يديه رهن وتحمل به من جميع ما نقصه إلا الموت
- -يرتهن الحائط فيضعه على يد أجيره في الحائط أو مساقيه
- -ارتهن رهنا بألف دينار فلما جاء ليقضيه الألف أخرج إليه ثوبا ثمنه مائة دينار فقال هذا رهنك
- -مسألة: يرتهن العبد من رجل ويضعه على يدي رجل
- -مسألة: يرتهن الرهن فيأتي الراهن ليفتكه فيختلفان فيما رهن فيه
- -مسألة: الرجل يكون للرجلين عليه حق إلى أجل فيرهنهما
- -مسألة: يكون لهما رهن بينهما فيقوم أحدهما على بيع الرهن في حقه
- -مسألة: ارتهن من رجل دارا إلى أجل ثم أكراها المرتهن من رجل بدينار إلى أجل
- -مسألة: ارتهن عبدا إلى أجل ثم جاءه الراهن فسأله أن يرد العبد
- -مسألة: ارتهن حائطه بعشرة دنانير ثم رهن نصف الحائط ثانية
- -مسألة: اشترى من رجل عبدا بمائة دينار إلى أجل ورهنه دارا إلى أجل
- -مسألة: رهن النحل ولمن يكون العسل
- -مسألة: دار بين رجلين فرهن أحدهما حصته ووضعها على يدي الآخر
- -مسألة: رهن رجلا دابة أو عبدا فماتا في يدي المرتهن
- -مسألة: له على رجل حق فرهنه حائطا له ووضعه على يدي رجل وأراد أن يساقيه
- -مسألة: يرهن العبد بمائة دينار ثم يجرح العبد فيخير السيد في أن يسلمه أو يفتديه
- -مسألة: رهن جارية ووضعها على يدي رجل فأرسلها إلى الراهن فوطئها فحملت
- -مسألة: رهن رجلا رهنا ووضعه له على يدي عدل فباع ذلك العدل الرهن
- -مسألة: أخذ منه رهنا في حقه ووضعه له على يدي رجل فحل الأجل وغاب المدين
- -مسألة: ارتهن جارية فوضعت على يدي رجل فأعارهها للسيد فوطئها فحملت
- -مسألة: رهن وصيفا له يرضع
- -مسألة: أرهن رهنا إلى سنة ثم رهنه أيضا من آخر إلى شهر برضا من الأول
- -مسألة: رهن العبد
- -مسألة: رهن عندي سوارا فقال صاحب الرهن لا أدري بكم رهنته
[+]كتاب الاستحقاق
- -أرض بين رجلين فاحتفر أحدهما بيرا فيريد الآخر أن يدخل معه
- -مسألة: غرس أو بنى في أرض بينه وبين شريك له وشريكه غائب
- -ابتاع أمة فقبضها ثم ادعت الجارية الحرية عنده وسمت بلادها وقبيلتها
- -الرجل يعترف الدابة بالبلد فيقيم شاهدا واحدا ويسأل أن توقف له
- -العبد يدعي الحرية ويذكر بينة غائبة والجارية مثل ذلك
- -مسألة: تكون بيده الأرض يزرعها في حياة أبيه زمانا يحوزها ثم يهلك أبوه
- -أقسام الحيازات
- -ابتاع جارية فتصدق بها على رجل ثم توفي واعترفت الجارية حرة
- -يشتري السلعة فتوجد مسروقة فيقيم الذي اعترفها البينة عليها
- -شهدوا في السرقة تسرق من رجل
- -وجد جاريته عند رجل قد ابتاعها وادعى أنها مسروقة فشهد عدلان أنها جاريته
- -وقع له ميراث لابنته فتزوجت ودخل بها زوجها ثم أراد أبوها بيع الدار
- -مسألة: ابتعت دارا فبنيتها وعمرتها ثم جاء رجل فاستحقها
- -الحر يتزوج الأمة ويشترط أن ولده منها حر فتلد ثم يستحقها رجل
- -ابتاع عبدا فادعاه رجل في يديه فاستحقه وأخرجه من يديه
- -العبد يبني في أرض سيده بنيانا فسمى ذلك البنيان باسم العبد ثم يعتقه
- -استحق عبد من الرقيق أو عبدان أو شيء من الرقيق يسيرا في عددهم
- -الرجل والمرأة يقران بالمملكة فيباعان فتوطأ المرأة فتلد وقد مات بائعها
- -يكون بيده المسكن فيقيم رجل عليه بينة أنه مسكنه ويدعي هو أنه باعه منه
- -مسألة: يرثون المنزل فيقوم رجل منهم فيعمل في تلك الأرض بيتا قبل أن يقتسم
- -عبد باع أرضا لسيده أو أعارها رجلا فبنى فيها أو غرس
- -يشتري الدابة بثوبين مستويين قيمتهما واحدة فيستحق أحدهما والدابة قائمة
- -يدعي العبد أو الدابة قبل الرجل ويزعم أنه استودعها إياه
- -مسألة: يعمر في أرض أبيه أو مولاه حتى يهلك
- -مسألة: يحوز على أبيه في حياته الحيوان الرأس أو الدابة حتى يموت أبوه
- -يشتري العبد فيكاتبه ويأخذ كتابته ثم يستحق حرا
- -غاب عن دار له فدخلها رجل بعد غيبته فسكنها ثم مات عنها
- -مسألة: الحيازة على الغائب
- -مسألة: يغيب مدة ورجل يعمل أرضه عشر سنين ويموت عنها
- -ابتاع دارا فاستحق رجل فيها سهما من عشرة
- -بنى وغرس في أرض كانت في يديه، فاشتراها فاستحقها رجل
- -مسألة: ورثوا منزلا فهلك بعض الورثة وادعى ولد الذين ماتوا أن المنزل لم يقسم
- -مسألة: يكون صهرا لي فيعمر أرضا في قريتي في وجهي عشر سنين
- -مسألة: أصدق المرأة عن ابنه منزلا فلما دخل ابنه بالمرأة أخذت المنزل
- -مسألة: الأرض تكون بيد الرجل فيدعيها رجل فيستحقها وقد قلبها الآخر
- -مسألة: هلك زوجها وترك مالا وولدا فعايشت ولده ثم تزوجت بعده ثم هلكت
- -مسألة: يغرس في أرض امرأته أو يبني فيها أو في دارها ثم يموت أحدهم
- -يفتات على الرجل فيبيع أمته وهو غائب
- -الأرض تستحق بالعدول ولا يثبتون حوزها فيشهد على حوزها غير عدول
- -مسألة: يدعي القرية فيستحقها بالعدول ثم يحوز الشهود غيرها
- -يموت عن منزل ويترك ورثة غيبا في بلد غير بلده الذي هلك فيه
- -مسألة: يرثون المنزل عن أبيهم فيكون في يد بعضهم على غير قسم
- -مسألة: يساكنه أختانه ومواليه زمانا طويلا حتى مات فأراد أن يستحقوا ذلك
- -مسألة: الأجنبيين إذا حازوا من مال غائب أو حاضر أجنبي
- -مسألة: يموت ويترك بنيه وأباه فيقر الجد بني ابنه بمالهم لا يقبض منهم شيئا
- -تداعيا في أرض فبذرها أحدهما فولا والآخر قمحا على فول صاحبه
- -مسألة: يسكن القرية فيعمر أرضا يخترقها ويدللها ويزرعها زمانا
- -يهلك ويترك ولدا فيطأ الجواري ويبيع العبيد
- -مسألة: هلك وترك ثلاثة من الولد وثلاثة أرؤس فمات واحد واستحق آخر
- -كان بيده فرن إلى أن مرض فأوصى بذلك الفرن لامرأة بحضرة إخوته
- -مسألة: يكونون في المنزل وفيه بور فزرع البعض ذلك بحضرة أشراكه
- -مسألة: تكون في يديه دابة فتعرفها رجل يزعم أنها سرقت منه ويقيم البينة
- -اشترى عبدا معينا وقبضه وآخر موصوفا إلى أجل فاستحق العبد القائم
- -له عبد مملوك وكان في يديه منزل فيه بنيان وغرس معروف
[+]كتاب الغصب
- -ترك رجلا يبني في أرضه وهو حاضر ثم قام عليه حين فرغ
- -مسألة: يتسوق بسلعة فيعطيه غير واحد بها ثمنا ثم يعدوا عليها رجل فيستهلكها
- -انتهب من رجل مالا والناس ينظرون فطلبه فادعى صاحبه عددا وكذبه الآخر
- -الزرع تأكله الماشية
- -الأمة الراووقة الفارهة تتعلق برجل تدعي أنه غصبها نفسها
- -يبذر الناس الحبوب فربما أخطأ المرء فزاد على حده من حد جاره
- -عبد اغتصب فباعه مغتصبه أو سارقه فمات في يدي مشتريه
- -يشتري السلعة في سوق المسلمين فيدعيها رجل قبله ويقيم البينة
- -مسألة: أقر بغصب عبد رجل زعم أنه غصبه ورجلان سماهما معه
- -يغصب الرجل الشاة فيهديها لقوم ثم يطلبها صاحبها فيجدهم قد أكلوها
- -اغتصبت أم ولد رجل فماتت عند المغتصب
- -مسألة: مسلم أو نصراني عدا على سفينته مسلم فحمل عليها خمرا
- -خلط قمحا لرجل بشعير لآخر وذهب فلم يعرف
- -مسألة: جارية بين رجلين تعدى عليها أحدهما فباعها ففاتت عند المبتاع
- -يغتصب العبد فيقطع يده الغاصب أو يقطعه أجنبي فتذهب يده
- -أكرى داره سنة فسكنها المتكاري فعدا عليه السلطان فأخرجه من الدار
- -تقوم له البينة أن رجلا غصبه أرضا له فيأتي الذي استحق عليه الغصب بالبينة
- -مسألة: يشهدون للرجل أن فلانا غصبه أرضا له ولا يعرفون موضع الأرض
- -غصب جارية فباعها في سوق المسلمين فاتخذها المشتري ثم تستحق
- -مسألة: غاصب الأرض يحفر فيها حفرة تضر بالأرض أيؤمر بردمها
- -مسألة: ظالم أسكن معلما في دار رجل ليعلم له فيها ولده ثم مات الظالم
- -المعروف بالظلم يدعي الرجل أنه ظلمه في أرض غلبه عليها ولا يجد عدولا
- -مسألة: عرفوا بالغصب لأموال الناس ثم جاء إليه بوال أنصف منهم
- -يغتصب العبد فيستحقه عنده المغتصب منه وقد جنى جناية
- -يعدو على أرض الرجل فيزرعها ثم ينصف صاحب الأرض فيعدى على حقه
- -يغتصب من الرجل صبرة من قمح فيريد الغاصب أن يصالح المغصوب
- -مسألة: البر والقمح والرقيق يسرق فيجدها ربها في غير بلده
- -مسألة: استودع قمحا فتعدى عليه فحمله إلى بلد فأثأر به فأصابه وقد باعه المستودع
- -مسألة: يبيع العبد غصبا ثم يموت سيد العبد فيكون الغاصب وارثه
- -الأمير الغاصب لأموال الناس إذا عزل فقام الناس يدعون مما في يديه
- -مسألة: يقول للرجل كنت غصبتك ألف دينار إذ كنت صبيا
- -مسألة: أكره رجلا أن يدخل بيت رجل يخرج منه متاعا فأخرج له ما أمره
- -مسألة: اغتصب دابة رجل فاستعملها فأغرمه رب الدابة الكراء
- -مسألة: يغتصب الدابة ولا يعملها في شيء ولا يكريها ثم استحقها ربها
- -مسألة: يكون له بيضة من دجاجة ميتة أو دجاجة حية فيغصبها منه رجل
- -مسألة: غصب عبدا فأتى رب العبد بالبينة أنه غصبه
- -مسألة: اغتصب عبدا فجنى العبد عند الغاصب فأتى سيده فأخذه
- -اغتصب من رجل طعاما بعينيه في غير البلد
- -سرق عبدا فباعه
- -يغتصب أرضا فيقيم عليها البينة فيشهدون له أنها أرضه ولا يعرفون الحدود
[+]كتاب الحوالة والكفالة
- -يشتركون في صفقة فيريدون بيعها فيعطي أحدهم شيئا على أن تكون عهدته عليه
- -مسألة: أحاله بحق له على رجل وتبين أنه لم يكن للغريم قبله ذلك المال
- -مسألة: أحال غريما على عبده أو مكاتبه فأفلس أو عجز
- -رهن رهنا وضعه على يدي رجل وأبى الذي وضع على يديه أن يتحمل بالحق
- -يشتري الجارية من الغريب فإذا كان بعد يوم أو يومين سأله المعرفة
- -كانت له دنانير على رجل قد حلت ولغريمه مثلها دنانير على رجل إلى شهر
- -مسألة: كان له على غلام لرجل دين وكان قد تحمل به سيده فباعه
- -يبيع من الرجلين السلعة ويكتب عليهما أن عليهما حقه ثم سافر أحدهما ومات الآخر
- -كانت له عند رجل مائة درهم فسأله أن ينظره ويتحمل له بها حميل
- -مسألة: قال الحميل أنا أتحمل لك وتضع عشرة دراهم
- -له عليه ذكر حق فسأله بيعا فأبى إلا بحميل فجاءه بحميل ثم مات الغريم
- -مسألة: كان له ذكر حق على رجل إلى أجل فأخذ منه به حميل
- -باع سلعة بعشرين دينارا وأعطاه بها كفيلا وكتب أيهما شاء أخذ بحقه
- -مسألة: ضمن عليه طعاما فأتى الحميل إلى الغريم فقال له قد لزمت بما ضمنت
- -مسألة: تحمل عن رجل بحمالة فقال المتحمل تحملت لك بألف درهم
- -مسألة: تحمل له رجل بحمالة وقال تحملت لك بألف إردب قمح
- -يعطي الرجل دينارا في دينارين إلى شهر ويتحمل له رجل بالدينارين
- -مسألة: لزم رجلا بدنانير له عليه فقضاه رجل عنه فيها دراهم
- -مسألة: تحمل عن رجل بثمن سلعة فوجد البيع فاسدا وقد فاتت السلعة
- -يتحمل بعشرة دنانير فيدفعها الذي عليه الحق إلى الحامل ليدفعها ولم يشهد عليه
- -قال لعبده إن جئتني بخمسين دينارا فأنت حر فتحمل بها رجل للسيد
- -مسألة: اشترط على الحميل أن حقي عليك لست منه في شيء
- -مسألة: حميل قال حقك علي ودع صاحبك
- -تحمل بوجه رجل إلى أجل فمات المتحمل به وهو مع صاحبه قبل الأجل
- -اشترى هو وغلامه سلعة من رجل إلى أجل وبعضهما حميل ببعض
- -مسألة: يكون له عليه الحق إلى أجل فيتقارب الأجل فيريد الذي عليه الحق سفرا
- -أسلف دينارا إلى أجل واتخذ حميلا فلما حل الأجل قال الحميل ليس عندي
- -قال أشهدكم من داين فلانا فأنا حميل بما بويع به
- -يشتري اللحم بدرهم من الجزار ويعطيه به حميلا فيغرم الحميل الدرهم
- -هلك وعليه دين لا يدري كم هو وقد ترك مالا من عين وعرض
- -مسألة: قال له أنا أضمن لك عقل جرحك فرجع إليه بعد ذلك وقال لا أضمن شيئا
- -يتحمل عن ابنه لامرأته بصداقها فيغيب الزوج قبل أن يبتني بالمرأة
- -كان له عليه عشرة دنانير فقضاها إياه فذهب بها فألفاها قبيحة الوجه أو ناقصة
- -نصراني سلف نصرانيا خمرا وتحمل له نصراني بالخمر فأسلم الحميل
- -مسألة: كان له عليه صك بخمسين دينارا فتحمل عنه رجل ثم فلس
- -مسألة: يشتريان السلعة من الرجل ويكتب عليهما صكا أنه يأخذ حاضرهما بغائبهما
- -لهما على رجل مائة إردب فتقاضى أحدهما حصته بغير إذن صاحبه
- -يبتاع الرأس والدابة فيتحمل له رجل بالسرقة أو بعيب مسمى
- -الحميل ينكر الحمالة والمتحمل عنه غائب فيصالحه المتحمل لرضاه بالصلح
- -يطلب الرجل في حق له فذهب معه إلى غريم المطلوب فيقول خذ من هذا حقك
- -الحميل بالوجه إذا غاب المتحمل عنه وحل الأجل
- -مسألة: أحاله على غريمه بعشرة دنانير فيقبض ذلك منه ثم يأتي المحيل يتقاضاه
- -يتحمل عن الرجل بعرض من العروض فيقضى على الحميل بالغرم
- -يقر للرجل أنه تحمل له بما على غريم له فأنكر الذي زعم أنه تحمل عنه
- -مسألة: يتحمل له الرجل عن غريمه بماله عليه إلى أجل
- -يتحمل بوجه رجل إلى أجل فيموت المتحمل عنه قبل الأجل أو بعده
- -يدعي قبل رجل دابة فقال له رجل آخر أنا ضامن لك ما جاء في هذه الدابة
- -مسألة: الرجل يتحمل عن الرجل فإذا حل الأجل قام الغريم على الحميل
- -مسألة: له على رجل دين فأحاله على غريم له وشرط عليه
- -مسألة: دفع إلى رجل دينارا ذهبا على أن يدفع إليه أربعين درهما إلى شهر
- -مسألة: طلبا دابتين ذهبتا منهما فألفياهما عند رجل أعطياني حميلا بقيمتهما
- -باع طعاما إلى أجل وتحمل له رجل بالدينار فلما حل الأجل غرمه الحامل
- -مسألة: يتحمل للبائع رجل على أنه إن مات الحميل قبل ذلك فلا حق له
- -مسألة: تحمل عن رجل فقال الذي عليه الحق للحميل بعني سلعتك
- -باع من رجل عبدا بنظرة فأحال بها عليه رجلا فأقر بها المشتري
- -يقول للرجل تحمل عني لفلان ولك دينار
- -مسألة: كان له على رجل مائة دينار إلى أجل فقال أعطني حميلا إلى الأجل
- -يشتري من البكر أو المولى عليه ويتخذ عليهما حميلا بما لزمه
- -يتحمل بوجه إلى أجل فلا يأتي من تحمل عنه إلى الأجل
- -مسألة: عليه دين وله مال غائب يعلم غرماؤه ذلك فطلبوا حميلا حتى يقدم المال
- -مسألة: اشترى دابة وثوبا إلى أجل وتحمل آخر بالبيع فحل الأجل والغريم غائب
- -مسألة: اشترى سلعة بعشرة دنانير إلى شهر فلما حل الأجل أداها الحميل من ماله
- -مسألة: ضمن قمحا لرجل إلى أجل فلما حل الأجل لزم الذي ضمن القمح
- -مسألة: تحملوا لرجل عن رجل بأربعمائة دنانير وبعضهم حملا عن بعض فحل الأجل
- -مسألة: يكون عليه دين يحيط بماله أو ببعضه يتحمل بحمالة وهو يعلم أنه سيغرم
- -مسألة: له على رجل مائة إردب قمح فلزمه بها فقال ليس عندي شيء
- -مسألة: له عليه ثلثا دينار ولآخر نصف فقال لصاحب النصف خذ من هذا ثلثي دينار
- -باع من ثلاثة نفر سلعة واشترط عليهم أن يأخذ حيهم بميتهم ومليهم بعديمهم
- -مسألة: الحميل إذا اشترط على المتحمل له إذا لقيت صاحبك فتلك براءتي
- -مسألة: يتحمل بوجه الرجل ويشترط عليه أنه ليس عليه إلا وجهه ولا يكفل بمال
- -مسألة: وجوه الحمالة
[+]: كتاب الشركة
- -مسألة: دعا أخا له إلى أن يسلفه ذهبا ويخرج مثلها أو يشاركه فيها ويتجران جميعا بها
- -مسألة: اشتركا في ذهبين مختلفتين في الوزن وصرفهما ونفاقهما في البيع مختلفة
- -مسألة: الشركة لا تكون إلا بالتفاوض والضمان من كل واحد منهما لصاحبه
- -مسألة: عبد بين رجلين أراد أحدهما أن يضربه
- -مسألة: أمر رجلا أن يشتري له سلعة بعينها فاشتراها لنفسه
- -: اشترى سلعة فسأله رجل أن يشركه فقال قد أشركتك فباع السلعة بنقصان
- -مسألة: يشترك الرجلان في العمل في الحانوت
- -: النفقة بينهما سواء والربح سواء والنقصان سواء
- -مسألة: توصية الميت بإسقاط اليمين عنه لا يلزم الورثة
- -: عصر اليسير من الجلجلان والفجل على حدته
- -: القوم يجتمعون يشترون السلعة فيضع البائع لرجل منهم
- -: يدعو جاره المحتاج فيقول له أخرج معي أشتري طعاما بمائة دينار ولك ثلث الربح
- -مسألة: اشترى لؤلؤا فاستشركه فيه قوم فأشركهم فيه
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين لأحدهما أن يبيع مصابته منها ولا يبع معه شريكه
- -: السكوت كالإقرار
- -مسألة: العبد الذي نصفه حر فأراد سيده أن يخرجه إلى بلد غير البلد الذي هما فيه
- -مسألة: يحملون الطعام من القمح في السفينة الواحدة يختلط بعضه ببعض
- -: يقول لشريكه إني قد جعلت في هذا المال الذي يعمل فيه أنا وأنت مالا من عندي
- -: يشتركان في مال بعينه فيقيم أحدهما ويسافر الآخر فيدان المسافر في مال ثم يفلس
- -: اشتركا أخرج أحدهما دنانير والآخر دراهم فعملا على ذلك وربحا
- -: الرجل يشتري السلعة وتجب له فيقول أشركني فيها
- -مسألة: يمين التهمة وفي وجوب ردها والاختلاف في ذلك
- -: اشتركوا في سلعة اشتروها فتولى أحدهم بيعها فباعها وأمسك الدنانير
- -: يكون له مائة شاة فيبيع منها عشرة يختارها ثم يبيع بقيتها من رجل آخر
- -: اشترى الرجل سلعة وأشرك فيها ناسا فاستوضع صاحب الصفقة البائع فوضع له
- -: سأل أمانة فأنكرها ثم ادعى الرد أو الضياع
- -: شركة الأبدان لا تجوز إلا فيما يحتاج الاشتراك فيه إلى التعاون
- -مسألة: قال له اشتر سلعة كذا وكذا علي وأنا فيها شريكك فاشتراها رجل غيره فأشركه فيها
- -: الربح تابع للضمان إذا عملا بما تداينا به
- -مسألة: قال له اقعد في هذا الحانوت وأنا آخذ لك متاعا تبيعه ولك نصف ما ربحت
- -مسألة: اشترى أرضا فأشرك فيها رجلا فتعدى الشريك فزرع الأرض كلها
- -: يشتركا إذا أخرج أحدهما ذهبا وأخرج الآخر ورقا
- -: الشريكين العقيدين يغيب أحدهما ثم يقدم فيجد أموالا بيد شريكه
- -: يأتي بحمامة أنثى ويأتي الآخر بذكر على أن يكون الفراخ بينهما
- -مسألة: الفراخ تكون لصاحب البيض ولصاحب الدجاجة قيمة ما حضنت دجاجته
- -: اشتركا في شراء سلعة بعينها بدين
- -مسألة: المرابحة على سبيل المكايسة والشركة على سبيل المعروف
- -مسألة: المقاسمة جائزة نافذة على الغائب وفيما بين الشريكين
- -: شركة الأبدان لا تجوز إلا مع التعاون في الأعمال
- -مسألة: استأجرا أجيرين فاشتركا فيما يكتسبان وكل منهما مستأجر لأجيره على حدة
- -مسألة: اشتركا في حانوت واحد وصنعة كل واحد منهما غير صنعة صاحبه
- -: الشريكين المتفاوضين إذا ترك أحدهما عمل الشركة وأخذ مالا فعمل فيه فربح
- -: وقف على رجل يشتري سلعة فوقف لا يتكلم حتى لما وجب البيع قال أنا شريكك
- -مسألة: وقف لشراء سلعة فقال له أشركني فقال له نعم ثم قال أشركتك بالربع
- -مسألة: قال لرجل اذهب فاشتر من فلان بقرة عنده وأشركني فيها وانقد عني
- -مسألة: عين بين نفر فكان لأحدهم السقي بالليل وللآخرالسقي بالنهار
[+]: كتاب الشفعة
- -مسألة: باع شقصا له في دار مشتركة فسلم بعض الشركاء وأبى بعضهم
- -: باع نصف أرضه بأرض آخر
- -مسألة: أخوين ورثا دارين فباع أحدهما أحد الدارين
- -: باع شركا له في دار فأقام شريكة تسعة أشهر ثم طلب أن يأخذ بالشفعة
- -: أربعة إخوة باع أحدهم نصيبه من دار لهم فسلم إخوته للمشتري ما اشترى
- -: الشفعة في الصدقة
- -: باع شقصا له في أرض وشفيعه حاضر وشهد فيها
- -: لهم ثمرة حائط صدقة أراد أحدهم أن يبيع أترى لهم شفعة
- -: الشريكين في الدار يبيع أحدهما نصيبه ثم يريد الآخر أخذ الشفعة
- -: اختلفا في الثمن وحقق كل واحد منهم الدعوى فيه على صاحبه
- -مسألة: الشفعة في الأرض وفي كل ما أنبتت الأرض
- -: باع شقصا في حائط غائب
- -مسألة: الدار تكون بين الرجلين فيبيع أحدهما نصيبه وشريكه مفلس
- -مسألة: يوصي في حائط له لقوم بثلثه أو بسهم منه معلوم أو أجر معلوم فيبيع بعضهم
- -مسألة: العصبة يرثون ما بقي من المال أيكونون أحق بالشفعة بينهم
- -مسألة: يأتي إليه فيقول له إني ابتعت أرضا لفلان فهل تريد الأخذ بالشفعة
- -مسألة: يشتري البقعة فيبني فيها ويعمر فيأتي من يستحقها بشفعة
- -: له أرض مشتركة مع قوم فأفلس وعليه دين فبيعت الأرض فيه
- -: الثمرة هل فيها شفعة
- -: له شريك في أرض مبهمة فيغيب عنه فيبيع شريكه سهمه
- -: تصدق بحظه في قرية مبهمة على أخت له
- -: يهب الشقص في شيء مشاع على الثواب ثم يطلب الثواب
- -: باع الرجل شقصا له في دار بدين إلى أجل ثم أتى الشفيع
- -: يشتري الشقص من الحائط وفيه رقيق يعملون فيه فاشتراه برقيقه
- -مسألة: زعم المشتري أنه اشترى شيئا مقسوما وادعى الشفيع أنها لم تقتسم
- -: باع نصراني من نصراني شقصا بخمر أو بخنزير والشفيع مسلم
- -: باع أحدهم ولا علم لشريكيه ببيعه ثم باع أحد الباقين فطلبوا الشفعة
- -: الدار تشترى بالعبد أو بما أشبه ذلك من العروض فيستحق نصف الدار
- -مسألة: اشترى دارا معينة بعينها فردها حين علم ثم جاء فاستحق بعض الدار
- -مسألة: قال البائع إنما بعتك داري ليكون لي العبد خالصا
- -: الشفيع يعرض عليه الإمام الأخذ بالشفعة
- -: الشفعاء أهل الميراث هل يكون بعضهم أولى بمشافعة بعض
- -مسألة: الشفعة على قدر الأنصباء
- -مسألة: الشفعة في الماء إذا بيع مع الأرض
- -: دار بين رجلين فباع أحدهما شيئا من الدار وصاحبه حاضر لا يغير ولا ينكر
- -: المريض يبيع في مرضه بمحاباة لا يحملها ثلثه
- -مسألة: الأناذر أفيها شفعة
- -: الأنذر الذي يدرس فيه الزرع هل فيه شفعة
- -: اشترى نصف دار بمائة دينار ولؤلؤة ثم جاء الشفيع يريد أن يأخذ
- -مسألة: باع رجل بيتا فيه رحا فأراد الشفيع أن يأخذ ذلك بالشفعة
- -مسألة: باع دارا بعشرة دنانير فباع المشتري مصراعي الدار بعشرة ثم جاء الشفيع
- -مسألة: يشترون الثمرة في رؤوس النخيل فباع بعضهم قبل أن يقتسموها
- -مسألة: الغائب إذا كان له شفعة فقدم من سفره
- -مسألة: الشفعة متى حد انقطاعها للحاضر
- -مسألة: البقول هل فيها شفعة
- -: قسم حوائط النخل
- -مسألة: جعل الذين يحبسون مع القاضي ويقتسمون الدور في جعائلهم
- -: اشترى ثلاثة أخماس من حائط واشترى الآخر خمسين واختلفا في القسمة
- -: الغائب يأتي إلى شريك له فيقول له تعال أقاسمك فيقول قد قاسمتك
- -مسألة: يرثان الدار فيقع لأحدهما مواريث بعضها بعد بعض فيريدان القسم
- -: ورثوا أرضين مفترقة فأراد بعضهم أن يجعل نصيبه في موضع وأبى الآخرون
- -: الأرض فيها النخل بعضها أقرب من بعض بين أشراك فأرادوا القسمة
- -: الإخوة للأم يرثون الثلث فيقول أحدهم اقسموا لي حصتي على حدة
- -: المرأة يموت زوجها أيقتسم ماله قبل أن يستبرأ رحمها
- -: يكون بينهما الشيء من الثمار فيريدان اقتسام ذلك في رؤوس الشجر بالخرص
- -: يشتريان الرقيق ثم يدعو أحدهما صاحبه إلى قسم الرقيق
- -مسألة: الحائطان يجمعان في القسم وإن كان ثمر أحدهما عجوة والآخر صيحانيا
- -مسألة: توفي وترك ثلاثة أولاد وترك ثلاثة أعبد واقتسم الورثة فتوفي أحد الأعبد
- -: اشتريا عشرة أرؤس فاقتسماها فكان حظ أحدهما خيرا من حظ صاحبه
- -: الحائط والدار والأرض تكون بين الورثة كيف يقتسمون ذلك
- -: يرثون منزلا عن أبيهم يقتسمونه فيغيب بعضهم ويقيم بعضهم
- -مسألة: مات الذي كان الحائط في يديه فجهل الورثة حقوقهم
- -: يقتسمان دارا بينهما فيجد أحدهما في حظه جبا بالأولى ولا يجد الآخر شيئا
- -: يوصي بوصايا وعتاقة فتنفذ الوصايا والعتاقة ثم يطرأ على الوصي دين يحيط بماله
- -: القسمة تمييز حق لا بيع من البيوع
- -مسألة: قسمة شيء من الحيوان والعروض بالقيمة
- -: الكراء بيع من البيوع
- -: يشتري الثمرة فتصيبه الجائحة فيريد أن يوضع عنه
- -مسألة: يدفع إليه المال قراضا فيشترط العامل عليه عون غلامه أو دابته
- -: يساقي الرجل نخلة فيريد المساقى أن يساقي غيره
- -: أخذ نخلا ليؤبرها ويصلحها ويسقيها على أن له من كل نخلة عرجونا
- -: يساقي الرجل لفترة فإذا فرغ قال صاحب الحائط لم يدفع إلي تمرة
- -: اشترى ثمر حوائط في صفقة واحدة فيصاب منها حائط ثمرته كلها أو بعضها
- -: ساقى نخلا فجذه إلا نحوا من عشرين نخلة تخلفت أعليه سقي الحائط كله
- -مسألة: يساقي النخل وفيها شيء من الموز الثلث أو دون ذلك
- -مسألة: بيع الثمر قبل أن يخلق
- -مسألة: ساقى نخلا فجاء الله بماء السماء فدخل في الحائط فأقام فيه حينا
- -: ساقى رجلا عن حائطه فعمل فيه شهرا
- -مسألة: باع ثمرا واشترط البراءة من الجائحة
- -مسألة: ساقى حائطا له فتهور البير
- -مسألة: أخذ حائطا على النصف ثم يدفعه على الثلثين
- -: يشترط رب الحائط على العامل ثمر نخلة من الحائط
- -: المستثني مبقي على ملك البائع
- -: مساقاة الحائطين على سقاء واحد
- -: ساقى ثلاث سنين أليس ذلك من جذاذ إلى جذاذ
- -مسألة: رب الحائط يقول لرجل تعال اسق أنت وأنا حائطي هذا ولك نصف الثمرة
- -مسألة: أعطاه الحائط فقال له اسقه ولك الثمر كله
- -مسألة: خروجه على المساقاة قبل أن يعمل أو بعد العمل
- -مسألة: المساقاة على انكسار صلة الزرنوق وحرف القف
- -مسألة: يشترط رب الحائط على الداخل الخرص
- -: ما كان يباع من الفول أخضر والجلبان وما كان من صنف هذه فأصابته جائحة
- -مسألة: مساقاة النخل بعد أن يبدو صلاحها
- -مسألة: على العامل كراء البياض
- -مسألة: لرجل أصل من نخل أو كرم أو غيره من الأصول وفيها الشيء من البياض
- -: المساقاة الفاسدة للسنين إذا عمل بعضها
- -مسألة: حائط ساقاه صاحبه رجلا على أن يكفيه مؤنة حائط له آخر
- -: يستثني الداخل في الحائط ما كان فيه من بقرأو غلمان أو دواب
- -مسألة: منتهى المساقي في الزيتون
- -: الكراء والبيع جائز أن يجمع بينهما في صفقة واحدة
- -: يساقي الرجل الحائطين مساقاة واحدة
- -: باع منه نصف ثمر حائطه أو ثلثه فأصيب من الحائط أقل من الثلث بجائحة
- -: بيع الثمرة قبل أن يبدو صلاحها
- -: المرسين لا تجوز فيه المساقاة
- -مسألة: مساقاة البعل
- -: اشترى أصل حائط قد أبر ثم اشترى الثمر قبل أن تزهي
- -مسألة: عابت الجائحة الثمرة ولم تذهب بها
- -مسألة: ورق التوت يباع في شجره ثم يصيبها جائحة
- -مسألة: يتزوج المرأة بثمرة قد بدا صلاحها كلها فأجيحت
- -مسألة: أعطى نخلة مساقاة على النصف
- -مسألة: العمل عوض عن الأرض
[+]: كتاب الحبس الأول
- -مسألة: حبس خادما على قوم مفترقين
- -مسألة: حبس حبسا صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث على نفر ما عاشوا
- -مسألة: حبس حبسا على آل فلان
- -مسألة: حبس شيئا في سبيل الله فأنفذ ذلك زمانا ثم أراد أن ينتفع به مع الناس
- -مسألة: حبس على أحد حبسا وقال هي لك حياتي ثم هي في سبيل الله أو صدقة
- -مسألة: أوصى بوصية لبعض ورثته دون بعض ثم جعلها من بعدهم لغيرهم
