كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة «التكوير» «١»

قوله تعالى: وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩) استعارة. والمراد، والله أعلم، أنها سئلت، لا لاستخراج الجواب منها، ولكن لاستخراج الجواب من قاتلها. ويكون ذلك على جهة التوبيخ للقاتل إذ قتل من لا يعرب عن نفسه، ولم يأت ذنبا يؤخذ بجريرته. وقيل معنى سئلت أي طلب بدمها، كما يقول القائل: سألت فلانا حقّي عليه، أي طالبته به.

وإنّما سميت موؤودة للثّقل الذي يلقّى عليها من التراب، وتقول: آدني هذا الأمر أي أثقلني. ومنه قوله تعالى:

وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة/ ١٥٥] أي لا يثقله ذلك، كما يثقل أحدنا في الشاهد حفظ المتشعّبات وضبط المنتشرات.

وفي قوله سبحانه: فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦) استعارتان، فهما جميعا في صفة النجوم. فأمّا الخنّس فالمراد بها التي تخنس نهارا، وتطلع ليلا. والخنّس جمع خانس، وهو الذي يقبع ويستسرّ، ويخفى ويستتر. وأمّا الكنّس فجمع كانس، وهو أيضا المتواري المستخفي، مشبّها بانضمام الوحشية إلى كناسها، وهو الموضع الذي تأوي إليه من ظلال شجر، وألفاف ثمر، وجمعه كنّس.

فشبه سبحانه انقباع النجوم في بروجها، بتواري الوحوش في كنسها.

وقوله تعالى: وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨)

(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب: «تلخيص البيان في مجازات القرآن» للشريف الرضي، تحقيق محمد عبد الغني حسن، دار مكتبة الحياة، بيروت، غير مؤرّخ.