ص1810 - كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في الحياء

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الحياء من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الحياء)

عنها فقال: «أناس كانوا يستحيون أن يتخلّوا «١» فيفضوا إلى السّماء أو يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السّماء. فنزل ذلك فيهم» ) * «٢» .

٤-* (قال ابن مسعود- رضي الله عنه-:

«من لا يستحيي من النّاس لا يستحيي من الله» ) * «٣» .

٥-* (قال عليّ: كنت رجلا مذّاء «٤» فاستحييت أن أسأل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال «فيه الوضوء «٥» » ) * «٦» .

٦-* (عن الزّبير بن العوّام- رضي الله عنه- قال: لمّا كان يوم أحد، أقبلت امرأة تسعى، حتّى إذا كادت أن تشرف على القتلى، قال: فكره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن تراهم، فقال: «المرأة، المرأة» . قال الزّبير فتوسّمت أنّها أمّي صفيّة، قال فخرجت أسعى إليها فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى، قال: فلدمتني «٧» في صدري وكانت امرأة جلدة «٨» ، قالت: إليك، لا أرض لك «٩» ، قال: فقلت: إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عزم عليك، قال:

فوقفت وأخرجت ثوبين معها، فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد بلغني مقتله، فكفّنوه فيهما، قال: فجئنا بالثّوبين لنكفّن فيهما حمزة، فإذا إلى جنبه رجل من الأنصار، قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة، قال: فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفّن حمزة في ثوبين والأنصاريّ لا كفن له، فقلنا: لحمزة ثوب، وللأنصاريّ ثوب. فقدرناهما فكان أحدهما أكبر من الآخر، فأقرعنا بينهما فكفّنّا كلّ واحد منهما في الثّوب الّذي صار له) * «١٠» .

٧-* (عن أبي موسى- رضي الله عنه- قال:

اختلف في الغسل، إذا قعد بين شعبها ولم ينزل، رهط من المهاجرين والأنصار. فقال الأنصاريّون: لا يجب الغسل إلّا من الدّفق أو من الماء. وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل. قال: قال أبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك. فقمت فاستأذنت على عائشة فأذن لي فقلت لها: يا أمّاه (أو يا أمّ المؤمنين) إنّي أريد أن أسألك عن شيء، وإنّي أستحييك. فقالت: لا تستحي أن تسألني عمّا كنت سائلا عنه أمّك الّتي ولدتك. فإنّما أنا أمّك. قلت: ما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا جلس بين شعبها الأربع، ومسّ الختان الختان فقد وجب الغسل» ) * «١١» .

(١) يتخلوا: يقضوا حاجتهم في الخلاء وهم عراة.
(٢) البخاري- الفتح ٨ (٤٦٨١) .
(٣) أحمد رواية البغوي (٧٦) .
(٤) مذّاء: أي كثير المذي وهو البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء ولا يجب فيه الغسل وهو نجس يجب غسله وينقض الوضوء. قاله ابن الأثير في النهاية «مذي» .
(٥) فيه الوضوء: أي المذي يوجب الوضوء.
(٦) البخاري- الفتح ١ (١٧٨) واللفظ له، ومسلم (٣٠٣) . ورد هذا الأثر شرحا لحديث «فيه الوضوء» .
(٧) فلدمتني في صدري: ضربتني ودفعتني.
(٨) جلدة: قوية صبورة.
(٩) لا أرض لك: مثل قولهم لا أم لك.
(١٠) أحمد (١/ ١٦٥) وقال أحمد شاكر في الحديث (١٤١٨) : إسناده صحيح، وقال في مجمع الزوائد (٦/ ١١٨) : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار.
(١١) البخاري- الفتح ١ (٢٩١) ، ومسلم (٣٤٩) واللفظ له.

<< < ج:

ص: > >>