- -مسألة: الحبس على الموالي
- -مسألة: ما حازه الكبار لأنفسهم يجوز
- -مسألة: قوم حبست عليهم دار فخربت فأرادوا بيعها وابتياع دونها
- -مسألة: حبس حبسا على ذكور ولده وأخرج الإناث منه إذا تزوجن
- -مسألة: أعمر عمري دارا أو خادما له ولعقبه ما عاشوا
- -مسألة: أخدمه أو أعمره أمة ثم عدا عليها فأحبلها صاحب الرقبة
- -مسألة: الذين سمى لهم كيلا معلوما أولى من الآخرين
- -مسألة: يحبس غلامه على رجل يخدمه فيموت العبد قبل أن تنقضي خدمته وله مال
- -مسألة: أخدم عبدا له رجلا عشر سنين ثم هو حر فوهب له الذي أخدمه خدمته
- -مسألة: حبس عليه وعلى عقبه ولعقبه ولد
- -مسألة: حبس الرجل داره على ولده وعلى ولد ولده
- -مسألة: تصدق على بناته بصدقة حبسا فإذا انقرض بناته فهي لذكور ولده
- -: جعل دارا له حبسا صدقة على ولده لا تباع إلا أن يحتاجوا إلى بيعها
- -: تصدق على ثلاثة نفر بثمر حائطه فابروها ثم أحدهم مات
- -مسألة: يحبس دارا له أو أرضا على رجل حياته أو يعمرها فيفقد
- -مسألة: حبس دارا له على رجل حياته فبنى في الدار مسكنا ثم مات
- -: حبس منازل له على ولده وكن أربع بنات
- -مسألة: الفرس يحبس في سبيل الله فيأتي بعض من يريد أن ينزيه فيمنعه من ذلك
- -مسألة: حبس عدقين على مسجد في مصباحه
- -مسألة: أحد الورثة إذا اشترى قدر حظه من السكنى يملك بذلك التصرف في حظه
- -مسألة: الحبس يحبسه الرجل على ولده ويقول إن تزوجت امرأة فلا حق لها
- -: حبس دارا له حبسا في ثلثه لم يجعل لها مخرجا
- -مسألة: الرجل وأهله هم المنتسبون من الرجال والنساء إلى من ينتسب إليه
- -مسألة: من حبس أو وهب أو تصدق ليس له أن يرجع
- -: الثمرة لا تجب للمحبس عليهم إلا بالطياب
- -مسألة: يشتري من المرأة ما أمنعها إياه حياتها
- -مسألة: كانت لهم دار حبس فباعوها وأدخلوها في المسجد
- -مسألة: بقرات أوصى بهن رجل أن يقسم ألبانها في المساكين
- -: حبس حبسا على ذكور ولده لا يباع ولا يورث حتى يرثها الله فانقرض ذكور ولده
- -مسألة: اتخاذ المساجد على القبور
- -: بنت الابن تسمى بنتا ولها حكم البنت في الميراث إذا لم يكن للميت ابن
- -مسألة: يفلس وله أم ولد ومدبرون ولهم أموال
- -مسألة: تغير ما حبسه في مرضه
- -: حبس على ولده فلا يدخل في حبسه أولاد البنات
- -مسألة: قال داري حبس على امرأتي ما عاشت فلم يجز ذلك الورثة
- -مسألة: قال داري هذه حبس على امرأتي ما عاشت وبقية ثلثي لفلان وثلث الدار
- -مسألة: أسكن دارا له أجنبيا حياته ثم مات الذي أسكن
- -: حبس داره على مواليه ثم هلكت
- -: حبس حبسا دارا له على رجل حياته فبنى في الدار مسكنا ثم مات
- -: حبس جارية له على أخته وأمه حبسا صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث
- -مسألة: تصدق بدار له حبسا على ولده وولد ولده
- -مسألة: حبس دارا له على أربعة نفر من ولده
- -: حبس دارا له على ولده وشرط أن من تزوج من بناته فلا حق لها
- -مسألة: يحبس دوره على ولد له صغار فيشترط أنه القائم بأمرهم حتى يبلغوا
- -: حكم العمرى
- -: يحبس الحائط صدقة على المساكين أيقسم على المساكين بينهم تمرا
- -مسألة: أوصى في غنم له بأنها حبس على يتيمين ليسا من الورثة
- -: حبس على أمه وصيفة له حياتها فحازتها
- -مسألة: حبس دارا له على أقاربه اثنا عشرة سنة ثم مات بعد شهرين
- -: حبس غلاما له على ابنه حتى يستغني
[+]: كتاب الحبس الثاني
- -مسألة: حبس داره على ولده وقال لفلان ريعها لأحدهم في حبس واحد وكلام واحد
- -مسألة: حبس حبسا على قوم وهم متكافئون في الغنى والإقلال
- -مسألة: كل ما كان يرجع حبسه فهو أقرب الناس به يوم يرجع من ولد أو عصبة
- -: الحبس ليس بملك للمحبس عليه
- -مسألة: يحبس مائة دينار على وارث ثم على رجل من بعده
- -: الحبس على الولد بشرط إخراج البنات منه
- -: الذي يحبس الحبس على ولده الذكر والأنثى فيه سواء
- -مسألة: يحبس على ولده حبسا ويشهد لهم ويكتب لهم بذلك كتابا
- -: قال الرجل داري حبس على امرأتي وأم ولدي
- -: قال الرجل عند موته داري حبس ولم يسم أحدا
- -مسألة: بنات الأخ والعمة من العصبة الذين يرجع عليهم الحبس
- -مسألة: شهد رجلان على أنهم كانوا يسمعون أن هذه الدار حبس
- -مسألة: أوصى بأن يشترى عبد من ثلثه في سبيل الله
- -: أخدم نصف عبد له بينه وبين رجل رجلا سنة فأعتق شريكه في العبد نصيبه
- -: الحوز في الصدقات والأحباس
- -مسألة: لا يحوز للصغير ما وهبه إلا الأب والوصي
- -مسألة: تصدق بصدقة أوحبس حبسا من دار أو دور فسكن بعضها وأسلم بقيتها
- -مسألة: انقطع من البلد الذي حبس عليه فيها وكانت سكنى
- -مسألة: الوصي يتصدق على أحد ممن يليه وهو في حجره
- -: الدار الحبس على قبيلة فيأتي رجل منهم فيبني فيها الحوانيت والبيوت
- -: حبس في مرضه فقال على ولدي وولد ولدي وترك زوجه وأمه
- -: حبس على بنات له حبسا
- -: حبسه عليه وشرط أن مرجعه إليه ليجعله حيث يراه
- -: يحبس دارا على بناته ويشترط أن أيتهن تزوجت فلا حق لها في الحبس
- -: الدار تقسم على عدد الولد الذكور والإناث وولد الولد الذكور والإناث شرعا سواء
- -: الحبس المعقب كالحبس على المعينين يقسم عليهم بالسواء
- -مسألة: رجوع الحبس بعد انقراض المحبس عليهم
- -مسألة: قال غلامي يخدم فلانا يوما وفلانا يوما في الوقف
- -مسألة: المبدأ في الحبس أهل الحاجة على الأغنياء في الغلة والسكنى
- -مسألة: يقول داري حبس على ابنتي وعلى ولدها
- -: حبس غلاما على رجل عشر سنين فأراد أن يقاطعه ويضع عنه الخدمة
- -مسألة: حبس دارا له على ولده وولد ولده وكان عليه دين من قبل أن يحبس
- -مسألة: الدار المحبسة هل يجوز بيعها
- -مسألة: أكرى داره خمسين سنة أو أكثر وقبض الكراء ثم مات
- -مسألة: يقول ثمر حائطي حبس على فلان ولا يقول حياته ولا يجعل لذلك وقتا
- -يكون حبسا على حال ما كان عليه الآخر
- -مسألة: أوصى لرجل بدار حبسا عليه حياته ولرجل آخر بما بقي من الثلث
- -مسألة: أوصى فقال ما بقي من ثلثي فهو لفلان ثم لم يوص بأكثر من ذلك حتى مات
- -: قال خذوا من مالي مائة فأنفقوها في داري التي حبست في سبيل الله فاستحقت الدار
- -: الرجل يسكن الرجل الدار عشرين سنة ثم المرجع إليه فيبيع المرجع
- -: حبس داره على رجل فقال لا تباع ولا توهب ثم بدا له أن يبتلها
- -مسألة: قال داري لفلان يسكنها أيستغلها
- -مسألة: قال داري لفلان يسكنها وفلان يستغلها ولفلان رقبتها
- -مسألة: يحبس الدار على فقراء بني فلان فيستغنوا
- -مسألة: أوصى في مرضه فقال داري حبس على ولدي وعلى امرأتي
- -مسألة: أوصى فقال داري على ولدي وعلى فلان أخي حبس كيف يقسم
- -مسألة: أعتق أمته ثم تزوجها ثم قال داري حبس على موالي
- -: قال غلامي فلان حبس على فلان فإن مات فهو حر
- -: حبس داره على قوم حياتهم فلما انقرضوا رجعت الدار
- -مسألة: بيع الوقف والاستبدال به
[+]: كتاب القراض
- -مسألة: اصطراف صاحب المال من المقارض قبل أن يعمل بالمال
- -مسألة: يأخذالمقارض من شريكه ربحا ذهبا من غير الذهب التي هي بينهما
- -مسألة: مقارض باع بدين أو سلف في طعام ثم كره التقاضي
- -: من استأجر أجيرا فليعلمه أجره
- -مسألة: إذا خرج في حاجة نفسه فضت نفقته على نفقة مثله وعلى مال القراض
- -: المقارض يسأله السائل فيعطيه الكسرة
- -مسألة: يعطيه قراضا فيشتري به طعاما فيقول له رب المال بع جملة
- -مسألة: أخذ العامل في القراض ربحه بإذن رب المال وترك هو ربحه في المال
- -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فشارك رجلا بمال له فعملا جميعا
- -: يعطي الرجل المال القراض فيخرج به إلى الريف فيبتاع به القمح الكثير
- -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فلما أراد السفر قال إني أريد أن أخرج بمالي
- -مسألة: يأخذ المال قراضا على أنه يدفعه إلى غيره يعمل به
- -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا وأذن له في مداينة الناس فداين وعمل
- -مسألة: السنة في القراض لا يقسم الربح إلا عند المفاصلة
- -: المقارض يحاسب صاحبه ثم يأتي بعد ذلك يذكر أنه نسي الزكاة
- -: أقام في الحضر في تجارة القراض مشتغلا بها نهاره كله
- -: يقارضه بمال فيشتري متاعا فيريد أن يبيع المتاع فلا يعجبه الثمن
- -: دفع إلى رجل مالا قراضا فتجهز منه بطعام وكسوة ثم هلك الرجل
- -مسألة: ما يفضل عند المقارض إذا قدم من سفره مثل الجبة وأشباه ذلك
- -: تجار حبوب لا تحمل أموالهم ما يشترون فيأتون إلى أقوام يسألونهم قراضا
- -مسألة: قراض النقدين الذهب والفضة
- -: اشترى سلعة بألف دينار على أن ينقده مائة فنقد المائة التي عنده قراضا
- -: يأخذ المال قراضا فيعمل فيه ثم يشتري جارية فيطأها فتحمل منه ثم نقص المال
- -: رجل قارض رجلا ثم إنه أشركه بعد ذلك في سلعة اشتراها
- -: يدفع إلى رجل مالا قراضا ويشترط عليه أن زكاة ربح المال في حصتك من الربح
- -مسألة: يأخذ من الرجل مائة دينار قراضا ويقول له إن احتجت زدتك
- -: رجل أخذ من رجلين مالا قراضا فأراد أن يخلطه بغير إذنهما
- -مسألة: القراض في نقر الذهب والفضة
- -مسألة: المقارض أيشرب الدواء ويحتجم ويدخل الحمام من القراض
- -مسألة: زكاة القراض
- -: يدفع إلى الرجل مالا قراضا ويشترط عليه أن زكاة الربح في حصتك من الربح
- -مسألة: دفع إليه تسعة عشر دينارا قراضا فربح فيها دينارا أعليه الزكاة
- -: أخذ من رجل مالا قراضا على أن يدفعه إلى رجل آخر سماه
- -: قارض رجلا بمال فسار به إلى الحجاز فاشترى به تمرا واكترى مركبا
- -: أيجوز لرب المال أن يأخذ الدنانير القائمة ويعطي العمل قدر ربحه تبرا
- -: يشتري بمال القراض قمحا فيقول له رب المال إني احتجت القمح لعيالي
- -: أخذ من رجل مالا قراضا فاشترى متاعا فقام عليه غرماء لصاحب المال
- -: أخذ مالا قراضا فاشترى به ظهرا فأكراه فنما المال أو نقص
- -: مال القراض يقيم في يدي العامل سنين من قبل أن يتفاصلا
- -مسألة: زكاة الفطرة عن عبيد القراض
- -: النفقة للمقارض في المال القليل إذا كان السفر قريبا
- -مسألة: دفع الرجل إلى الرجل وإلى عبده مالا قراضا
- -: قارض رجلين معا صفقة واحدة فخرجا إلى بلد فمات أحدهما
- -مسألة: قارضه بمائة دينار فاشترى سلعة بمائة دينار واستسلف مائة أخرى
- -: دفع إلى رجل مالا قراضا فسأله ماله فجحده حينا ثم زعم بعد ذلك أنه قد قضاه
- -: المضارب في المال يستسلف من المال فيبتاع الجارية فيطأها فتحمل
- -: إذا دفع إليهما المال يعملان به جميعا فهما شريكان في العمل به
- -مسألة: المقارضين يقتسمان المال فيتلف من أحدهما ويؤدي الآخر
- -: العامل بالقراض إذا أعطى بالسلعة عطاء أيجوز له أن يشتريها بمثل رأس مال
- -مسألة: يدفعان إليه المال قراضا فيقولان له أخلط مالينا ولك ثلث الربح
- -مسألة: المقارض بالمالين يزعم أنه ربح خمسين ولا يدري من أي المالين الربح
- -: كاتب المقارض عبدا من مال القراض
- -مسألة: يقارض الرجل بتبر الذهب والفضة
- -: المسلم هل يقارض النصراني
- -: لا زكاة على العامل حتى يكون في حظ رب المال ما تجب فيه الزكاة
- -مسألة: الرجل يكون عنده الوديعة فيأمره الذي له الوديعة أن يعمل بها قراضا
- -مسألة: يدفع إليه عشرة دنانير قراضا فيشتري سلعة فيبيعها بعد الحول بعشرين
- -: اختلفا رب المال والمضارب في شرط الربح
- -مسألة: القول قول العامل إذا اختلف مع رب المال
- -مسألة: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا جار إلى نفسه
- -مسألة: أخذ مالا من رجل قراضا على النصف وأخذ من رجل آخر على الثلث
- -مسألة: يقسم الربح على المالين جميعا
- -مسألة: يأخذان المال من رجل قراضا هل يجوز لهما أن يقتسما المال
- -مسألة: ليس من سنة القراض أن يبضع العامل مع رب المال
- -مسألة: أخذ تسعة وثلاثين دينارا قراضا فربح العامل في المال دينارا
- -مسألة: أخذ المال قراضا يعمل به ثم أخذ منه رب المال ماله وللعامل ثياب يلبسها
- -مسألة: المقارض يسلب هل يكتسي من مال القراض
- -مسألة: اشترى النصراني بالمال خمرا فأسلم رب المال والخمر قائمة في يد المقارض
- -: الرجل يدفع إلى الرجلين المال قراضا فيختلفان في المال عند من يكون منهما
- -: دفع إليهما المال قراضا على غير شرط فعملا فيه جميعا ثم اختلفا
- -مسألة: مغاررة وبيع غرر
- -مسألة: يأخذ المال قراضا على أن يرسل فيه غلمانه ومن أحب
- -مسألة: يقارض الرجل على أن يخرج إلى البحيرة أوالفيوم يشتري طعاما
- -: أخذ من رجل تسعة عشر دينارا قراضا فربح فيها دينارا أفيها الزكاة
- -: يدفع إلى الرجل مالا قراضا على أن الثلث لرب المال وللعامل الثلثان
- -مسألة: الزكاة لا تجب عليه في ربحه حتى يحول عليه الحول من يوم قبضه
- -مسألة: تمر الحائط المساقي إذا بلغ بجملته ما تجب فيه الزكاة
- -مسألة: العامل في المزارعة شريك
- -مسألة: الربح والوضيعة على الربع والثلاثة أرباع
- -: اشترى جارية من مال القراض فوطئها فحملت فقال اشتريتها للقراض
- -مسألة: يأخذ الخمسين متاعه من صاحب المال إن كان قد أشهد على المقارض
- -مسألة: شرط خلط مال القراض بغيره
- -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فابتاع به سلعة فقال صاحب المال قد نهيتك عنها
- -مسألة: المقارض يشتري المتاع بنظرة أيام
- -مسألة: حضروا المحاسبة فجاء بماله كله إلا عشرا دنانير بقيت في دين
- -مسألة: ابتاع تجارة أو سلعة ليسافر بها فمات رب المال
- -مسألة: دفع إلى رجل عشرة دنانير قراضا وآخر عشرين فاشترى بها سلعتين
- -مسألة: اشترى سلعة بالمائة التي كانت قراضا في يديه فباع نصفها بمائة دينار
- -مسألة: دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى العامل سلعة فبارت عليه
[+]: كتاب الوصايا الأول
- -مسألة: الرجل إذا استخلف على تنفيذ وصيته وارثا من ورثته
- -مسألة: أوصى بثلث ماله يجعله حيث أراه الله
- -مسألة: أوصى بدين لوارث أو غير وارث وأوصى بعتق فأبطل ذلك الدين
- -مسألة: مات وقد أوصى بعتق بعض رقيقه فمرض بعضهم
- -مسألة: الوصية لا تجوز إذا أبقاها بيده ولم يخرجها إلى غيره
- -مسألة: أوصى لقرابته أو ذوي قرابته
- -مسألة: يوصي بمائة دينار نقدا ولأخر بمائة دينار سلفا فلم يحمل ذلك ثلثه
- -مسألة: أوصى عند موته بعتق مكاتبه وأن يكاتب غلام له آخر فلم يحمل ذلك الثلث
- -: الربح للأيتام والضمان عليهم
- -: يدفع إليه السلطان مال الغلام المولى عليه فيحسن حاله فيدفعه إليه
- -مسألة: يقول أنفقوا على فلان ما عاش فيغرق له مال فيموت
- -مسألة: يوصي بالوصية ويكتب فيها إن مات من مرضه هذا ثم يصح
- -مسألة: قال لموالي مائة دينار في وصيته أيدخل معهم موالي أبيه وأخيه
- -مسألة: أوصى بثلثه لثلاثة نفر ثم قال لفلان عشرين ولفلان عشرة وسكت
- -مسألة: يوصي في أمة له إن وسعها الثلث أن تعتق فنظر فإذا هي لا تخرج منه
- -: أوصى بثلث ماله للفقراء من فخده فإن لم يكن فيهم ففي الذين يلونهم
- -مسألة: وصيتها تنفذ وإن لم تمت من حملها إذا كتبت بذلك كتابا
- -: الوصية التي يوصي بها الناس ويتشهدون فيها قبل أن يوصوا
- -مسألة: يوصي بالرقبة أترى أن يشتري أبوه فيعتق عنه
- -مسألة: الوارث إذا زاد مما ورثه فكأنه قد أجاز للميت الوصية بأكثر من ثلث ماله
- -مسألة: الوصي يريد بيع متاع الرجل مساومة
- -مسألة: أوصى بخمسمائة درهم في رقبة بخمسمائة بشرط أن يعتق ثمن سبعمائة
- -: هلك زوجها وأوصى إليها بولدها وبما كان له من مال فتزوجت
- -مسألة: شهد هو والوصي معه أن أباه أعتق هذا الرقيق
- -مسألة: أوصى في جارية له أن تباع رقبة فأبت الجارية وأحبت البيع على غير عتق
- -: تباع إن اختارت البيع
- -مسألة: الصدقة والوصية والرجل في مرضه ولا يحملها الثلث
- -: أوصى بعتق بتل ودبر
- -مسألة: أوصت أن عندها خمسة وثلاثين درهما وأن لها على زوجها أربعة أبعرة
- -مسألة: هلكت وأوصت إلى امرأة بوضع ثلثها في مواضع
- -: أوصى لجارية له بعشرة دنانير من ثمنها
- -مسألة: توصية الميت بإسقاط اليمين عنه لا يلزم الورثة
- -: أوصى بابنه إلى أمه وأوصى أن ينفق عليها حيث كانت
- -: أوصى إلى امرأته بولده منها ولم يقل إن تزوجت فانزعوهم منها فأرادت التزويج
- -: أوصى بوصية إلى وارث أو غير وارث قال ثلثي يجعل حيث أراد الله
- -: ولي اليتم إن كان في حجره وكان لليتيم غنم ودابة أيشرب من لبنها ويركب دابته
- -مسألة: قال ثلثي في سبيل الله وفي المساكين وفي الرقاب
- -مسألة: وجد فيما أوصى به على رجل منهم حق هو أكثر مما أوصى به
- -مسألة: ما تركه الميت من المال لا يفي بما أوصى به لجميعهم
- -مسألة: قول الموصي وإذا مات فمرجوعه إلى ورثته
- -مسألة: يوصي لرجل بدين فيطلب فلا يوجد
- -: يوصي للرجل بالعبد في وصيته وللعبد مال
- -مسألة: يوصي بثلثه ويوصي فيه بوصايا فتدعي امرأته حملا
- -مسألة: حضرته الوفاة فقال قد أوصيت ووضعت وصيتي على يدي فلان
- -مسألة: أوصى أن يشترى له رقبة بثلاثين دينارا فتعتق عنه
- -مسألة: الموصى أيقارض بمال يتيمه الذي أوصى إليه به
- -: يوصي بالوصية في مرضه ثم يصح من ذلك المرض ثم يمرض فيموت
- -: شهادة الشاهدين في الوصية
- -مسألة: المسلم يهلك ويترك خمرا في تركته ويوصي لرجل كيف يصنع بها
- -مسألة: قال عند موته وصيتي عند فلان فلما مات أخرج الوصية فإذا هي عتق وغيره
- -مسألة: أوصى بعتق رقيقه ولرقيقه رقيق
- -: هلك ولابنه إبل فكانت إبله عند رجل فجاء أولياء الصبي فقالوا نبيع حيوانه فإنه صغير
- -مسألة: يهلك فيوجد في بيته وصية ورجلان يشهدان أنه كتابه بيده
- -مسألة: أوصى لوارث بما مرجعه إلى غير وارث
- -: يوصي بثلثه لمواليه أو لبني عمه فيهلك أحد منهم ويولد آخر قبل أن يجمع المال
- -مسألة: يوصي وهو يريد الغزو فيستأذن ورثته في أكثر من ثلثه فيأذنون له
- -مسألة: الوصية لليهود والنصارى
- -: يقول عند الموت سلاحي في سبيل الله
- -مسألة: أوصى بصدقة دينار من غلة له كل سنة أن يشتري بها قمح ويطعم المساكين
- -مسألة: يأكل الرجل من مال ابنه الصغير
[+]: كتاب الوصايا الثاني
- -نعي له عبد أبق ثم مرض فأوصى بثلث ماله ثم مات وجاء العبد الآبق
- -مسألة: أوصى أن امرأته أولى بولدها ما لم تنكح فأرادت أن تخرج إلى العراق
- -مسألة: السيد يوصي لأم الولد بنفقتها ما لم تتزوج فيصالحها الورثة على شيء معلوم
- -: أوصى لنفر خمسة بنفقتهم ما عاشوا
- -مسألة: لا يجوز للوصي أن يدفع إلى اليتيم من من ماله
- -مسألة: كاتبه سيده وأوصى إليه فسأله بعض مواليه عما ربح فيه
- -مسألة: أوصى في ثلاث أمهات أولاده أن ينفق عليهن ثلاث سنين
- -مسألة: أوصى لرجل في وصيته بثلاثمائة دينار وبمسكن سرائه على أهل الوصايا
- -مسألة: أوصى إلى رجل بوصية ليس فيها إلا شاهد واحد
- -مسألة: دخل عليه قوم فدعا بوصية قد كتبها فقال اشهدوا على ما فيها
- -مسألة: أوصى لرجل بثلاثين دينارا ولرجل بثلث ثلثه وللآخر بما بقي من الثلث
- -مسألة: أوصى فقال رقيقي وثيابي لفلان ثم مات وقد هلك بعض رقيقه
- -: امرأة أوصت بثيابها لإنسان فذهب بعض ثيابها
- -مسألة: امرأة كانت أوصت أن تباع وصيفة لها صبية ممن أحبت وللصبية أم
- -مسألة: أوصت فقالت ما في بيتي لمولاتي فلانة فقالت المولاة ثياب ظهرها لي
- -مسألة: أوصى لرجل بمائة درهم فقال أعطوه إياه وخذوا منه خمسة دنانير لي عليه
- -مسألة: أوصت في مرضها إن حدث به حدث قبل أن أغير وصيتي فلولد فلان عشرة دنانير
- -مسألة: أوصى بجميع ماله
- -مسألة: أوصى إلى رجل بوصايا فأراد الورثة أن يكشفوه عنه
- -مسألة: الرجل يوصي للرجل من ثمر أرض له بعينها
- -مسألة: يوصي بثلث ماله للفقراء والمساكين
- -مسألة: أوصى بيتاماه إلى رجل وبأخواته إلى رجل
- -مسألة: زوج ابنته ابن أخيه فولدت منه أولادا فلما حضرته الوفاة أوصى لولد بنته بوصية
- -مسألة: أوصى بحوائط له على مواليه وأولادهم وأولاد أولادهم يأكلون ثمرتها
- -مسألة: أوصى وهو بالمدينة بمال له في سبيل الله فهل يعطى منه الحجاج
- -مسألة: يوصي لابن السبيل فيجد اليهودي والنصراني منقطعا بهما
- -مسألة: أوصى إلى أخيه وإلى غلام له فأرادت امرأته بيع الغلام
- -مسألة: أوصى لرجلين بعشرة دنانير
- -مسألة: أوصى لرجل بعبد آبق فأتي به بجعل
- -مسألة: العبد يكون له أخ حر فيوصي له بدراهم فيطلبها من الوصي
- -مسألة: أوصى فقال لفلان من ثلثي عشرة دنانير ولفلان ثلثي
- -مسألة: الذي يتصدق بعبد له على رجل أو يوصي له بوصية أيتبعه ماله
- -مسألة: المولى عليه يكسب مالا بيده أينتزع منه
- -مسألة: أوصى لها بولدها منه فأراد بعض ولدها القسمة
- -مسألة: لا يجوز للوصي أن يشتري بالدين على أيتامه
- -مسألة: يلي يتامى فكان لا يتحفظ في أموالهم
- -مسألة: هل يقبل قول الموصي قد دفعت إلى يتاماي أموالهم أم لا
- -مسألة: توفي وأوصى إلى رجل وترك ابنا صغيرا ومصحفا
- -مسألة: توفي وأوصى إلى امرأته بولدها وماله
- -مسألة: إقرار الرجل بما يعرف ملك له إنه لفلان وفلان وارث أو غير وارث
- -: أوصى لعبده بعتقه أيعتق حين يموت الموصي
- -: الرجل يوصي بطعام فيمكث فترة ثم يوصي بدراهم
- -مسألة: أوصى لعبده بوصية فيشهد عليه ابناه وله ورثة سواهما
- -: الرجل يوصي لأمهات أولاده بأغدق من حائط
- -: أوصى فقال في وصيته ثلثي لفلان ولفلان دينار ولفلان ثلاثة
- -مسألة: له وصيان فسأل أحدهما ثلاثين دينارا من غلة دار له قد تفالس بها
- -مسألة: أوصى فقال بيعوا غلامي ممن أحب فقال أحب أن تبيعوني من فلان
- -مسألة: حضرته الوفاة ولا وارث له وله ابن مملوك
- -مسألة: أعطته ذكر حق لها على زوجها ثم ماتت فطلب الزوج ذكر الحق
- -مسألة: يتيم لرجل أمر نسيبا له بغلام له أن يضربه فقتله
- -مسألة: أوصى أن تباع جارية له ممن أحبت وأوصى مع ذلك بوصايا
- -مسألة: كم يوضع من ثمن الذي أوصى فيه أن يباع للعتق
- -مسألة: أوصى فقال رقيقي وثيابي لفلان مات وقد هلك بعض رقيقه
- -: توفي وأوصى إلى أخ له وترك ابنا فزوج العم ابن أخيه ابنته
- -: أوصى بوصايا من دينارين وثلاثة فدخل المال العول
- -مسألة: أوصى أن يشترى عبد لبعض ورثته فيعتق عنه
- -مسألة: أوصى لرجل بما يصيب رجلا من ولده فهلك بعضهم قبل أن يهلك الرجل
- -مسألة: يوصي بثلثه إلى رجل ليس بوارث له
- -مسألة: يهلك ويوصي للرجل بخمسين دينارا يتجر فيها سنة له ربحها
- -مسألة: توفي وترك مالا وورثة وأوصى إلى رجل
- -مسألة: ابتاع رقبة للعتق فأعتقها عمن أوصى إليه
- -: وصية عمر بن الخطاب إلى حفصة زوج النبي
- -مسألة: أخوين مرض أحدهما وأوصى لآخر صحيح فزوج المريض ابنه بنت أخيه
- -مسألة: أوصى بثلث ماله لرجال من ربع الثلث وجزء من الثلث
[+]: كتاب الوصايا الثالث
- -أوصى فقال لفلان كذا وكذا وفضلوا فلانا
- -مسألة: أوصى فقال لفلان عشرة ولفلان ما بقي من ثلثي
- -مسألة: يشتري أباه في مرضه بأكثر من الثلث ثم يموت
- -مسألة: أوصى لرجل بوصية فبلغ ذلك أبا الموصى له
- -مسألة: يوصي لرجل بمائة دينار هي له عليه دين
- -مسألة: أوصى بعتق عبده وما بقي من ثلثه لفلان
- -مسألة: قال في وصيته فلانا أعطاني مائة دينار أتصدق بها عنه وإني تسلفتها
- -مسألة: أوصى فقال لفلان مائة ولفلان مائتان
- -مسألة: أوصى بعتق نصيبه من عبد فأبى صاحبه أن يبيع
- -مسألة: يوصي أن يباع عبده ممن أحب
- -مسألة: ترك في حانوته شعيرا وأوصى أن ذلك الشعير بينه وبين رجل سماه
- -مسألة: أوصى بثلاثة أعبد لرجلين
- -: أوصى لرجل بمائة دينار مبدأة ولقوم بوصايا
- -مسألة: يقول في وصيته نصف عبدي حر
- -مسألة: يوصي لرجل بعبد فيموت العبد عن مال
- -مسألة: قال في وصية في عبد كان يملكه إنه حر
- -مسألة: له ثلاثة أعبد فأوصى بهم لرجل
- -مسألة: له على رجلين مائتا دينار فأوصى لهذا بما على هذا وأوصى لهذا بما على هذا
- -مسألة: تحضره الوفاة فيوصي أن تباع جاريته ممن أحبت
- -مسألة: أوصى لرجل بسكنى دار له ما عاش
- -مسألة: له عبد قيمته مائة دينار وللعبد مائتين فيقول للعبد أعطني المائتين وأعتقك
- -مسألة: يقول أحد عبيدي لفلان وله ثلاثة أعبد قيمتهم سواء
- -مسألة: يوصي بأن يحج عنه بثمن جارية له فولدت الجارية
- -: قال عند موته قد كنت أعتقت غلامي فلانا فأنفذوا ذلك وأوصى بوصايا
- -: يوصي لمكاتبه بوضع نجم من نجومه
- -مسألة: يأتيه الخبر أن غلامه هلك فيوصي بوصايا فيأتي خبر أن ذلك الغلام حي
- -: قال أنفقوا على أمهات أولادي وأوصى بخادم تخدمهن فعلى من نفقة الخادم
- -مسألة: أوصى فقال أنفقوا على أم ولدي ما دامت مقيمة على ابنها
- -مسألة: قال أنفقوا على أم ولدي ما عاشت ما لم تنكح
- -مسألة: أوصى فقال لفلان مثل نصيب أحد ولدي وليس له ولد
- -مسألة: أوصى الرجل أن ربع عبده حر
- -مسألة: قال لفلان مالي ولفلان سدس مالي
- -مسألة: نعجة أوصي لرجل بصوفها وللآخر بجلدها
- -مسألة: وصى في مرضه فقال مسح الشعير أعطوه فلانا فهل يأخذه بالطعام
- -: أراد أن يوصي وأحضر شهودا فأوصى لأقوام
- -مسألة: قال جزء من مالي أو سهم من مالي لفلان
- -مسألة: أوصى لأربعة نفر بوصايا مختلفة
- -: يقول فلان مثل حظ أحد ولدي أو سهم واحد من ورثتي
- -مسألة: يوصي بأن يشترى من ماله رقبة وذكر أنها واجبة عليه
- -: أوصى في ثلاثة أفراس أو أعبد ولم يسم له شيئا بعينه
- -مسألة: أوصى في ثلاثة أفراس فقال ادفعوا إلى فلان فرسا سماه بعينه
- -مسألة: الوصي أيبيع المتاع بغير إذن الورثة
- -مسألة: ضمان ما شق من الثياب على الميت
- -مسألة: قال في مرضه ثلثي لموالي
- -مسألة: قال في وصيته تسكن امرأتي داري حياتها
- -: أوصى بأن يقوم بلهو عرس رجل أو مناحة ميت
- -مسألة: إجازة الابن وصية أبيه بأكثر من ثلث ماله بعد موته
- -مسألة: أوصى لرجل بأربعين دينارا ينفق عليه منها ما يكفيه كل سنة
- -مسألة: أوصى بعتق نصف عبد له وبالحج بالنصف الآخر
- -مسألة: قال في مرضه لفلان ثمر حائطي ولا يدرى أي ثمر جعل له
