كتاب تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

ويقرأ بخلاف ما أُنْزِل. فأَحضره، وأحضر عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف القاضي، وأبا بكر بن مجاهد، وجماعة من القُرّاء، ونُوظِرَ، فأغلظ للوزير في الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد، ونَسَبَهم إلى الجهل، وأنّهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر. فأمرَ الوزير بضربه، فنُصب بين الهِنبازَيْن وضُرِب سبْع دِرَر، وهو يدعو على الوزير بأن تُقْطَع يده، ويشتّت شمله١.

ثمّ أوقف على الحروف الّتي قيل إنّه يقرأ بها، فأهْدِرَ منها ما كان شنيعًا، وتوّبوه غصْبًا. وكتب عنه الوزير محضرًا.

ومّما أُخِذَ عليه: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} وكان (أمامهم) {مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ} صالحة {غَصْبًا} [الكهف: ٩] ..

{وَتَكُونُ الْجِبَالُ} كالصّوف {الْمَنْفُوشِ} [القارعة: ٥] .

{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} َوقد {وَتَبّ} [المسد: ١] .

{فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ} الإنسُ أنّ {الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ} لَما {لَبِثُوا} حَوْلًا {فِي الْعَذَابِ الْمُهِين} [سبأ: ١٤] .

و {الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: ٣] . فاعترفَ بها٢. ولا ريبَ أنّها قد رُويت ولم يخترعْها الرّجلُ من عنده.

وقيل: أنّه نُفي إلى البصرة.

وقيل: إلى الأهواز. وكان إمامًا في القراءة.

شغب الجُنْد على محمد بن ياقوت:

وفي ربيع الأوّل شغب الجُنْد، وصاروا إلى دار محمد بن ياقوت، وطلبوا أرزاقهم، فأغلظ لهم، فغضبوا وهمّوا به، فدافع عنه غلمّانّه، وقام إلى دار الحُرَم. فجاء الوزير وسكّنهم.

ثمّ عادوا في اليوم الثّاني وخرجوا إلى الصّحراء، وعاونتهم العامّة. فعبَروا إلى

١ المنتظم "٦/ ٢٧٥"، البداية والنهاية "١١/ ١٨١"، النجوم الزاهرة "٣/ ٢٤٨، ٢٤٩".
٢ المنتظم "٦/ ٢٧٥"، البداية والنهاية "١١/ ١٨١"، النجوم الزاهرة "٣/ ٢٤٨، ٢٤٩"، تاريخ الخلفاء "٣٩١".