كتاب العدة في أصول الفقه

وسألت عن أحمد بن حنبل فقال: "سمعت رجلاً يسأله إذا حفظ الرجل مائة ألف حديث يكون فقيهاً؟ قال: لا. قال: فمائتي ألف؟ قال: لا. قال: فثلاثمائة ألف؟ (١) قال: لا. قال: فأربعمائة ألف؟ قال بيده هكذا، وحرَّك يده. فقلت: كم كان يحفظ أحمد بن حنبل؟ قال: أجاب عن ستمائة ألف" (٢) .

وظاهر هذا الكلام منه أنه لا يكون من أهل الاجتهاد إذا لم يحفظ من الحديث هذا القدر الكثير الذي ذكره.

وهذا محمول على الاحتياط والتغليظ في الفتيا.

ويحتمل أن يكون أراد بذلك وصف أكمل الفقهاء، فأما ما لابد منه فالذي وصفنا.

قال أبو حفص (٣) : قال أبو إسحاق (٤) : لما جلست في جامع المنصور للفتيا ذكرت هذه المسألة فقال لي رجل: "فأنت هو ذا تحفظ هذا المقدار حتى هو ذا تفتي الناس؟! فقلتُ له: عافاك الله، إن كنتُ أنا لا أحفظ هذا المقدار،

فإني هو ذا أفتي الناس بقول من كان يحفظ هذا المقدار وأكثر منه" (٥) .

وليس هذا الكلام من أبي إسحاق مما يقتضي أنه كان يقلِّد أحمد فيما يفتي

(١) كلمة (ألف) مكررة في الأصل.
(٢) انظر هذه الرواية في: إعلام الموقعين (١/٤٥) وفي آخرها: (أخذ عن ستمائة ألف) بدل (أجاب) .
وذكرها ابن أبي يعلى في طبقاته في ترجمة العكبري (٢/١٦٤) بأخصر مما هنا، ومن رواية العكبري عن أبي إسحاق بن شاقلا.
(٣) هو العكبري.
(٤) هو: ابن شَاقْلاَ.
(٥) ذكر هذا الكلام ابن أبي يعلى في طبقاته في ترجمة أبي حفص البرمكي (٢/١٦٤) وذكره ابن القَيم في كتاب إعلام الموقعين (١/٤٥) .