- -: أوصى بعتق وبوصايا
- -مسألة: قال داري حبس على فلان وعبدي حبس على فلان
- -مسألة: أوصى لأقاربه بثلث ماله هل تدخل القرابة من قبل الأم والأب
- -مسألة: يقول أشهدكم أن بقية ثلثي في سبيل الله أو لفلان ثم يموت ولم يوص بشيء
- -مسألة: أوصى الرجل لقوم بوصايا
- -مسألة: أوصى بوصية لرجل غائب فمات الموصي ومات الموصى له
- -مسألة: أوصى بوصايا لقوم وأوصى لرجل ببقية ثلثه
- -مسألة: يوصي أن يشترى عبد بخمسين دينارا من ماله فيعتق
- -مسألة: أوصى الرجل لعبده بثلث ماله
- -مسألة: أوصى لهذا العبد بثلث ماله وأوصى بعتق عبد آخر
- -مسألة: أوصى لهذا العبد بثلث ماله وأوصى لقوم بوصايا
- -مسألة: أوصى لعبده بربع رقبته فكان للعبد مال
- -مسألة: أوصى لعبده بعتق ثلثه أو ربعه أو جزء منه
- -: أوصى لعبد له بثلث ماله
- -مسألة: أوصى لعبده بثلث ماله وللعبد ولد
- -: يقول عند موته بيعوا غلامي هذا بثلاثين دينارا
- -مسألة: أوصى في جارية له أن تخير
- -مسألة: يوصي فيقول لفلان عشرة دنانير ثم يقول أنا أريد أن أوصي غدا
- -مسألة: يموت عن مائة دينار وعليه مائة دينار دين وقد أوصى بوصايا
- -: أوصى لرجل باثني عشر دينارا هي له عليه دين
- -: أوصى بعتق عبد له قيمته اثنا عشر دينارا
- -مسألة: توفي وأوصى لرجل بخمسين دينارا له عليه وترك مالا ناضا والثلث ثلاثون
- -مسألة: أوصى بعتق غلام لولد له صغار
- -مسألة: تحضره الوفاة فيقول خذ من عبدي فلانا مائة دينار ثم هو حر
- -: قال أعتقوا عبدي في ثلثي أو ما حمل الثلث منهما
- -: رجل يموت عن الزرع حين ينبت وقد أوصى بوصايا
- -مسألة: يعتق عند الموت أو يكون له مدبرون فيموت
- -مسألة: يكون له مدبرون ويعتق عند الموت
- -: يوصي للرجل بعشرة ولآخر بعشرة ويوصي بعتق عبد له آخر
- -: أوصى في أمة له أن تباع إن أحبت البيع
- -مسألة: أوصى عند موته فكلم في رجل فقال قد أوصيت له
- -: يقول اشتروا عبد فلان بستين دينارا فأعتقوه
- -مسألة: يقول في وصيته رقيقي أحرار
- -مسألة: يهلك وله ثلاثة أعبد وقد أوصى بعتق اثنين
- -مسألة: يوصي بعتق عبده وبوصايا
- -: قال عند موته إن فلانا وكلني بهذه الدار أحفظها وغلتها عليه
- -مسألة: حضره الموت وفي يده أرض فقال إن هذه الأرض لفلان
- -مسألة: قال عند موته إني كنت قتلت فلانا عمدا أو خطأ فأعطوا ورثته الدية
- -مسألة: هلك وترك عبدين فأدعى كلا منهما عتقه
- -مسألة: قال عند موته قد كنت أعتقت رقيقي إن لم أتصدق بمائة دينار
- -مسألة: قال لورثته عند موته قد كنت حلفت بعتق رقيقي إن لم أعط فلانا مائة دينار
- -مسألة: قال عند موته إني قد كنت حلفت بعتق
- -مسألة: قال عبدي فلان حر وما بقي من ثلثي فلفلان فأبق العبد
- -مسألة: أوصى أن يخدم فلانا عبده عشر سنين ثم هو حر
- -مسألة: أوصي بمائة دينار ينفق منها عليه كل سنة منها كذا وكذا وعليه دين
- -مسألة: أوصى له بنفقة دينار كل شهر
- -مسألة: أوصي له بمائة دينار سلفا
- -مسألة: قال في مرضه إن مت من مرضي هذا فغلامي مدبر
- -مسألة: قال في مرضه قد كنت حلفت بعتق رقيقي إن لم أتصدق له بمائة دينار
- -: يتصدق في مرضه بثلث دار له وفي الدار طوب وخشب
[+]: كتاب الوصايا الرابع
- -قالت في مرضها وهي توصي ثلث مالي حر فلان غلامي حر
- -مسألة: يوصي بثلث ماله لأم أولاده
- -مسألة: أوصى فقال لفلان كذا وكذا ولفلان كذا من مالي في ثلثي
- -: يقول في وصيته ثلث عبدي فلان حر وأعطوه ثلث بقية مالي
- -: يوصي فيقول أعطوا فلانا مائة ولا يذكر دراهم ولا دنانير
- -مسألة: يوصي للرجل بعشرة دنانير ولآخر بعشرين
- -مسألة: قال في وصيته ثلث مالي في سبيل الله ثم قال يقسم ثلثي أثلاثا
- -مسألة: يقول في وصيته وفروا لأمي لضعفها سهما في كتاب الله
- -مسألة: كاتب جميع رقيقه في مرضه فلم يجز ذلك الورثة
- -: يقول في وصيته ساجي الطرازي لفلان
- -مسألة: يوصي لرجل بثلث ماله ولرجل بعبد له فأجاز الورثة الوصية كلها
- -مسألة: يوصي لقوم بوصايا لرجل بدار ولرجل بعبد
- -: الرجل يعتق عبدا له إلى أجل ثم يوصي في مرضه بوضع الخدمة عنه
- -مسألة: يوصي لرجل بعشرة دنانير فيموت ولا يترك إلا مالا غائبا
- -: كتبت عند خروجها كتابا لبني زوجها وليس لها ولد
- -مسألة: كان وصيا لأبيه فزعم أنه باع وصيفة لأخت له كانت في حجره
- -مسألة: يوصي بوصايا وعتاقة
- -: يوصي بأكثر من ثلثه بإذن ورثته في مرضه ثم يصح فيقر بذلك
- -مسألة: يوصي فيقول اشتروا أخي بكذا وكذا ولا يقول أعتقوه
- -: يقول أعتقوا عبدي الذي حج معي في وصيتي
- -مسألة: قال الرجل في وصيته خيروا جاريتي بين العتق والبيع
- -مسألة: يوصي للرجل ببعض من يعتق عليه فلا يقبل
- -مسألة: يوصي لرجل بدينار من غلة حائطه
- -مسألة: المرأة توصي لزوجها بالوصية ثم تموت وقد كان طلقها
- -مسألة: وصية الرجل للرجل بدنانير ودراهم
- -: يوصي بثلث ماله للمساكين ويترك دورا وقرى
- -مسألة: يوصي بوصايا وبعبد أبق
- -مسألة: يوصي بالثوب فيصبغه
- -مسألة: أوصى بعتق أحد عبيده دون تعيين
- -مسألة: قال عشرة من رقيقي أحرار وله خمسون رأسا
- -مسألة: وصى لرجل بداره في مرضه ثم هدمها ثم بناها
- -مسألة: أوصى لعبده بثلث ماله وللعبد ولد
- -مسألة: أوصى لرجل بمتاعه وأمره أن يوجه متاعه إلى ورثته
- -مسألة: يوصي إليه الرجل بماله وولده
- -مسألة: يقول إن أصابني قدري في سفري هذا ففلان وكيلي
- -مسألة: قال إن أدركني موت في سفري هذا ففلان وصيي
- -مسألة: النصراني أله أن يوصي بجميع ماله
- -مسألة: إذا أسلم أهل العنوة فهل يجوز بيع رقيقهم
- -مسألة: أوصى عند موته لرجل بألف درهم
- -مسألة: له عبدان ميمون وقيمون فقال عند موته ميمون حر وميمون لميمون
- -مسألة: أقر في مرضه بدين لأجنبي لم يكن له عليه بينة وأقر لابنه بدين
- -مسألة: أقر في مرضه أنه قد كان أوصى بعتق عبده
- -مسألة: أوصى لرجل بثلث ماله وقال على ألا ينقص ابني فلان من نصف مالي
- -مسألة: هلك وترك ولدين فأوصى لأحد ولديه ولرجل أجنبي بجميع ماله
- -مسألة: مرض فباع في مرضه دارا ثمنها ثلاثمائة دينار بمائتي دينار
- -مسألة: أوصى لرجل بعبد بعينه فلم يحمله الثلث
- -مسألة: يوصي بالجارية لرجل ثم يثب عليها فيطؤها
- -مسألة: حضرته الوفاة فقال ثلث مالي لفلان وفلان وفلان إن قبل فلم يقبل
- -مسألة: أوصى أن تباع جاريته ممن يتخذها أم ولد
- -: أوصى لفقراء بني عمه وفقراء أقاربه وأشهد على ذلك أغنياء بني عمه
- -مسألة: يوصي أن يباع غلامه رقبة
- -مسألة: أوصى لرجل بعبد أو دابة غائبة عن الموضع
- -مسألة: أوصى أن يشترى عبد من ثلثه فيعتق
- -مسألة: أوصى فقال بيعوا عبدي بعشرين
- -مسألة: توصي لزوجها فلما علم الزوج أن الوصية لا تثبت له طلقها البتة
- -مسألة: ما يضمن فيه الوصي
- -مسألة: أوصى فقال ما بقي من ثلثي فهو لفلان
- -: إقرار المريض في مرضه بدين لوارث
- -مسألة: يكون عنده اللقيط فيتصدق هو نفسه عليه بصدقة
- -مسألة: أوصى لرجل بشيء بعينه ثم أوصى بذلك الشيء لغيره
- -مسألة: الموصى يجد في تركة الميت شطرنجا
- -: يشتد عليه العاصف في البحر فيريد أن يتصدق بماله
- -مسألة: يقول في مرضه اجعلوا غلامي فلانا بيني وبين النارفيمسك لسانه
[+]: كتاب الوصايا الخامس
- -مريض أعتق ثلث عبده ولا مال له غيره وباع من العبد ثلثي نفسه الباقيين
- -مسألة: قال عند موته إن أسلمت جاريتي فلانة فهي حرة
- -مسألة: أوصى إلى وصي وأوصى لقوم بوصايا
- -مسألة: يوصي بثلث ماله لقوم وله بير ماشية فيريدون أخذ ثلث البير
- -مسألة: قتل عمدا فأوصى بثلث ماله ثم قبل أولياؤه الدية بعده
- -مسألة: أوصى لرجل بدنانير حاضرة بعينها أو عدد مسمى بغير عينه
- -مسألة: يشتري العبد في مرضه لم ينقذ ثمنه فيعتقه ثم يموت
- -مسألة: قال أعتقوا أحد هذين العبدين وأحدهما مدبر
- -مسألة: توفيت ولها على زوجها خمسون دينارا وتركت شيئا وأوصت بحجة
- -مسألة: قال لفلان وفلان خمسمائة ثم قال ولفلان مثله
- -مسألة: يوصي للرجل بجارية له بعد موته هل للموصي أن يطأها
- -مسألة: أوصى لأجنبي وأوصى لجميع من يرثه بوصايا
- -مسألة: عبد بين أختين فحضرت إحداهما الوفاة فأوصت بنصيبها في العبد
- -مسألة: قال في مرضه بيعوا رأسا من رقيقي فاقضوا به ديني
- -مسألة: يقول في وصيته في مرضه أعتقوا خيار رقيقي
- -مسألة: لا يلحق الأيتام دين بحال
- -مسألة: يوصي فيقول ثلث مالي للأقرب فالأقرب
- -مسألة: يوصي فيقول لفلان مائة ولا يسمي شيئا
- -مسألة: تصدق بصدقة وأمر أن يتصدق بها بدرهمين كل شهر
- -مسألة: يوصي عند موته يقول هذه الدار لابني فلان
- -مسألة: أوصى أن فلانا خليفة على رقيق ولده
- -مسألة: ميت مات فوجد في وصيته أن عبدي فلانا لفلان
- -مسألة: أوصى فقال أعطوا فلانا عشرة وفلانا السدس أي السدس يعطي
- -مسألة: أوصى أن تشتري له رقبة تعتق عنه فاشترى الوصي مدبرا فأعتقه
- -مسألة: أوصى بشراء رقبة فتعتق عنه فاشتراها الوصي فأعتقها ثم استحقت
- -مسألة: أوصى لقوم بوصايا ولرجل آخر أن ينفق عليه ما عاش
- -: أوصى فقال ثلثي لولد عبد الله بن وهب
- -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لإخوتي وله ستة إخوة
- -مسألة: أوصى لقوم بوصايا ولرجل آخر أن ينفق عليه ما عاش
- -مسألة: أوصى فقال ثلثي لفلان ولفلان عشرة دنانير
- -مسألة: يوصي لقرابته بمال كيف يقسم
- -مسألة: مات الموصى إليه وأوصى إلى رجل آخر بوصيته
- -مسألة: ترك ثلاثة من الدور وأوصى لرجل بخمسة دنانير
- -مسألة: أوصى فقال لموالي كذا وكذا لشيء سماه لكل واحد منهم
- -مسألة: أوصى فقال أعطوا فلانا ثلث مالي وخيروه
- -مسألة: أوصى لرجل بمزود جديدة ثم لتها بسمن وعسل ومات
- -مسألة: أوصت ودعت شهودا أن ما بقي من الثلث لليتامى والمساكين والأرامل
- -مسألة: قال أوصيت لأبي محمد بما ولدت جاريتي هذه أبدا
- -: اليتيم إذا أنس منه الرشد أتدفع إليه وصية ماله بغير إذن الإمام
- -: قال ثلثي لفلان وفلان ثم قال بعد ذلك ولفلان مائة
- -مسألة: يوصي لرجل بربطة ثم يقطعها قبل أن يموت قميصا
- -مسألة: أوصى لرجل بألف درهم على مكاتبه
- -مسألة: إقرار الرجل لوارثه في الصحة بدين
- -: يوصي فيقول غلامي مرزوق لمحمد ولسعيد مثله
- -مسألة: قال في وصيته لمحمد مرزوق أو ميمون
- -مسألة: قال الموصي لفلان مائة ولفلان مثله
- -مسألة: أوصى فقال ثوب من ثيابي لفلان وصية ثم مات
- -مسألة: قال في وصيته عبدي يزيد لفلان وله يزيدان فمات ولم يبين
- -مسألة: أوصى لمكاتب ابنه بوصية
- -مسألة: أوصى لمدبر ابنه أو لأم ولده أو معتقه إلى أجل
- -مسألة: أوصى أن يعطى فلان مولاي أو فلان وفلان مولاي خمسة دنانير
- -: ادعى في البيع ما يجوز وادعى صاحبه ما لا يجوز
- -مسألة: الوصي يشتري لليتامى منزلا بأموالهم ثم يموت
- -مسألة: أوصى بثلث ماله في سبيل الله إلا العراص
- -مسألة: أوصى بعتق عبده وما بقي من ثلثه فلفلان
- -مسألة: أوصى الرجل إلى أيتام المعافر وأراملهم مائة دينار
- -مسألة: يقول عند الموت إن عبدي هذا لم يكن إلا حرا وما اشتريته قط
- -مسألة: أوصى وقال ميمون ومرزوق وجابر عبيدي لمحمد وجابر لعبد الرحمن
- -مسألة: قال في وصيته المائة التي عندي لفلان على حالها
- -مسألة: وصى عند موته أن يعتق نصف مكاتبه
- -مسألة: لا تجوز وصية لوارث
- -مسألة: أوصى لرجلين أن يزوجا ابنته فزوجاها وأنكرت الجارية علمها بذلك
- -مسألة: أوصى في مرضه فقال عبدي فلان يخدم فلانا الأجنبي سنة ثم هو حر
- -مسألة: قال في مرضه دبروا عبدي فلانا وأعتقوا عني رقبة وجبت على من ظهار
- -مسألة: أوصى فقال لفلان ما بقي من ثلثي
- -مسألة: وصى أن يدفع ثلث ماله إلى أقاربه
- -مسألة: أوصى وقال مائة دينار لبني يزيد
- -مسألة: نصراني هلك وأوصى بجميع ماله في الكنيسة
- -مسألة: أوصى فقال لفلان وفلان وفلان ثلثي ولفلان مالي
- -مسألة: أوصى أن عليه دينا لفلان لرجل لا يعرف
- -مسألة: أوصى وقال إن رقيقي أحرار فأعتقوا ثم طرأ على الميت دين
- -مسألة: أوصى فقال عبدي فلان يدفع إلى فلان عشرة دنانير ثم هو حر
- -مسألة: شهدا على رجل أنه أوصى فقال إن مت من مرضي فغلامي ميمون حر
- -مسألة: مريض باع عبدا بمائة دينار وقيمته ثلاث مائة دينارثم مات ولا مال له غيره
- -مسألة: أوصى فقال لفلان علي دنانير
- -مسألة: قالت ثلث مالي لأبي ثم قالت ثلث مالي لأخي
- -مسألة: أوصت بثلث مالها لأمها وأوصت أن لأختها عليها عشرين دينارا
- -مسألة: أوصى لبنت ابنه من ثلث ماله بمثل نصيب أحد بناته
- -مسألة: قال عبدي ميمون يخدم فلانا سنتين ثم هو حر
- -مسألة: الثلث مائة فأوصى فقال لفلان وفلان وفلان ثلث مالي
- -مسألة: أوصى بعبد له لرجل ثم مات فإذا العبد نصف ماله
- -مسألة: أوصى له بوصيتين إحداهما أكثر من الأخرى
- -مسألة: قال في وصيته بيعوا جاريتي ممن يرفق بها
- -مسألة: الجارية يوصى فيها أن تباع ممن يعتقها فتختار البيع
- -مسألة: أوصى بوصيتين في مرض واحد
- -مسألة: وصي اشترى رقبة فأعتقها فإذا هي نصرانية
- -مسألة: قال أعتقوا عني رقبة فأعتقوها ولم يسم من أي شيء
- -مسألة: أوصى فقال مائة دينار لبني عمي فلان على فقرائهم فوجدوا كلهم أغنياء
- -مسألة: قال أعتقوا عبيدي القدماء وله عبيد منذ عشر سنين
- -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لعبدي وثلث مالي لفلان أجنبي
- -مسألة: أوصى إن باع ورثته بعده الدار فثلثها للمساكين
- -مسألة: أوصى فقال ثلث مالي لابن عبدي ولعبده ابن حر
- -مسألة: أوصى الرجل عند موته فقال حاسبوا ابني بما أنفقت عليه
- -مسألة: أقر بدين لمن يتهم عليه وأوصى بزكاة
- -مسألة: أوصى فقال ثلثي لأهلي
- -مسألة: يقض المريض بعض غرمائه دون بعض
- -مسألة: يقول في مرضه عبدي لعبد الرحمن ثم يقول بعد ذلك عبدي لعبد الله
- -مسألة: قال عرصتي لعبد الرحمن في مرضه ثم بناها في مرضه
- -مسألة: أوصي له بجارية بعد موته ثم وطئها
- -مسألة: قال لفلان عشرة دنانير ولفلان عشرون دينارا ولفلان ثلاثون دينارا
- -مسألة: أوصى في مرضه فقال ثوبي هذا بيعوه وتصدقوا بثمنه فإنه ليس لي
- -مسألة: أوصى فقال ثلثي لعبد الله ومحمد وأحمد
[+]: كتاب الصدقات والهبات الأول
- -وهب لرجل لثواب فأفلس
- -مسألة: أفلس رجل وقد رهن سلعة اشتراها بدين
- -مسألة: تصدق على ولده فاقتسمه الذكور دون الإناث ثم طالب النساء بحقهن
- -مسألة: الأب يجوز لابنه الصغير ما تصدق به عليه
- -مسألة: أوصى لبني فلان مثل بني زهرة ومن يعرف ومن لا يعرف
- -: وهب هبة للثواب فمات الموهوب له وبقي الواهب
- -مسألة: الأب يحوز لبنيه الصغار ما وهبه لهم
- -مسألة: يتصدق على ابنه الصغير بالعبد ويشهد له عليه
- -: الرجل يعطى الشيء يوصل به يستحب له أخذه أم تركه
- -: جعلت خلخالين لها في سبيل الله إن شفاها الله من مرض مرضته
- -مسألة: يحمل الرجل على الفرس في سبيل الله فيستعيره منه فيركبه في حاجته
- -: ليس من شأن الذي يفرق الصدقة أن يجري الصدقة على أحد
- -مسألة: ولى ابنه حائطا اشتراه بثمن يسير وثمنه اليوم كثير أترى ذلك جائزا
- -مسألة: استوهب امرأتين له ميراثهما منه ففعلتا ووهبتا له ذلك
- -مسألة: يتصدق بماله كله على بعض ولده دون بعض
- -: يهب الهبة فيثاب منها ثم يقوم بعد ذلك فيقول ليس هذا ثواب هبتي
- -: تصدق على ابن له صغير بمائة من غنمه ومائة دينار من ماله
- -مسألة: حضرتها الوفاة فتصدقت بمهر كان لها على زوجها
- -مسألة: وهبت لابن لها ولابنة لها صغيرين عشرة دنانير
- -مسألة: إطعام الطعام أهو أفضل أم الصدقة
- -مسألة: يمرض فيجعل لله عليه الشيء يتصدق به إن شفاه الله
- -: ورثت من ابنة لها سدس دار لها وأنها تصدقت به على ابن ابنها
- -مسألة: جعل لرجل جعلا على أن يرقى الجبل
- -مسألة: تصدق بمال وبدار له على بنات له ثلاثة
- -مسألة: يتصدق بداره على الرجل وولده ما عاشوا
- -: يقول هذه الدار صدقة عليك وعلى ولدك
- -مسألة: يتصدق على ابن له صغير بصدقة فكبر الغلام ثم مات أبوه
- -مسألة: الدار يتصدق بها الرجل على الرجل
- -: العطية من بيت المال
- -مسألة: السائل يقف بالباب فيأمر له بدرهم فيجده قد انصرف
- -مسألة: يتصدق على ابن له بدار غائبة فلا يقبضها حتى يموت أبوه
- -: اشترى لابنه غلاما وكتب له كتابا بذلك فمات الأب بعد ذلك بسنة
- -مسألة: الرجل ينحل ولدا له عند موته فيتزوج به ابنه امرأة ويصدقها
- -: تصدق عن امرأته وابن لها ببعض حائط فأرادت المرأة أن تبيع حصتها
- -مسألة: طلب لرجل منزلا يكريه إياه فقال ليس هو لي هو لابنتي
- -: يتصدق بماله كله لله ويتخلى منه
- -مسألة: يشتري المتاع في الحج لبعض أهله ثم يموت
- -: له ابنان فتصدق على أحدهما بعبد وهو صغير
- -مسألة: أخذا صدقة ليقسماها فوجدا مدبرة هل ترى أن يخرجا منها في مدبرة فيعتقاها
- -: رجل تصدق له على ابن له صغير بمائة شاة
- -: يعطى الرجل العطية لمن يبره منهم
- -مسألة: يعطي بعض ولده جل ماله ويترك سائرهم
- -مسألة: يتصدق على ابنه بالغنم
- -: قوم كان لهم في منزل صدقة من جدهم
- -: تصدق على امرأته بخادم له
- -مسألة: تصدق على ابنه بمائة دينار وأفرزها ثم تسلفها
- -: تصدقت على أبيها وأمها بصدقة ثم تتزوج فتطلب ذلك
- -مسألة: اشترى مالا فسئل أن يقيل البائع منه فقال قد تصدقت به على النبي
- -: نحل ولده نحلا من غنمه ووسمها لهم بأسمائهم
- -مسألة: ينحل ولدا دون أولاد وله مال سوى ما نحل
- -: نحل ولدا له نخلا فلم يحزها أحد منهم حتى مات أبوهم
- -مسألة: تصدق على امرأته أو ابنه بالعبد وهو مسافر
- -مسألة: نحلت ابنا لها صغيرا غلاما وابنها معها وللابن أب ومال
- -: يهب هبته ثم يأتي يطلب ثوابها فيقول قد أثبتك
- -: امرأة دعتنا فأشهدتنا على رقيق لها أنهم صدقة على ابنتها
- -مسألة: تصدق بدار له على مواليه وأولادهم
- -: يهب الجارية لامرأته فيدفعها إليها
- -: بيع الحائط مساقاة والعامل فيه
- -: مولى عليه موسع عليه تصدق على أمه بإذن وليه
- -مسألة: تصدق على أخ له بعبد صدقة
- -: تصدق بدار له أو حائط على ولده وولد ولده صدقة
[+]: كتاب الصدقات والهبات الثاني
- -رجل صالح مالك لأمره تصدق على آخر مثله بميراثه من أبيه إذا مات والأب باق
- -: تصدق على ولده بناض دنانير أو دراهم
- -مسألة: الرجل يتصدق بعبد لابنه أو يهبه أو يعتقه أو يتزوج به ولا مال له
- -: يتصدق بثلثي غنمه على ابنه
- -مسألة: تصدق على رجل بثمن حائطه سنة
- -مسألة: قال الغلام كله لفلان صدقة وليس له إلا نصفه
- -مسألة: تصدقت عليه بالمهر وهو عليه فقبل الصدقة
- -: وكل آخر في التصدق بمائة دينار فمات المتصدق قبل قبضها
- -مسألة: يتصدق على الرجل بالأمة فلا يقبضها المتصدق عليه حتى تلد أولادا
- -مسألة: الحج والغزو أيهما أحب
- -: تصدق على ولده وهم صغار
- -مسألة: تصدق على ابنه بدار وعمل له فيها ومات وهي في يديه
- -مسألة: الصفائح والحلي المكسور والنقر أفيه ثواب
- -: تصدقت على زوجها بالصداق فمنت عليه فكتب لها صداقا إلى موته أو حالا
- -: الرجل يتصدق على امرأته بالمسكن وهو ساكن فيه
- -: تصدق الرجل بصدقة على ألا يبيع ولا يهب
- -مسألة: تصدقت على زوجها بمهرها أو بشيء من مالها ثم طلبت المثوبة
- -مسألة: الرجل يتصدق على ابنه بأم ولده
- -مسألة: تضع عن زوجها مهرها على أن يحجها
- -مسألة: أعمر رجلا دارا وجعلها لولده من بعده هل يجوز له أن يشتريها
- -: تصدقت بصدقة عبد أو وليدة في حياتها وصحتها ثم ذهب عقلها
- -: تصدق بذكر حق له على رجل ودفع إليه الذكر الحق وأشهد له
- -: الرجل يتصدق على الرجل ببيت في داره ولم يسم له مخرجا ولا مدخلا
- -مسألة: تصدق على ابن له صغير واشترط أقساطا لمسجد كل عام
- -مسألة: يتصدق على ابن له صغير في حجره بالنخل أيأكل منها
- -مسألة: تصدق على ابنه بصدقة ثم احتاج
- -مسألة: يحبس على الرجل الدار أو العبد حياته
- -مسألة: ما تصدق به عليه أبوه شيئا كان بكراء
- -مسألة: تصدق على ابن له صغير بصدقة فكان يحوز له حتى بلغ ورضي حاله
- -: تصدق على ولد له بدنانير أو دراهم وقال لشريك له حزها له
- -مسألة: تصدق على ابنه الصغير بدار ثم باعها
- -: يتصدق على ابن له كبير حائز لأمره
- -مسألة: يسأل امرأته في مرضه أن تضع عنه مهرها
- -مسألة: يتصدق على الرجل بالجارية على أن يتخذها أم ولد
- -مسألة: يقول لامرأته خمسون دينارا من مالي صدقة عليك إلى عشر سنين
- -مسألة: يقول وهو صحيح ثلاثون دينارا من مالي صدقة على فلان عشت أو مت
- -: الرجل ينحل ابنته نحلة فتتزوج ثم يموت زوجها فيريد أبوها اعتصار تلك النحلة
- -مسألة: نحله أبوه نحلة فتزوج هل لأبيه أن يعتصر تلك العطية
- -: وهب لرجل عبدين هبة ثواب أو وهب له ثوبين
- -مسألة: الهبة ومكثها عند الذي وهبت له حتى يجب عليه ثوابها
- -مسألة: وهب لرجل مريض هبة ولا مال له غيرها
- -: يتصدق في مرضه على رجل بثلث دار له
[+]: كتاب الصدقات والهبات الثالث
- -أعطى أخاه منزلا في صحته وكتب له بذلك كتابا
- -مسألة: أم الولد يتصدق عليها سيدها
- -مسألة: يتصدق على امرأته بمزرعة في آخر أيام المزارعة
- -مسألة: الرجل يتصدق على ابن له كبير بغلام
- -مسألة: امرأة أرفقت زوجها بمنزل لها ثم تصدقت به
- -مسألة: تصدق على رجل بدار له فدفع إليه مفتاحها
- -مسألة: يتصدق على امرأته بالصدقة فتثيبه بوضع الصداق عنه
- -مسألة: غلام قد بلغ الحلم وهو في حجر أبيه تصدق عليه أبوه بصدقات
- -مسألة: المولى عليه إذا كان عند مبلغه الحلم معروفا بإصلاح المال
- -مسألة: المرأة تضار بزوجها فيقبح الذي بينهما ويفسد
- -مسألة: يتصدق على ابن له بغلام فلم يحزه حتى أوصى الأب للعبد بالعتاقة
- -مسألة: يرث هو وأخوه أرضا فيتصدق منها على رجل بناحية من الأرض بنصها
- -: يقول ثمر حائطي العام صدقة على فلان والنخل يومئذ لا ثمر لها
- -: رجل تصدق على بنين له ثلاثة بأرض أو دار وأحد الولد غائب
- -مسألة: يكون بينه وبين الرجل عبد فيقول أحدهما نصيبي من خدمتك عليك صدقة
- -مسألة: يتصدق في صحته على الرجل بمن إذا ملكه عتق عليه
- -مسألة: تصدق رجل على رجل مفلس بدنانير ليؤديها في دينه
- -: أخوين تنازعا في رقيق ادعى أحدهما أن له فيها شركا
- -مسألة: أخوين أوصى أحدهما بوصية بحظه من مورثه
- -مسألة: يتصدق على ابن أخيه أو على أخيه وهو صغير في حجره
- -مسألة: امرأة استخلفت رجلا يخاصم لها في منزل غصبته
- -مسألة: يتصدق على ابنه الصغير برقيق
- -مسألة: ينحل ابنه الدنانير ويضعها على يدي رجل
- -مسألة: العبد يتصدق عليه فيأبى أن يقبل
- -مسألة: قال غلة حائطي لابني الصغير وله ولد كبير
- -مسألة: يتصدق على الرجل بالشيء ويقول إن أردت بيعه فأنا أحق به بالثمن
- -: تصدق على أخيه بنصف ماله وهو مريض
- -مسألة: تصدق على رجل بعبد على ألا يبيعه ولا يهبه سنة
- -مسألة: وهب الرجل لابنه هبة يريد بها الصلة
- -مسألة: وهب لولده هبة لله أو لوجه الله
- -مسألة: تصدقت في صحتها بأكثر من ثلثها
- -مسألة: يستودع الرجل الوديعة ثم يتصدق بها على رجل
- -مسألة: مرض فتصدق على امرأته بمائة دينار في مرضه
- -مسألة: أعطى رجلا غلة كرمه يستغلها
- -مسألة: يجوز للرجل أن يشتري كسر السؤال
- -: يتصدق بالعبد على الرجل فيعتقه المتصدق من قبل أن يقبضه المتصدق عليه
- -: أعطى رجلا قرية أو دورا أو غلاما عطايا حازها المعطى وقبضها
- -مسألة: له ولدان فأعمر أحدهما داره جعلها له سكنى حياته
- -مسألة: يتصدق على ابن ابنه برأس
- -مسألة: يتصدق على ابن له في حجره صغير
- -مسألة: قال لابنه إن ضمنت عني الخمسين دينارا التي علي فداري صدقة عليك
- -مسألة: قال نصف غلامي صدقة على فلان ونصفه حر
- -مسألة: تصدق على رجل بعبد له ثم أعتقه قبل أن يقبضه
- -مسألة: يتصدق على الرجل بالجارية فيحبلها المتصدق
- -مسألة: تصدق على ولد له صغار وكبار بصدقة
- -مسألة: تصدق بصدقة على ولده بدار
[+]: كتاب الصدقات والهبات الرابع
- -يتصدق على ولده الصغار بالصدقة التي لها الكراء أو الغلة
- -مسألة: تصدق على ابن له صغير يحوز لمثله بنصف غنمه
- -مسألة: تصدق على رجل بميراثه من أبيه بعد أن يموت أبوه
- -: اشترى بغلين أحدهما فاره والآخر رديء فأشهد أن أحدهما صدقة على ابنه
- -: الصفائح والنقر والحلي المكسور إذا وهب للثواب
- -: يتصدق على الرجل بنصف أرضه وفي الأرض بئر أو عين
- -مسألة: ضمن عن ابنه نفقة سنين سماها بدنانير في كل سنة
- -مسألة: أعمر رجلا دارا وجعلها لولده من بعده
- -مسألة: يقول لابنه أصلح نفسك وتعلم القرآن ولك قريتي فلانة
- -مسألة: تصدقت بمورثها من دار أبيها على رجل وتلك الدار لم تقسم
- -مسألة: تتصدق بمالها كله في سبيل الله أو تجعله صدقة
- -مسألة: تصدق على رجل بعبد له واشترط عليه أن له منه خدمة يومين
- -مسألة: ورثة قام رجل منهم فادعى صدقة عليه من أبيه
- -مسألة: تصدق على من بلغ الحوز فلم يحز لنفسه حتى مرض المتصدق
- -مسألة: يقول في صدقته أشهد لك أني قد تصدقت على فلان بجميع ميراثي
- -: الجارية توهب للثواب الوطء فيها فوت تجب به القيمة عليه
- -مسألة: وهب نصف كتابة مكاتبه لرجل
- -مسألة: تصدقت على زوجها بجارية لها
- -مسألة: تصدق على ابن له صغير بدنانير له عند عبده
- -مسألة: يتصدق على ولده الصغار بالدار والأرض ثم يموت بعد ذلك
- -مسألة: يتصدق بمبذر أمدا أو بحرث زوج من أرضه على ابن له
- -مسألة: الأرض تكون بين النفر فيتصدق أحدهم بسهمه على رجل
- -مسألة: المرأة ذات الزوج تتصدق بالدار على ولدها منه
- -مسألة: وهب لرجل عبدين للثواب
- -مسألة: رجل وهبت له جارية للثواب فوطئها
- -: قال إن تصدقت على ابنك بعشرة دنانير فعشرتي التي لي عليك صدقة على ابنك
- -مسألة: تصدق على رجل بفدان من أرضه يختاره حيث أحب
- -مسألة: تصدق عليه وارث بحظه في قرية مبهمة
- -مسألة: رجلين تصدق عليهما رجل بعبده وقال إن قبلتما
- -مسألة: تصدق على رجل بخادم فاشترط عليه لنفسه خمسة أيام
