كتاب العدة في أصول الفقه

والأسماء على وجوه: منها: أعلام وألقاب وضعت في اللغة للتمييز بين المسمى وغيره، تقوم مقام الإشارة إلى الغير مثل: زيد وعمرو.

ومنها: ما وضع لإفادة صورة وبنية مخصوصة، مثل: إنسان.

ومنها: ما وضع لإفادة جنس مثل: علم وإرادة.

ومنها: ما وضع لإفادة أمر تعلق بالمسمى مثل: والد وأخ، وفوق وتحت.

والاسم المفيد لمعنىً يتعلق بالمسمى، قد يكون على وجه الاشتقاق، مثل قولنا: مقتول ومضروب. ومنه ما هو مشتق مثل قولنا: قاتل وضارب.

وقد يتفق الاسمان في الصورة والدلالة، مثل قولنا: الوطء بالنكاح وبملك اليمين حلال.

وقد يتفق الاسمان في الصورة ويختلفان في المعنى مثل: القرء، يراد به الحيض والطهر.

وقد يختلفان في اللفظ والمعنى مثل قولنا: الخمر محرمة، والخل مباح.

وقد يختلفان في الصورة ويتفقان [١٥/ ب] في المعنى، مثل زكاة وصدقة.

والأسماء على ضربين: منه ما هو عام، ومنه ما هو خاص.

فالعام على ضربين: منه ما هو عام ليس فوقه ما هو أعم منه.

ومنه ما هو عام بالإضافة إلى ما هو أخص منه، وإن كان خاصًّا فبالإضافة إلى ما هو فوقه.

فالعام الذي ليس فوقه أعم منه مثل معلوم ومذكور.

والخاص الذي هو عام في نفسه مثل قولنا: عَرَض، هو عام في