ص1300 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - التوحيد اصطلاحا

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب التوحيد التوحيد اصطلاحا:

+ - التشكيل

وأحد أنّ معنى الواحد أنّه لا ثاني له فلذلك لا يقال في التّثنية واحدان، كما يقال رجل ورجلان ولكن قالوا:

اثنان حين أرادوا أنّ كلّ واحد منهما ثان للآخر «١» .

وقال النّيسابوريّ: الفرق بين الواحد والأحد من ثلاثة أوجه:

الأوّل: أنّ الواحد يدخل في الأحد والأحد لا يدخل فيه.

الثّاني: أنّك إذا قلت فلان لا يقاومه واحد جاز أن يقال: لكنّه يقاومه اثنان، وليس كذلك الأحد.

والثّالث: أنّ الواحد يستعمل في الإثبات والأحد يستعمل في النّفي فيفيد العموم «٢» . ولعلّ وجه تخصيص الله بالأحد هو هذا المعنى «٣» .

[التوحيد اصطلاحا:]

قال الجرجانيّ: التّوحيد ثلاثة أشياء معرفة الله بالرّبوبيّة، والإقرار بالوحدانيّة، ونفي الأنداد عنه جملة «٤» .

وقال ابن منظور: التّوحيد: الإيمان بالله وحده لا شريك له، والله الواحد الأحد: ذو الوحدانيّة والتّوحّد «٥» .

وقال صاحب البصائر: التّوحيد الحقيقيّ الّذي هو سبب النّجاة ومادّة السّعادة في الدّار الآخرة هو ما بيّنه الله تعالى وهدانا إليه في كتابه العزيز: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (آل عمران/ ١٨) .

وقال الإمام محمّد بن عبد الوهّاب: التّوحيد:

هو إفراد الله سبحانه بالعبادة، وهو دين الرّسل الّذين أرسلهم الله به إلى عباده «٦» .

وقال الدّكتور ناصر العمر: التّوحيد شرعا:

إفراد الله بحقوقه، وهو لله ثلاثة حقوق: حقوق ملك، وحقوق عبادة، وحقوق أسماء وصفات «٧» .

[أنواع التوحيد:]

قال الفيروز اباديّ: التّوحيد توحيدان:

الأوّل: توحيد الرّبوبيّة، وصاحب هذا التوحيد يشهد قيّوميّة الرّبّ فوق عرشه يدبّر أمر عباده وحده فلا خالق ولا رازق ولا معطي ولا مانع ولا مميت ولا محيي ولا مدبّر لأمر المملكة (والملكوت) ظاهرا وباطنا غيره، فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا تتحرّك ذرّة إلّا بإذنه، ولا يجري حادث إلّا بمشيئته، ولا تسقط ورقة إلّا بعلمه، ولا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّموت ولا في الأرض.. إلّا وقد أحصاها علمه وأحاطت بها قدرته، ونفذت فيها مشيئته واقتضتها حكمته. والآخر: توحيد الألوهيّة ويعني أن يجمع

(١) الفروق لأبي هلال (١٣٤) .
(٢) وقد يستعمل الأحد في الإثبات أيضا كما في قوله تعالى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ ... (التوبة/ ٦) .
(٣) غرائب القرآن ورغائب الفرقان (بهامش الطبري) مجلد (١٢ جزء ٣ ص ٢٠٤) .
(٤) التعريفات (٧٣) .
(٥) لسان العرب «وحد» .
(٦) مجموعة التوحيد، الرسالة الثالثة، (٧٠) .
(٧) التوحيد أولا (١٥) .

<< < ج:

ص: > >>