- -مسألة: خرج إلى الأندلس فقال له رجل إن لي على فلان دينارا
- -مسألة: تصدق على أجنبي بدينار لله
- -مسألة: العبد إذا كانت له امرأة حرة أنه يمنعها من صدقة مالها
- -مسألة: قال لرجل خذ هذه النفقة فاجعلها في سبيل الله
- -مسألة: يقول إن فعلت كذا وكذا فكل شيء لي لوجه الله فحنث
- -: رجل تصدق على رجل بعبد أو دابة فلم يقبضها المتصدق عليه
- -: يتصدق بالعبد والدابة على رجل فلا يقبض ذلك المتصدق عليه
- -مسألة: يشهد أنه اشترى لابنه هذه الدار بألف دينار من مال ابنه
[+]: كتاب الدعوى والصلح
- -تكارى دابة فقال اشتريتها لامرأتي نقد الثمن أو الكراء وقد حازت المرأة الدابة
- -: أمة كانت بين رجلين فجحد أحدهما نصيب صاحبه منها
- -: يسألها زوجها وهو مريض أن تهب له حظها في داره من ميراثها
- -: هلك وله امرأة وترك جارية حاملا
- -: أتاه ابن عم له فسأله أن يسكنه مسكنا
- -: كانت في يده جارية فجاءه قوم فقالوا نحن نشهد أن هذه الجارية مسروقة
- -مسألة: قال له إن لي عليك عشرة دنانير من ثمن سلعة بعتكها
- -: في يديه دور فيأتي رجل فيقول إن هذه الدور لجدي
- -: يدعي زيتونا قبل رجل أن له أصله وثمره
- -مسألة: يقول للرجل في ثوبين له أو عبدين أحد هذين العبدين لك
- -: يأتي إلى رجل يقول هات ثمن جاريتي هذه وقد ولدت منه
- -مسألة: كانت الجارية في يديه قال اشتريتها وقال رب الجارية بل زوجتها
- -مسألة: قال رجل لرجل ادفع إلي ثمن جاريتي هذه التي بعت منك
- -مسألة: يشتري الدابة فيدعيها رجل في يديه فتوقف له
- -: يقر لرجلين بعبد يقول هو لكما غصبتكماه
- -مسألة: يقر للرجل بالعبد ثم يقر به لرجل آخر
- -مسألة: يأتيه رجلان فيقول هذه الوديعة والله لا أدري من دفعها إلي منكما
- -مسألة: يشتري الدابة فتستحق في يديه
- -مسألة: يقول للرجل المائة الدينار التي استودعتك
- -: يقول عند الموت لفلان عندي عشرة دنانير ولي عليه خمسة
- -: مات موال لجده فجاء يطلب ميراثهم
- -: كان له على رجل حق منذ عشر سنين فقام به عليه اليوم
- -مسألة: عبد ادعاه رجلان فوضع على يدي عدل
- -مسألة: كانت لها جارية فولدت غلامين فاشترى أحدهما رجل فأعتقه
- -: يستسلف من الرجل المال أو يبتاع منه سلعة إلى أجل
- -: مات وترك امرأة وفي البيت غزل يعرف
- -: يدعي في الماشية الغنم قبل الرجل فيوقفها القاضي حتى ينافذه
- -مسألة: يساكنه الرجل في داره المعروفة أو القرية أختانه أو مواليه
- -: يقال له أتبيع جاريتك فيقول هي لامرأتي
- -: وجد ثورا ميتا في الجبل فعلم أنه لبعض جيرانه
- -: أقر أن هذه البقعة بينه وبين فلان وأن ما فيها من البنيان له وحده
- -: يقر لولده أو لامرأته أو لبعض من يرثه بدين في الصحة
- -مسألة: أتى إلى رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتك
- -مسألة: يمين وجبت على رجل في شيء ادعاه على صاحبه فنكل عن اليمين
- -مسألة: قال صاحب الثوب أمرتك أن تبيع بالنقد وقال الآخر بل أن أبيع بالدين
- -: قال لآخر فلان الذي في منزلك ساكن بأي وجه يسكنه
- -: نصراني مات وترك أولادا فتأخر اقتسامهم زمانا
- -مسألة: ادعى على رجل أنه افتض ابنته وأنكر ذلك الرجل
- -: يدعي عليه الرجل بمائة دينار فيدعي المدعى عليه أنه قضاه
- -: يصالح وارثا من الورثة في جميع ما ورثه على شيء يعطيه إياه
- -: يذبح شاة لرجل فيلزمه غرم قيمتها
- -مسألة: يستهلك صبرة الرجل من القمح فيجب عليه قيمتها
- -: مات فصالح ولده امرأته على شيء من المال قاطعها عليه
- -مسألة: يخاصمه الرجل في دار بيده فيصالحه على أن أعطاه مائة دينار
- -: يقتل الرجلين عمدا فيثبت ذلك عليه فيصالح أولياء أحد القتيلين على الدية
- -مسألة: يدعي قبل الرجل أنه سرق غلاما له وينكر المدعى عليه
- -: امرأة ذات زوج لها أرض فغرس زوجها فيها
- -: اصطلحا على أن رضي كل واحد منهما يمين صاحبه في كل ما يدعي
- -مسألة: يدفع إلى الصراف الدينار يزنه فيقول الصراف قد رددته إليك
- -: شهدا على رجل أنه قال لفلان علي مائة دينار
- -: ادعى قبل رجل جارية أنه رهنها عنده
- -: ادعيا دارا فأقام أحدهما شاهدين والآخر شاهدا
- -مسألة: العبد يدعي العتق من سيده عند موته
- -مسألة: يدعي حقا قبل الرجل فيقول احلف لي أن ما ادعي عليك ليس حقا
- -: يدعي السلعة بيد الرجل فيخاف على سلعته أن تتلف
- -مسألة: توفي فجاءت امرأته بصداقها على زوجها فأنكر وارثه
- -: الوصي يجوز صلحه عن اليتيم
- -مسألة: دابة ادعاها رجلان وليست بيد واحد منهما
[+]: كتاب الاستلحاق
- -المولى يعتق أبوه في الزمان الأول ثم يهلك ولا يدع وارثا إلا مولى وقرابة
- -: الحامل من غير زوج تلد في أرض الإسلام توأما
- -: جدة الأب أم أب الأب إذا لم يكن ثم غيرها من الجدات ولا أم
- -: إذا استلحق من لا يشبه أن يكون ابنه
- -مسألة: يقر فيقول هذا أخي ولا يعرف للمقر نسبا أصلا
- -: العمل على الحديث الذي جاء في القافة
- -: القوم من أهل الحرب يسلمون جماعة
- -: يدخل أرض حرب فيقيم بها سنين ثم يخرج ومعه ذرية
- -: توفي وترك عم أبيه وجد أبيه
- -مسألة: توفي وترك ابن أخيه وجد أبيه
- -: يستلحق الولد ثم ينكره بعد استلحاقه
- -: العبد يكون له ولدان حران وأبو العبد حر فيموت أحد الولدين
- -: هلك وترك ابنته وعصبته
- -مسألة: هلك وترك ثلاث بنات أو أربعا فادعين أخا
- -: يموت فيقسم ورثته ميراثه ثم يأتي رجل فيقيم البينة أنه ولده
- -: ادعت أن رجلا قد هلك كان أباها
- -: يموت وله ولد معروف ثابت النسب
- -: أهل العنوة أيتوارثون
- -: يتوارث أبناء المغتصبة التوأم من قبل الأب
- -: تهلك عن زوجها وأمها وأختها فتدعي الأخت أخا
- -: معه أم ولد له حامل وامرأة ضيفة حامل فتضعان في ليلة فيختلط الصبيان
- -مسألة: صبيا ادعاه مسلم ونصراني
- -مسألة: يهلك ويترك ولدا واحدا
- -مسألة: كلهم لأم واحدة وأقر لأكبرهم بالنسب وكانوا عبيدا
- -مسألة: أقر لثلاثة أجنبيين ليسوا أولاد خدم أبيه
- -مسألة: له ثلاثة أعبد أخوة للأم أو مفترقين فقال أحد هؤلاء ابني
- -مسألة: مات وترك أمه وأخاه فقالت الأم لرجل هذا أخو ولدي الميت
- -مسألة: قال مات أخي فلان وترك ألف دينار وهو أخوك أيضا
- -مسألة: مات وترك ولدين فأقر أحدهما بأخ وأنكر الآخر
- -مسألة: ابن الملاعنة يهلك ويترك ابنة وعصبة
- -مسألة: أقر عند موته أن فلانة جاريته ولدت منه
- -مسألة: تكون له المرأة ويكون له ولد فتزعم أن الغلام ولدها من زوج غيره
- -مسألة: ينتفي من ولده بلعان أمه
- -مسألة: مجوسي تزوج ابنته فولد له منها ولدان فأسلمت الأم والولدان
- -مسألة: باع أمة وابنا لها قد كانت ولدته عنده
- -مسألة: قال في ثلاثة أولاد من أمته أحدهم ولدي
- -: أربع بنات استلحقت إحداهن أخا
- -: تقر بعد وفاة زوجها أنها قد كانت أحلت جارية لها لزوجها
- -مسألة: يقران بأخ أنه أخوهما ولهما إخوة
- -مسألة: المولى عليه يستلحق أخا
- -: يقر للرجل أنه أخوه أو ابن عمه
- -مسألة: استلحق ولد ولد فقال هذا ابن ابني وابنه ميت
- -مسألة: كان له ورثة موالي أو غير ذلك من الأوراث
- -: هلك وترك ابنة وأختا وادعت الابنة أنه هلك مسلما وهي مسلمة
- -مسألة: هلك وترك ابنا وابنة فادعى الولد أنه هلك مسلما
- -مسألة: هلك وترك ولدين قد بلغا وابنا صغيرا فقال أحدهما هلك أبونا مسلما
- -مسألة: توفي وترك أخوين وترك امرأته حبلى
- -مسألة: يقر في صحته بأخ ثم يقر بعد زمان بولاء لرجل
[+]: كتاب الولاة
- -المولود يتنفس ولم يستهل صارخا وهلك وهلكت أمه قبله فهل يرثها
- -: رجل من مصر يغيب إلى المدينة فيموت بها
- -: يقول عند موته فلان مولاي ولا يقول أعتقني ولا ولد له
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه
- -مسألة: توفي وترك ابنا خنثى وابن ابن خنثى أيضا
- -مسألة: حلف بحرية كل جارية يشتريها إلا وطئها
- -مسألة: قال لغلامه إن جئتني بدينار كل شهر فأنت حر
- -مسألة: قال لجارية له إن ولدت غلاما فأنت حرة
- -مسألة: المكاتب يمرض وله ولد معه في الكتابة فيعتقه سيده
- -مسألة: مكاتبة ولدت من زنى ووطئها سيدها فأحبلها
- -مسألة: يقول لأمته كل ولد تلدينه فهو حر
- -مسألة: غلام لرجل دخل في غلمان لرجل ثلاثة فأعتق صاحب الغلام غلامه
- -مسألة: قال لغلامه أنت حر إن لم أعتقك
- -مسألة: قال لأربع جوار له كلما وطئت منكن واحدة فواحدة حرة
- -مسألة: قال لسيد أبيه أعتقه وأنا أخدمك ما عشت
- -مسألة: أعتق أمة واشترط عليها رضاع صبي
- -مسألة: قال لغلامه إن تركت شرب الخمر فأنت حر
- -مسألة: قال في وصيته لغلامين له أطولكما عمرا فهو حر
- -مسألة: قال في مرضه غلامي حر فلم يزد على هذا
- -مسألة: قال لرجل ضربت غلامي فقال إن كنت ضربته فغلامي حر
- -مسألة: واجر عبده ثم أعتقه
- -مسألة: يقول اعتقوا كل عبد لي قديم
- -مسألة: قال في وصيته أقدم رقيقي عندي أحرار
- -مسألة: سافر بعبد لامرأته فباعه في سفره
- -مسألة: قال في صحته لغلامين له نصفكما حر
- -مسألة: قالت إن فعلت كذا وكذا فغلامي الذي لي على زوجي حر
- -مسألة: قال لغلامه اذهب بهذا الكتاب فاجعله في يد فلان وأنت حر
- -: نذر عتق رقبة لله فأراد أن يعتق عبدا له في نذره
- -مسألة: مريض دخل عليه غلامان له فقال لهما أحدكما حر
- -مسألة: قال لغلامه إن جرحت فلانا فأنت حر فيجرحه
- -مسألة: المعتقة إلى أجل
- -مسألة: قيل له أعرض علينا جاريتك فقال يا فلان ادع فلانة هي حرة
- -مسألة: له عبدان فقال أحدكما حر ولا خيار لي فيكما
- -مسألة: يأذن لامرأته أن تحلف بحرية رقيقها في أمر
- -مسألة: يبيع أم ولده على أن يعتقها المشتري
- -مسألة: قتل وليه عمدا وهو وارثه وللمقتول موال
- -مسألة: النصراني مات وترك امرأته حاملا وترك أولادا مسلمين
- -مسألة: مات وترك امرأته حاملا فولدت توأما
- -: أخبر بنفاس أمته وأخبر أنه غلام فقال هو حر عن أبيه
- -: المكاتب يبيعه سيده فيعتقه الذي ابتاعه
- -مسألة: المدبر يباع فيموت عند المبتاع
- -: قال لعبدين له إن جئتما بمائتي دينار فأنتما حران إن رضيتما
- -مسألة: قال في عبد بينه وبين رجل نصيبي منك حر
- -مسألة: دبره إلى آخرهما موتا
- -مسألة: قالت في جاريتها إن ولدت غلاما فأنت حرة شكرا لله
- -مسألة: استعار من رجل عبدا في يوم لا يعمل فيه العبد لسيده شيئا
- -مسألة: عبدا شتم رجلا فاستعدى عليه سيده فقال هو حر مثلك
- -مسألة: ادعى قبل رجل عبدا فوجده قد أعتقه
- -مسألة: هلك وترك ثلاثة أعبد
- -مسألة: أعتق وعليه دين للناس
- -مسألة: كان عليه لرجلين دين فذكر حق واحد
- -مسألة: قال غلامي حر إن لم أبعه
- -مسألة: يقول لأمته وهي حامل بين حملها إذا وضعت فأنت حرة
- -مسألة: لا ينقل الولاء من قبل الأب أبدا إنما ينتقل من قبل الأخ
- -مسألة: يعتق على الرجل إذا ملكه من ذوي الأرحام
- -مسألة: نصراني أعتقه مسلم
- -مسألة: يهلك اليهودي وله ابن نصراني
[+]: كتاب الخدمة
- -جعل لرجل خدمة غلامه سنة فقبضه يستعمله ثم أراد أن يبيعه منه قبل السنة
- -مسألة: قال لغلامه قد تصدقت عليك بخراجك
- -مسألة: أعمر خادما أو عبدا حياته ولا مال له
- -: يخدم الرجل عبدا له سنة ثم هو حر
- -: أخدم رجلا خادما سنين ثم هو حر
- -: أوصى لبعض من يرثه بخدمة غلام من غلمانه حتى يستغني عنه ثم هو حر
- -: أوصى في جارية له أن تخدم ابنه حتى يبلغ النكاح
- -: يقول لعبده أخدم فلانا عشر سنين ثم فلانا بعده عشرة أخرى ثم أنت حر
- -مسألة: يخدم عبده الرجل عشر سنين ثم هو حر
- -: أوصى بخدمة عبدين له لرجلين إلى أجل ثم هما حران
- -: العبد يكون بين الرجلين فيخدم أحدهما نصيبه رجلا سنة
- -: أوصى بثلث ماله لرجل ولآخر بخدمة عبده ما عاش ثم هو حر
- -: أخدم رجلا نصف عبد له حياته ثم عتق النصف الباقي
- -: عبد بين اثنين أخدم أحدهما مصابته رجلا ثم أراد الآخر البيع
- -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته إلى سنة وأعتق الآخر بتلا
- -مسألة: بتل أحدهما مصابته فقال الآخر أنا أعتق إلى سنة
- -: تصدق على ابن له بخدمة جارية له حياته
- -: قال لغلامه أخدم فلانا عشر سنين وأنت حر
- -مسألة: أعطى عبدا يختدمه حياته
- -مسألة: قال غلامي يخدم فلانا سنة ثم هو له وعليه دين
- -: يخدم الرجل العبد إلى أجل ويبتله بعد الأجل صدقة على رجل
- -: يقول يخدم فلان غلامي فلانا وفلانا ما عاشا ثم هو حر
- -: أخدم عبدا له رجلا فقبضه المخدم فخدمه أياما
- -: المخدم يطأ الجارية التي اختدم فاعتذر فيها بالجهالة
- -: العبد بين الرجلين يخدم أحدهما حصته رجلا
- -: أخدم رجلا سنة عبدا ثم هو لآخر بتلا
- -: أوصى الرجل بخدمة عبده لرجل ما عاش
- -مسألة: قال عبدي يخدم فلانا عشر سنين ثم هو حر
- -: أخدم عبده رجلا عبدا له إلى أجل
- -: أوصى لرجل بوصايا ولرجل بخدمة عبد ما عاش
- -مسألة: أوصى بخدمة جارية له أن تخدم ابنه ما عاش
[+]: كتاب العتق الأول
- -رجل قال لغلامه اشتر لنفسك جارية فلتطأها فما ولد لك منها فهو حر
- -مسألة: قال إن ولد لي ولد ذكر فرقيقي أحرار
- -مسألة: اشترى عبدا بثمن إلى أجل وجعله حرا
- -مسألة: فر عبده فقال اخرج إلي يا فلان وأنت حر
- -مسألة: قال الرجل لعبده اعمل لي كذا وكذا وأنت حر
- -مسألة: أعتق الرجل في مرضه ولم يجد إلا شاهدا واحدا على عتقه
- -مسألة: العبد يعتق يريد في الوصية ثم يمرض العبد مرضا شديدا يخاف عليه
- -مسألة: قال لغلام لأبيه في حياة أبيه يوم أملكك فأنت حر
- -: كان لزوجها امرأة أخرى فآثر الأخرى عليها في مبيت ليال
- -مسألة: المتوارثين إذا ماتا جميعا فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه
- -مسألة: عقب الرجل إنما هو من يرجع نسبه إليه من ولده وولد ولده
- -: حلف بعتق رقيقه في شيء ألا يفعله فأراد فعل ذلك
- -: قال مماليكي أحرار ولا نية له
- -مسألة: يحلف في جارية له إن وطئها فرقيقه أحرار
- -مسألة: سأل رجلا أمرا يخبره فقال فاحلف أنك لا تخبره أحدا ولتكتمه
- -مسألة: المرأة تعتق الرجل فيموت المعتق وثم ولدها وأخوها
- -مسألة: ابتاع عبدا بثمن فكساه إزارا ثمنه ثمانية دراهم
- -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا
- -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا يمرض
- -: يشتري العبد رقبة ثم يبدو له أن يبدله بخير منه وأكثر ثمنا
- -مسألة: يجدون الرقبة الرخيصة بالثمن اليسير يعتقها أهلها على أن ولاءها للذين يبيعونها
- -: كانت تبيت مع عمها في سطح وبينهما ستر فنزل عنها عمها
- -مسألة: نذرت إن تسرر عليها زوجها فكل مملوك لها حر لوجه الله
- -مسألة: يشتري العبد رقبة ثم يريد أن يبدله بخير منه
- -مسألة: أعتق الرجل عبده عند موته ولم يكن له في المنظرة ارتفاع قيمة
- -مسألة: نعت في كل شهر مرة أيعتق في الكفارات
- -مسألة: حلف بعتق جارية له إن لم يبعها
- -: حلف بعتق ما يملك في مال له أراد بيعه ألا ينقصه من مائتي دينار
- -مسألة: العبد يعتق والعبد زراع وهو بموضعه أرفع في القيمة
- -: قال لصاحبه كل مملوك لي حر إن لم أطل هجرانك
- -مسألة: استأذن سيده في عتق عبد له فأذن له بعتقه
- -مسألة: اختلف هو وامرأته فحلف بعتق جاريته إن لم يتزوج عليها
- -مسألة: عبد كان بين اثنين فقال أحدهما للغلام قد وهبت لك نصيبي منك
- -مسألة: أن بلالا قال لأبي بكر لما ولي ائذن لي أن أخرج إلى الشام
- -مسألة: أعتقت المرأة ثلث خادم لها وهي ذات زوج
- -مسألة: حلفت على ابنتها إن صاحبتها في سفر فكل مملوك لها حر لوجه الله
- -: باع غلاما له ممن يعتقه واشترط في ذلك على الغلام بأنه لا يفارقه حتى يموت
- -: استدفع امرأة قرطا فصرته في خرقة
- -: سألت زوجها أن يخبرها بكلام فأبى فقالت كل مملوك لي حر إن لم تخبرني
- -مسألة: اشترى غلاما ليعتقه فقال سيد الغلام لا أبيعه إلا بستين
- -: أعتقت بغير إذن زوجها جارية لها فرد زوجها عتقها
- -مسألة: حر كانت تحته امرأة ثلثها حر
- -: العبد المعتق نصفه فيما بينه وبين سيده
- -مسألة: ضرب عبدا له بالسوط لأمر عتب عليه فيه
- -مسألة: عبد نصفه حر ونصفه رقيق عتب عليه سيده في شيء صنعه
- -مسألة: باع أهبا بثمن ثم انتقلها إلى منزله
- -مسألة: استباعه عبد له فحلف بحريته ألا يبيعه
- -مسألة: يعتق العبد، ويعتق أباه رجل أخر
- -: عبد كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه
- -مسألة: كانت له جارية فحلف بعتقها إن كلم رجلا من الناس
- -: حلف إلا يقاطع مكاتبه على مائة دينار فحلف بحريته
- -مسألة: قاطع مكاتبا بينه وبين امرأته ثم إنه دعاه بعد القطاعة فقال له لم ترض امرأتي
- -: عبد نصفه حر ونصفه مملوكا أيعتق الذي له فيه الرق نصفه
- -مسألة: حلف بعتق غلام له إن لم يقض رجلا ماله
- -مسألة: حلفت في أمر لتفعلنه ودعت شركاءها إلى أن تقاسمهم
- -مسألة: النصراني يسلم على يدي رجل فيريد أن يكتب فلان بن فلان
- -: أوصى في جوار له أن يحبسن سبعين سنة ثم هن أحرار
- -مسألة: المملوك إذا عمي
- -: حلف لرجل له عليه حق بالعتق والطلاق ليقضينه حقه أو ليرضينه منه لأجل كذا
- -: الموسر يكون له أب مملوك أيشتري عليه فيعتق
- -مسألة: حلف لغريم بعتق جاريته إن لم يقضه لأجل سماه
- -مسألة: حلفت بحرية جارية لها إن باعتها
- -مسألة: حلف لرجل في ذكر حق له عليه بحرية جارية له إن لم يقضه إلى أجل سماه
- -: امرأة وقع لها على جاريتها شيء فقالت كل مملوك لي حر إن عفوت عنك
- -: يحلف بالعتق في غلام له ألا يحله من الحديد
- -مسألة: يغيب إلى المدينة فيموت بها أيقسم ورثته بمصر ماله إذ علموا موته
- -: وقف على سبيل فحلف بعتق ما يملك إن شرب منه
- -مسألة: جاء إلى امرأته بجاريتها يشفع لها فلما رأتها معه قالت أنت حرة
- -مسألة: يموت زوجها وهي حامل ألها أن تتعجل ثمنها
- -: عتق شركا له في عبد فلما أريد أن يقوم عليه قال إنه سارق آبق
- -مسألة: العبد بين الرجلين فيعتق أحدهما حصته منه فلا يقوم عليه حتى يموت
- -مسألة: توفي وأوصى في عبد بينه وبين أخر أن مصابتي منه حر
- -مسألة: جارية بين رجلين أعتق أحدهما مصابته منها فلم يقوم عليه حتى ولدت أولادا
- -مسألة: جارية بين أيتام يليهم رجل وبين أمهم لهم ثلاثة أرباعها ولأمهم ربعها
- -مسألة: أوصى فقال ثلث غلامي هذا حر
- -مسألة: جارية خاصمت في عتق ثلثها فخاصمت في ذلك ومرضت شهرين
- -مسألة: العبد الحر بعضه أينتزع منه ماله
- -مسألة: المعتق نصفه أله أن يتجر في أيامه التي له
- -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته منه واستثنى ماله
- -مسألة: الروم ينزلون بعض أرض الإسلام ثم يخصي بعضهم بعد نزولهم العبد من عبيدهم
- -مسألة: عتق السفيه إذا لم يكن عليه ولاية من أب ولا سلطان
- -مسألة: عتاقة الصغير
- -مسألة: المعتق وهو مولى عليه ثم يلي نفسه
- -مسألة: عتق المولى عليه المحتلم الذي لا يتهم بسفه
- -مسألة: أعتق السفيه المولى عليه أم ولده
- -مسألة: قال إن كلمت فلانا إلا وأنا ناس فغلامي حر
- -مسألة: حلف في أم ولد له بعتق ما يملك إن أخدمها
- -مسألة: حلف بعتق ما يملك في أرض له إن أكراها فلانا العام
- -مسألة: باع رجلا بيعا فسأله أن يضع عنه فحلف بالعتق ألا يفعل فيقضيه حقه كله
- -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليضربنها
- -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليضربنها
- -مسألة: قال جاريتي حرة إن دخلت الدار إلى شهر
- -مسألة: ذات زوج قالت كل مملوك لي حر إن خرجت من هذا المنزل
- -مسألة: عليه رقبة واجبة أيجزئ عنه أن يبتاع بعض أقاربه يعتقه
- -مسألة: الخصي أيجوز في الرقاب الواجبة
- -مسألة: أوصى أن يعتق عنه رقاب
- -مسألة: أيعتق الجد عن ابنة ابنته إذا ملكته
- -مسألة: أيملك الرجل أخته وأمه من الرضاعة
- -مسألة: أوصت في جارية لها حامل بأنها حرة وما في بطنها مملوك
- -مسألة: قال عند موته مسلمو رقيقي أحرار
- -مسألة: هلك وترك امرأة حاملا وترك أولادا
- -مسألة: هلك وترك أبويه وامرأته حاملا فأراد أبواه أن يتعجلا ميراثهما
- -مسألة: عبد أعتقه رجل وامرأة فكان إذا سئل مولى من أنت فقال مولى فلان
- -مسألة: أسلم فتسمى باسم إسحاق وأبوه نصراني
- -مسألة: قال لعبده أنت سائبة أنه يحكم عليه بحريته
- -مسألة: أعتق سائبة إنه بمنزلة من أعتق عن جماعة المسلمين
- -مسألة: مات النصراني الذي أعتقه المسلم
- -مسألة: عبد كانت تحته حرة فولدت منه غلاما
- -مسألة: عبد له امرأة حرة فولدت له أولادا فمرض مرضا شديدا فأعتقه سيده غدوة
[+]: كتاب العتق الثاني
- -قال لرجل في غلام له هو حر إن لم آخذه بخمسة وعشرين دينارا
- -مسألة: قال بعني غلامك بعشرة دنانير على أنه حر
- -مسألة: قال للرجل بكم عبدك قال بعشرة قال هو حر إن بعتنيه بذلك
- -مسألة: رجل سأل ابنا له امرأته أو أجنبيا أن يهب له غلاما ليعتقه
- -مسألة: دفع إليه رأس ليبيعه فأعطي به عطاء فقال هو حر من مالي إن بعته ثم باعه
- -مسألة: قال لجاريته هي حرة إن وجد بها الثمن أو أكثر
- -مسألة: يقول متى ما حدث بي حدث الموت كل مملوك لي حر
- -مسألة: تكون لها الجارية المولدة الرائعة فتحلف بعتقها ألا تبيعها ولا تهبها ولا تزوجها
- -مسألة: قال اشهدوا أن غلامي فلان حر بخمسين دينارا
- -مسألة: العبد يدفع إلى رجل مائة دينار ويقول له اشترني لنفسي من سيدي
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيأذن له أحدهما بعتق عبد له
- -مسألة: يعتق عبد مدبره أو أم ولده عند الموت
- -: يعتق العبد وعليه دين
- -مسألة: الأمة تكون بين الرجلين ولها ولد هو بينهما أيضا
- -مسألة: يعتق نصف عبده والعبد خالص له
- -مسألة: يحلف بعتق غلامه في دين عليه أن يقضيه إلى شهر
- -مسألة: العبد يكون نصفه حرا ونصفه مملوكا
- -مسألة: قال لعبده يوم أعتق فأنت حر فأعتق العبد في ملكه
- -مسألة: تحضره الوفاة فيدخل عليه أحد ولديه فيشهده أنه أعتق فلانا
- -مسألة: قال إن دخلت هذه الدار فجاريتي حرة
- -مسألة: بتلت عتق نصف جارية لها وهي صحيحة وكاتبت نصفها
- -مسألة: باع شقصا له في عبد واستثنى ماله
- -: الولد يشهد أن أباه أعتق عبدا سماه
- -مسألة: حلف في جارية له بحريتها إن لم يبعها بعشرين دينارا إن وجد
- -مسألة: باع من عبده نفسه بمائة دينار نقدا
- -مسألة: يقول لعبده أنت حر قبل موتي بيوم أو يومين
- -: بايع رجلا واستحلفه بعتق غلامه ليدفعن إليه حقه إلى أجل فحنث
- -مسألة: عبد بين رجلين أعتق أحدهما مصابته بتلا
- -: أعتق كل واحد منهما إلى موت صاحبه
- -مسألة: عبد بين ثلاثة نفر بميراث أو بشراء فقال أحدهم نصيبي حر
- -مسألة: أعتق ثلث عبده وهو صحيح فلم يعلم به حتى مات
- -: قال أحد غلامي حر فينظر فيهما فإذا أحدهما مدبر
- -مسألة: أبق غلامه فطلبه فلم يجده فأوصى إليه أني عند النخاسين
- -مسألة: قال لعبده أنت حر إن بعتك فباعه بيعا حراما
- -مسألة: يقول جاريتي حرة إن لم أسافر سفرا أو إن لم أضربها
- -مسألة: قال كل رأس أملكه إلى ثلاثين سنة فهو حر فورث رقيقا
- -مسألة: قال كل مملوك أملكه في شهر رجب فهو حر
- -مسألة: يحلف بحرية جاريته على شيء أن يفعله إلى أجل
- -مسألة: قال لرجل اذهب إلى غلامي فقل له يلقاني في مكان كذا وكذا
- -مسألة: قيل له في عبد من ربه قال ما له رب إلا الله
- -مسألة: ولا يجوز في الرقاب الواجبة خصي
- -: قال إن أنا مت في هذا البيت فجاريتي حرة
- -مسألة: زوج أمته عبده ثم قال لها إن لم أبعك إلى سنة فأنت حرة
- -مسألة: قال لعبده أنت حر إن بعتك إلا ممن يجيزك البحر
- -مسألة: استأذنته امرأته في عتق جارية لها مرارا
- -: دفع إليه سيده مائة شاة وقال اعمل فيها حتى تصير ثلاثمائة وأنت حر
- -مسألة: حلف ألا يكلم فلانا أبدا ولا يدخل دار فلان أبدا بحرية رقيقه
- -مسألة: قال لامرأته كل أمة أتسراها فهي حرة
- -مسألة: حلف بعتق ما يملك ألا يقع بينه وبين أخيه معاملة أبدا
- -مسألة: قال في غلامه إن باعه فهو حر فباعه على أنه بالخيار
- -مسألة: أذن الرجل لعبد له نصفه حر بعتق
- -مسألة: أمة كانت بين شريكين فوطئها أحدهما فحملت
- -: قال الرجل لامرأته كل جارية أتخذها أم ولد فأمرها بيدك
- -مسألة: حلفت بحرية مالها إن تزوجت فلانا ثم تزوجته ورقيقها أكثر من ثلثها
- -مسألة: قالت لابنها قد أحللت لك جاريتي هذه والغلام له امرأة
- -مسألة: حلف بالحرية فحنث ولعبيده عبيد
- -مسألة: يقول لجاريته إذا حملت فأنت حرة
- -مسألة: حلف بحرية ماله ألا يحدث في رقيقه بيعا ولا صدقة إلا بإذنه
- -: يقول لعبدين له أنتما حران إن شئتما
- -: يغيب عنها زوجها فتعتق رأسا اليوم وتعتق من الغد رأسا آخر
- -: يقول كل أسود أشتريه فهو حر
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتقانه جميعا معا إلى السنة
- -مسألة: العبد يكون خالصا لرجل فيعتقه إلى سنة
- -مسألة: العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه منه إلى سنة
- -: قال في أم ولده وأراد أن يأخذ له قسما إنها حرة
- -مسألة: السفيه يعتق فيجيز وليه عتقه ثم ينكر بعد أن احتلم
- -مسألة: السفيه يشتري الجارية بغير إذن وليه فيعتقها
- -: قال لعبده إذا قدمت الإسكندرية فأنت حر
- -: يحلف في عبد له بحريته ألا يبيعه
- -مسألة: يقول في مرضه جاريتي فلانة تخدم ابنتي حتى تنكح ثم هي حرة
- -مسألة: أم أم الأب بمنزلة أم الأب إذا لم تكن أم الأب حية
- -مسألة: الأخت للأب والأم إذا كانت هي والجد وكان لها إخوة لأبيها
- -: قال لغلامه إن قضيت عني فلانا ما له علي فأنت حر
- -مسألة: يؤاجر عبده سنين فيعتقه فيولد للعبد أولاد من أمته وهو في إجارته
- -مسألة: قال لغلامه وهو حر صحيح أنت حر إلى سنة
- -مسألة: الجارية تكون بين الرجلين فيقاومانها فيما بينهما فيبلغا بها ثمنا أضعافا
- -: وهب لرجل بعض من يعتق عليه من ذوي قرابته أو أوصى له أو تصدق به عليه
- -مسألة: المرأة تعتق مدبرها عن أبيها
[+]: كتاب العتق الثالث
- -: يبدأ الدين فيؤدى وينظر إلى ثلث ما بقي
