كتاب العدة في أصول الفقه

(١) وبه قال جمهور الأصوليين. واختاره ابن عقيل وأبو الخطاب وابن قدامة من الحنابلة وكما اختاره المؤلف في بعض كتبه.
انظر: التمهيد ونزهة الخاطر العاطر (١/٣٥٥) ، والمسودة ص (٣٣٣) وشرح الكوكب المنير (٢/٢٣٢-٢٣٣) .
(٢) كان الأولى أن يعيد الضمير مؤنثاً، فيقول: (إليها) كما صنع في الرواية الأولى، وربما يُخرَّج على قصد (القول) .
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) يعني: ابن المسيب، كما سيأتي في تخريج الأثر.
(٥) هذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب: النكاح، باب: ما قالوا في الرجل المملوك، له أن يرى شعر مولاته؟ (٤/٣٣٤) .
(٦) (٣١) سورة النور، والآية في الأصل: (أو ما ملكت أيمانكم) وهو خطأ.
(٧) أثر سعيد هذا أخرجه عنه ابن أبي شيبة في مصنفه في الموضع السابق (٤/٣٣٥) ونقل أن مجاهداً وعطاء والضحاك كرهوا ذلك، كما نقل عن إبراهيم قوله: (تستتر المرأة عن غلامها) .
(٨) هكذا في الأصل: (ابن مالك) وهو موافق لما جاء في تهذيب الكمال للمزي في ترجمته السدّي (١/١٠٤) مخطوطة دار الكتب المصرية.
وفي مصنف ابن أبي شيبة (٤/٣٣٤) : (أبو مالك) وهو موافق لما جاء في تهذيب =