ص855 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - من الاثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في التأمل

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب التأمل من الاثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التأمل)

- رحمه الله-: اعلم أنّ التّفكّر يدعو إلى الخير والعمل به، والنّدم على الشّرّ، يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى- وإن كان كثيرا- يعدل ما يبقى، وإن كان طلبه عزيزا، واحتمال المئونة المنقطعة الّتي تعقب الرّاحة الطّويلة خير من تعجيل راحة منقطعة تعقب مئونة باقية) * «١» .

٨-* (عن الحسن- رحمه الله- قال: تفكّر ساعة خير من قيام ليلة) * «٢» .

٩-* (قال عمر بن عبد العزيز- رحمه الله-:

«التّأمّل في نعم الله- عزّ وجلّ- من أفضل العبادة» ) * «٣» .

١٠-* (قال سفيان بن عيينة- رحمه الله-:

إذا المرء كانت له فكرة ... ففي كلّ شيء له عبرة) *

«٤» .

١١-* (عن محمّد بن كعب القرظيّ قال:

«لأن أقرأ في ليلتي حتّى أصبح ب «إذا زلزلت والقارعة» لا أزيد عليهما وأتردّد فيهما وأتفكّر أحبّ إليّ من أن أهذّ «٥» ليلتي هذّا- أو قال-: أنثره نثرا) » * «٦» .

١٢-* (قال أبو نواس:

تأمّل في نبات الأرض وانظر ... إلى آثار ما صنع المليك

عيون من لجين «٧» شاخصات ... بأحداق هي الذّهب السّبيك

على قضب الزّبرجد شاهدات ... بأنّ الله ليس له شريك) *

«٨»

١٣-* (قال الفضيل: «إنّما نزل القرآن ليعمل به فاتّخذ النّاس قراءته عملا. قال: قيل: كيف العمل به؟. قال: أي ليحلّوا حلاله، ويحرّموا حرامه، ويأتمروا بأوامره، وينتهوا عن نواهية، ويقفوا عند عجائبه» ) * «٩» .

١٤-* (قال الشّيخ أبو سليمان الدّارانيّ: «إنّي لأخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء إلّا رأيت لله فيه نعمة ولي فيه عبرة» ) * «١٠» .

١٥-* (قال بشر بن الحارث الحافي: «لو تفكّر النّاس في عظمة الله ما عصوا الله عزّ وجلّ» ) * «١١» .

١٦-* (قال مغيث الأسود: «زوروا القبور كلّ يوم تذكّركم الاخرة، وشاهدوا الموقف بقلوبكم. وانظروا إلى المنصرف بالفريقين إلى الجنّة أو إلى النّار، وأشعروا قلوبكم وأبدانكم ذكر النّار، ومقامعها وأطباقها. وكان يبكي عند ذلك حتّى يرفع صريعا من بين أصحابه قد ذهب عقله» ) * «١٢» .

(١) إحياء علوم الدين (٤/ ٤٢٤) .
(٢) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٣) المرجع السابق (٤/ ٤٢٥) .
(٤) المرجع السابق (٤/ ٤٢٤) .
(٥) أهذّ: أي أقرأه بسرعة.
(٦) كتاب الزهد لابن المبارك ٩٧) .
(٧) لجين: الفضة الذائبة.
(٨) تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات (٣٠٠) .
(٩) اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي (٧٦) .
(١٠) تفسير ابن كثير (١/ ٤٣٨) .
(١١) الإحياء للغزالي (٤/ ٤٢٥) .
(١٢) تفسير ابن كثير (١/ ٤٣٨) .

<< < ج:

ص: > >>