- -مسألة: قال رأس من رقيقي حر إن شفاني الله فشفاه الله
- -مسألة: حلف أن يبيع عبده إلى شهر فباعه بيعا فاسدا قبل الشهر
- -مسألة: يحلف في جاريته بالحرية أن يتخذها أم ولد فيبيعها
- -مسألة: يحلف أن لا يبيع سلعة فتغصب منه فيجدها قد نقصت
- -مسألة: كل ولد يلحق بأبيه ويخرج حرا فولاؤه لأبيه
- -: باع عبدا من رجل فأعتقه المشتري
- -مسألة: هلك وورثته ابنته وابنه فشهدوا أن أباهما أعتق هذا العبد واختلفا
- -مسألة: إخوة ثلاثة شهد اثنان منهم بعتق عبد وقال الثالث لا
- -مسألة: الطلاق والعتق بشهادة النساء
- -مسألة: التدبير لا يلزم به التقويم
- -مسألة: يشتري بيع البراءة ويعجل له العتق
- -مسألة: يخبر عن الرجل أنه قد أعتق عبده ثم يشتريه بعد ذلك
- -مسألة: مراعاة المال المأمون
- -مسألة: ملك من يعتق عليه
- -مسألة: يحلف بحرية غلامه أن لا ينقصه من ألف دينار فيبيعه إلى أجل سنة
- -مسألة: حلف بحرية جارية له على أمر أن يفعله فولدت بعد اليمين
- -مسألة: تلد ثم تهلك هي وولدها في ساعة واحدة
- -: تزوج أمة فولدت له غلاما فلمن ولاء الولد
- -: يقول في كلام واحد نصف غلامي هذا حر ونصفه صدقة على فلان
- -مسألة: قال الغلام حرإن لم أوفك يوما كذا وكذا فحنث
- -مسألة: يقول في مرضه قد كنت أعتقت أمتي فلانة وتزوجتها
- -مسألة: يعتق نصف عبده وهو صحيح ولا يرفع ذلك إلى السلطان حتى يموت المعتق
- -: يعتق عبده النصراني ثم يسلم
- -مسألة: يقول أحد عبيدي حر
- -مسألة: قول الرجل لعبده أو لأمته ائتني بكذا وكذا وأنت حرة
- -مسألة: أعتق حظا له في عبد ثم أعتق بعد ذلك عبدا لا مال له سواه
- -مسألة: جعل على نفسه رقبة من ولد إسماعيل
- -مسألة: العبد ينكح الحرة وأبو العبد حر فيولد للعبد من الحرة
- -: حكم ما للعبد المعتق بعضه
- -مسألة: يعتق نصيبه من عبد بينه وبين شريكه
- -مسألة: الحالف بحرية عبده أن لا يبيعه
- -مسألة: باع وقد حلف أن لا يبيع
- -مسألة: يقول أحد عبيدي حر وله عبيد
- -مسألة: كاتب جميع رقيقه فلم يجز ذلك الورثة
- -مسألة: حلف بعتق رقيقه وهوصحيح ثم يقوم عليه الغرماء
- -: النصراني يعتق عبدا له ثم يريد بيعه
- -مسألة: يحلف أن كل عبد يبتاعه إلى سنة فهو حر
- -مسألة: السفيه يعتق أم ولده أيتبعها مالها
- -مسألة: السفيه يمثل بعبده أيعتق عليه
- -مسألة: النصراني يمثل بعبده والعبد مسلم أو نصراني
- -مسألة: الذي يمثل بامرأته
- -: أوصى لأمة له وهو مريض
- -مسألة: تحلف بالحرية لتفعلن كذا فتريد ترك ذلك
- -مسألة: يحلف بعتق عبد له سماه فيكاتبه أو يدبره أو يوصي له
- -مسألة: العبد الذي سماه أحدهما حر
- -مسألة: ما أعتقت المرأة من عبيدها إذا فرقت العتاقة في أزمان شتى
- -يقول أول عبد أبتاعه فهو حر
- -مسألة: اشترى عبدا فاستحق من يده
- -مسألة: تكون ابنته أمة فيريد سيدها بيعها
- -مسألة: تحلف امرأته بالحرية لتفعلن شيئا
- -مسألة: يعطي الرجل من قرابته نصف عبده في مرض المعطى على أن يعتقه
[+]: كتاب العتق الرابع
- -: يقول من يبشرني بغلام يولد لي فهو حر
- -مسألة: يختار واحدا من العبيد في العتق
- -مسألة: قول لغلامه إن جئتني بدينار كل شهر حتى أموت فأنت حر
- -مسألة: يقول لجاريته إذا حملت فأنت حرة
- -مسألة: يقطع يد غلامه فيموت السيد ولم يحكم عليه فيه
- -مسألة: يكون للرجل وللعبد مال فيقول له السيد أنت حر ولي نصف مالك
- -مسألة: يقول لجاريته إن جئتني بمائة دينار إلى سنة فأنت حرة فتلد قبل السنة
- -مسألة: المجوسي إذا أسلم ولده قبل أن يقسم ماله
- -مسألة: وصية من أنفذت مقاتله
- -مسألة: أعتق ابن أمته من رجل عربي هل يثبت له ولاؤه
- -: اجتمعوا أو اختلفوا على عتق واحد
- -مسألة: العبد إذا أعتق عبدا له بغير إذن سيده
- -مسألة: المولى عليه يستلحق أخا له أيلزمه في ماله
- -مسألة: العبد يعتق وله جارية فيتبعه ماله والجارية حامل
- -مسألة: يترك أولادا ولدوا في إسلامه وأولادا في نصرانيته
- -: قال لغلامه متى ما جئتني بمائة دينار فأنت حر فأراد بيعه
- -مسألة: ليس للرجل أن يرجع فيما دبر
- -مسألة: وصية للعبد بالكتابة
- -مسألة: يوصي عند موته فيقول لغلامي فلان شهر من كل سنة
- -مسألة: العبد يكون معروفا بالإباق فيرسم سيده في جبهته عبد فلان
- -مسألة: يقول اشهدوا أن أم ولدي قد أعتقت رقيقها وهي تجحد
- -: يعتق الأسفل إذا ملك سيده الأعلى
- -: قال لغلامه اعمل على هذه الدابة فإن ماتت فأنت حر
- -مسألة: أوصى فقال إن مت فغلامي حر
- -مسألة: الولاء يجب للمعتق
- -: يقول لعبده إذا مت فأنت سائبة وهو يريد بذلك الحرية
- -: قال الرجل قل لغلامي يلقاني غدا فإن لم يفعل فهو حر
- -مسألة: ورثة ورثوا عبدا من ميت فقيل لهم إنه قد أعتقه
- -مسألة: يحلف بعتق جاريته ليبيعها فتلد أولادا ثم تموت ولم تبع
- -مسألة: من اشترى مدبرا فأعتقه فالولاء له
- -مسألة: قطع يد أو يدي عبده
- -مسألة: قول السيد لعبده اخرج إلى إفريقية فإذا بلغتها فأنت حر
- -مسألة: رجل قال لغلامه اعمل هذا اليوم وأنت حر
- -مسألة: عبد بين عبد ورجل آخر أعتق العبد مصابته أيقوم عليه بقيته
- -مسألة: يبتاع العبد فيعتقه مكانه بحضرة البائع ثم يجحد الاشتراء
- -مسألة: باع الحالف نصيبه من العبد من غير شريكه
- -مسألة: يقول إن فعلت كذا وكذا فجاريتي حرة
- -مسألة: البينة على من أدعى
- -مسألة: حلف بالطلاق ليبيعن غلامه ممن يخرج به إلى الشام
- -مسألة: حلف بحرية غلامه أن لا يبيعه اليوم ولا غدا
- -مسألة: حلف بحريته أن لا يبيعه فباعه بيعا فاسدا أو حراما
- -مسألة: شراء الجنين في بطن أمه
- -مسألة: يحلف بعتق عبده إذ لم يضربه ثم يكاتبه
- -مسألة: يحلف بحرية جاريته إن وطئها فيبيعها ثم يشتريها بعد ذلك
- -مسألة: يقول لامرأته أنت طالق البتة إن دخلت بيت أبيك
- -مسألة: حلف بعتقه ليضربنه فباعه
- -مسألة: حلف بحرية جارية له ليضربنها فباعها من رجل فأحبلها المشتري
- -مسألة: أعتق شركا له في عبد فلم يقوم عليه حتى أعتقه الآخر
- -مسألة: ابن لرجل وأجنبي اشتريا أب أحدهما فأعتقاه
- -مسألة: المكاتب بين الرجلين فيموت أحدهما
- -مسألة: عبد بين اثنين يستأذن العبد أحد مواليه بأن يعتق عبدا له
- -مسألة: شهد عليه أنه كان يقر أن ولاءه لبني فلان
- -: قال لعبده أنت حر قبل موتي بخمس سنين
- -: أعتق شركا له في عبد
- -مسألة: قال غلامي ميمون حر إن بعته
- -مسألة: قال غلامي ميمون حر إن لم أفعل
- -مسألة: قالت لجارية لها إن ولدت غلاما فأنت حرة فولدت غلاما ميتا
- -مسألة: أعتق أم ولده على أن أسلمت له ولده الصغير منها
- -مسألة: ترك غلامين أختلف في عتقهما
- -مسألة: حلف ليفعلن فعلا ولم يضرب له أجلا
- -مسألة: قال لعبده إن فارقت غريمي فأنت حر ففارقه
- -مسألة: اليمين لا يلحق إلا بتحقيق الدعوى
- -مسألة: جارية بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه
- -مسألة: حلف بعتق جارية له ليبيعنها
- -مسألة: قيد عبده وقال أنت حر إن نزعت هذا القيد
- -مسألة: عبد بين رجل وامرأته أعتق كلا منهما نصيبه
- -مسألة: يحلف بالطلاق أو بالحرية ليضربن غلامه مائتي سوط
- -مسألة: قال لجاريته أنت حرة إن لم أبعك
- -مسألة: يشتري الجارية فتوضع للاستبراء فيعتقها المشتري
- -مسألة: قال إن تركته يطبخ هذا القدر فأنت حر فوجده قد طبخه
- -مسألة: قالت إن تزوجت فلانا فجاريتها حرة
- -مسألة: مفلسا ورث أباه أو وهب له ماذا يكون للغرماء فيه
- -: تزوج أمة فولدت غلاما فكبر الغلام ثم مات أبوه
- -مسألة: العبد بين الرجلين يحلف أحدهما بحريته أن يضربه والآخر أن لا يضربه
[+]: كتاب المدبر
- -: دبر عبده واشترط ماله من بعد موته بغير موت السيد
- -مسألة: انتزع أم ولد مدبره ثم ردها إليه
- -: دبر رقيقا له في صحة أو في مرض
- -مسألة: المرأة ذات الزوج تدبر ثلث جاريتها
- -: قال غلامي مدبر عن ابني في وصية أوصى بها
- -: بيع المدبرة
- -: متهم في اشترائه مال يتيمه
- -: قول الرجل لغلامه أنت مدبر إلى عشر سنين
- -: وطئ العبد المدبرة فحملت
- -مسألة: المدبر يقتل سيده
- -مسألة: مدبرة جرحت رجلا وهي حامل فلما وضعت أسلمها سيدها إلى المجروح
- -: دبر نصف عبده وكاتب نصفه ثم علم به قبل الموت أو بعده
- -: التدبير عقد من عقود الحرية
- -: مات الرجل وله مدبر
- -: يموت عن مدبر وله دين على أقوام إلى أجل بعيد إلى عشر سنين ونحوها
- -: يقول غلامي فلان حر متى ما مات
- -مسألة: هل يطأ الرجل مدبرة مدبره
- -: المدبر يكون ثمنه مائة دينار وللمدبر مائة دينارويترك سيده مائة دينار
- -: دبر أمة له فولدت أولادا في تدبيرها فأبق الأولاد ومات السيد
- -مسألة: الرجلين يكون بينهما العبد فيدبر أحدهما نصيبه ولا مال له غيره
- -مسألة: توفيت وتركت زوجها وأخاها ومدبرتها ولا مال لها غير المدبرة
- -مسألة: استأجر مدبرا سنة لخدمة بتسعة دنانيرثم مات السيد وقد قبض التسعة
- -مسألة: باع مدبرة من رجل فزوجها المشتري من عبده
- -مسألة: جهل فوطئ مدبرة امرأته فحملت
- -: تموت عن مدبرة
- -مسألة: دبر عبدا له في صحته فلما مرض قال قد كنت أعتقت فلانا
- -: المدبر يباع فيفوت ببيعه فلا يدرى أين وقع ولا ما صار إليه
- -مسألة: مدبر عجل له سيده بالعتق
- -مسألة: المولى عليه يدبر عبده
- -مسألة: يدبر عبده في الصحة ويستثني ماله
- -مسألة: مكاتب اشترى مدبرة فحملت
- -مسألة: يهب مدبره جاهلا ويقبضه الموهوب له ويحوزه ثم يموت السيد ولا مال له
- -مسألة: يشتري المدبر وهو لا يعلم فيموت عنده
- -مسألة: دبر عبدا فأبق العبد ومات السيد وأوصى بوصايا
- -مسألة: السكوت هل يعد إذنا في الشيء وإقرارا به
- -: دبر عبده فمات السيد فجهل الورثة فباعوه
- -مسألة: المدبر في المرض أيدخل في المال الغائب الذي لم يعلم به الميت
- -: قال في مرضه إن مت من مرضي هذا فغلامي مدبر
- -مسألة: قال في مرضه جاريتي مدبرة عن ولدي إن حدث بي حدث فصح
- -مسألة: قال لغلامه أنت مدبر عن أبي
[+]: كتاب المكاتب
- -: قطاعة المكاتب على أن يضع عنه ويعجل له
- -مسألة: يشتري كتابة المكاتب أيقاطعه بالذهب كما يقاطعه سيده
- -مسألة: مكاتب وضع عنه سيده ثلث ما عليه من كتابته في مرضه
- -: العبد بين الرجلين لا يجوز لأحدهما أن يكاتب نصيبه منه بإذن شريكه
- -: المكاتب يضع عنه سيده ما عليه عند موته وله ولد
- -مسألة: قول العبد في تعجيل الوضيعة من أول النجوم
- -مسألة: أعتقت نصف عبد لها بعد الموت وأمرت أن يكاتب نصفه الآخر
- -مسألة: يعطى المكاتب من الزكاة ما يعتق به
- -مسألة: أعانوا المكاتب على وجه الفكاك لرقبته
- -: أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد
- -مسألة: القول قول المكاتب مع يمينه
- -: الوكلاء مؤتمنون
- -: مكاتب بين رجلين فيريد أحدهما بيع نصيبه منه
- -: قاطع سيده فيما بقي عليه من كتابته
- -مسألة: المكاتب يشتري أخاه أيدخل معه في الكتابة
- -مسألة: المكاتب إذا باع سيده كتابته أهو أولى بذلك
- -مسألة: كاتب عبده واشترط أن ما ولد له من ولد فهم عبيد
- -مسألة: كاتب عبدا له واشترط عليه خدمة ثم جاء العبد بكتابته كلها
- -مسألة: الكتابة على إحياء عدد من الغرس
- -مسألة: المكاتب ليس له أن ينكح ولا يسافر إلا بإذن سيده
- -: من اشترى كتابة مكاتب أو وهبت له أو أوصي له بها
- -مسألة: مات أحد المكاتبين في كتابة واحد
- -: يبيع مكاتبه فيعتقه الذي اشتراه
- -: وطئ مكاتبة مكاتبه فحملت
- -مسألة: يطأ مكاتبة ابنه فتحمل
- -: المكاتب يبتاع من بعض من يعتق على سيده إذا ملكه أيعتق عليه
- -: المكاتب يشتري الرجل كتابته
- -: كان ثلاثة إخوة في كتابة واحدة فجنى أحدهم
- -مسألة: يضع عن مكاتبه عند الموت نجما من نجومه
- -: من أوصى بوصية لرجل أو بعتق أو كتابة
- -: يقول اخدم ابني كذا وكذا سنة ثم أنت حر فيموت قبل الأجل
- -مسألة: قال الرجل لعبده أنت حر على أن تدفع إلي كذا وكذا
- -: تحضره الوفاة فيقول لرجل خذ من عبدي فلان مائة
- -: اقتسام الشركاء في الكتابة
- -مسألة: حل النجم الثاني قبل عجزه فتعذر على المكاتب وانتظر لما يرجى له
- -: يشتري ما على مكاتب لو ملك رقبته عتق عليه بالرحم
- -: قال أنت حر على أن عليك خمسين دينارا
- -: قال إن بلغت غنمي ألفا وأنا حي فأنت حر
- -: ولد المكاتبة يدخل معها في كتابته
- -: ميراث مكاتب المكاتب إذا أعتق
- -مسألة: المكاتب إذا مات وترك وفاء بكتابته وله أم ولد وولد منها أو من غيرها
- -مسألة: يطأ أم ولد مكاتبه فتحمل منه
- -مسألة: المكاتب إذا أعتق السيد أمته ثم عجز المكاتب وهي عنده أيعتق أم لا
- -مسألة: المكاتب يكون بين الرجلين فيريد أحدهما بيع نصيبه بإذن شريكه
- -: وهب لرجل نصف كتابته أو جلها ثم عجز
- -: العبد تكون له أم ولد فيكاتبه سيده عليها ويجعل كتابتهما واحدة
- -: المكاتب يعجز نفسه ويرضى بفسخ الكتابة
- -: قال لغلامه أكاتبك على أن أعطيك عشر بقرات فإذا صارت خمسين فأنت حر
- -: يكاتب عبده ويشترط عليه غير ما مضى من عمل الناس في الكتابة
- -مسألة: بيع جزء من المكاتب
- -: أوصى بخدمة جارية للابن له حياته فإذا مات كوتبت بعشرين دينارا
- -مسألة: أوصى لثلاثة نفر بكتابة مكاتبه
- -مسألة: أوصى لرجل بنجم من نجوم مكاتبه
- -: أوصى لهم الميت بالكتابة ولم يخص لواحد منهم نجما بعينه
- -: كاتب عبده ثم دبره
- -مسألة: مكاتب بين رجلين أوصى أحدهما صاحبه في مرضه
- -مسألة: كاتب عبدا له ثم وهب لرجل نجما من نجومه ثم عجز العبد
- -مسألة: العتق إلى أجل
- -مسألة: مكاتب بين ثلاثة نفر قاطعه أحدهم بإذن صاحبه وتمسك الثاني
- -مسألة: كاتب عبده على أن يأتيه بعبده الآبق
- -مسألة: يكاتب أمته وهي حامل لم يعلم به
- -مسألة: يضع عن مكاتبه نجما من نجومه في الوصية
- -: نصراني كاتب عبدا له نصرانيا بمائة قسط من خمر
- -مسألة: مكاتبة وطئها سيدها فحملت ولها مال كثير
- -مسألة: أوصى أن يكاتب عبده ويعطي رجل سماه عشرة دنانير
- -مسألة: وطئ مكاتبة ابنه فأولدها
- -مسألة: وطئ مكاتبة فأحبلها فاختارت أن تكون أم ولد
- -مسألة: مكاتب اشترى أمته وهي امرأة سيده هل يفسخ النكاح
- -مسألة: مكاتب اشترى ابن مولاه هل يعتق عليه أم لا
- -مسألة: المكاتب يموت ويترك مائة ديناردينا عليه من كتابته
- -مسألة: كاتب عبيدا له ثلاثة كتابة واحدة
- -: يوصي أن يكاتب نصف عبده
- -مسألة: يوصي لرجل بثمن أبيه
- -: استودع وديعة فدفنها في أهله فهلكت
- -: الوديعة يستودعها الرجل فيقر بها الذي هي عنده عند نفر من غير أن يشهد عليه
- -: يبيع من الرجل الجارية على أن ينفق عليه حياته
- -: امرأة أعطتني ذكر حق لها على زوجها ثم ماتت وسألني زوجها إعطاءه
- -مسألة: بيده مال ليس له أله أن يسلفه
- -: أقر أنه كانت له عليه ثلاثة وعشرون دينارا
- -مسألة: البينة على ما ادعى واليمين على ما أنكر
- -: استودع رجلا متاعا فعدا عليه عاد
- -: يكون في يديه الودائع للناس وهويعلم أنه ينفق منها فيموت فيوصي بودائع
- -مسألة: استودع رجلا قمحا فاحتمله المستودع إلى بلد فأراد بيعه فأدركه صاحبه
- -: يتكفل برجل إلى أجل على أنه إن لم يوافه فهو ضامن للمال فلا يوافه
- -مسألة: قال هذه المائة وديعة عندي لفلان أو لفلان
- -: دفع إليه ثلاثة دنانير إلى عشرته فضاع من ذلك ديناران
- -: دفع إلى رجل مائة دينار وعهد إليه أن لا يدفعها إلا إلى من أتاه بأمارة
- -: يستودع الوديعة ثم يتصدق بها على رجل
- -: أتى رجلا يستودعه مالا فقال له ادفعه إلى عبدي هذا فدفعه فاستهلكه العبد
- -: سأله وديعته فإن أبى أن يعطيه إياها في ذلك الوقت لعذر
- -مسألة: يستودعه وديعة يبعث بها المستودع إلى صاحبها فيعدوا عليها اللصوص
- -مسألة: استودع وديعة وهو في المسجد أو في مجلس فجعلها على نعليه فذهبت
- -: تكون عنده الوديعة فتطلب منه فيقول قد ضاعت مني منذ سنين
- -: استودع رجلا سيفا وضمنه إياه فعدا عليه ابن له فقاتل به فانكسر
- -: استودع وديعة فطلب صاحب الوديعة وديعته فقال المستودع ما أدري
- -مسألة: استودع وديعة فدفنها في بيته
- -: لا يقضى بالصرة لمن وجد عليها اسمه إذا لم يكن بخط يده
- -مسألة: رد الرهن إذا قبضه بغيربينة
- -: استعار دابة إلى بلد فاختلفا
- -: يسأل الرجل أن يهبه الذهب فيقول نعم فيبدو له أن لا يفعل
- -: أمة أتت إلى جارة لها بقلادة استعارتها لها فأنكرت حين جاءتها بها
- -مسألة: خرج إلى مسكين بشيء فلم يقبله
- -: استعار ثوبا يوما أو يومين أو أياما مسماة ثم تعدى فلبسه أكثر مما استعاره
- -: حلف لرجل له عليه حق ليوفينه إلى أجل
- -: يستأذن جاره في خشبة يغرزها في جداره فيأذن له ثم يغضبه فيريد أن ينزعها
- -: أرفق رجلا مرفقا ثم بدا له أن ينتزعه
- -: رجل قال لبيعه بع ولا نقصان عليك ثم رجع عن ذلك
- -: دفع إلى رجل حمارا ليحج عليه فتعدى عليه الحاج فباعه
- -: أعارت أخرى حجلة لها ولم تشهد على ذلك إلا امرأتان
- -مسألة: هلكت العارية عند المستعيرة
- -: ادعى وكالة رجل يقبض له بها مالا وادعى تلفه
- -: يستعير العارية مما يغيب عليه فيأتي به مكسورا
- -: الجدار يكون بين الدارين لأحد الرجلين ويكون قد مال
- -: يستعير الثوب المرتفع أو الدني يحبسه ويمسك مصباحا فيسقط على الثوب فيفسده
- -: يستعير الدابة إلى موضع يركبها إليه فيبيعها قبل أن ينتهي الموضع بعشرة دنانير
- -مسألة: ركوب الدابة إلى غير البلد الذي استعارها إليه
- -مسألة: العبد يطلب الشيء فيعطاه ثم يدعى تلفه
- -مسألة: اشترط المستعير أو المرتهن أن لا ضمان عليه فيما يغاب عليه
- -: ثمرة العارية تكون للمعري
[+]: كتاب العدة
- -: هلك وعليه مشي إلى بيت الله فسأل ابنا له أن يمشي
- -: يبتاع من الرجل السلعة على أن لا نقصان عليه
- -مسألة: يشتري من الرجل طعاما نقدا أو إلى أجل
- -مسألة: البيع على أن لا نقصان على المشتري
- -مسألة: اشترى كرما فخاف الوضيعة فأتى يستوضعه فقال له بع وأنا أرضيك
- -: ما يلزم من العدة
- -: يسأل رجلا دينارين فأتاه بدينار فأبى أخذه إلا جميعا
[+]: كتاب اللقطة
- -: اللقطة مثل المخلاة والحبل والدلو وأشباه ذلك
- -: أسلم دابته على وجه اليأس منها
- -: قال هذا دينار وجدته في حانوتي ولم يدخل علي اليوم أحد غيرك
- -: للقطة يجدها الرجل أيأخذها
- -مسألة: اللقطة يجدها الرجل فيعرفهما سنة فلا يجد
- -: أخذ الثوب وهو يظنه لقوم فسألهم عنه فقالوا ليس هو لنا فرده في موضعه
- -: قال صاحب الجمل لرجل قم عليه ولك نصفه إن حيي
- -: أخذ اللقطة
- -مسألة: يأخذ متاعه ويغرم للذي احتمله أجر ما احتمله
- -مسألة: طرحوا من متاعهم ثم وجدوها عند قوم أخذوها من ماء البحر
- -: أخذ وتعريف ضالة الإبل
- -مسألة: تعريف اللقطة في المساجد
- -مسألة: ضالة الإبل تعرف فلا تعرف
- -مسألة: من أخذ ضالة فهو ضال
- -: أخذ ضالة فباعها وتصدق بثمنها وجاء صاحبها
- -مسألة: يجد الدرهم مطروحا أيأخذه أو يتركه
- -: يجد الضالة فتنتج عنده
- -مسألة: يجد العصا والسوط أيعرف
- -مسألة: حكم لقطة العروض
- -: التقاط العبد الآبق
- -مسألة: المجعول له الثاني هو المنتفع بعمل الأول إذا أفلت قريبا من مكان سيده
- -مسألة: يجد القبر في أرض العدو فيه فضة وذهب وجوهر وغير ذلك
- -: العشرة دراهم أو النصف دينار يجده الرجل
- -مسألة: ما يقذف البحر من الخشب والحوت والقصاع ونحو هذا
- -: ما لفظ البحر من المتاع
- -: اللقطة بعد تعريفها سنة
- -: اللقطة توجد في قرية ليس فيها إلا أهل الذمة
- -: يجد الشاة قد اختلطت بغنمه فلا يجد لها صاحبا
- -: اللقطة يجدها الرجل فيستنفقها بعد السنة
- -: الرجلين يدعيان اللقطة عند الرجل
- -مسألة: يلتقط الشاة الضالة بموضع يجوز له أكلها
[+]: كتاب المزارعة
- -: اشتركا على مزارعة
- -: القول قول مدعي الصحة
- -: الزرع في المزارعة الفاسدة لصاحب البذر
- -مسألة: المزارعة تفسد باشتراط السلف فيها
- -: كراء الأرض بالثلث والربع
- -مسألة: دفع حبا إلى رجل يزرعه في أرضه على أن الزرع بينهما
- -مسألة: الوكيل إذا أقر بما ادعي عليه شريكه
- -مسألة: اكترياها ليزرعاها بينهما فغاب أحدهما فزرع الآخر نصفها وطاب
- -: تزارعا في أرض أحدهما فكان الزوج لأحدهما والأرض للآخر
- -: يشتركان في عمل الزرع فيريد أحدهما الخروج
- -مسألة: وكل وكيلا يزرع له فأخطأ فزرع أرضه ببذر لابنه أو لامرأته أو لغيرهما
- -: تكون أرضه ملاصقة بأرض جاره فيزرعها ثم يزعم أنه أخطأ وظن أنها أرضه
- -: اشتركا في أرض خرج من عنده بذرا فبذرها كلها فجاء صاحبه بعد ذلك
[+]: كتاب المغارسة
- -مسألة: يغرس له نخلا في أرض له على أن له جعلا
- -: الأرض البيضاء يعطيها الرجل للرجل على أن يغرس له أصولا
- -: المغارسة الفاسدة إذا لم يجعل للعامل فيها جزء من الأصل
- -: بيع الثمر قبل أن تخلق
- -: باعه نصف الأرض على أن يغرس له النصف الثاني
- -: الجعل على خدمة شهر
- -مسألة: من استأجرأجيرا فليعلمه أجره
- -: يعطي الرجل أرضه البيضاء على أن يغرسها شجرا وتكون الثمرة بينهما يقتسمانها
- -: القليل تبع للكثير
- -: أعطاه الأرض يغرسها على أنها إذا بلغت قدرا معلوما كان له جزء منها
- -مسألة: لا يجوزلرب الأرض أن يشترط على المغارس إلا القدر اليسير
- -: أعطى رجلا أرضا يغرسها شجرا على أن الشجر بينهما نصفان
- -: دفع أرضه إلى رجل على أن يغرسها نخلا والثمر بينهما
- -: يدفع أرضه إلى لرجل ليغرسها على انها بينهما نصفين
- -مسألة: يدفع أرضه إلى الرجل ليغرسها فأثمر بعضها وبقي بعض
- -مسألة: المغارسة على جزء من الأرض دون أن يسميا شبابا ولا حدا
- -مسألة: الإجارة في عين الأجير
- -مسألة: ذهب الغرس وبطل ورجعت الأرض براحا على حالها الأول
- -مسألة: يستأجران فيدعي أحدهما في مبايعة صاحب الحلال ويدعي الآخر الحرام
- -مسألة: ثبتت بينة على أنهما تعاملا على أن الثمرة بينهما ما قامت الشجرة
[+]: كتاب الديات الأول
- -مسألة: أهل الذهب والورق إذا وقعت عليهم الدية كيف تغلظ
- -مسألة: الأب إذا قتل ابنه خطأ مع رجلين معه هل ترى له من الدية شيئا
- -مسألة: عبيد وأحرار وقعت عليهم الدية خطأ
- -: تعرض عليهم الأيمان في القسامة فينكلون ثم يطلبون بعد ويقولون نحن نحلف
- -مسألة: مات المحبوس في دم العمد
- -: غر الرجل الهابط في البئر بإمساكه أحد الحبلين اللذين تأمر بهما في البئر
- -مسألة: يحمل ابنه في المركب ولم يستأذن أمه فيه فغرق
- -: صالح في دم على أن يعطي في كل سنة كذا وكذا وكان شرطه أن يعطاها جملة
- -مسألة: المباشر للقتل خطأ لا يكون الدية عليه
- -: الأم أحق بالقيام بالدم من العصبة
- -مسألة: القسامة لا تكون فيمن قتل بين الصفين
- -: الدية على العاقلة
- -: الحدود التي تدرأ بالشبهات لا يسجن المدعي عليه فيها لمجرد الدعوى
- -: الكفارة على الأم التي سقت ابنها الدواء فشرق به فمات
- -: الحمل الذي يسقط على الجارية
- -: السن إذا أصيبت فاصفرت
- -: مات تحت الضرب أو بقي بعد الضرب مغمورا لم يأكل ولم يشرب ولم يتكلم
- -: الرجل يقتل الرجل بالعصا
- -مسألة: اللوث من الشهادة في القسامة أهو الشاهد الواحد العدل
- -مسألة: الحمل إذا صاح وجب ميراثه
- -مسألة: أصابها رجل بجرح يكون ثلث ديتها هي أتحمله لها العاقلة
- -مسألة: اللوث الذي تجوز القسامة به من الشهادة
- -مسألة: إقرار العبد بقتل العبد عمدا
- -مسألة: الرجل يقتل الرجل وله أولياء كثير فعفا أحد الذين يجوز لهم العفو
- -: تشرب الدواء وهي حامل فيسقط ولدها
- -مسألة: قتل جنينا في بطن أمه فطرحت ميتا أعليه عتق رقبة
- -مسألة: فجر فتحمل فتضع فتلقيه في بير أتقتل به
- -مسألة: النصراني يقتل المسلم خطأ على من ديته
- -مسألة: نامت مع ولد لها من الليل فتمرغت فأصبح ميتا
- -مسألة: توحر ولدها أوتسقطه فيموت في يدها أترى له عقلا
- -مسألة: العبد يكون أكثره حرا يصاب كم يغرم قاتله
- -مسألة: المكاتب يصاب كم يغرم قاتله
- -مسألة: يكون مع غير قومه في الديوان أيعقل معهم ولا يعقل مع قومه
- -مسألة: أتقام الحدود في الحرم
- -: ستحق دمه بقسامة فقدم ليقتل فقال رجل أنا قتلته
- -مسألة: النصراني يقتل النصراني ثم يسلم
- -مسألة: قال عند موته فلان قتلني وناس معه
- -مسألة: توبة القاتل
- -مسألة: نكل أحد من أولياء الدم عن القسامة في دم الخطأ
- -مسألة: نكل ولاة الدم في العمد
- -مسألة: كان بعض عاقلة القاتل في غير الإقليم الذي هو به
- -مسألة: عفا أحد الأولياء عن الدم بعد وجوبه بالبينة أو بالقسامة
- -: جرحه رجل ثم ضربته دابته فلم يدر من أي الأمرين كان حتفه
- -مسألة: الرجل يجرح ثم يمرض فيموت
- -مسألة: رجل قتل عمدا فأوصى أن تقبل ديته وأوصى بوصايا
- -مسألة: اتبعه الناس وهو قاتل فاقتحم بيتا فيه ثلاثة نفر لا يدري أيهم هو
- -مسألة: قال أحد عبدي حر وهو صحيح مسلم فقتل أحدهما
- -مسألة: جنين النصرانية من العبد النصراني
- -: شج موضحة فاستؤنى به البرء فسقط عليه جدار فقتله
- -: يجرح فيعتقه سيده وهو مجروح ثم ينزى في جرحه فيموت
- -: حبس الرجل في القتل فعفي عنه بعد التثبت
- -مسألة: الثور العقور إذا عرف بالعداء على الناس
- -مسألة: قوما أقسموا على رجل فقال أنا قتلته
- -مسألة: أصاب الكلب العقور في الموضع الذي لا يجوز اتخاذه قبل التقدم إليه
- -: نصراني حر قتل عبدا مسلما عمدا
- -مسألة: القصاص من حق أولياء المقتول
- -مسألة: إذا قتل اليهودي الحر أو النصراني عبدا مسلما
- -مسألة: المدبر يقتل سيده عمدا أو خطأ
- -: إذا وقع الذباب على الدابة فنفخت إنسانا
- -مسألة: أصاب رجلا بجراح فأراد أن يصالحه في الجراحات بشيء
- -: قتل عمدا وله مائة دينار وعليه مائة دينار وقد أوصى بوصايا
- -مسألة: قتل عبدا وله وليان وترك مائة دينار وعليه مائة دينار دينا
- -مسألة: الدين يخرج من رأس المال والمدبر لا يخرج إلا من الثلث
- -: الأب والبنات إذا اجتمعوا في دم العمد
- -مسألة: يقول الرجل من إحدى الطائفتين أنا قتلته من غير طائفته
- -مسألة: لا قسامة فيمن قتل بين الصفين
