حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة

ولقد نزلت فلا تظني غيره ... مني بمنزلة المُحَب المكرم١

وأعطوا "الحب" حركة الضم التي هي أشد الحركات وأقواها، مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها.

وأعطوا "الحِب" وهو المحبوب: حركة الكسر لخفتها عن الضمة وخفة المحبوب، وخفة ذكره على قلوبهم وألسنتهم ...

فتأمل هذا اللطف والمطابقة والمناسبة العجيبة بين الألفاظ والمعاني تطلعك على قدر هذه اللغة، وأن لها شأنا ليس لسائر اللغات٢.

ب- الحد الاصطلاحي للمحبة:

قال ابن حجر٣: "وحقيقة المحبة عند أهل المعرفة من المعلومات التي لا تحد، وإنما يعرفها من قامت به وجدانا ولا يمكن التعبير عنها"٤

وقال ابن القيم: "لا تحد المحبة بحد أوضح منها، فالحدود لا تزيدها إلا خفاء وجفاء، فحدها وجودها. ولا توصف المحبة بوصف أظهر من المحبة، وإنما يتكلم الناس في أسبابها، وموجباتها، وعلاماتها، وشواهدها، وثمراتها، وأحكامها فحدودهم ورسومهم دارت على هذه الستة، وتنوعت بهم العبارات وكثرت الإشارات، بحسب إدراك الشخص ومقامه وحاله وملكه للعبارة"٥.

١ البيت لعنترة بن شداد.
٢ مدارج السالكين (٣/ ٩- ١١) .
٣ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني- صاحب كتاب فتح الباري- من أئمة العلم والتاريخ، ولد بالقاهرة سنة ٧٧٣ هـ، وتوفي بها سنة ٨٥٢ هـ، وله مؤلفات كثيرة. الأعلام (١/ ١٧٨)
٤ فتح الباري (١٠/ ٤٦٣) .
٥ مدارج السالكين (٣/ ٩) .