كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة «الإنسان» «١»

في قوله سبحانه: وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (٧) استعارة. وحقيقة الاستطارة من صفات ذوات الأجنحة.

يقال: طار الطّائر، واستطرته أنا إذا بعثته على الطّيران. ويقولون أيضا من ذلك على طريق المجاز: استطار لهيب النّار، إذا انتشر وعلا، وظهر وفشا.

فكأنه سبحانه قال: يخافون يوما كان شرّه فاشيا ظاهرا، وعاليا منتشرا.

وفي قوله سبحانه: إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠) استعارة. لأن «العبوس» من صفة الإنسان القاطب المعبّس. فشبّه سبحانه ذلك اليوم لقوّة دلائله على عظيم عقابه، وأليم عذابه، بالرجل العبوس الذي يستدلّ بعبوسه وقطوبه على إرصاده بالمكروه، وعزمه على إيقاع الأمر المخوف. وأصل العبوس تقبيض الوجه، وهو دليل السخط، وضده الاستبشار والتطلّق وهما دليلا الرضا والخير.

وكما سمّت العرب اليوم المحمود طلقا، فكذلك سمّت اليوم المذموم عبوسا. ويقال: يوم قمطرير وقماطر إذا كان شديدا ضرّه، طويلا شرّه.

وفي قوله سبحانه: وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا (١٤) استعارة.

والمراد بتذليل القطوف، وهي عناقيد الأعناب وواحدها قطف «٢» أنها جعلت قريبة من أيديهم، غير ممتنعة على مجانيهم، لا يحتاجون إلى معاناة في

(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب: «تلخيص البيان في مجازات القرآن» للشريف الرضي، تحقيق محمد عبد الغني حسن، دار مكتبة الحياة، بيروت، غير مؤرّخ.
(٢) . القطف بكسر القاف: العنقود ساعة يقطف، أو اسم للثمار المقطوفة. والجمع قطوف، وقطاف.