- -مسألة: القتيل الذي وجد بين الصفين إنما كانوا قوما يقاتلون على تأويل
- -: يطلب الرجل بالسيف فيعثر المطلوب قبل أن يضربه فيموت
- -مسألة: رمي بحجرعمدا فيتقيه المرمى فيرجع الحجر فيصيب آخر فيقتله
- -: حلفتا خمسين يمينا فأخذتا ثلثي الدية ثم نزعت إحداهما
- -مسألة قال عند موته قتلني فلان
- -مسألة: ادعى أن رجلا سقاه سما
[+]: كتاب الديات الثالث
- -: أيلزم القاتل عمدا من أهل الذهب والورق إذا قتل
- -مسألة: النفر يجرحون الرجل فيحمل مجروحا فيموت
- -مسألة: أيجوز للإمام أن يعفو عن القاتل
- -مسألة: ارتحل عن البلدة التي وجبت فيها الدية على الجاني قبل فرضها
- -: وجبت لهم القسامة على نفر فأقسموا على أحد منهم ثم ادعوا أنه شبه لهم
- -مسألة: يقتل الرجلين عمدا فيثبت ذلك عليه فيصالح أولياء أحد القتيلين ويأبى الآخر
- -مسألة: العبد يقتل أباه الحر عمدا فيسلمه سيده إلى أولياء المقتول فيستحيوه
- -: من لا وارث له إلا جماعة المسلمين يقتل أحدهم فلا يشهد على قتله إلا رجل واحد
- -مسألة: جنين النصرانية يطرحه المسلم فيستهل صارخا
- -مسألة: شهد رجل عدل على جرح رجل فمات من ذلك الجرح
- -مسألة: يجرحان رجلا أحدهما عمدا والآخر خطأ فتقوم عليهما البينة بذلك فيموت المجروح
- -مسألة: يجرح الرجل عمدا فيصالحه ثم ينزى في جرحه فيموت
- -: تحمل العاقلة مما يبلغ ثلث العقل
- -مسألة: يرمى بقتل الرجل وتقوم عليه بذلك بينة
- -: تكون به جراحات فيقول بي فلان وفلان ثم ينص ما أصابه به كل رجل منهم
- -مسألة: دمي على رجل ثم برأه ودمي على غيره
- -مسألة: تجب لهم القسامة بالشاهد العدل فينكلون عن الأيمان
- -مسألة: كيف يحلف أهل القسامة
- -مسألة: لم يكن للمقتول عمدا عصبة ولا وارث
- -مسألة: تقول دمي عند فلان ثم تطرح جنينا ميتا
- -مسألة: يجرحه جرحا يبلغ مقاتله ثم يعدو عليه رجل آخر فيجهز عليه
- -مسألة: الميت أحق بدمه من الأولياء
- -مسألة: قال لا تقسموا إلا على فلان
- -مسألة: قال لا تقسموا إلا على فلان وضعوا القسامة عن سائرهم
- -مسألة: أولياء الدم الذين وجبت لهم القسامة يغيب بعضهم
- -مسألة: يقول دمي عند أبي خطأ أوعمدا
- -مسألة: من تغلظ عليه الدية أيرث من المال
- -مسألة: الكبير يقول دمي عند فلان يرمي به صبيا
- -: يقول قتلني فلان وقتل فلانا لرجل آخر
- -مسألة: على من تكون الدية
- -مسألة: قال الرجل دمي عند فلان قتلني خطأ
- -مسألة: النصراني يضرب ثم يسلم فيقول قتلني فلان
- -مسألة: قال قتلني فلان ولم يقل عمدا ولا خطأ
- -مسألة: ما أصيب من أصابع المرأة خطأ شيئا بعد شيء
- -مسألة: دية التغليظ أتكون في المال أم على العاقلة
- -مسألة: دية العمد إذا قبلت ولم يشترطوا فيها شيئا
- -مسألة: قال أقسموا على فلان ولا تقسموا على من بقي
- -مسألة: شهد رجلان على رجل أنه جرح فلانا ثم مات من تلك الجراحات
- -مسألة: قال شجني فلان ولم يسمع ذلك عنه إلا رجل واحد
- -مسألة: يضربه القوم فيحمل فيقيم أياما فيموت فيقرون أن من ضربهم مات
- -مسألة: شهدا على رجل بقتل خطأ فأخذ الأب من العاقلة الدية ثم جاء ابنه حيا
- -: يجرحه الرجل فينزى في جرحه فيموت فيقوم لأوليائه شاهد واحد
- -مسألة: جرح في منازعة لا يدري من جرحه
- -مسألة: الحربي ينزل بأمان طالبا الفدا فيقتل رجلا مسلما خطأ
- -مسألة: قتل مرتدا عمدا ماذا يجب عليه
- -مسألة: قال له أقتلنى فقتله
- -: يوقد تحت قدره فمات الصبى دون أن يره
- -: يقول هذا قاتل أخي ويسأل القاضى أن يسجنه
- -مسألة: النصراني يقتل العبد المسلم
- -مسألة: يفر من موت إلى موت أيسر منه
- -مسألة: جريحا يقال له من جرحك فيقول ما أعرفه ثم يقول فلان
- -مسألة: النصراني يقتل العبد المسلم
- -مسألة: يغرق رجلا فيهلك أترى أن يقتل بتلك القتلة
- -: قتل وله وليان فقام أحد الوليين على القاتل فقتله
- -مسألة: الأب إذا اقتص من الذي شهد له عليه بقتل ابنه ثم جاء ابنه
- -مسألة: شهدا على قتل رجل خطأ فأخذ الأب الدية من العاقلة ثم جاء ابنه حيا
- -مسألة: يضرب فيذهب عقله أيستأنى بذهاب عقله
- -مسألة: أهل مكة والمدينة أهم أهل ذهب أو ورق أو إبل في الدية إذا وقعت عليهم
- -: قول الغائب لا يثبت في شيء من الأشياء إلا بشاهدين
- -مسألة: العقل على الرجال الأحرار البالغين من القبيلة
- -مسألة: طبيب مسلم أو نصراني سقى رجلا مسلما دواء فمات منه
- -مسألة: عبدا لامرأة ذات زوج ضرب بطن سيدته وهي حامل فألقت جنينا ميتا
- -مسألة: الرجل يدعي قبل الرجل أنه قتل عبده
- -: عبد وحر اصطدما فماتا جميعا كيف يحكم فيهما
- -مسألة: يقول إن مت من جراحاتي ففلان غلام فلان بي
- -مسألة: العبد يسلم للقتل ثم يستحيى
- -: الذي يطرح جنين الأمة ما عليه
- -مسألة: جرح رجلا جرحا فترامى جرحه فمات
- -مسألة: طلب غريقا فلما أخذه خشي على نفسه الموت فسرحه
- -مسألة: يقتل فيوجد بمكة فيقوم أولياؤه أترى أن يقتل في الحرم
- -مسألة: يقتل ولا يترك إلا ولدا أصاغر أو لا ولي له إلا السلطان
- -مسألة: شق جوف رجل حتى بلغ إلى مقاتله ثم جاء رجل آخر فقتل الذي شق جوفه
- -مسألة: استحقت عليها القسامة فجاء رجل آخر فقال أنا والله قتلته
- -مسألة: ضرب رجلا خطأ وجاء آخرفضربه عمدا
- -مسألة: قال والله ما زلت من يوم ركضني فلان منها بشر وما قتلتني إلا ركضته
- -مسألة: الذي يدعي الدم قبله إذا نكل ولاة المقتول عن القسامة
- -مسألة: قال عند موته فلان قتلني وناس معه
- -مسألة: ليس الشهر للمتهم المريب بكثير
[+]: كتاب الجناية الأول
- -مسألة: شج رجلا موضحة فصارت منقلة فأراد أن يقتص له من الموضحة
- -مسألة: لو جرح عبد موضحة فأعتقه سيده بعد الجرح ثم ترامت بعد عتقه إلى منقلة
- -مسألة: من حق الجارح أن يقتص ممن جرحه
- -: ركب ورمحه في يده فأصاب به فرس رجل وهو لا يتعمده
- -: العبد يعدى عليه فيخصى فينقص منه أو لا ينقص أولا أو يزيد فيه
- -مسألة: إذا شهد لرجل شاهد واحد على جرح خطأ
- -مسألة: إذا جرحت أم الولد خطأ فتوفي سيدها
- -: جراح الخطأ التي دون الثلث
- -: من قتل كلبا معلما أو كلب ماشية أو حرث
- -: الذي يقتص منه هل ترى عليه مع ذلك عقوبة
- -مسألة: الرجل يدفع المرأة فتسقط عذرتها ماذا ترى عليه
- -مسألة: المجنون يكسر أمتعة الناس أعليه غرم
- -مسألة: يستوفي المجروح من مال المدبر
- -مسألة: يتنازعان فيجرح كل واحد منهما صاحبه ثم يطلبا القود
- -مسألة: يجرح ملطا عمدا فتصير موضحة أيقاد له من موضحته أو من ملطا
- -مسألة: مملوك أيتام شج رجلا ثلاث مواضح وملطاوين
- -: عض رجل إصبع رجل فجبذ إصبعه فطرح ثنية العاض
- -: اقتتلا فعض أحدهما لسان الآخر فقطع منه ما منع الكلام شهرين
- -مسألة: تعلق أحدهما بالآخر وأصبعه مجروحة تدمي يزعم أنه عضها
- -مسألة: ضربت يده بسيف فقطعت إحدى قصبتي يده
- -مسألة: الكبير تصاب سنه فيأخذ ديتها ثم تثبت
- -مسألة: جرح موضحة فصارت منقلة
- -مسألة: أصاب يد رجل فقطع وهي سومة سليمة فأراد الاستقادة من يده
- -مسألة: كل أمر لا يقدر على القود منه
- -مسألة: الصبي المدبر الذي لم يبلغ الخدمة يجرح إنسانا
- -مسألة: قاس أصبع المقطوعة أصبعه وأخذ قياس ما قطع منه
- -مسألة: تضرب فتطرح جنينين لم يستهلا
- -مسألة: ضربوه وشهود ينظرون فتفرقوا وقد شجوه أربع مواضح
- -: العبد يكون بين الرجلين فيشج العبد أحدهما موضحة
- -مسألة: يخدم الرجل عبدا له إلى أجل ثم يعدو عليه سيده الذي أخدمه فيقتله
- -: يصيبه الرجل بموضحة أو منقلة فينزى فيها فيموت
- -: العبد يقتل العبد ولم يشهد على قاتله إلا رجل واحد
- -مسألة: الجارية تقتل رجلا فيبيعها سيدها ويكتم ذلك منها
- -: حر جرح عبدا فعدا عليه العبد فجرحه والحر البادي
- -مسألة: مقطوع الأصبعين من أصابعه قطع كف رجل تامة الأصابع
- -: عبد جرح رجلا ثم أبق
- -مسألة: إذا جنت المدبرة الصغيرة أو المدبر الصغير
- -: مدبر قتل سيده
- -: يجرح الرجل عمدا فيؤخر حتى يبرأ فيقتص من صاحبه ثم ينفجر جرح الأول فيموت
- -: يجتمع عليه النفر فيقطع يده فلا يدري في الشهود من قطعها
- -: الأعور يفقأ عين الصحيح
- -: أصيبت بعض عين رجل فأخذ عقل ما أصيب به منها ثم أتى رجل ففقأ ما بقي
- -: العبد يطأ أم ولد ابنه أو أمة له بكرا فنقصها ذلك
- -مسألة: يتصدق بالأمة الحامل ويتصدق بجنينها على آخر فتجني قبل أن تضع
- -: أخدم عبده رجلا كذا وكذا ثم مرجعه إلى فلان بتلا فجرح العبد رجلا
- -مسألة: عبد يجنى عليه في عهدة الثلاث لمن أرش الجناية
- -: قطعت يده فأخذ عقلها أو صالح على بعض ديتها ثم تآكلت إلى العضد
- -: تزويج أبيه له أو وليه المولى عليه وإن كان كبيرا
- -: العبد يقتل الحرعمدا فيسلم إلى وليه فيحييه أيباع عليه
- -مسألة: حكم الصبي الذي لا يعقل في جناياته
- -: يؤاجر عبده سنة فيعتقه قبل السنة
[+]: كتاب الجنايات الثاني
- -مسألة: مدبر جرح عبدا فنزي في جرحه فمات العبد وقد عاش المدبر
- -مسألة: الدية كاملة تجب في ذهاب العقل جملة وفي ذهاب الكلام جملة
- -: يؤاجرعبده سنة ثم يعتقه فيجرح العبد رجلا أو تكون أمة فتلد
- -مسألة: يجني مدبره جناية فيسلمه إلى المجروح فيختدمه بعقل جنايته
- -: تجني أم ولده ثم يتبين أنها أخته من الرضاعة
- -مسألة: تصاب بعض أذنه فيذهب من ذلك بعض سمعه
- -: يقطع أذن الرجل فيردها وقد كانت اصطلمت فتثبت
- -: يعدو عليه آخر فيقطع يده المقطوعة بعض أصابعها
- -مسألة: الفصاص من الجاني الأشل
- -مسألة: في يده أصبغ زائدة كم عقلها
- -مسألة: يكون خلقة يده من أربع أصابع كم عقل أصبعه إذا قطعت
- -مسألة: أنملة الأصبع التي ليس فيها إلا أنملتان
- -مسألة: يفسد الثوب فسادا يجب عليه ضمانه
- -: عبد مأذون له في التجارة اشترى جارية مع رجل ثم وطئها العبد فأولدها
- -مسألة: يزعم العبد أنه دفعه إلى سيده أو تلف
- -مسألة: سيد العبد إذا جنى عبده ثم سباه العدو فصار في سهمان رجل
- -مسألة: عدا عليه رجل فجرحه جرحا فعفا المجروح عن نصف جرحه
- -مسألة: أمر رجلا بقتل عبده فقتله
- -مسألة: جرحا عبدا لرجل جرحه أحدهما موضحة والآخر منقلة
- -مسألة: أم الولد إذا جنت جناية فلم يفتدها سيدها حتى جنت جناية أخرى
- -مسألة: باع عبده بعد أن جنى فحلف أنه لم يرد حمل الجناية
- -مسألة: العبد إذا جنى جناية بعد جناية
- -مسألة: عبد بين شريكين عدا عليه أحد الشريكين
- -مسألة: ادعى قبل رجل أنه فقأ عينه خطأ فقال المدعى عليه إنما فقأتهما عمدا
- -مسألة: ليس على السيد إذا جنى عبده أكثر من أن يسلمه بجنايته
- -مسألة: يفقأ عين عبده أو عين امرأته فيقولا عمدا ويقول خطأ
- -: أم ولد النصراني تسلم فتجني من قبل أن تعتق عليه
- -مسألة: جرحه رجل عمدا فعقل له جرحه طوله وغوره وكتب له ذلك في كتاب
- -: يجرح الرجل وليس له شاهد أو يضربه أيستحلف
- -مسألة: يوضح الرجل موضحة فيقتص له منه فيقصر الذي يقتص له عن حقه
- -مسألة: قطع يد رجل من المنكب ويد آخر من الكف
- -مسألة: يشج الرجل موضحة فيصالحه على موضحة ثم تعود منقلة
- -مسألة: مدبرجرح رجلين موضحتين
- -مسألة: العبد إذا جرح فمات من جرحه بعد أن حيي
- -مسألة: حلف بحرية غلامه ليضربنه فجنى جناية قبل أن يضربه
- -مسألة: عبد لرجل جرح رجلين فأسلم إلى أحدهما ولم يعلم بالآخر
- -مسألة: العبد يجرح فلم يقم به حتى جرح فأخذ السيد عقل جرحه ثم قيم به
- -مسألة: الفئتين يقع بينهما الجراحات
- -مسألة: عبد بين رجلين يجرحه عبد لأحدهما
- -مسألة: عبدا بين رجلين جرح عبدا بين أحدهما وبين أجنبي
- -مسألة: الصبي الذي لم يثغر ينزع سنه خطأ
- -مسألة: شهد شاهد أنها موضحة وشهد آخر أنها منقلة
- -مسألة: جرحا عبدا عمدا موضحتين قد شهد بذلك شاهدان فمات ولم يدر من أيهما مات
- -مسألة: عبدا جرح عبدا فأقام سيد العبد المجروح شاهدا واحدا
- -مسألة: الذي تقطع أنملته كيف تكون ديتها على أهل الإبل
- -مسألة: قطع يدا واحدة من عبد لرجل والعبد فاره صناع
- -مسألة: عبد لرجل جرح رجلا جرحا خطأ فباعه سيده
[+]: كتاب القطع في السرقة
- -مسألة: ليس على من سرق من حلي الكعبة قطع
- -مسألة: سرق أجنبي من بعض بيوت السكان شيئا
- -: الغسال يأخذ ثيابا يغسلها فيخرج إلى البحر
- -: دراهم تكون عندنا تنقص الخروبة والثلاث حبات هل يقطع في ثلاث دراهم منها
- -: الدواب التي تكون في الربيع فتسرق منها دابة
- -مسألة: سرق من الحمام
- -: القمح الذي يحصد ويوضع في مواضعه أياما لييبس فيسرق منه
- -: سرق العبد من مال ابن سيده
- -مسألة: الحرز إنما هو على ما جرت به عادة الناس
- -: لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل
- -مسألة: السرقة من مساجد يحرس فيها ليست لها أبواب تغلق
- -مسألة: السرقة من الزرع يحصد فيجمع من الغائط ليحمل إلى الجرين
- -: سئل أسرقت قال أي والله لقد سرقت وما عندي مما سرقت إلا هذا الدرهم
- -مسألة: مسافرين ضربوا أخبيتهم فسرق بعضهم من بعض
- -مسألة: لا قطع على من سرقه في مرات
- -مسألة: يأتي البيت فيه القمح فيسرق منه وينقل بقيته قليلا قليلا
- -مسألة: يدخل في الحانوت فيه البز فيسوم به فيسرق المتاع
- -مسألة: أدخل رجلا منزلا فسرق ما في كمه قطعه أو احتله
- -مسألة: الصبي يكون على الدابة بباب المسجد فيأتي سارق فيقطع الركابين
- -مسألة: ما سرق من المحمل وفيه صاحبه أو ليس هو فيه
- -مسألة: يأتي الشاة وهي في حرزها فلا يدخل عليها ويشير إليها بالعلف حتى تخرج إليه
- -مسألة: يسرق من دار الرجل ثم يبدو له فيرد السرقة
- -: القطع في الحرابة والسرقة لا يتعين في اليد التي لم تقطع دون التي قطعت
- -مسألة: يسرق ربع دينار تبرا أووزن ثلاثة دراهم كيلا فضة
- -مسألة: سرق الحصر حصر المسجد
- -مسألة: أقربسرقة بغير محنة ولا شيء ثم نزع
- -مسألة: سرق من القمح يجمع في المسجد لزكاة الفطر
- -مسألة: سرق متاعا لرجل ثم قال إنما هو متاع لي استودعته إياه
- -: يدخل الحرز أو يدخل دار الرجل فيذبح شاة ثم يخرجها مذبوحة
- -مسألة: السارق كم من رجل يقوم سرقته أو هل يجوز تقويم واحد
- -: سارق العبد الكبير الأعجمي يقطع سارقه
- -مسألة: يسرق من الملاهي
- -مسألة: الكلب يسرق وفي عنقه قدة وثمن القدة ربع دينار
- -مسألة: سرق النصراني من النصراني مزمارا
- -: سرق جلد ميتة مدبوغا
- -: السفينة يركب فيها الجماعة فيسرق بعضهم من بعض
- -: اتزر بإزار فأخذ في البيت والإزار عليه ثم أفلت من أيديهم
- -: يدخل بيت رجل فأكل من الطعام ما يكون ثمنه أكثر من ربع دينار
- -مسألة: يسرق بساطا من بسط المسجد التي تطرح في رمضان
- -مسألة: لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل
- -مسألة: السرقة من حوانيت السوق التي تدخل بغيرإذن
- -: سرق من رجل طعاما فلقيه بغيرالبلد الذي سرقه فيه
- -: يدخل البيت فيأخذ دينارا فيزدرده ثم يخرج من الدار
- -مسألة: ساق غنمه من مراحها إلى مسرحها فسرق منها أحد
- -مسألة: الزرع إذا جمع وكان في حظير إن على سارقه القطع
- -: سرق غزلا فنسجه ثوبا أو سرق لبنا فعمل منه جبنا أو سرق كتانا فغزل منه ثوبا
- -مسألة: سارق سرق عصفورا
- -مسألة: تى إلى أرض قوم فضرب فيها طوبا بغير إذنهم
- -مسألة: سرق ولا يمين له ولا يسار هل يقطع رجله
- -مسألة: أقر بسرقة هل يقطع بغير تعيين
- -مسألة: عبد مملوك أوصي له بعتق فسرق بعد ما مات سيده
- -مسألة: يدعي قبله السرقة فيصالح على الإنكار لها ثم يأتي رجل فيقر أنه الذي سرقها
- -: نشر في الدار ثوبا نشره بعض الأشراك فسرقه أجنبي
- -مسألة: أضاف الضيف وأدخله داره فسرق من بعض منازل الدار
- -: العبد يسرق من مال ابنه الحر
- -مسألة: الرجل يقر بالسرقة فيعينها
- -مسألة: يجعل ثوبه قريبا منه وهو في المسجد فيسرق الثوب
- -: الذي يسرق حريسة الجبل فينضيها وتهزل عنده
- -: سرق من مقثأة
- -مسألة: يرى السارق يسرق متاعه فيأتي بشاهدين لينظرا إليه
- -مسألة: دار الرجل حرز لما فيها وإن تركت مفتوحة
- -مسألة: الراكب على البعير أو الحارز له حرز له
- -مسألة: القطع في السرقة حق لله تعالى
- -: يخبب الدابة بالعلف فتخرج إليه
- -مسألة: قال رأيت فلانا سرق ساجا وقال الآخر أشهد أنه سرق رداء
- -مسألة: سرق فراشا لا يساوي ثلاثة دراهم وفيه نفقة
- -مسألة: سرقت أوخادمها من مال الزوج من بيت قد حجره عليهم
- -مسألة: سرق الرجل مال ابنه مع أجنبي
- -مسألة: القت يحمل إلى الجرين فيمسي عليه الليل فينزل ويبيت عليه
- -مسألة: لا قطع على المختلس
- -مسألة: لا قطع حتى يخرج في مرة واحدة ثلاثة دراهم
- -مسألة: عبيد الخمس يسرقون من الخمس
- -مسألة: ربط دوابه لا يحولها من موضعها فيسرق رجل منها دابة
- -مسألة: السارق يسرق من الإمام
[+]: كتاب الحدود في القذف
- -مسألة: قوله إن لم أكن أصح منك فأنت ابن الزانية
- -مسألة: قال لرجل إن لم أكن أفضل منك فأنت ابن الزانية
- -مسألة: العبد يعتقه سيده عند موته فيقذفه رجل قبل أن يقام عليه في ثلثه
- -: الذي يشتمه خاله أو عمه أو جده
- -: قال يا مجلود قال إن كنت مجلودا فأنت فاسق فأتى عليه بالبينة أنه مجلود
- -: يفتري عليه فيريد صاحبه المفترى عليه أن يستحلفه وليست له بينة إلا بادعائه
- -: قال له الذي تزعم أنه أبوك
- -مسألة: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته
- -: كان بينه وبين قريب له شر وجدته أخت أبيه فقال له إن نسبك مني بعيد
- -مسألة: يقول الذي يقول إني فعلت كذا وكذا فهو ابن الزانية
- -: يشج الرجل منقلة ما لا قود فيها أيعاقب مع الغرم
- -مسألة: وجد مع صبي في سطح وقد جرده وضمه إلى صدره وغلق على نفسه معه
- -: العسل يخلط باللبن
- -مسألة: شهدا على رجل أنه شرب خمرا فحلف بطلاق امرأته ما شرب خمرا
- -: يخلط الشيئان للخل
- -مسألة: يقذف الرجل الغريب فيقول له يا ابن زانية
- -: قال لرجل يا ابن أمي فقال له الرجل ابن أمك الشيطان
- -مسألة: رجل من الموالي قال لرجل عربي أنا أقرب برسول الله عليه السلام منك
- -: رجل من العرب ورجل من قريش فادعى كلاهما أنه أفضل من الآخر
- -: جلد الحد رجلا قال لرجل إن أمك لتحب الظلم فجلده الحد
- -: رائحة الخمرتوجد بالرجل هل يحد
- -: يقول للرجل يا ابن البربرية وأمه عربية
- -مسألة: منبوذ افتري عليه فقيل له يا ابن الزانية
- -: ينتهر بالمرأة في الشعر
- -مسألة: قال لعربي يا مولى أو يا عبد
- -مسألة: عفو المقذوف عن القاذف
- -: المدمن على الخمر الذي قد خلع أيجلد الحد كلما أخذ
- -: يخلط الزبيب والتمر للخل
- -مسألة: النبيذ يجعل فيه الدردي دردي النبيذ ليشتد
- -: الحدود في الحرم
- -: افترى على الرجل فأعطاه مائة دينارفأعفاه من الحد
- -مسألة: تعمل من التمر والزبيب نضوحا تمتشط به
- -مسألة: للشاهد أن يشهد بما علم
- -مسألة: الزكوة للخمر تغسل فيجعل فيها الخل
- -مسألة: أيحرق بيت الرجل الذي يوجد فيه الخمر يبيعها
- -مسألة: المجلود في الخمر والفرية أترى أن يحلقوا
- -مسألة: يقول للرجل يا ابن الأسود وأبوه أبيض
- -مسألة: يقول السلطان له لك الأمان وأخبرني
- -مسألة: الرجل يقال له يا كلب
- -مسألة: الرجل يقول للرجل لا أب لك
- -مسألة: شرب النبيذ إن كان حلوا
- -: قال لرجل كذبت وأثمت
- -: قال لعبده اذهب فقل لفلان إن فلانا يقول لك يا ابن الفاعلة فذهب فقال له
- -مسألة: قال لعبده أو لرجل حراذهب فاقذف فلانا فذهب فقذفه
- -مسألة: رجلا حرا أمر رجلا حرا أن يقتل رجلا فقتله
- -مسألة: وطئ امرأة بملك اليمين ممن تحرم عليه بالرضاعة
- -مسألة: جاءت تدمي فادعت أن رجلا من أهل الفسق اغتصبها
- -مسألة: أتى الحر إلى سيد العبد فقال قذفني أفبأمرك هذا قال نعم
- -: السلطان إذا سمع الرجل يفتري على رجل أو رآه على حد من الحدود
- -مسألة: افترى على قوم فلم يقم به حتى أخذ في شرب خمر فجلد الحد
- -: قال لرجل يا زوج الزانية وتحته امرأتان فعفت واحدة وقامت الأخرى تطلب حدها
- -: يقيم الرجل الحدود على عبيده وإمائه في الزنا
- -: يطؤها بعد التطليقة ويقول ظننت أن الواحدة لا تبينها مني
- -مسألة: يصب العسل على النبيذ
- -: قال قائل إن رمى من رماني فهو ابن الزانية فرماه رجل
- -: الشهادة في الزنا
- -مسألة: الرجل يقول للرجل يا سارق
- -مسألة: قال لامرأته يا زانية قالت زنيت بك
- -مسألة: شهد عليه أربعة بالزنا اثنان بالطواعية واثنان بالاغتصاب أنه اغتصبها
- -: يقر بعد ضرب عشرة أسواط أو بعد حبس سنة
- -مسألة: المرأة تؤخذ مع المرأة تساحقها فتقر أو يشهد عليهما
- -مسألة: شهد رجلان أنهما رأيا رجلا وامرأة تحت لحاف
- -: جاع فباع امرأته من رجل وأقرت له بذلك فوطئها مشتريها ثم عثر على ذلك
- -: أربعة شهدوا على رجل بالزنا وهم عدول وأحدهم ولد زنا
- -مسألة: زنى عبده فضربه خمسين ضربة بغير سوط
- -مسألة: رجل من الموالي قال لرجل من العرب لست لي بكفء
- -: يقول للمرأة يا زانية فتقول بك زنيت
- -: الصبية تمكن من نفسها رجلا فيطأها
- -مسألة: الخليطين من النبيذ إذا تخللا
- -مسألة: النصراني يغتصب الحرة المسلمة فيطؤها فيجب عليه بذلك القتل
- -مسألة: يقدم فيجد مع امرأته ولدا فيقول لها ليس هذا الولد ابني ولا ابنك
- -مسألة: رجل قال لرجل يا ابن الجافي
- -مسألة: النصراني يغتصب الأمة المسلمة
- -: قال أردت أن أباك الذي هو أبوك أعتق أمس
- -مسألة: البنس يجعل فيه العسل هل تراه من الخليطين
- -مسألة: اللبن يضرب بالعسل
- -مسألة: نصراني زنى بمسلمة
- -: أربعة نفر شهدوا على رجل بالزنا فتعلقوا به وأتوا السلطان فشهدوا عليه
- -مسألة: الاستنكاه هل يعمل به
- -مسألة: المسلم يقول للنصراني يا ابن الفاعلة فيقول أخزى الله كل ابن فاعلة
- -مسألة: الذي يقوم عليه بشاهد واحد بالقذف فلا يحلف ويسجن حتى يحلف
- -مسألة: رجل يقول للرجل يا ولد الخبث
- -مسألة: قذف رجلا فأتى بشاهدين شهدا أنهما حضراه يضرب الحد في الزنا
- -مسألة: رجل قال لرجل من الموالي يا ساقط
- -مسألة: شهد عليه شاهد بشرب الخمر وشهد عليه آخر بشرب النبيذ المسكر
- -: قولهما إنا رأينا فلانا يزني ومعنا فلان وفلان
- -مسألة: قال لرجل من مشاتمة ما أعرف أباك وهو يعرفه
- -مسألة: قالت لابنها لست ابن أبيك
- -مسألة: قال لجماعة من المسلمين والله ما ترون إلا أني ولد زنا وأنتم أولاد حلال
- -مسألة: قال لامرأته قد سرحتك من زنا
- -مسألة: رجل قال لرجل يا ساقط
- -مسألة: شهدا على رجل أحدهما أنه سكر في رمضان والآخر أنه سكر في شعبان
- -مسألة: قال لرجل يا محدود في الزنا
- -مسألة: تقاذفا فأرادا أن يتعافيا قبل أن يبلغا السلطان
- -مسألة: أربعة نفر شهدوا على رجل أنه زنى بامرأة فأخذ الرجل وهربت المرأة
- -مسألة: يؤخذ مع المرأة في بيت واحد وهما متهمان
- -مسألة: المرأة في ضرب الحد يكون عليها ثوبان
- -مسألة: شهد أربعة نفر بالزنا على رجل ثم نزع واحد بعدما تمت الشهادة وأنفذت
- -مسألة: رجع واحد منهم قبل أن تتم الشهادة على الزنا
- -مسألة: ضرب عبده الحد في الزنا بالدرة
- -مسألة: البكر يزني فيوجد بمكة وهو محرم حاج
- -مسألة: قال فمن أكرمني لابني فهو ابن الفاعلة
- -مسألة: قال لرجل يا مرائي ما ترى عليه
- -مسألة: قالت له امرأته زنيت بجاريتي ثم نزعت وقالت حملتني على ذلك الغيرة
- -مسألة: قال رأيت امرأتي في لحاف واحد مع رجل
- -مسألة: قال أنا أقذفك بالزنا إن كنت في عيال زوج أمي
- -مسألة: لا يضرب السكران الحد حتى يفيق
- -مسألة: حكم دردي النبيذ الذي يسكر
[+]: كتاب المرتدين والمحاربين
- -مسألة: اقتتلت طائفتان من المؤمنين
- -مسألة: طاعة ولى الأمر
- -مسألة: التكذيب برسول الله مضاد للإيمان
- -مسألة: يبيع السلاح لمن يناوئ به أهل الإسلام
- -: الرد على أهل القدر
- -مسألة: الرحمن على العرش استوى كيف كان استواؤه
- -: من جعل دينه غرضا للخصومات
- -مسألة: اصطحبا في سفر فقتل أحدهما صاحبه
- -: نادى رجلا باسمه فقال لبيك اللهم لبيك
- -: توعد قرة بن هبيرة لعمرو بن العاص بعد وفاة النبي
- -: حراسة القليل من المسلمين
- -مسألة: يكونون على السفر فيلقاهم اللصوص
- -: المراد بالمحارب وحكمه
- -: القتل لا يجب إلا بكفر بعد إيمان
- -مسألة: أخذ المال على سبيل المحاربة
- -مسألة: حدود الله يجب البدار إلى إقامتها
- -: يرتد عن الإسلام فيعرض عليه الإسلام فيسلم
- -مسألة: المرتد إلى الإسلام هل له حد يترك إليه
- -: المراد بالقدرية وحكمهم
- -مسألة: يعذبون الناس في الدنيا
- -: المحارب إذا تاب
- -: يأخذ الرجل في الليل فيكابره على ثوبه فينتزعه إياه
- -: به لمم فقيل له إن شئت أن نقتل صاحبك قتلناه
- -: اشترى جارية مسلمة ولما وجدت معه قال أنا مسلم ثم علم أنه نصراني
- -: النصراني واليهودي يتزندق
- -: المرتد يجرح أو يقتل في ارتداده ثم يسلم
- -مسألة: إذا أخفى الرجل دينا فأتى تائبا منه
- -: من غير دينه فاقتلوه
- -: قال لا أتوضأ وأنا أصلي
- -: من جحد فرض الوضوء والصلاة والزكاة أو الصيام أو الحج
- -: نصرانى يقول للمسلمين ديننا خير من دينكم
- -: قال إن الله لم يكلم موسى
- -مسألة: الدعاء بيا حنان وبيا سيدي
- -: من أسر اليهودية أو النصرانية
- -مسألة: استاتبة أهل الأهواء
- -مسألة: سب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو شتمه
- -مسألة: أظهر النبوة في نفسه ودعا إليها
- -مسألة: سب أحدا من الأنبياء والرسل
- -مسألة: أعراب قطعوا الطريق
- -مسألة: يقول وهو مغضب لا صلى الله على من صلى عليه
- -مسألة: حكم من شتم نبيا
- -مسألة: قال جبريل أخطأ في الوحي
- -مسألة: زعم أنه نبي يوحى إليه هل يستتاب
- -مسألة: قول عند العجب بالشيء صلى الله على محمد
- -: المرتد عن الإسلام يقتل مسلما أو نصرانيا أو عبدا خطأ أو عمدا
- -: نصراني صلى بقوم من المسلمين وهم لا يعلمون
- -مسألة: المرتد إذا كان ارتداده في دار الإسلام ثم قتل رجلا
- -مسألة: المرتد يقتل عمدا
- -مسألة: المرتد إذا جرح في ارتداده عمدا أو خطأ
- -مسألة: الولاء للمسلمين
