كتاب العدة في أصول الفقه

..................................................................................................

= ابن خلي قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن عبد الملك العوصي عن الحسن وهو ابن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن رافع بن خديج.."، "٨/٧٩-٨١".
وأخرجه عن رافع بن ماجه في كتاب الحدود باب: لا يقطع في ثمر ولا كثر "٢/٨٦٥" بسند متصل، كما أخرجه في نفس الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي سنده: "سعد بن سعيد المقبري"، وأخوه: "عبد الله بن سعيد المقبري"؛ أما الأول: فقد قال فيه ابن عيينة: "كان قدريا". وقال فيه ابن عدي: "لم أر للمتقدمين في "سعد" كلامًا، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه". وقال أبو حاتم: "مستقيم في نفسه، بليته من أخيه". وقال فيه الذهبي" واهٍ، ورمي بالقدر أيضًا".
انظر ترجمته في: "المغني في الضعفاء" ١/٢٥٤، و "ميزان الاعتدال" ٢/١٢٠.
أما الثاني: فمتروك، كما قال أحمد والدارقطني والبخاري وغيرهم.
انظر ترجمته في: "المغني في الضعفاء": "١/٣٤٠"، و "ميزان الاعتدال": "٢/٤٢٩".
وأخرجه الدارمي كذلك متصلًا ومنقطعًا، وبإسناد ثالث فيه مجهول، وذلك في سننه في كتاب الحدود، باب: ما لا يقطع فيه من الثمار "٢/٩٥-٩٦" وأخرجه الطحاوي في كتابه: "شرح معاني الآثار" عن رافع في كتاب الحدود باب سرقة الثمر والكثر، متصلًا ومنقطعًا "٣/١٧٢".
وأخرجه عنه الإمام الشافعي في أبواب القطع في السرقة باب ما لا قطع فيه، بسند متصل "٣/٣٠١".
وأخرجه عنه مالك في "الموطأ" في كتاب الحدود باب ما لا قطع فيه، بسند منقطع "٤/١٦٣".
وأخرجه عنه الطيالسي في "مسنده" في كتاب الحدود باب ما لا قطع فيه، بسند متصل "١/٣٠١".
وراجع في هذا الحديث أيضًا: "نصب الراية": "٣/٣٦١-٣٦٢"، و"تلخيص =