ص303 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - الاستقامة

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

[الاستقامة]

[الاستقامة لغة:]

مصدر استقام على وزن استفعل، وهو مأخوذ من مادّة (ق وم) الّتي تدلّ على معنيين: أحدهما جماعة من النّاس والآخر انتصاب أو عزم، وإلى هذا المعنى ترجع الاستقامة في معنى: الاعتدال، يقال قام الشّيء واستقام: اعتدل واستوى. يقال استقام له الأمر. أي اعتدل.

وأمّا قوله تعالى: فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ (فصلت/ ٦) : أي في التّوجّه إليه دون الآلهة، ومعنى الاستقامة في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا (فصلت/ ٣٠) : عملوا بطاعته ولزموا سنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم.

وقول القائل: استقام فلان بفلان: أي مدحه وأثنى عليه.

وقال أبو إسحاق: استقام الشّعر: اتّزن. وقوّم السّلعة واستقامها: قدّرها.

وقوام الأمر (بالكسر) : نظامه وعماده، وكذلك ملاكه الّذي يقوم به، أمّا القوام (بالفتح) فمعناه العدل، قال تعالى: وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً (الفرقان/ ٦٧) .

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٤٩/ ١٩/ ١٤

والقائم: الثّابت، وكلّ من قام على شيء فهو ثابت عليه مستمسك به.

وفي قوله تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ (آل عمران/ ١١٣) المراد: المواظبة على الدّين القائمة به.

ويقال: فلان قائم بكذا إذا كان حافظا له متمسّكا به.

قال ابن برّي: «القائم على الشّراء: الثّابت عليه. والقيّم المعتدل، والملّة القيّمة المعتدلة وكذلك الأمّة القيّمة» . «١»

معنى القيّوم في أسماء الله تعالى:

وأمّا القيّوم في أسماء الله تعالى فمعناه: الّذي يقوم بذاته، ولا قوام له بغيره، ولا يشترط في دوام وجوده وجود غيره، ويقوم به كلّ موجود حتّى لا يتصوّر للأشياء وجود، ولا دوام وجود إلّا به «٢» .

وقال الخطّابيّ- رحمه الله-: القيّوم: القائم الدّائم بلا زوال، ويقال: هو القيّم على كلّ شيء بالرّعاية له، ويقال: قمت بالشّيء: إذا وليته بالرّعاية والمصلحة «٣» .

(١) لسان العرب (٦ (٣٧٨١- ٣٧٨٧) ، الصحاح (٥/ ٢٠١٦- ٢٠١٨) .
(٢) المقصد الأسنى للغزالي (١٣٢) بتصرف.
(٣) شأن الدعاء، للخطابي (٨٠، ٨١) .

<< < ج:

ص: > >>