- -مسألة: وقعت له شفعة وهومرتد أيأخذها
- -مسألة: إذا أقيم على المحارب الحد
- -: النصراني يسلم في أيام شدة وضيق من الخراج ثم يرجع إلى الإسلام
- -مسألة: ارتداد أحد الزوجين يقطع العصمة فيما بينهما
- -مسألة: ذبيحة المرتد
- -مسألة: قوم يصلون ركعتين ويجحدون السنة
- -: لا يجبر الصبي المسبي على الإسلام إذا كان قد عقل دينه
- -مسألة: تزوج نصرانية فولدت له أولادا فلما بلغوا قالوا لا نسلم
- -: المحارب إذا أتى تائبا وقد كان زنى أو سرق
- -مسألة: ولد المرتد الصغار إذا أبوا الإسلام إذا كبرواهل يقتلون
- -مسألة: المسلم تكون أمه نصرانية فتسأله السير معها إلى الكنيسة
- -: ميراث الذي يرتد عند الموت
- -مسألة: من قتله أمير المؤمنين من الزنادقة
- -مسألة: الساحر من أهل الذمة إذا عثر عليه
- -مسألة: الزنديق إذا أقر بالزندقة ثم قال أنا تائب
- -مسألة: رجل أيقن برجل أنه زنديق فاغتاله فقتله
[+]كتاب الجامع الأول
- -لباس الحرير للرجال
- -يعاب العالم بما لا يؤثر في عدالته
- -خبر في فضل أبي أيوب الأنصاري وعمر بن عبد العزيز
- -خبر في صفة الريح التي عذب بها عاد
- -الإشفاق من استفتاء من ليس من أهل الفتوى
- -رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل ولا حرم إلا ما في كتاب الله
- -تفسير قول النبي عليه السلام أمرت بقرية تأكل القرى
- -مواساة الأنصار للمهاجرين
- -ما يفضل به العراق على الشام
- -فضل سعد بن معاذ
- -الالتحاء بالعمامة
- -لباس القلانس
- -سرد الصيام
- -الحجامة والإطلاء يوم السبت والأربعاء
- -بحث عمر بن عبد العزيز عن أقضية عمر بن الخطاب
- -صيام أيام الغر
- -ركوب البحر
- -فيما يذكرعن المغيرة بن شعبة في نكاح النساء
- -الأميرين في الغزو أحدهما في البر والآخر في البحر يجتمعان
- -المؤمن إذا غدر
- -يوصي أن يحبس جواريه
- -ما يروى من مناقب سعد بن معاذ
- -انحياز السرية إلى العسكر
- -عدة أصحاب بدر
- -كتاب المغازي
- -الأمر بإتقان العمل
- -صفة مصحف مالك المكتوب على عهد عثمان
- -المعنى الذي من أجله تركت البسملة في براءة
- -الإقبال على الذكر بعد الصبح وترك الكلام
- -الاختيار في قيام رمضان
- -حسن الصوت بالقرآن وما يخاف من العين
- -في أن صهيبا صلى على عمر بن الخطاب
- -حكاية عن مروان بن الحكم في شدته في الحدود
- -فضل الزمن المتقدم على المتأخر
- -ما يجوز من فتنة المال
- -حكاية من سعد بن معاذ
- -إجلاء عمر يهود خيبر
- -السبب التي استحل به رسول الله صلى الله عليه بني النضير
- -عمر بن عبد العزيز زهده في زهده وخوفه الله
- -أول ظعينة قدمت المدينة
- -تفسير بكة ومكة
- -ما جاء من أن عبد المطلب حفر بئر زمزم
- -ما يزع الإمام الناس
- -تكنية الصبي
- -دليل النبي عليه السلام في هجرته إلى المدينة وما ظهر في ذلك من معجزاته
- -ذم الحسد
- -الأدب في الأكل
- -كراهية التنعم وزي الأعاجم
- -إيثار الرجل المساكين على نفسه
- -يمد من بسم الله الرحمن الرحيم ما لا يمد
- -القران في الثمر
- -انتظار الإمام الناس للخطبة بعد صعوده على المنبر
- -صفة القصد المحمود
- -القاضي لا يقضي وهو جائع
- -أحكام ما أحله الله ونهى عنه وعفا عنه
- -امتيار القمح من بلد إلى بلد
- -التسليم لأمر الله والرضا بقدره
- -لباس الرجل الثوب المصبوغ
- -تفسير قول الله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا
- -تقوى الله
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -الإغلاظ على أهل الجور من الأمراء بالقول
- -الحاكم لا يلزمه القعود للحكم إلا في ساعات من النهار
- -التحليل من المظالم
- -أمر الرجل بالمعروف من يعلم أنه لا يطيعه
- -تقبيل العبد أو المولى ليد مولاه أو سيده
- -ضحك النبي عليه السلام سرورا بما أعطى الله أمته
- -مشي عيسى ابن مريم على الماء وإحيائه الموتى
- -فضائل عمر بن عبد العزيز
- -افتراق أحوال الناس في عبادتهم وأعمالهم
- -يعطي الله في الدنيا لمن يحب ولمن يبغض
- -نهي النساء عن لباس القباطي
- -ما ذكر في قتل يحيى بن زكريا
- -التوقي في حمل الحديث
- -حفظ قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -حرمة ظهر المسجد
- -غسل اليد قبل إدخالها في الوضوء
- -تفسير مائلات مميلات
- -الخروج من المسجد بعد الأذان
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته
- -ما يتشرف به الرجل من مناقب سلفه
- -تحفظ الرجل بدينه
- -الارتزاق من الصدقات
- -كراهية طول الكمين
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شظف العيش
- -طول الرداء
- -تفسير وقدور راسيات
- -رقية البثرة الصغيرة مخافة أن تعظم
- -صفة نعل النبي عليه السلام
- -مناقب مصعب بن عمير
- -الصيام قبل الاستسقاء
- -اتخاذ الإبل من مال الله ليحج بها الناس
- -ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في زينب زوجته
- -الاختيار للذبائح
- -الشكر على الطعام والشراب
- -إجابة عبد الله بن الأرقم عن النبي عليه السلام
- -أشد البلاء ما هو
- -إقادة الإمام من نفسه
- -اختلاف قدر الإطعام باختلاف البلدان
- -تفسير السبع المثاني
- -إقامة قبلة مسجد النبي عليه السلام
- -ضرب الرجل امرأته
- -: تفسير إن ناشئة الليل والحض على مداومة العمل
- -رفع اليدين في الدعاء
- -ترك الاهتمام بهم سنة على يوم
- -أي المواضع أفضل من مسجد النبي عليه السلام للصلاة
- -ما يلزم في التثبت في مسائل الاجتهاد
- -ما ذكر من خلاء مسجد النبي عليه السلام
- -تشميت العاطس
[+]كتاب الجامع الثاني
- -قراءة الطالب على الراوي
- -تفسير قول الله تعالى وليوفوا نذورهم
- -تفسير قوله عز وجل سواء العاكف فيه والباد
- -حرق ما التبس من كتب الخصوم
- -بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أجمله الله في القرآن والصلاة والزكاة
- -الركوع بعد صلاة الجمعة
- -إمامة الأعمى
- -الحض على الصدق وما جاء فيه
- -حكم دخول الأسواق
- -تعجيل ما اجتمع عند العامل من زكاة الفطر
- -الإقبال على الذكر والتسبيح في الصلاة
- -يقول للرجل في منازعة ما يشبه أن يريد به القذف
- -ما جاء عن صفوان بن أمية في تأليف النبي عليه السلام إياه بالعطاء
- -التوقي في الحديث عن النبي عليه السلام
- -معاقبة من لم يشهد الجمعة والمنع من البيع في يوم الجمعة
- -العمل بالصرف
- -الاهتمام بهم السنة في اليوم
- -الشروط في النكاح
- -ما يستحب من مكارم الأخلاق
- -فضل عمر بن حسين وعبادته
- -من أين يستحب للداخل مكة أن يدخلها وأن يخرج منها
- -ضحى بالليل
- -تحديد يوم الحج الأكبر
- -الرقى بالحديد والملح وعقد الخيط
- -ما جاء عن معاذ بن جبل من عدله بين نسائه
- -صبغ الشعر
- -غضب سعيد بن المسيب على ابن شهاب
- -وضع الحكمة عند من لا يعقلها
- -أغضبته امرأته فطلقها البتة
- -الركوع بعد صلاة الجمعة
- -تعريف النجش
- -الحض على حياطة الدين
- -لباس الخز
- -النفخ في الطعام والشراب
- -رفع اليدين في الدعاء
- -لبس الخز
- -عدد من قتل من الأنصار يوم أحد ويوم حسر أبي عبيد ويوم اليمامة
- -ما وعد به عمر رضي الله عنه من المساواة بين الناس في العطاء
- -إقادة الإمام من نفسه
- -صفة إشعار البدن في الحج
- -تفسير يجد في الأرض مراغما
- -أخذ الماء إلى الأذنين في الوضوء
- -التكبير في العيدين
- -من أسباب السعادة
- -براءة هل يقال فيها بسم الله الرحمن الرحيم
- -التحري في الشهادة
- -فضل الشهادة في سبيل الله
- -سؤال الإمارة
- -ما يحذر من فساد الزمان
- -صفة السوائب والبحائر
- -أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -ما جاء من أن يحيى بن زكرياء لم يذنب ذنبا بخلاف من سواه
- -أشراط الساعة
- -ما أعلم النبي عليه السلام به من الفتنة التي تكون بعده
- -ترك تولي الولاية للرجل
- -ترك عمرما كان أراده من كتاب الأحاديث
- -القلائد في أعناق الإبل والأجراس
- -حكم الخضاب
- -تفسير الفدادين والداء العضال
- -حديث عيينة بن بدر
- -اللقحة الصفي
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -التلبية في الحج في القفول
- -التحذير من الأهواء
- -ما كان عليه الناس من ضيق العيش في أول الأمة
- -حسن الصوت بالقرآن
- -نهي عمر للمهاجرين أن يتخذ مالا خلف الروحا
- -وقت فتح خيبروالخندق والفتح
- -لباس الحرير في الجهاد
- -شراء اللحم يأخذ منه كل يوم رطلا أو رطلين والثمن إلى العطاء
- -حكاية عن سعيد بن المسيب
- -علم الحرير في الثوب
- -ما يلزم المستشار من النصح
- -صلاة الرجل في داره بصلاة الإمام
- -ترك الصلاة بين الظهر والعصر
- -تواضع عمر بن الخطاب وإشفاقه على المسلمين
- -قصة ثابت بن قيس مع ضيفه
- -حكاية عن عيينة بن بدر
- -التمسك بما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده
- -ما جاء من إن الأعمال بالنيات
- -قتل المشرك في الحرب بعد أن قال لا إله إلا الله
- -كراهية تفسير القرآن بما يظهر من المعنى
- -حكم المفاوضة والمناظرة
- -تمتشط الحاد بالحناء وتجعل في عينها صبرا
- -قصر الصلاة بمنى وعرفة
- -ما يقال في الحج عند محاذاة الركن في بطن المسعى
- -كراهية اتكاء الرجل على يده اليسرى عند أكله
- -ثناء النبي عليه السلام على أصحابه
- -التوصية بالقبط
- -ما جاء من أن الكافر يأكل في سبعة أمعاء
- -ما جاء في أن الحمى من فيح جهنم
- -ما يروى عن ابن عمر أنه كان يدعو به
- -وصايا عمر بن الخطاب
- -ما يقاتل عليه الناس
- -ترك غسل الجمعة
- -هل يكون الرجل أحق بمجلسه إذا قام عنه ثم رجع إليه
- -ما جاء في أن المرء مع من أحب
- -سؤال الناس النبي عليه السلام الاستقاء
- -ما جاء في أن لله عبادا أهل عافية في الدنيا والآخرة
- -الحلف بالله على الصدق
- -وصية لقمان لابنه
- -ما جاء في الإبار
- -حكم الصفرة للرجل
- -ما جاء من أن رسول الله لم ينتقم قط لنفسه
- -التحذير من الدخول في الفتن
- -التحفظ من سوء الظن ونصيحة الإمام لرعيته
- -التحذير من اتباع الهوى ومن الزيغ البعيد
- -حكاية بينة في المعنى ليس فيها ما يخفى
- -ما روي عن النبي عليه السلام في سعد بن معاذ
- -ما كتب به عبد العزيز إلى ابنه عمر
- -أول من أحدث القتل
- -التكبير في الفطر والأضحى
- -أخذ زكاة الفطر من أهل البادية
- -ما جاء في أن يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم ابنا خالة
- -ما جاء في أن الدعاء لا يرد القدر
- -موقع الحسنة من قلب المؤمن
- -المشرك يسلم هل يثاب على ما عمل من خير في حال شركه
- -النهبة حكمها
- -تحريق رحل الغال
- -ركوع الإمام وغيره في المسجد بعد الجمعة
- -المثل الذي ضربه رسول الله لأمته مع من قبلها من الأمم
- -أنكر لون ولده
- -الاستعانة بالمشرك على قتال العدو
- -في الرؤيا والحلم
[+]كتاب الجامع الثالث
- -الكلام بعد طلوع الفجر
- -تفضيل عمررضي الله عنه لركبة على الشام
- -استتابة القدرية
- -ما جاء من اختتان إبراهيم صلى الله عليه بالقدوم
- -الشرب في القدح المضبب بالفضة
- -الشرب في نفس واحد
- -كسر معاصر الخمر
- -حكم أكل الضب
- -تفسير الفدادين
- -يمر بالحوائط هل يأكل من فاكهتها
- -الدؤابة للصبيان
- -تفسير الشؤم في الدار والفرس
- -تفسير حديث النبي عليه السلام اعلفه نضاحك
- -تفسير قوله عليه السلام في الحديث انجو عليها بنقيها
- -ما جاء في قول الرجل هلك الناس
- -خشية عمر بن عبد العزيز
- -ما يلزم من بر الأب
- -وضع المرأة جلبابها عند زوج ابنتها
- -صلاة الرجل في بيته بزوجته
- -يقين يعقوب عليه السلام برؤيا ابنه يوسف
- -ما يخشى على محتكر الطعام من فساد نيته
- -الدعاء في حوائج الدنيا
- -حسن الأدب مع السائل الجاهل
- -اقتناء الكلاب
- -قول النبي عليه السلام في غفار وأسلم وعصية
- -التبرك بما لبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -الربا بين العبد وسيده
- -الحديث الذي جاء من أنه ما مات نبي حتى يؤمه رجل من قومه
- -القنوت في الصلاة
- -العلم بكثرة الرواية
- -ما جاء من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة
- -الرعي في الحرم
- -حكم الأكل متكئا
- -كراهية القصص
- -فضل الرباط والجهاد
- -ما لا يؤخذ في صدقة الغنم
- -الصدقة في حب الفجل
- -ثناء ابن مسعود على معاذ بن جبل
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عمر والقاسم بن محمد
- -حكم الصلاة في الكنائس
- -موضع المقام من البيت وحدود
- -الرعي في الحرم
- -مس الفرج
- -يصبح جنبا في رمضان
- -الإحرام على من أهدى هديه
- -الطيب عند الإحرام
- -قول النبي عليه السلام في عمر بن الخطاب
- -ما جاء عن عمر بن الخطاب في أن القبلة ما بين المشرق والمغرب
- -الإهلال بالحج
- -صيام عاشوراء
- -ما جاء في ليلة القدر
- -إرداف الحج على العمرة
- -الاعتكاف في رمضان وتحري ليلة القدر
- -قضاء الحاج بالليل ما فاته بالنهار
- -فضل هشام بن حكيم وقول عمر فيه
- -حمل العلم بالإجازة
- -العمل مقدم على خبر الواحد
- -الدخول على المعذبين
- -مفاتح الغيب
- -رفع الأمانة وفضل العلم
- -تصديق الرسل واليقين بقولهم
- -الاستمتاع بما أباحه الله من متاع الدنيا
- -الاستشارة في الفتوى
- -طلب العلم وتقوى الله
- -صدقة الماشية
- -كيد الشيطان
- -التورع من أخذ العطاء ومداراة الإمام
- -ما جاء في وادي العقيق
- -جزاء الصادق في الدنيا
- -تفسير قوله تعالى بنين وحفدة
- -ما جاء في معاذ بن جبل
- -ولاية القاسي القلب
- -تفسير وسبح بحمد ربك حين تقوم
- -تواضع الصحابة وما كانوا عليه
- -الشفعة في البئر
- -قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريضة بين المهاجرين وثلاثة من الأنصار
- -الصلاة في الهاجرة بين الظهر والعصر
- -المتوارثين يهلكون ولا يدرى أيهما مات
- -تبدئة الرجل أخاه على نفسه في كتاب الله وهو أصغر منه
- -المراد باللينة من النخل
- -مناقشة الحساب
- -دعاء النبي عليه السلام في فتح خيبر
- -رفع عمر بن الخطاب صوته في صلاته بسورة النبي عليه السلام
- -ما رأى النائم لعمر في خلافة أبي بكر
- -قول الأنصار إذ دعاهم النبي عليه السلام ليقطع لهم بالبحرين
- -قول أبي بكر عند نزول قول الله عز وجل ولو أنا كتبنا عليهم
- -قول ابن عباس إنه لا يزال لله في الأرض ولي
- -ما خص به عيسى دون سائر البشر
- -قرب الساعة
- -المثل الذي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لقرب الساعة
- -النار التي تبعث في أرض اليمن
- -التثبت في مسائل الاجتهاد
- -ما أمر به عمر من عد الأئمة
- -تعريف التقي
- -المسجد الذي أسس على التقوى
- -ما جاء في الفردوس
- -تسمية المولود يوم سابعه
- -ما أعطى عمر لامرأته بالشام حين قدمها
- -التحذير من الكذب
- -الصلاة بغير رداء
- -عدد من قتل يوم الحرة
- -ما حكي عن كعب الأحبار من أنه ستشتعل بوادي سوارغ نار
- -إهلال عيسى ابن مريم بالحج
- -المقسطون على منابر يوم القيامة على يمين الرحمن
- -ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
- -تواضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- -الركوع بعد أذان المغرب
- -سكنى البلد الذي تظهر فيه المناكر
- -حكم التنعم بالحلال
- -استكتاب النصراني
- -النبي صلى الله عليه وسلم كان يرد الصدقة ويقبل الهدية
- -قبول الرجل ما أعطي من غير مسألة
[+]كتاب الجامع الرابع
- -نظرالإمام في أمر قد قضى فيه من قبله من الأئمة العدول
- -دخول أهل الفضل الأسواق
- -التورع عن العطاء
- -شدة خشية عمر
- -أول من استقضي
- -قدوم الرجل على أهله عشاء
- -إقامة الحدود في المسجد
- -حلق وسط الرأس والقفا
- -صفة المؤمن
- -ما جاء في بلال رضي الله عنه
- -فضل الفقه في الدين
- -تفسير إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
- -القدوم على البلد الذي تقع فيه الأمراض
- -نتف الشيب وقرضه
- -ماء غير متملك يجري على قوم إلى قوم دونهم
- -تغيير الشيب
- -قضاء الرجل الرجل الذهب في المسجد
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام من قلة السعة
- -ظهور أثر السجود بين عيني الرجل
- -شكل المصاحف
- -يأمر للسائل بشيء فيجده قد ذهب
- -مقاتلة العصبية
- -حد المنجم
- -كراء الأفنية
- -أول طعام أهل الجنة
- -فساد الناس وقلة زعتهم
- -معنى الحكمة والعقل
- -تمني عمر بن عبد العزيز الموت
- -حشف التمر
- -يضعف عن حمل العلم على وجهه
- -سن عمر بن عبد العزيز
- -فضل الفتيان
- -الركوب بصفة الأرجوان
- -الوضيعة على من باع تمر حائطه
- -فضائل عمر بن عبد العزيز
- -تعظيم الخطيئة في الحرم
- -الإشارة بالرجل للعمل
- -ما يدعو به الرجل من أسماء الله
- -فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- -يوم بدر وفتح مكة كان كل واحد منهما في يوم سبعة عشر من رمضان
- -متى وقعت غزوة ذي أمر
- -أحداث آخر السنة الثالثة من هجرة النبي عليه السلام
- -متى وقعت غزوة دومة الجندل
- -غزوة بني لحيان
- -أحداث السنة السابعة من الهجرة
- -أحداث السنة الثامنة من الهجرة
- -أحداث السنة التاسعة من الهجرة
- -أحداث السنة العاشرة من الهجرة
- -أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة
- -تفسير وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
- -الاستنجاء بالأحجار
- -أمر الرجل بإقباله على ما يعنيه
- -تخفيف الله عن عباده فيما افترضه عليهم
- -فضل الله عز وجل على من زهد في الدنيا
- -إشفاق عمرو بن العاص مما دخل فيه من حرب معاوية لعلي
- -احتقار شأن المتكبرين من ملوك الدنيا ووعظهم
- -تواضع العلماء وجلوسهم في الأسواق
- -الجلوس في المساجد والاشتغال فيها بالعمل اليسير
- -إشفاق ابن عمر من قتل عثمان
- -احتجاب النساء من الرجال
- -مناغاة من باد من أهل الخربة على سبيل الاعتبار
- -ترك أكل طيب الطعام مخافة العادة
- -ما جاء في سلمان الخير
- -سكنى المقابر للاعتبار
- -ما كان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ترك التنعم بالمطاعم الطيبة
- -الخصام لذي الهيئة وإتيان أبواب الأمراء
- -هل الهد في القرآن أو الترتيل أفضل
- -ما أحله رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حرمه
- -ضنانة عبد الله بن عمر بنافع مولاه
- -قول عبد الله بن أبي ابن سلول لسعد بن معاذ حين حكم في بني قريظة
- -أعتق أبو بكر الصديق سبعة كلهم يعذب في الله
- -ما جاء في القدر
- -ما جاء في أن لله عبادا أهل عافية في الدنيا والآخرة
- -مناداة النبي عليه السلام لأهل قليب بدر من المشركين
- -ما جاء في أهل بدر
- -صفوان حين أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاه هل كان مسلما أم لا
- -سن عبد الله بن عمر
- -ما كان عليه عمررضي الله عنه من التفقد لأحوال رعيته
- -ما عفا الله عنه فلم يذكره بتحليل ولا تحريم
- -تفسير الراسخين في العلم
- -حكم أرض العنوة
- -ما ذكر في بلال
- -متى وقعت غزوة تبوك
- -رغبة عمر في فعل الخير
- -قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
- -قتل أمية بن خلف
- -تواضع أهل الشرف في الإسلام
- -تمني علي درجة عمر في الخير
- -الفتيا لمن لم يطلب
- -فضل حكيم بن حزام رضي الله عنه
[+]كتاب الجامع الخامس
- -زهد طلق بن حبيب
- -الشرط يبعثون في الأمر يكون بين الناس بجعل في أموالهم
- -التحدث عن بني إسرائيل
- -ترك قبول العطاء
- -ما لا يجب فيه الحد من التعريض
- -النبيذ الذي يعمل في السقاية
- -حكاية عن زيد بن أسلم
- -ما يحذر من تغير الزمان
- -فتح خيبر
- -تخيير عمرأزواج النبي عليه السلام بين الإقطاع أو الإنفاق
- -الاستعاذة من الجار السوء
- -غلظة مروان بن الحكم في الحد
- -دعاء الرجل بالموت
- -الأسير في قول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
- -المقصورة في الجامع
- -الطلوع على منبر النبي عليه السلام بخفين
- -عدة من قتل وأسر من المشركين يوم بدر
- -ما روي عن حذيفة في قتل عثمان رضي الله عنه
- -شرب الفلونية والترياق للمحرم
- -تحديد عمر الحرم وموضع المقام من البيت
- -ما يختار للراعف من البناء أو القطع
- -تفسير قول الله عز وجل وما رميت إذ رميت
- -أول من استقضي
- -بركة اسم النبي عليه السلام
- -وصية عمر من كان رزق له في شيء أن يلزمه
- -تفسير قول الله تعالى وما كان الله ليضيع إيمانكم
- -وجه الإطعام في الوليمة
- -ما ذكر في الحبشة ومن أول من قدم مكة
- -كثرة المنافقين في الناس
- -قول الله تعالى وجعلني مباركا أين ما كنت
- -محبة الناس لمن اتقى الله
- -حشف الثمر لعمر
- -من يختار مجالسته
- -ترك التنعم مدة الشدة
- -محبة الرجل أن يرى في شيء من أعمال البر
- -اعتماد الرجل في الصلاة على رجليه جميعا
- -حكاية عن أبي هريرة في إتيانه الوليمة
- -ما جاء في أن قول عمر بن الخطاب كان سببا لنزول القرآن بالحجاب
- -التبرك بأمر النبي عليه السلام
- -فعل الخير هل يفي بمقارفة الذنوب
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -ما رغب فيه زياد مولى ابن عباس لمالك
- -رد زياد على الناس ما فضل عنده مما أعانوه به في فكاك رقبته
- -سيرة عمر بن عبد العزيز في ركباته ومع قاضيه
- -تعريف البضع والأشد
- -ما روي عن يوسف عليه السلام
- -فلي الرجل رأس أمه
- -قتل محمد بن أبي بكر الصديق
- -غزو النساء
- -ما جاء عن ابن عمر من أنه كان يؤثر
- -ما جاء مما يدل على أن الاسم هو المسمى
- -قدر القراءة في الصلوات
- -التأني والعجلة
- -سيرة عمر في الناس في سني الرمادة
- -إمضاء أقضية الأمراء
- -مسير المسافر الميلين والثلاثة بعد الزوال قبل أن يصلي الظهر
- -حكاية عن عمرو بن العاص
- -خشية عمر بن عبد العزيز
- -سرور المستفتي إذا أفتاه المفتي بما يحب
- -أحاديث ابن وهب وأحاديث الإسكندراني في علي بن زياد
- -من لا غيبة فيه
- -ما يحتج به على القدرية
- -لعب الرجل مع امرأته بالأربعة عشر
- -وجه تفريق الصدقة
- -سهم المؤلفة
- -التفكر في أمر الله
- -ما جاء فيمن أخاف أهل المدينة
- -خوف دعاء الرجل الصالح
- -تأهب سعيد بن المسيب لحديث النبي عليه السلام
- -الله يظهر على عبده ما يستخفى به من عبادته إياه
- -اهتمام عمر بن الخطاب بأمور المسلمين
- -ما يقول من سمع المؤذن
- -ما هو قلب الشيخ فيه شاب
- -حكايات عن سعيد بن أبي هند وعبد الوهاب بن بخت
- -الخصال التي تصلح أن تكون في القاضي
- -حكاية عن عمر بن الخطاب
- -ما جاء في بلال
- -ما يسود الرجل به قومه
- -تحري وقت قتال العدو
- -مخالطة اليتيم في النفقة
- -قول عمرلأسيد بن الحضير في ما كان يكسوه إياه
- -السرف في الإنفاق
- -وقاية العرض بالمال
- -التطاول في البنيان من أشراط الساعة
- -تعريف المدية
- -تذكية ما يجعل في الترياق
- -ما جاء من الأحاديث بخلاف ما عليه العمل
- -التعوذ بكلمات الله
- -بر الرجل بأمه
- -السلام من الصلاة
- -طلاق المولى
- -ارتداد العرب بعد موت النبي عليه السلام
- -أعطى في صدقة الماشية أفضل من السن الواجبة عليه
- -تحريض زيد بن ثابت للأنصار على نصر عثمان رضي الله عنه يوم الدار
- -ما ترك عثمان عليه من الدين رضي الله عنه
- -ما أوصى به معاوية في ماله
- -ما ذكر عن أبي الدرداء
- -ما كتب به عمر بن الخطاب إلى الأجناد في أمر الأسواق
- -وصية لقمان لابنه
- -النذر قبل الاحتلام
- -صاحب المنزل أولى بالإمامة فيه
- -صفة النحر والذبح
- -وصية لقمان لابنه
- -قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس
- -الموضع الذي يجوز للرجل فيه قبول الفدية من امرأته
- -المحرم بالحج يصيب امرأته
- -الأجراس في أعناق الإبل والدواب
- -الخلاخل للنساء في أرجلهن
- -العير التي فيها الجرس
- -الصلاة إلى المصحف
- -لباس الثوب المعصفر بالزعفران
- -ما جاء من أن كل شيء إذا تم نقص
- -الأمر بإتقان العمل
- -التكبير في أيام منى
- -منع الرجل جاره أن يغرز خشبه في جداره
- -ما جاء من أن النية الصحيحة لا تبطل بالخطرة التي لا تملك
[+]كتاب الجامع السادس
- -التأكيد في الخروج إلى الصلاة
- -النصيحة من الدين
- -كراهة ترك العمل في يوم الجمعة
- -ما جاء في أمة النبي عليه السلام
- -صفة مسجد النبي عليه السلام وحنين الجذع إليه
- -كلام الإمام في الخطبة
- -ما جاء في أبي عبيدة بن الجراح
- -الحكم في البعير الضال
- -الإقبال على الدعاء
- -الصلاة في البرانس
- -رفع اليدين في الدعاء
- -السدل في الصلاة
- -المحافظة على الصلاة في الجماعة
- -كراهة التروح بالمراوح في المسجد
- -التسع آيات التي أوتيها موسى عليه السلام
- -الأقبية للجواري وخروجهن بالأزر في الأسواق
- -شرب الماء الذي يسقاه الناس في المساجد والأسواق
- -زهد عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم
- -تفسير المزجاة
- -ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكة
- -قول أسيد بن الحضير لو كنت في دهري
- -كراهة الحلف بغير الله عز وجل
- -السجود على الثوب من الحر
- -جود أبي الدرداء
- -كراهة عمر رضي الله عنه البنيان
- -إهلال عيسى ابن مريم عليه السلام بالحج
- -حكم الشعر والشعراء
- -الدراهم لا تغير لما فيها من أسماء الله عز وجل
- -الاستعداد لخروج الدجال
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاجتهاد في العبادة
- -حكم الأجراس في أعناق الإبل والحمير
- -الاعتبار بطلوع الشمس وغروبها
- -نزول عيسى ابن مريم
- -صفة الأمر بالمعروف
- -الدعاء بالموت
- -رد حكيم بن حزام العطاء
- -تفسير قوله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء
- -رجوع الرجل على صدور قدميه في الصلاة
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله عليه السلام من شظف العيش
- -من يعد في جملة الملوك
- -التفاضل بين الأنبياء
- -مس المرأة فرجها
- -يسمع كلام الإمام في الخطبة وهو في الطريق
- -وصف بعض شجرة الجنة
- -فضل صدقة المقل
- -تقديم الخطبة في العيد قبل الصلاة
- -الإتمام بمنى
- -مسح الوجه باليدين في الدعاء
- -الانتعال قائما
- -أهل الجيش أحق بغنيمتهم
- -تسارع الناس إلى ما نهوا عنه
- -تبدية الرجل أخاه على نفسه في الكتاب إليه وهو أصغر منه
- -اشتراط ما في بطن الفرس العقوق إذا حبس في السبيل
- -إنزاء الحمر على الخيل
- -الرهبان في أرض العدو
- -الذبيح من هو من ابني إبراهيم عليه السلام
- -الحصا يخرج بها الرجل من المسجد
- -البيتوتة في المسجد
- -تفسير قوله عز وجل وجعلنا لهم لسان صدق عليا
- -التسمي بجبريل
- -دخول آكل الكراث للمسجد
- -الأفضل من صلاة النافلة أفي البيت أم في المسجد
- -الدعاء في الركوع والسجود
- -معنى قول عمر سجدة يحاجني بها عندك
- -شأن عمر بن الخطاب مع الهرمزان وجفينة
- -ما كتب به إلى عمر بن عبد العزيز عامله في أمر الزكاة
- -ابتداء الكاتب باسم المكتوب إليه قبل اسمه
- -وصف الرجل نفسه بما هو عليه
- -ما جاء في قتل عبيد الله بن عمر الهرمزان وجفينة
- -موت عمر في يومه الذي طعن فيه
- -اللعب بالشطرنج
- -وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة
- -قول الحسن في الصراف
- -ما يحذر من عقوبة الله عند فساد الأعمال
- -كراهة الصيد
- -وجوه من الحكمة لبعض الحكماء
- -ما يكره أن تستر به البيوت من الثياب
- -إباحة تعجيل السير في السفر
- -التنفل بالصيام في السفر
- -قول الحسن في الصراف
- -اختلاف الحكم في القضاء
- -سيرة معاذ بن جبل وعمله على الصدقة
- -ورع عمر بن عبد العزيز
- -سن معاذ بن جبل
- -الشفعة على قدر الحصص
- -بيع كتابة المكاتب
- -المكاتب بين الشريكين يقاطعه أحدهما
- -ما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاجتهاد في العبادة
- -القصد والتؤدة والسمت
- -قول القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز فيما عرض عليه
- -وصية معاذ بن جبل
- -التحذير من الفتنة
- -ما قاله النبي عليه السلام حين خرج من جوف الليل
- -الذين أنزل الله عز وجل فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
- -كراهة الفطر فيمن أصبح صائما متطوعا
- -معاقلة المرأة الرجل إلى ثلث الدية
- -الدين هو الحسب
- -اجتماع العلم والحلم
- -ما يبدأ به الداخل في مسجد النبي عليه السلام
- -الأفضل في الحج بين القفل والجوار
- -طواف المريض بالبيت راكبا
- -الحج بثمن ولد الزنى
- -تغطية الرجل لحيته في الصلاة
- -رفع اليدين في الدعاء
- -ما ينسب من القول إلى الشيطان
- -ما بناه أبو الدرداء بحمص
- -سيرة عمر رضي الله عنه في سيره في أسفاره
- -الذي يرى الدم في ثوبه في الصلاة
- -أرباب العلم هم الذين يعملون بما علموا
- -كراهة القناع لغير حر أو برد
- -عمرو بن العاص أسن من عمر بن الخطاب
- -صاع النبي ومده عليه السلام
- -التكبير عند رمي الجمار
- -ركوب البحر
- -السجود في المفصل
- -الصلاة في الثوب الواحد
- -السلام على النبي عليه السلام
- -من قال هلك الناس فهو أهلكهم
- -قسمة قريظة والنضير
- -أول من جعل قاضيا بالمدينة
- -الجمع بين الصلاتين في السفر
- -تفسير قول الله عز وجل إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
- -تحدث المشركون في يوم أحد من أن النبي عليه السلام قتل
- -الصلاة في سقائف مكة فرارا من حر الشمس
- -يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها
- -سيرة معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري في قراءة القرآن
- -السفر في طلب العلم
- -كراهية أن يقال الزيارة في البيت الحرام وفي قبر النبي
- -وسم الدواب والغنم في وجوهها
- -تفسير الصلاة الوسطى
- -السلام بين الركعتين والركعة في الوتر
- -ما يستحب من تواضع الخلفاء
- -الصلاة في ثوب واحد
- -العمل أثبت من الأحاديث
- -الحض على من يصحب ويستشار
- -سن النبي عليه السلام وأبي بكر وعمر
- -ثناء مالك على سليمان بن يسار وعبيد الله بن عتبة بن مسعود
- -تواضع الأمراء وما يستحب من فعل الخير
- -أول من استقضى
- -لم يفرض للمولود حتى يفطم
- -حمل عمر وعثمان الدرة والنهي عن القصص
- -كراهة التمضمض في المسجد
- -الصلاة في المقبرة
- -ما كتب به عمر بن عبد العزيز من كسر معاصر الخمر
- -بعض ما يحكى عن عيسى ابن مريم
[+]كتاب الجامع السابع
- -ترك الكلام في المشكلات
- -إخبار الرجل عن نفسه بما فعله من طوافه على نسائه
- -حكاية عن عطاء بن يسار في قصصه
- -وجوب حمد الله على كل حال
- -صفة الريح التي أرسل الله على عاد
- -كراهية طول البناء
- -أول من اضطرب من الأئمة البناء
- -لم يعذب الله قوما إلا نجى منهم من يخبر عنهم
- -ما جاء في صفة البعث في القبور
- -ما جاء في كثرة قوم نوح
- -قول عبد الوهاب بن بخت
- -ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهدي المرضي وحسن الخلق
- -صاحب الشمال يكتب ما لا يكتب صاحب اليمين
- -ما يصاب به الأنبياء عليهم السلام
- -ما يجوز للرجل من قسمة ماله بين ورثته في صحته
- -مرور المجتاز في المسجد
- -الركوع بعد صلاة الجمعة في المسجد
- -الدخول على أهل الحجر
- -كراهة تعلم كتاب العجم وتعليمهم الخط
- -الذي يذكر وهو في صلاة العصر أنه كان قد صلى
- -كتب القرآن أسداسا وأسباعا
- -السلام على أهل القدر
- -خطبة الرجل على خطبة أخيه
- -عزل الرجل
- -السفر في طلب العلم
- -الحض على التفقه في كتاب الله عز وجل
- -محبة الناس لابن عمر
- -الغسل في الفضاء
- -القصر والفطر في الغزو
- -ولاء السائبة لجميع المسلمين فلا عاقلة له
- -كراهة الإمساك عن الكلام في الصيام
- -الاحتباء في صلاة النافلة
- -ما جاء في الذين قتلوا ببئر معونة
- -نهي السؤال عن السؤال في المسجد
- -ما جاء عن عمر بن الخطاب في قول الرجل لامرأته حبلك على غاربك
- -هبة الثواب
- -المبيت على ظهر المسجد
- -قبلة النبي عليه السلام ومصلاه في مسجده
- -الصلاة في سقائف المسجد فرارا من الحر
- -من أحرم من التنعيم يسعى الأشواط الثلاثة
- -اليمين مع شهادة المرأتين في الدين
- -دية عين الأعور
- -ترك حلق الشعر وتقليم الأظفار إذا أهل هلال ذي الحجة
- -امتشاط الحاد بالحناء واكتحالها بالصبر
- -الترغيب في السواك
- -البناء في الرعاف
- -الإبراد في الحر بالصلاة
- -إطالة صلاة الصبح مع الإسفار
- -الضحية في السفر
- -توقيت عمر ذات عرق لأهل المشرق
- -دعاء الملائكة للإنس وعليهم
- -أمر عمر بن الخطاب بكتب الناس للعطاء
- -معنى قول الله عز وجل وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
- -معنى قول الله عز وجل نساؤكم حرث لكم
- -ما للعبد إذا نصح لسيده
- -الرضى بقدر الله عز وجل
- -حكم الغيبة
- -ما جاء من أسماء النبي عليه السلام
- -لا زكاة في المال المستفاد حتى يحول عليه الحول
- -حمل السلاح على المسلمين
- -تقليد المرأة الهدي وإشعارها إياه
- -النفل من الخمس
- -تفسير قول الله عز وجل فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
- -بناء رسول الله صلى الله عليه وسلم بميمونة بسرف
- -تأويل الرجل ما يخبر به على أحسن وجوهه
- -بركة الغزو
- -الطاعة لا تجب إلا بالمعروف
- -الشرب قائما
- -ما يصاب به الرجل يكفر به عنه
- -توقي الرجل من أن يظن به سوء
- -توبة القاتل
- -المال الحلال يشوبه الحرام
- -لباس الثوب المعصفر بالزعفران
- -إمساك المخصرة
- -فضل إطعام الطعام
- -السلام على أهل الذمة والرد عليهم
- -الخضاب بالسواد
- -والي اليتيم هل يأكل من مال يتيمه
- -ما وصف به شعيب النبي عليه السلام
- -كراهة القصص
- -إطلاء الجنب
- -قول أهل النار سواء علينا أجزعنا أم صبرنا
- -حلق القفا ووسط الرأس للمحاجم
- -المعتم لا يجعل تحت ذقنه منها شيئا
- -كراهة طرح القمل في النار
- -ما يبقى من الثمر في الثمار بعد الجذاذ
- -المسافر هل له أن يصيب مما مر به من الثمار
- -يمر بجنان أبيه أو أمه أو أخيه هل يأكل من ثمره
- -مجالسة القدرية والحجة عليهم
- -وصية لقمان لابنه
- -مقالة عمر التي خطب بها في آخر العام الذي توفي فيه
- -قول العالم لا أدري فيما لا يدري
- -العزلة عن الناس وكراهة الدخول في الفتن
- -حكاية عن عبد الله بن عمر
- -التلطف في سؤال العالم
- -أحكام التناجي
- -وصية لقمان لابنه
- -كراهة سفر المرأة مع غير ذي محرم منها
- -طرح البرغوث والقملة في النار
- -حكاية عن عيسى ابن مريم
- -صفة أرباب العلم
- -التحدث بالأحاديث المختلفة
- -ترك إحفاء الشوارب
- -السفر في طلب العلم
- -العلم يذهب بذهاب العلماء
- -يخرج بالشيء إلى المسكين فلا يجد
- -التحذير من اتباع الهوى والزيغ البعيد
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -وصية لقمان لابنه
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -التسمي بياسين
- -المرأة تموت بجمع
- -تفسير الأب وإرم ذات العماد
- -مخالطة اليتيم في النفقة
- -ما يجازي الله به الصادق في الدنيا
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى واحد
- -فضل طاووس وما كان عليه
- -تعليق الأقناء في المساجد
- -حديث عبد الله بن عمرو في الفتنة
- -فضل عبد الله بن الأرقم
- -شبه سالم بن عبد الله بأبيه
- -ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم
- -ما روي عن داود النبي عليه السلام في قلة المال وكثرته
- -فضل ابن المنكدر وثنائه بالعلم على سعيد بن المسيب
- -أخذ الأحاديث عن الثقة إذا لم يكن حافظا
- -إعراض العالم عن جفاء السائل
- -جواز لباس المظال
- -الذي يسمع الخير ويقبله
- -العامي لا يسعه أن يقلد إلا من يفتي بعلم
- -المرأة كالضلع
- -وصف عبد الله بن عمرو لأهل الأمصار
- -التوسع في الإنفاق
- -ما ذكر في موسى عليه السلام
- -ما يحذر من قرب الساعة والتصديق بنزول عيسى ابن مريم عليه السلام
- -مناولة الرجل ما سقي من الشراب لجلسائه
- -كراهة الاستدانه بالديون
- -حفظ ابن شهاب
- -القراءة في الحمام
- -ضرب الأجل لأهل الحرب إذا قدموا للتجارة
- -ما روي عن كعب
- -مشي موسى عليه السلام مع المرأتين إلى أبيهما شعيب عليه السلام
- -النظر إلى المجذوم
- -الحجامة يوم السبت والأربعاء
- -حمل الصبيان على الخيل في الرهان
- -حلاق الصبيان قصة وقفا
- -البر المحمود
- -ثناء ابن شهاب على عبد الله بن أبي بكر
- -وقت تحويل القبلة
- -حكاية عن أبي بكر الصديق
- -التثبت في القول
- -إقادة الإمام من نفسه
- -حكاية لكعب الأحبار مع عمر بن الخطاب
- -إيثار الرجل نفسه في الطعام والكسوة على رقيقه وعياله
- -موت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا
- -اكتحال الرجل بالإثمد
- -السلام على اللعاب بالكعاب والشطرنج
- -أكل الرجل مما تصدق به على ابنه
- -تحلية المصاحف
- -قراءة القرآن في الطريق
- -البلاء موكل بالقول
- -كشف الفخذ
- -سبل شيئا في السبيل فأراد أن يخرج قيمته
- -خلق النبي صلى الله عليه وسلم
- -ترك الرجل ما لا يعنيه
- -تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الضيافة
- -إجلاء عمر رضي الله عنه يهود نجران وفدك
- -سبب تسمية أبي بكر الصديق بالصديق
- -الصبغ بالسواد
- -تعليم الصبي الصغير
- -هيئة دخول النبي عليه السلام مكة عام الفتح
- -ما أشير به على عائشة من أن توصي بأن تدفن مع النبي عليه السلام
- -الدخول في الحروب الواقعة بين الصحابة رضي الله عنهم
- -الحديث هل يؤخذ به دون أن ينظر فيه
- -ما توقعه الأنصار من إقامة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة
[+]كتاب الجامع الثامن
- -ما روي أنه من أشراط الساعة
- -العبد يسأل الرجل ألا يشتريه
- -وصية عمر من كان له رزق في شيء أن يلزمه
- -لدهن والمشط للعجائز
- -ما أوصى به عمر بن عبد العزيز
- -عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان قتلا في شهر واحد
- -أثرة الأنصار بالتولية
- -إتيان الأمراء
- -كراهية حلية الحديد للصبيان
- -جواز تعليق الحرز عليهم
- -تفقد عمر بن الخطاب لإبل الصدقة
- -الناس يستقيمون باستقامة أئمتهم
- -ما يلزم الرجل من التثبت في أمره بأن يسأل من تثق به نفسه
- -كراهة الشدة في الأمور والغلظة فيها
- -ما يلزم الإمام من تفقد من يمر عليه
- -الشيء لا يستقيم على أصل غير مستقيم
- -اشتغال الإمام بأمور المسلمين عن التفقه
- -كراهة الرفع في الأنساب
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -حلف ألا يشارك رجلا
- -تواضع عمر بن الخطاب وسيرته وورعه
- -للقاضي حقا على الناس كما لهم عليه حق
- -قلة الإنصاف في الناس
- -التثبت في الاجتهاد
- -معنى النهي عن إضاعة المال
- -الشرب قائما
- -الشرب في القدح تكون فيه الحلقة من الفضة
- -الخطيئة قد تكون خيرا للإنسان
- -النظر إلى شعور نساء أهل الذمة
- -ما جاء مما هو من أشراط الساعة
- -خصاء الغنم والإبل والبقر
- -كراهة السفر في طلب شيء في الدنيا
- -تأدب الرجل مع من يؤاكله
- -تفسير النسيء
- -قسم الفيء وحمل الطعام من بلد إلى بلد
- -آخر ما يبقى في الأمة
- -ما جاء من الكراهة في قيل وقال وكثرة السؤال
- -ما جاء في تفسير قول الله تعالى إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم
- -شرب أبوال الأنعام في الدواء
- -قراءة القرآن بالألحان
- -التحذير من سماع أقوال أهل البدع
- -الحض على اتباع الأمر الأول
- -توقي الرجل أن يظن به سوء
- -كراهة طول الكمين
- -كراهة غضارة العيش
- -محبة الرجل أن يرى في شيء من أعمال البر
- -صفة الأمر بالمعروف
- -كراهة الإسراع في تعلم القرآن دون التفقه فيه
- -الذي يقول إنه سيد قومه
- -أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة أم سلمة حين دخل بأم سلمة
- -الكاسيات العاريات ولبس الرجال الرقيق من الثياب
- -السكنى في الأرض التي يعمل فيها بغير الحق ويسب فيها السلف
- -يكتب إلى أصغر منه هل يبدأ به
- -الحجامة وتساوي الأيام فيها
- -رفع عمر بن الخطاب صوته في صلاته بسورة النبي عليه السلام
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -الكراهة للمفتي أن يقول فيما يؤديه إليه اجتهاده في تحليل أو تحريم هذا حلال وهذا حرام
- -قول الرجل هلك الناس
- -تفسير ما جاء في أن من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما
- -الثناء لا يكون عاملا إلا بعد المخالطة في السفر والمال
- -قول القاسم في ربيعة
- -قول القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز فيما عرض عليه من المال
- -ذنب المشاركة في القتل
- -تواصي أزواج النبي عليه السلام في العسل الذي كان يشربه عند إحداهن
- -بيان المحروم من هو
- -تفسير قول الله عز وجل ولا تنس نصيبك من الدنيا
- -تفسير الراسخين في العلم
- -الاجتماع في قراءة القرآن
- -تفسير الفصيلة
- -تفسير قوله عز وجل اهبطوا مصرا
- -تفسير قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
- -تفسير قول الله عز وجل ولذلك خلقهم
- -المصاحف لا تكتب على ما يخالف هجاء المصحف الأول
- -ما جاء في الحين
- -الأشد ما هو
- -ما جاء عن عمر بن الخطاب في السفر
- -حكاية عن سليمان بن عبد الملك
- -ترك محمد بن مسلمة الدخول في الفتنة
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -ما يروى من الكرامات
- -ذكر بعض ما جرى يوم الحرة
- -استئذان عمر رضي الله عنه عائشة رضي الله عنها في أن يدفن مع النبي
- -ما ذكر من ترك الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -اغتباط الرجل بما يصيبه مما يؤجر عليه
- -أن النبي صلى الله عليه وسلم أول من تنشق عنه الأرض
- -سيرة عمر رضي الله عنه في قسم المال
- -القصاص للعبد من سيده
- -قول القاسم بن محمد في سعيد بن المسيب
- -الدجالين الذين يبعثون قبل الساعة
- -مشي عيسى ابن مريم على الماء
- -ما ورد في تقوى الله عز وجل
- -الحض على اتباع السنن
- -موضع المقام من البيت
- -عزل العامل عن العمل بالشكاية
- -حكاية عن سعيد بن المسيب في غلامه الآبق
- -بعض الأنبياء أفضل من بعض
- -من يخرج من النار
- -فضل هشام بن حكيم
- -كراهة السؤال عما لا تلزم معرفته وعن المشكلات
- -أن الله يظهر على عبده ما يخفيه من عبادة ربه
- -الحض على حياطة الدين
- -استحباب الدعاء في حوائج الدنيا
- -لا يعلم ما في غد إلا الله
- -حكاية عن أبي هريرة في إتيانه الوليمة
- -سبب وقوع داود عليه السلام في الخطيئة
- -مشي عيسى ابن مريم على الماء وإحيائه الموتى
- -فضل سلمان الفارسي
- -كراهة السفر في طلب شيء من الدنيا لا يشوبه شيء من أمر الآخرة
- -السوائب وحكمها
- -ما جاء من أن أزواج النبي عليه السلام كن يراجعنه
- -تغير الأديان في آخر الزمان
- -إعلام النبي صلى الله عليه وسلم بخروج الخوارج
- -سبب إسلام كعب الأحبار
- -قول عمر بن الخطاب لأسيد بن الحضير فيما كان يكسوه إياه
- -قول ابن مسعود في الربيع بن خثيم
- -ما ذكر من أن الأرض على حوت
- -ما جاء في القرآن من أن الجنة عرضها كعرض السماء والأرض
- -ما أوصى به معاوية في ماله
- -شدة خشية عمر السؤال
- -التعوذ من الحور بعد الكور
- -التلطف والمداراة
- -خروج الخارجة على علي رضي الله عنه
- -ما قاله القراظ ليزيد بن معاوية
- -رؤية العبد شعر سيدته
- -مقالة عمر لعبد الله بن الأرقم
- -جزاء المرء على ما يتكلم به من الخير أو الشر
- -ما جاء أنه من أشراط الساعة
- -التنزه عن الخصام
- -التحليل من الظلامات
- -حكاية عن سعيد بن المسيب
- -سيرة عمر بن الخطاب في سني الرمادة
- -توقير الشيخ
- -سن فرعون وما أملي له
- -لا يسلم أحد من أن يكون فيه ما يعاب به
- -إقرار عمر لأبي بكر باستحقاق الخلافة
- -حكاية عن أبي هريرة رضي الله عنه
- -ما جاء أنه من أشراط الساعة
- -كراهة الذم والمدح في البيع والشراء
- -الاقتصاد في الملبس
- -كراهة المحدثات من الأمور
- -ترك أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الحديث
- -الستة الملعونين من هم
- -ما جاء من الدنيا خضرة حلوة
- -ما جاء عن عمر بن الخطاب في التجارة
- -ما هو قلب الشيخ شاب فيه
- -تفسير قول الله تعالى فأتوا حرثكم أنى شئتم
- -الأعمال لا تصح إلا بالنيات
- -الهدية للنصراني
- -تفسير قوله تعالى وجعلكم ملوكا
- -القران في التمر
- -الحجامة في الأيام كلها
- -النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل فلا يجيب حتى ينزل عليه الوحي
- -طلب العلم والحث عليه
- -ربط الخيط في الأصبع للتذكرة
- -التداوي بالبول والخمر
- -السيد ليس من أسماء الله عز وجل
- -الإخوة اثنان فصاعدا
- -كراهة الصوف الغليظ
- -السفر في طلب العلم
- -الاطلاء في العشر
- -فيما هو من شأن ابن آدم
- -شكوى الرجل همه إلى الله
- -رواية المغازي
- -خصاء البهائم
- -اللعب بالشطرنج
- -صفة أرباب العلم
- -الانتعال قائما
- -كراهة الكحل للرجل
- -مواكلة النصراني ومصادقته وتكنيته
- -الخروج لطلب العلم
- -قرط الذهب للصبي
- -جواز الكي
- -كراهة رفع البناء على البيت
- -تقبيل الرجل يد أبيه أو عمه
- -الوليمة يدعى إليها الرجل وفيها اللعب
- -هيئة العمامة
- -سن عيسى ابن مريم عليه السلام
- -مرور عبد الله بن عمر على راعي غنم فسأله أن يبيعه شاة
- -تفسير قول الله عز وجل وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
- -المراد بالمحروم
- -تفسير قول الله عز وجل والراسخون في العلم
- -قول الرجل لأخيه في العيد تقبل الله مني ومنك
[+]كتاب الجامع التاسع
- -المفتين من التابعين في المدينة
- -ما يذكر من نجابة عمر بن عبد العزيز
- -ما يحكى من فضائل عبد الله بن عمر
- -خير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
- -وطء المرأة في غير مخرج الولد
- -شراء الماء وحكمه
- -طعام الفجأة
- -التاريخ من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
- -إيمان الكافر وتوبة المسلم
- -الاستيناس ما هو
- -بشر بن سعيد وبعض فضائله
- -تسري عبيد عبد الله بن عمر في أموالهم
- -وصية القاسم بن محمد لعمر بن عبد العزيز
- -كراهة الأخذ بالرخص
- -الاجتهاد في العبادة
- -ما يروى من فضل عمر بن عبد العزيز وشدة خشيته لله
- -تحسين بناء المساجد
- -تفسير قوله تعالى قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
- -رفع الأصبع ورفع اليدين في الدعاء ومدهما
- -يحلف على امرأته في ثوب اشتراه ألا تدرعه
- -رؤية الله عز وجل يوم القيامة
- -ما رئي لمالك من الرؤيا
- -السنة لا تعارض برأي
- -اشتغال الإمام عن الفقه بأمور المسلمين
- -كراهة كثرة الكلام
- -تفسير قول الله عز وجل أو يأخذهم على تخوف
- -كثرة الحسد في الناس
- -قول القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل
- -أهل البدع هل يخرجون ببدعهم من الإسلام
- -أول ما يرفع من أعلام الإسلام
- -ما تقع به الحرمة
- -التوسع في الإنفاق
- -أتي بخبيض فأدخله في فيه ثم طرحه
- -الخمر يكون من التمر
- -وصف الرجل نفسه بما هو عليه
- -أداء الأمانة
- -ما يروى من الكرامات
- -ما يزع الله بالإمام
- -حكاية عن سليمان بن داود عليهما السلام
- -حكاية عن عمر بن عبد العزيز
- -كراهة القضاء وولاية بيت المال
- -العبادة قد يمنعها الرجل فيكون ذلك خيرا له
- -من لا غيبة فيه
- -ما جاء في أنه لا وضوء لمن لم يسم الله
- -قول الحسن ليس العجب ممن عطب كيف عطب
- -مما روي عن سعيد بن المسيب
- -الحض على الرفق في العبادة
- -الفتوى ورواية الأحاديث قلما يجتمعان
- -لا نقصية على من كان ابن أم ولد
- -الحديث في أخبار سعد بن معاذ في العرش
- -سؤال عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من المؤمن
- -قول ابن مسعود المراء لا تؤمن فتنته
- -الإسلام يسر كله
- -المراد بالأوابين
- -معاملة الذي يعمل بالربا ويبيع الخمر
- -تفسير آية الصدقة
- -تفسير قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
- -تفسير قوله وآتوا حقه يوم حصاده
- -تفسير قوله عز وجل يراءون
- -تفسير قوله عز وجل وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
- -ما جاء من أن السلطان ظل الله في الأرض
- -عيب الإكثار
- -التوقي في الفتوى
- -الذي يحلف على أن عمر بن الخطاب من أهل الجنة
- -أيمان البيعة لا تلزم من أكره عليها
- -ولد المسلم الصغير يولد مخبولا أو يصيبه الخبل قبل أن يبلغ العمل
- -ما حرست السماوات قط منذ خلقهن الله حتى بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم
- -للجن الثواب والعقاب
- -مبايعة علي بن أبي طالب لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما
- -كثرة عدد أهل الهند
- -ما جاء من أن آدم عليه السلام نبيء
- -ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على من أثنى عليه بثبوت الإيمان في قلبه
- -تأديب الرجل عبيد امرأته
- -الركوب على الدابة العري
- -الذي ينقطع قبال إحدى نعليه
- -الشيء من الفضة يجعل في الآنية ونحوها
- -شراء المغنيات وبيعهن
- -قصة الشعر للمرأة
- -مخارجة الأمة
- -دخول الحمام وأحكامه
- -عمل الأسكركة وبيعها
- -انتقاص الخير من الناس
- -ما يلزم من تحسين الظن
- -كراهة عمر رضي الله عنه أن يستأثر بمنفعة شيء في مال الله عن المسلمين
- -البداية بالأيمن فالأيمن
- -اتباع عمر بن عبد العزيز سنن عمر بن الخطاب
- -ما يحكى عن بعض المتقدمين قوله في سجوده
- -العبد بين الجنة والنار لا بد له من أحدهما
- -السوداء السائلة
- -بيع الكتاب فيه التوراة والإنجيل
- -الحض على نكاح ذات الدين
- -المدعو إلى الوليمة يقال له ائت معك بمن تحب
- -الذي يبيع زفته ممن يجعلها في أواني الخمر
- -اكتراء القيساريات المغصوبة أو المبنية بمال حرام والتجارة فيها
- -الذي يريد الغزو والجهاد وله عيال وولد
- -الغاصب يغتصب السلعة فيستهلكها وماله حرام
- -خدمة الرجل أصحابه في السفر
- -السفر في طلب العلم
- -التحليل من المظالم
- -ثناء ابن هرمز على مالك
- -تفريق المرأة قصتها
- -مراتب الناس في العلم
- -اللعب المصورة وحكمها
- -يمر بالحائط أو بالجنان أيأخذ من ثمره
- -سلخ الشاه الميتة
- -الانتفاع بجلد الميتة
- -الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند العطاس والعجب بالشيء
- -يرث المال عن أبيه بعضه حلال وبعضه حرام وقد اختلط الحلال بالحرام
- -سبب سكنى اليهود الحجاز
- -ما يرتفع به القوم
- -النفقة من المال الحرام
- -الحض على تعلم العلم ونشره
- -الإيمان قول وعمل
- -بعض ما روي من الرؤيا
- -ما ذكر في فضل ابن القاسم
- -ما أوصى به علي بن الحسين
- -ما يروى من فضل ابن القاسم
- -ما ذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الغيرة من النساء
- -فضل شهود صلاة الجماعة
- -معاملة من لا يؤتي زكاة ماله
- -يستعين الرجل من أهل الغنا أهل ناحيته منهم الغني والفقير فيعينونه في الحرب
- -وضع المرأة جمة الشعر على رأسها
- -النشرة بالأشجار والأدهان
- -صفة السلام على القبر
- -صيد الحيتان
- -قرى طنجة التي غلب عليها البربر
- -ما أوى إلى برج الرجل من حمام غيره
- -يأخذ غرسا من شجر غيره بغير إذنه
- -ما يبقى في الكرم بعد قطافه أو في الفدان من الزرع بعد حصاده
- -ابتياع الكلب الضاري
- -يبيع العنب ممن يعصره خمرا
- -شرب العصير الذي أريد به الخمر قبل أن يصير خمرا
- -يقول لامرأته إن لم تضعي عني مهرك فأنت طالق إن لم أتزوج عليك
- -شرب المرأة الدواء لتعجيل الطهر من الحيضة
- -ما يجب اجتنابه من الحرير للرجال
- -الخمر تتخلل أو تخلل
-خاتمة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب المرابحة مسألة: قامت عليه سلعة بعشرة فقال له أربحك فيها دينارا قال لا إلا أن تشرك فلانا

دنانير فقال له رجل: أربحك فيها دينارا، قال: لا إلا أن تشرك فلانا يكون معك فيها شريكا، كم يأخذ من هذا؟ قال: يأخذ من كل واحد منهما خمسة ونصفا.

قال محمد بن رشد: هذا بين على ما قال؛ لأنه لما شرط عليه أن يشركه قبل البيع فكأنه إنما باع منهما جميعا، فيأخذ من كل واحد منها نصف الثمن.

تم كتاب المرابحة والحمد لله.

<< < ج:

ص: > >>